刚柔并济
刚而不柔,脆也;柔而不刚,弱也;柔而刚,韧也。人是有两面性，有刚强坚毅,也有温柔。刚如利剑，可以斩断一切的是非，是一种强者的姿态，但是易碎则是的致命缺陷，柔如流水，可以滴水穿石，以柔克刚，但是一味柔顺则丧失自我，是柔的致命缺陷。若二者融为一体，刚柔并济，则所向披靡。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也有温柔的时候，停下脚步，安静欣赏自然赐予它的美好，生活给予它的泰然。猛虎的魄力也可以和蔷薇的细腻和谐一体，再怎样的心坚如石或豪情满怀者，胸中依然有一份清淡灵动，一份安然静默蕴藏其中，依然会有柔弱而美丽花朵启颜开放，随清波婉转，赏风光霁月。人亦是也，应具有猛虎和蔷薇的两面体，若缺少了蔷薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯弱而失气魄。
过于刚强,锋芒毕露刚者，强也，硬而易碎也。“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，自刎于乌江之畔，放弃“江东子弟多才俊”的卷土重来，这也不正是刚强易碎么？假如当时项羽能忍一时之败，能伸能屈，那么就真的是“卷土重来未可知”了，刘邦也未必能舒舒服服地端坐在龙椅上了。
过于柔，步步退让，一味求荣，也会落入倾覆结局，清政府一味卖辱求荣，签订不平等的丧权辱国条约，想换了只换取了短短暂的苟延残喘，最终也只能落得被列强瓜分的下场。便如后来，国民终于觉醒，团结起来奋起抵强外国列强，才有了我们今天独立自主的强大的祖国。
开天辟地,刚之力也;水滴石穿,柔之力也,刚柔相济,亦生存之道也。辟如雪松，向来都是刚柔的统一体。雪松有刚，因它可以耐住压力挺直身躯面对恶劣的环境不改本色；雪松亦有柔，因它在雪厚到一定程度可以让枝桠下弯使雪滑落保持自我。雪松的刚柔并济让它既保持了坚韧的品格，又在恶劣的环境中保全了自己。雪松的刚柔并济，使它战胜天灾，走向胜利。
自然世界是如此，便如为人更应如此，古今之贤人中，亦有许多刚柔并济的的明者。唐太宗李世民，若没有刚的品质，能够成为天下之主吗？显然不能。而且他亦有柔的品格。他可以礼贤下士，可以虚心听取魏征的纳谏。他的柔使他稳坐江山。再如蔺相如，面对秦王他刚直不屈，不卑不亢，终于保住和氏璧，也挽回祖国的颜面。同时他也是柔的，懂得适当地退让。面对廉颇的“恶言”，他只是适度地回避，他的柔终让赵国更加辉煌强盛。又如康熙既有执法严明的刚毅 ,也有爱民如子,为民着想的柔情;鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫指”的刚正,也有对人民“俯首甘为孺子牛”的温情。
心坚如钢便不可摧，意志坚定，勇往无前；心柔软若水则亦然，以柔冶钢，不曾软弱。不要只坚持刚，亦不要只选择柔！学会刚柔并济，才能所向披靡。
不要只坚持刚，亦不要只选择柔！学会刚柔并济，这样，我们才能走向胜利！
过;人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
刚柔并济，所向披靡
刚如利剑，可以斩断一切的是非，是一种强者的姿态，但是易碎则是的致命缺陷，柔如流水，可以巧借外力来解决问题，但是不由自己是柔的致命缺陷。何不融二者为一体，刚柔并济，该刚则刚，欲柔则柔，所向披靡。
刚者，强也，硬而易碎也。“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，自刎于乌江之畔，放弃“江东子弟多才俊”的卷土重来，这也不正是刚强易碎么？大丈夫宁为玉碎不为瓦全，也不正说明了这个道理吗？但刚者所体现的是一种气势一种精神，一种喷薄而出的霸气，一种无畏的勇气与执著。柔者，如雪松，枝桠稍稍一低头就保全了自身。越王勾践卧薪尝胆，立志雪耻图强，最后果真可以苦尽甘来，郑王使佚之狐游说秦王，不出半兵半卒而退秦晋联军，实乃柔之至也。闻名中外的乒乓外交，何尝又不是一种以柔致胜的谋略呢？但柔的最大缺点是要借助外力。假如当初佚之狐借机向秦王献馋，使得秦晋联军攻打郑国，那么郑王就得吃不了兜着走了。
故该刚则刚，欲柔则柔，刚柔并济才是王道，才能所向披靡。
假如当时项羽能忍一时之败，柔而非刚，那么就真的是“卷土重来未可知”了，刘邦也未必能舒舒服服地端坐在龙椅上了。
说到刚柔并济者，非邓小平莫属。
在澳门与香港问题上，邓小平表现得刚强无畏，坚持自己的意见：澳门与香港必须回归祖国。这是刚强的一面。
