中医药博物馆讲解词
Hi, good afternoon
Welcome to our museum of TCM
I’m the vice director of TCM department, other directors have been on a business trip.
I’m very glad to introduce our museum to you.
Our museum of TCM was constructed in 2013 and has an area of about 2000 square meters.
It is consisted of four parts, they are east, west, north and south part.
The main
从整体布局上讲，我们馆，分为东、西两大展厅、一走廊和南北两展厅，南面为学生创业工作室、中医文化复古场景展示。
目前我们所在位置为西厅。
馆内展示区讲解（从西区开始）
在我右手边为“精、气、神”主体墙
古人认为“天有三宝”日、月、星“，地有三宝”水、火、风“，人有三宝”精、气、神“。所以说“精、气、神”是中医药基础理论的重要组成部分，而老百姓也常常把“精、气|神”怎样看作人体是否健康的评价标志。
在这面展墙上，我们能看到神农尝百草、药王孙思邈、中医外科“圣手”华佗、著有享誉中外的药学巨著《本草纲目》的李时珍。自古医药不分家，在这面墙上，我们着重体现中国5000多年的中医药文化历史和深厚的中医药文化底蕴，同时也激励后人继承和弘扬祖国中医药文化事业。
中国中药药系分布图
按照我们国家地形、地貌、山川、河流和东西南北气候条件的差异，主要分成19个药系；中药药系分布一直停留在书面和科研材料当中，（目前也存在诸多争议）。我们利用光、电一体化电子沙盘形式全面概述中国中药药系分布的情况，可以方便教师、学生直观辨别我国中药药系的分布和历景，也为下一步研究中药药系的教师和学生提供参考依据。中药药系是着重展现各区域在自然环境条件下，有历史记载的中药材生长、分布情况。
中药药系图解
这个药系图解完全配合中国药系分布沙盘详细解读各个药系的中药材的分布情况，也为我们更深度了解和掌握中国中药药系中药材分布，提供了一定帮助和指导。
目前通认黄河河长江是我们的母亲河，所以以他们作为开头，目前有人认为是汉江。
这面主要是透明腊叶标本，利用白色透明聚脂薄膜，将经过处理的原色腊叶标本装裱其中，放置旋转展台上，不但可以起到教师、学生查阅、对照药用植物标本，同时也营造出美的意境。
江苏中药资源分布沙盘
我们江苏是医药大省，而我校学生主要来自江苏各地。通过此沙盘可以让我们的老师
和学生掌握近100种中药材在江苏各地的资源分布概况，同时也为我们下一步研究和开发江苏省中药资源提供参考价值。在沙盘周围，您们所看到的的是，江苏药材的展示柜，不过由于时间等原因，目前还没有到位，期待领导们下次光临，看到我们的成果。
腊叶标本展示区
在我身边两侧屏风上所展示的是，我们本校教师带领学生到连云港云台山、宜兴等地区采集、制作的标本。在满足馆藏腊叶标本数量同时，我们将其一部分利用镜框装裱出来，感受植物标本带给我们的美，陶冶我们学生的情操。
浸制标本展示区：
我们利用化学试剂，通过特殊的防腐保鲜处理，将采自野外的各种新鲜中药标本，装于盛有保鲜液的玻璃瓶中，尽量保持自身特征不变，直观、形象，供师生们观察和鉴别。
这些浸渍标本也验证了可保证30年的承诺，也正是有了老一辈教师们的积累和沉淀，才有我们今天标本馆的雏形，
接下来要和各位领导声明的是，您现在所看到的标本都是以前我们标本馆馆藏，再加上淘汰一些标本。
海洋类标本模拟生态场景
连云港地处黄海之滨，海洋是我们的一大特色，自建校以来，我们老一辈的老师收集了大批的海洋类标本，利用水幕墙模拟鱼儿在海洋世界里面自由自在的场景、感受大海的魅力；
鸟类展示区
所展示的鸟类标本尽量呈现一种鸟在自然环境的状态，让学生在观看标本同时，爱上鸟，爱护鸟，保护鸟，鸟是人类的朋友，人与鸟类的和谐相处；
鸟语林生态园：
模拟高山、竹林、湖泊、瀑布，利用声、光、水等手段，潺潺的流水，悠扬的鸟鸣、再现出一幅生机盎然的自然画面。生态园里的动物除了个体较大的虎之外，其余的都是真正的动物标本。
我们这个标本馆建成除了满足学生技能训练、教师科研等，还有一个重要的是成为我们连云港的中医药文化科普基地，这的区域将成为小朋友、学生最欢喜的场所之