当他发现外宾偷了国宝九龙碗时，他巧借魔术之机，从外宾文件包里拿回了国宝九龙碗。这是其柔的一面。试想，若邓小平用刚强的手段从外宾手中夺出九龙碗，那么我们现在就不得不用刚强去面对另一个国家的士兵。
该刚则刚，欲柔则柔，这是一种智慧，也是一种境界；是一种气度，也是一种人生理念。该刚则刚，欲柔则柔，刚柔并济，才能所向披靡。
刚柔并济，走向胜利
刚与柔，似乎总是对立的，与统一毫不相干。然而，并不是只有刚才能为人称颂，也并不是只有柔才能被人肯定。刚与柔也可以完美和谐地统一在相同的身上，刚柔相济，才能走向胜利。
便如雪松，向来都是刚柔的统一体。雪松有刚，因它可以耐住压力挺直身躯面对恶劣的环境不改本色；雪松有柔，因它在雪厚到一定程度可以让枝桠下弯使雪滑落保持自我。雪松的刚柔并济让它既保持了坚韧的品格，又在恶劣的环境中保全了自己。雪松的刚柔并济，使它战胜天灾，走向胜利。
古之贤人中，亦有刚柔并济走向胜利的佼佼者。唐太宗李世民，若没有刚的品质，能够成为天下之主吗？显然不能。而且他亦有柔的品格。他可以礼贤下士，可以虚心听取魏征的纳谏。他的柔使他稳坐江山。再如蔺相如，面对秦王他刚直不屈，不卑不亢，终于保住和氏璧，也挽回祖国的颜面。同时他也是柔的，懂得适当地退让。面对廉颇的“恶言”，他只是适度地回避，他的柔终让赵国更加辉煌强盛。因此，刚柔相济，方可走向胜利！
作为学生，我们也应该刚柔并济，才能走向胜利。我们，并不缺少挫折与磨难。有时一道题便是拦路虎，阻挡我们通往成功的脚步。我们，该怎样才能胜利呢？一味地刚，还是一味的柔？不，应该刚柔并济。因为一味地刚只会让我们只顾与自己无法解决的难题无休止地对峙下去，不但消磨了时间，更消磨了信心。而一味地柔只会让我们遇见难题就退缩，最终使自己停留在低水平，没有进步。我们应该学会面对挫折刚柔并济然后走向胜利。当我们遇到挫折，先试着去解决它，全力以赴去攻克它，若发现这是超出我们能力范围的，就果决地放弃它，以柔克刚，绕过它，或是寻求帮助，然后继续向胜利前进。遇事刚柔并济，这样，我们才会所向披靡，走向胜利。
其实，人生就是一场场与挫折的战斗，我们只有刚柔并济，必要的坚持刚，必要的选择柔，我们才能更加得心应手地面对挫折。只有柔与刚统一起来，我们才可以找到通往成功的大道，走向胜利。
不要只坚持刚，亦不要只选择柔！学会刚柔并济，这样，我们才能走向胜利！
作为武学的太极拳，一向都是“以柔克刚”来战胜对手。虽然近年来，“刚”的跆拳道，一直占据着大半个武术市场，可是，太极拳这个武学的地位，却是不能让任何事物来撼动的。柔亦是美丽的，在敌强我弱时，在竞争社会里，不应再是“胜者为王，败者为寇”，而应该是弱者联合起来，“柔”也是制胜的法宝啊
我一直都在为那个叫项羽的人嗟叹。他的刚成就了这位铮铮铁骨的真英雄；他的刚也导致了乌江边上的悲剧，从此中国历史上少了一位真汉子。可是如果他能渡过乌江，他能据守江东，那么“江东子弟多才俊”，他便可卷土重来。到时候即便刘邦小儿有三头六臂，复楚也指日可待。只要项羽能有一点点柔，历史就将会改写。乌江就可成为其成功的标志而非葬身之
地。
勾践他懂得什么叫柔，所以他十年卧薪尝胆，最终以三千越甲吞吴；韩信明白什么是柔，所以他忍受当年胯下之辱，最终成就刘氏江山；雪松懂得什么是柔，所以他能在风雪中安然无恙。
不同而已。
一、名人的刚和柔
从古到今,刚柔相济的成功者大有人在:项羽既有“力拔山兮气盖世”的豪迈刚烈,也有“虞姬虞姬奈若何”的似水柔情;李清照既有“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈,更有“帘卷西风,人比黄花瘦”的柔情;康熙既有执法严明的刚毅 ,也有爱民如子,为民着想的柔情;鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫指”的刚正,也有对人民“俯首甘为孺子牛”的温情
三、西楚霸王与汉王刘邦
过刚易衰,柔和长存。过于刚强,锋芒毕露,与困难正面交锋,容易损耗刚强者的精力与体力,使其衰弱。柔和者能避重就轻,扬长避短,保全实力,以退为进。历史上的楚汉之争就是一个好例子。楚霸王项羽刚强自负,锋芒毕露,最终自刎乌江;汉刘邦则圆滑柔和,善于笼络人心,最终击败楚霸王,建立汉朝。
四、殷商与老子
商容是殷商时期很有学问的人,在他生命垂危的时候,老子来到他的床前问候说:“老师,您还有什么要教诲弟子的吗?”
商容张开嘴让老子看,然后说:“你看我的舌头还在吗?”
老子大惑不解地说:“当然还在。”
商容又问:“那么我的牙齿还在吗?”
老子说:“已经掉光了。”
商容目不转睛地注视着老子说:“你明白这是什么道理吗?”
老子沉思了一会儿说:“我想这是过刚的易衰,而柔和的却能长存吧?”
商容点头笑了笑,对这个杰出的学生说:“天下的许多道理几乎全在其中了。不同而已。
一、名人的刚和柔
从古到今,刚柔相济的成功者大有人在:项羽既有“力拔山兮气盖世”的豪迈刚烈,也有“虞姬虞姬奈若何”的似水柔情;李清照既有“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈,更有“帘卷西风,人比黄花瘦”的柔情;康熙既有执法严明的刚毅 ,也有爱民如子,为民着想的柔情;鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫指”的刚正,也有对人民“俯首甘为孺子牛”的温情
三、西楚霸王与汉王刘邦
过刚易衰,柔和长存。过于刚强,锋芒毕露,与困难正面交锋,容易损耗刚强者的精力与体力,使其衰弱。柔和者能避重就轻,扬长避短,保全实力,以退为进。历史上的楚汉之争就是一个好例子。楚霸王项羽刚强自负,锋芒毕露,最终自刎乌江;汉刘邦则圆滑柔和,善于笼络人心,最终击败楚霸王,建立汉朝。
1.刚而不柔,脆也;柔而不刚,弱也;柔而刚,韧也。
2.至刚之物,未必至强;至柔之物,未必至弱。
3.我们不能有骄傲狂放的刚,但决不能放弃“不为五斗米折腰”的原则的刚。这是一份骨气,一份尊严。
4.开天辟地的盘古,以身补天的女娲 ,用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象;逐日的夸父,填海的精卫 ,用刚与柔书写了生命对自由与光明不朽的追求。
5.开天辟地,刚之力也;水滴石穿,柔之力也,刚柔相济,人生之道也。
6.小溪扭动纤细的身躯流向前方是柔,而它那种奔向大海的执著追求是刚;梅花外形娇小是它的柔,而在严冬之中、傲雪盛放是它的刚……事物都有着刚与柔两面,只是表现
不同而已。
【高考满分作文】刚柔并济造就和谐自我 人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔 之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上， 还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要 的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与 柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是 外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙 为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他 们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶 狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再 看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只 是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人 性的美好。 人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是 任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱， 是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的
“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
刚柔并济领导力 领导力具有两面性，既有爬行动物的一面，也有哺乳动物的一面。要想成为出色的领导者，你就必须兼具爬行动物的强硬和哺乳动物的温情。 本质上，爬行动物是冷血生物，它们的体温取决于周围环境的温度，身体表面披有一层鳞片或角质板。哺乳动物则是温血生物，它们的体温相对稳定，也更加暖和，与周围环境的温度没多大关联，身体表面披有一层毛发。 那么，具有爬行动物或哺乳动物特质的领导者是怎样的呢？ 通常，爬行动物型领导者对工作中的人和事往往不带感情因素，善于分析，并且非常挑剔。与之相比，哺乳动物型领导者往往会积极参与各项事务，感情丰富，并且善于培养下属。通常，爬行动物型领导者善于竞争，追求控制权，哺乳动物型领导者则善于合作，寻求意见的统一。爬行动物型领导者倾向于通过合同和正式程序达成协议，哺乳动物型领导者则倾向于通过非正式的协议和双方之间的互谅互解。 南非圣公会首位非裔大主教图图（Desmond Tutu）是一位出色的哺乳动物型领导者。信徒们对他崇拜有加，他也向信徒们撒播温暖和快乐。美国最大的公寓房地产投资信托公司Equity Residential的现任CEO尼泽卡特（David Neithercut）则是爬行动物型领导者。他具有敏锐的财务头脑，能够迅速做出判断。由他掌管资产负债表，任何细节都逃不过他的双眼。 领导者必须具有爬行动物的特质，因为企业处在一个充满竞争的环境中，时刻面临生存的挑战。领导者也必须具有哺乳动物的特质，因为企业是由人组成的，他们掌握着组织需要的知识，并且渴望激情、挑战、成就和被认可。 康明斯发动机公司（Cummins Engine）前董事长兼CEO沙驰（Henry Schacht）是一位具备这两种特质的出色领导者。他为公司制定了一套引人注目的竞争战略，该战略要求对康明斯公司进行重大变革。他精通数字，并能与公司里的每个人进行很好的交流。他性格坚定、沉稳，并仔细关注他所遇到的每个人。 沙驰具有超强的调节能力，他能够在了解到公司市场份额前一周出现下滑之后，仍然镇定自如地欢迎新员工，与实力强大但心存不满的经销商进行会谈，并解雇公司高管—而这一切都会在他享用午餐前完成。 如果你与沙驰会面，他会让你觉得自己是存在这世界上惟一的人。没有什么比与你会面更重要了，而不管刚刚与他人会谈过程中发生过什么或即将会发生什么。
造就和谐自我作文范文 导读:人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒，关于和谐的作文。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加
反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
浅谈学校管理中的“刚柔并济” 学校是一个育人组织，其根本任务是培养一批有素质的教师并通过其教学行为影响、改变和发展学生。只有拥有一支高素质的教师队伍, 学校才能有好的发展。因此，学校管理的核心是对教师的管理。 学校管理作为一种教育管理，是“教育管理者通过组织协调教育队伍，充分发挥教育人力、财力、物力和信息的作用，利用教育内部各种有利条件，高效率地实现教育管理目标的活动过程。”在这个过程中，产生了依靠个人权威实行的“人治管理”，以法律、法规为依据的“制度管理”，以及人性化管理为主的“人文管理”等许多类型。其中，传统的“人治管理”由于不适合时代发展要求，已渐渐被历史所淘汰，“制度管理”和“人文管理”逐渐成为现代学校管理主流。制度管理是“用依法制定的对人、事、物的各种规章和制度，保证和不断改进对对象及其相关的服务，从而达到预设目标，具有强制力和约束力的一种管理”。如果说制度管理体现的是管理中“刚性”的一面，那人文管理则体现了管理中“柔性”的一面。它是指“在研究人们心理和行为规律的基础上采用非强制方法，在人们心目中产生一种潜在的说服力，从而把组织意志变为人们自觉行为的一种‘以人为中心’的管理”。要谈及学校如何管理好教师，不得不来关注“刚”与“柔”两者的关系问题： 一、制度管理的“刚”性 1、坚持制度管理，加强执行力度 常有些校长在私下交流本校管理时说，制度是实实在在的管理，“不以规矩、不成方圆”。所以不少学校都根据本校实际情况出台一系列管理制度，如《岗位奖励性绩效考核制度》、《职评制度》、《教师考评制度》、《先进班级和
优秀班主任评选制度》等等，这些为落实有效管理提供依据保证。确实，有些学校在制度约束下，每个老师都明确职责，摆正自己位置，从而正确处理干扰工作，生活的种种矛盾，更好的适应新形势下教育教学的需要。比如有些学校对门卫的管理、对严重违纪行为的处理、对评优评先和职评方案的执行等，不徇私情，按章办事，使各方面工作得以顺利进行，营造出学风浓、教风正、校风纯的良好氛围，收到一定效果。 2、坚持原则办事，实行规范管理 学校在制度管理框架以外，还必须执行上级其他相关文件规定，如教师的职业道德规范、经费使用，发票审批手续、学籍审核等等，同样需要坚持原则，规范操作。有些学校处于人情管理、糊涂管理的状态，缺乏统一制度标准。或因人而异，亲疏有别，或一团和气，没有原则性管理，正常的教学秩序收到影响，凡事依赖校长个人影响力去落实反而得不偿失。所以，公平公正对待每个人，严格按章办事尽管短期内有些人不理解，但从长远看却是促进学校发展有效途径之一。 二、人文管理的“柔”性 一所仅仅只用制度来“制人”的学校不是好的学校。所以在不违背制度，坚持原则的情况下，适当给一些理解和信任、宽容和关爱，多一些人性化管理，给一些人文关怀是一项明智的举措，也是新时期坚持以人为本，和谐发展的具体体现： 1、多一份理解 各学校地域不同，差异很大。面对农村地处偏远地区学校，老教师精力不能和年轻人相比;刚请完产假的女教师既要照顾老人更要哺育小孩很不容易;离家很远的教师回家一趟很辛苦，还有其他家庭特殊教师……对这些特例教
评论: 上海高考满分作文六：刚柔并济 作文题目：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 满分作文：刚柔并济 人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 （评论：每个人都有自己的性格特点，但是并不是每个人都能深刻地认识自己的性格特点并且说得明白。人性格有刚与柔的两重性但是不能用衔接来表述，也不是什么双重升华，两种性格不像两根绳子能系在一起的，用融合还比较恰当。性格属于人的比较稳定的个性心理特征，但性格也是可以培养的，形容人物的感情变化可以用升华这个词汇，形容人的性格特征不能用升华。升华的性格还是性格。刚柔本来就是相互矛盾和对立的，只能说是对立统一于一身的，而不是什么自我和谐。和谐不能到处滥用。否认矛盾，只承认和谐是片面的，承认矛盾的普遍性不等于使斗争绝对化的。） 正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 （评论：这个李贺的例子举得不好，忠君也算刚吗？那是封建社会的愚忠，恰好说明封建社会里的一些知识分子是软骨头，不值得效仿。“渴不饮盗泉水，热不栖恶木阴”，是品格也是性格。照“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”的品格差远了，举这个例子只能说明作者对刚柔并济的真正含义根本不理解。没有什么是非界限，胡乱瞎写。铁骨柔肠的例子多的是，积极的正面的也很多，） 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 （评论：上文还说李贺的忠君志刚，这里又说君主专制，这是相互矛盾的，哪个封建君主不是专制的，难道由于李贺的刚，他效忠的那个君就是民主的君了吗？）
刚柔相济相得益彰 我是一位母亲，我有一个可爱的女儿。从周一到周五，每天我和她在一起的时间不到3个小时。我是一位班妈妈，我有38个不同性格的儿女。从周一到周五，每天我和他们在一起的时间超过8个小时。我们一起学习，一起成长，共同进步。 这学期我带的是7年级1班，7年级学生给大多数人的印象是好管，但是我们这批学生好像不是那么回事。不管是他们的行为习惯，还是学习习惯都存在很大的问题。下面就让我慢慢道来：我班有个叫廖帆的男同学，情况非常特殊。据他外婆讲，他是爸爸和妈妈的非婚生子。在他出生后不久，他爸爸就和妈妈分手了，后来妈妈也重新组建了家庭，所以他从小就和外公、外婆一起生活。他刚到我班时，脾气是相当的怪。记得开学的第一天下午是卫生大扫除，我安排他扫蜘蛛网，他胡乱的扫一下就叫我去检查，我说不合格，他又扫一下，当我再说不合格的时候，他就发脾气了。鸡毛掸子一甩，不干了，怎么叫都叫不动。咋办呢？我想了一想说，你这鸡毛掸子是哪里拿的就把它放到哪里去吧，他把它放回了原处。后来通过我的观察，我发现他本质并不坏，平时说话总是口是心非，爱打抱不平，有时还很讲义气。针对他的这种情况，我改变了我的教育方式。平时我会寻找他身上的闪光点，适当的给予表扬和鼓励。当他犯错误时，我告诫自己，千万不要和他急。特别是他发脾气时，我通常会给他一定的时间，让他先冷静下来，再给他讲道理，指出他的不足，这个时候
他通常都会接受帮助，我的教育也就能起到一定的作用。 马卡连柯说过：“爱是教育的基础，没有爱就没有教育”。尤其是对那些生长在特殊家庭的孩子而言，要想赢得他们的信赖，就得让他们感受到老师的爱，只有这样他们才会从心里接受老师的教育。 同样是这个同学，在开学的第一学月，在英语的学习上也遇到了问题。在开学的第一周，有一天他没交家庭作业，当我问他原因时，他说我的英语只有过混。我问他为什么？他说他小学没学过，没基础，只有过混了。我给他讲，我们7年级是从字母开始学，就是从基础学起，即使小学没学过英语，只要认真，同样是学的好的，但是他不相信自己，所以上课的时候就不那么认真，老师规定的任务也不完成。在starter1-3单元的考试中只得了8分，我在发给他家长的短信中说，廖帆在starter1-3单元的英语考试中成绩是8分，这纯属态度问题，与能力无关。在这个时候恰巧我们开展了小组竞赛，由于他得分太低，严重影响了他们那组的成绩，这让他也有点不好意思。在正式篇unit1的考试中，他得了17分，我在发给家长的短信里说，廖帆在1单元的考试中有进步，希望继续努力，请家长监督。有一天晚上，我突然接到他的电话，他居然在电话里问我家庭作业做哪里？我说群上不是说的很清楚吗，但他不明白，我又给他讲了2遍。第二天，他居然交了作业，尽管只是抄写作业，于是我当着全班同学的面表扬了他。这一招还真管用，从这天开始，他每天都会按时交作业。有一天他婆婆给我打电话说，吴老师，廖帆这几天是咋了，每天早晨让我5:30就叫他起床，起来读英语。听到这个消息，我又和他聊了一次，告诉他
2015上海高考满分作文（8篇） 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 01、温柔与倔强 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。” 也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。 一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。 然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。 每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。 从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。 泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。 02、半夜沉思 夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!” 仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
刚柔并济概述 古人云：“刚而不柔，脆也；柔而不刚，弱也；柔而刚，韧也。”人是有两面性的，有温柔的，也有坚韧顽强的。刚就像是利剑，以一种强者的姿态存在着，似乎可以切断一切是非，但是刚的致命缺陷却是容易碎；柔软如流水，能够水滴石穿，刚可以被柔攻克，但是如果一味的温柔柔软，则会失去自我，这便是柔的致命缺陷所在。如果能够把刚和柔这两者结合在一起，即刚柔并济，便可以所向披靡。 英国著名诗人西格里夫·萨松在其诗中写道：心有猛虎，细嗅蔷薇。老虎也有低头细嗅蔷薇的温柔时刻，再威猛远大的雄心也会停下脚步，安静感受大自然所赋予的美好以及生活所赋予的泰然自若。猛虎的气魄和蔷薇的细腻都能够和谐于一体，即使是再坚韧的心，如果胸中仍然有一份清淡和安静藏于其中，也仍然会触及到内心最柔软的地方，就像柔弱美丽的花一样会灵动开放。同样，人也是如此，都具有猛虎和蔷薇的两面性，如果是缺少了猛虎就会显得胆小怯弱，失去了气魄，而如果缺少了蔷薇就会显的莽撞笨拙，流于普通庸俗。 过于锋芒毕露，刚者，强也，硬而易碎也。比如，项羽，其自刎于乌江之畔，“生当作人杰，死亦为鬼雄”的心理，反映了刚强则容易摔碎的道理。如果当时项羽能够忍一时的失败，做到能屈能伸，后面的结局也许就会不一样。过于温柔，一味的求荣，步步退让，只会倾覆结局。比如，清朝政府面对列强，一味的卖辱求荣，和列强签订了丧国辱权的不平等条约，结果只是换来了暂时的苟延残喘，被列强无情的瓜分国土，后来国民终于从软弱中站起来，团结一致抵抗外敌，这才建立起了我们伟大的祖国。 刚的力量体现在能够开天辟地，柔的力量体现在水滴石穿，刚柔并济才是生存的道理所在。就譬如雪松，是刚柔并济的典型代表，雪松的刚体现在其在面对冬天恶劣天气的时候能够不改本色挺直腰杆扛住压力，但是当暴风雪在其枝干上积累了一定的厚度，雪松便弯下树枝让雪滑落下去，依然保持自我。雪松所拥有额刚柔并济的精神不仅让它在恶劣环境中保护了自己，还依然保持了坚韧的品格。 自然界都是如此，作为人类更应该如此。古往今来，多少贤胜之人都具有刚柔并济的精神和品格。古代的唐太宗李世民，不仅凭借其具备的刚性品质，助其
2015年上海卷高考满分作文： 26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 2015上海高考满分作文：刚柔并济造就和谐自我 人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩! 2015上海高考满分作文：温柔与倔强 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。” 也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。 一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。
刚柔并济6篇 都说山是庄严刚毅的，水是灵动温柔的，我却认为山的形体是刚毅的，灵魂是温柔的；水的形体是温柔的，灵魂是刚毅的。山若没有温柔的灵魂，那么它坚韧的峭壁上怎能长出奇异的松柏？水若没有刚毅的灵魂，那么怎还能上演水滴石穿的奇迹？柔为刚劲的山抹上了流岚云霞，山不再单调；刚为柔的水注入坚挺韧性，水不再寂寞。山和水都将刚柔并蓄，因而有了自亘不变的山水之章。 都说陕北是深沉的硬汉，江南是柔弱的女子，我却认为，硬汉的骨子里有似水的柔情，女子的躯干里隐藏侠义与肝胆。安塞腰鼓奔放与热烈正在渲泄无尽的热情，当鼓声戛然而止时，听到回声了吗？从沟壑的黄土原面上传来的回声，绵延悠长，难道不像硬汉在万巅俱寂的深夜发出的温柔喃呢吗？许多人会在陕北黄土上高原上呐喊，因为刚蹩脚中发出温柔的声音微妙动动听。雨花台浸满鲜血时，江南的温柔愈将惨酷与血腥扩散；温柔的女子本承受不起死亡的沉重，所以江南用刚毅百折不屈的肝胆照亮受尽屈辱的后道路。江南不是弱不禁风的女子，她有隐忍的风骨，因而今天的江南重新焕发容光。 自然界是美丽的，因为它柔中带刚，刚内藏柔。人呢？俗话说：“刚柔并济，方显英雄本色。”萧峰侠义心肠对江湖兄弟，是刚；万般保护女子，是柔，萧峰成了金庸小说中典型的英雄。苏轼“西北望，射天狼”是刚；“千里孤坟，无处话凄凉”是柔，苏轼成了人气最高的词人。温总理“决不向危害人民利益的势力妥协”是刚，为汶川地震受害者落泪是柔……
刚柔相生相成，交错并融于一体，我们的自然不再单调；刚柔相伴集于一身，我们的人格更加完善。刚柔相济的人们生活在刚柔兼并的世界里，我们感受阳光普照，水波温柔。 刚柔并济篇五:上海高考满分作文 人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，
刚柔并济 刚而不柔,脆也;柔而不刚,弱也;柔而刚,韧也。人是有两面性，有刚强坚毅,也有温柔。刚如利剑，可以斩断一切的是非，是一种强者的姿态，但是易碎则是的致命缺陷，柔如流水，可以滴水穿石，以柔克刚，但是一味柔顺则丧失自我，是柔的致命缺陷。若二者融为一体，刚柔并济，则所向披靡。 正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也有温柔的时候，停下脚步，安静欣赏自然赐予它的美好，生活给予它的泰然。猛虎的魄力也可以和蔷薇的细腻和谐一体，再怎样的心坚如石或豪情满怀者，胸中依然有一份清淡灵动，一份安然静默蕴藏其中，依然会有柔弱而美丽花朵启颜开放，随清波婉转，赏风光霁月。人亦是也，应具有猛虎和蔷薇的两面体，若缺少了蔷薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯弱而失气魄。 过于刚强,锋芒毕露刚者，强也，硬而易碎也。“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，自刎于乌江之畔，放弃“江东子弟多才俊”的卷土重来，这也不正是刚强易碎么？假如当时项羽能忍一时之败，能伸能屈，那么就真的是“卷土重来未可知”了，刘邦也未必能舒舒服服地端坐在龙椅上了。 过于柔，步步退让，一味求荣，也会落入倾覆结局，清政府一味卖辱求荣，签订不平等的丧权辱国条约，想换了只换取了短短暂的苟延残喘，最终也只能落得被列强瓜分的下场。便如后来，国民终于觉醒，团结起来奋起抵强外国列强，才有了我们今天独立自主的强大的祖国。 开天辟地,刚之力也;水滴石穿,柔之力也,刚柔相济,亦生存之道也。辟如雪松，向来都是刚柔的统一体。雪松有刚，因它可以耐住压力挺直身躯面对恶劣的环境不改本色；雪松亦有柔，因它在雪厚到一定程度可以让枝桠下弯使雪滑落保持自我。雪松的刚柔并济让它既保持了坚韧的品格，又在恶劣的环境中保全了自己。雪松的刚柔并济，使它战胜天灾，走向胜利。 自然世界是如此，便如为人更应如此，古今之贤人中，亦有许多刚柔并济的的明者。唐太宗李世民，若没有刚的品质，能够成为天下之主吗？显然不能。而且他亦有柔的品格。他可以礼贤下士，可以虚心听取魏征的纳谏。他的柔使他稳坐江山。再如蔺相如，面对秦王他刚直不屈，不卑不亢，终于保住和氏璧，也挽回祖国的颜面。同时他也是柔的，懂得适当地退让。面对廉颇的“恶言”，他只是适度地回避，他的柔终让赵国更加辉煌强盛。又如康熙既有执法严明的刚毅 ,也有爱民如子,为民着想的柔情;鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫指”的刚正,也有对人民“俯首甘为孺子牛”的温情。 心坚如钢便不可摧，意志坚定，勇往无前；心柔软若水则亦然，以柔冶钢，不曾软弱。不要只坚持刚，亦不要只选择柔！学会刚柔并济，才能所向披靡。
材料作文：造就和谐自我满分作文赏析 案例：2015年上海高考满分作文：夜半沉思夜半沉思 夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣！” 仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。 在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。 婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“ 布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。 古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼；没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
班级管理，刚柔并济 新的环境，新的理念，对班主任及班主任的工作提出了新的要求。班主任的个人素质，教育艺术及工作效果如何，将直接关系到对学生的教育质量，也将影响着一批批孩子们的健康成长。所以，在教育前行的道路上，做好班级管理工作任重道远。班主任必须带着责任感和使命感，加强学习，认真践行，做到“学中干，干中学，干中找经验”， 对于班主任来说，班级不仅是教学的基层组织，更是教育的基层组织，是以班主任为主导的、学生为主体的“动态杂家”，如何使这样的整体和谐发展，如何使几十颗心汇成一颗心，是所有班主任深思的和研究的。以下我谈一下班级管理工作。作为一个班级的管理者——班主任必须明确管理就是一种服务。班级管理，“管”为刚性的制度，强调“严”；“理”为柔性的措施，注重“爱”。班主任应以“管”来约束人、规范人、教育人，以“理”来说服人、感动人、引导人。严格管理是集体乃至个体健康、良好发展的保证。好的班主任不仅给学生鲜花，还有花下的刺。班主任要搞好班级管理，既要与学生保持亲密关系，同时又要与学生维持一定的距离，正如鲜花需要阳光也需要风雨，学生需要赏识教育，也需要挫折教育。 一．师生角色，正确定位 班主任无疑是和学生联系最紧密的人，融洽和谐的师生关系能使学生无忧无虑、无拘无束地学习和生活，能使学生身心得到健康发展。但和谐融洽的师生关系决不能完全抹杀师生角色的差异，师生角色定位不正确，班主任在班级管理中，就会偏离正确的准线，势必直接影响到教育过程和教育效果。教师就是教师，学生就是学生。在一个正常的班集体，班主任一般处于领导者、组织者、教育者的主导地位，学生则处于被领导者、参与者、受教育者的主体地位。 二．知行一致，树立威信 叶圣陶先生说“身教最为贵，知行不可分。”班主任的“知”和“行”是否一致，在很大程度上决定着教育的成功与失败。班主任的“学高身正”“表里如一”“诚信团结”“敬业奉献”“坚持不懈”“迎难而上”“心平气和”“善良勇敢”“宽容博爱”“严而有序”等都是学生的学习榜样，能收到“随风潜入夜，润物细无声”的良好效果。而且，作为新时代的班主任，还需要有超越功利的清高、拒绝浮躁的淡泊；遇事讲公平、公正、公开；在与家长的交往中，保持人格独立，不吃请，不徇私，有礼有节；站稳自己的讲台，在自己的学科教学中成为行家高手。班主任只有从文明礼貌、文化修养、道德情操、知识才能等方面不断提升自己，才会在学生心目中树立威信，才会使学生“亲其师，信其道”，才会有“其身正，不令而行”的管理效果。 三．宽严有度，刚柔并济 有人认为班主任管理学生手段越刚越好，“打是亲，骂是爱”。也有人认为，班主任对学生越柔就越利于发挥“师爱”的作用，越能感化学生。这两者我认为都是错误的。前者会使学生口服心不服，甚至产生逆反心理，与班主任对着干。后者使班主任缺少威信。班级管理，“柔”和“刚”都必不可少，该“刚”则“刚”，因为我们必须维护校纪班规的尊严；该“柔”则“柔”，因为教育需要我们去感化心灵，触动灵魂，以境育人、以情感人，以理服人。然而，“刚”不是冷面铁心，而是坚持规章制度，恰如其分，有理有节有度，绝不能超越纪律、道德、法律的范围；“柔”并不是迁就纵容，而是理解、宽容、尊重，绵里藏针。只有刚柔并济，“刚”中有“柔”，“柔”中有“刚”，才能达到班级管理的最佳效果。那么，如何才能做到严格管理，刚柔并济呢？首先，要“立法”——制定班级公约（班规）开学初，在班主任的指导下，学生自主召开班会，讨论争创文明班级计划，制定班级文明公约、尊师公约、班级公约、真我公约和奋斗目标等，并组织民主竞选，产生新一届班委，健全班级组织机构。这样，让学生自主要求，自我约束，自我监督，自主管理，形成积极向上的舆论和班风。用制度管理人，比人管人少了一些随意性，也给学生多一些预警意识、法治意识，多一点自觉、自理、自律。但“法”的形成必须建立在全体班级成员充分的民主协商的基础之上。总之，“法治优于人治，民主优于专制”。 其次，就是“执法”，要做到“有法必依”。这里的重中之重就是要加强班级干部队伍的建设。然而，在日常工作中，班主任包办代替，事必躬亲，对班级事务一律抓住不放，表面上看是抓的紧，投入的多，但也费时多，这样学生干部就失去了工作的创造性和积极性，这容易使他们产生“不求有功，但求无过”的想法，真正的教育意义就被忽略了。如果把我们的学生推向前台来，我们自己隐到后台去，把学习和锻炼的机会真正给学生，为自己松绑的同时也为学生松绑。班级干部是班主任的得力助手。班主任应充分信任班级干部的聪明才智，相信他们
关于造就和谐自我的话题作文 亦坚亦柔，成就和谐（篇一） 《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。 诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。 然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。 我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明 了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如 石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷， 琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。 心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生 尽光明磊落。 刚柔相济（篇二） 人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
1、用道德标准约束职工，增强管理效应。 管理思想对管理方式和管理行为起指导作用。以人为中心的管理思想，其根本的观念就是要求管理者真正地树立起职工既是管理的客体，又是管理的主体的观念，不能片面地只是把职工看作管理的对象，更不能把人当作会说话的工具。 要达到管理的目的，就应该在管理的各个领域和全过程中，渗入有效的思想政治工作和行为指导，并掌握好“重教、轻罚”的尺度，要给予可能的“宽容”，以柔性的管理方法，着重唤起职工的自尊、自重、自强之心。只有真正激发起职工的职业责任心和社会责任感，只有将职工的忧患意识不断提高，并逐渐转变为自觉时，职业道德才会向好的方向转化。如果把解决职业道德问题只是寄托于硬性管理，靠举报、揭发、严厉处罚，就很难从根本上解决问题。 人是要有一点精神的，企业同样需要有自己的企业精神。这种精神、风气和环境需要通过企业文化建设来完成。企业文化建设促使职工产生自控意识，达到内在的自我管理和自我约束，更重要的是培育职工高度的工作热情和工作责任感，激发他们发自内心的贯彻执行规章制度的自觉性。通过企业文化建设，能统一全体职工的意志，集聚职工的智慧和力量，绳往一处拉，劲往一处使，而这时的力量，必能达到1＋1＞2的良好效应。 2、人的管理要讲究“激励”和感情投入。 现代企业管理的核心是对人的管理。管理者面临的首要任务就是引导和促使职工为实现企业的共同目标作出贡献。“激励”就是激发人的动机的一种心理过程。人的动机一旦激发，便会产生很高的积极性。 企业管理中有两种基本的需要：一是企业需要职工为企业做贡献，以实现企业的管理目标；二是职工需要企业作为实现个人满足的工具，特别是通过诚实劳动，获得自己的需求。忽视了哪一方面都会影响管理的有效性。只有使职工切身的个人需求与企业的目标融为一体时，才能激发起职工的公族潜能。因此，企业在制定管理目标时，不能仅限于生产经营发展目标，还应制定与职工切身利益相关的个人目标的实现，从多角度、多方位、多层次地进行激励工作，并使激励具有双向和互动功能。 刚柔并济方能相得益彰 企业的刚性管理强调企业的制度建设，强化制度作用，是由人治进化为法治；企业的柔
刚柔并济造就和谐自我 人心有坚挺之处，成就性格的刚劲冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍矛头。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完满衔接，是人格的双重升华，是造就融洽自我的应有之义。 正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就融洽自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚挺之处示人，奋不顾身地逐鹿无边疆场，但也要为融洽的人生，释放出和煦与柔情，找到亦刚亦柔的最佳均衡点。 人心之坚挺，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚毅。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚劲不屈的追求奉为人生信条，时时遵守，刻刻遵循。 然而，坚挺其实不意味着刻薄冷硬，其实不意味着要始终凶恶如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到独裁1 ————来源网络整理，仅供供参考
君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚挺之余，人心中的柔软可以裹藏锋利的棱角，温存人性的美妙。 人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的泛爱，是任何时候无法被冰封的和煦。是特蕾莎修女给予漂泊汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的浅笑，是《夜空中最亮的星》中所祷告的“领有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚挺的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协让步，更不是甘愿被世事所欺却不加对抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的暴风暴雨中流血受伤，更不愿意看到纤弱的心室被刚硬的外壳践踏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚挺依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍及之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚劲冷峻，坚挺如斯，所向无敌，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，融洽人生，刚柔并济，两番精彩! ————来源网络整理，仅供供参考 2
材料： 狂风呼啸着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。 一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯 它不屈的腰。但是，它奋力抗争，不屈不饶。 大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要 把它们撕成碎片，碾成粉末。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。 狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。 学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”苏格拉底说：“我赞美大树，也 赞美小草。” 看了以上材料，你有何感悟或看法？请自拟题目，写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不 少于800字。 刚柔并济 怒吼着、咆哮着、狰狞着的狂风肆虐着一棵大树，一片小草。大树，奋力抗争，不屈不饶, 但最终还是被折腰；小草，抖动颤栗，屈腰俯身，机智的躲过了狂风，在狂风离开后扬起了脸。 大树、小草面对逆境的不同的应对方式，展现了两种和而不同的力量。 诚然，我们会为打大树的折腰遗憾，但更多的是为其在风雨中的刚强，不屈不饶所敬佩，在逆境中，我们仍然需要“骏马秋风冀北”的力量，面对困难不绕开，而是勇往直前，直面挑战。非洲抱在捕食中，每次只会紧紧地盯住一只羚羊，绝不放开，甚至面对一只又一只与他挨得很近的羚羊依旧视而不见。或许有人会认为这是一种“愚勇”，而实际豹执着于那一只羊，因为若在追赶途中改变了目标，跑累的他一定会被其他羚羊甩在身后。豹用他的刚强，俘得其一顿饱餐，展现了一种勇往直前的刚性的力量。人只有在雨天泥泞的路上一步步走下去，方可在踏过的路途上留下自己的脚印。 在小草的屈腰伏身时，可能会遭到懦弱无能、胆小怕事的批判，而在狂风过后扬起了脸，仿佛在想世界宣告，这是“杏花春雨江南”的美，那是一种柔和的力量。消毒用的酒精并非越浓越好，最有效的浓度，应调得柔和些，渗透进去，效果才佳。声音柔和了，就更容易地渗透到辽远的空间；目光柔和了，就更容易地卷起了心扉的窗纱；面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意；身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。正是这柔和的力量，让小草躲避了劫难，让低浓度的酒精在细胞壁内润物细无声。 当然，刚，不应是鲁莽，不应是愚勇；柔，不应是胆怯，不应是懦弱。然而，这两种看似相反的力量，有时却可以完美调和，正如老鹰也有栖柳枝的时候，娇莺也有栖古柏的时候，在我们的生活中也应当是刚柔并济，在不同的情形，不同的事态下选择合适的应对方式。仅有刚的生活粗糙冷漠，极乏温情，难免让人望而生畏；仅有柔的生活，也只能沦为不断躲避，不曾向前而唯唯诺诺、碌碌无为的一生，唯有刚柔并济，让刚与柔完美调和后的生活才能在风雨中冲破重围，看见绚烂的彩虹。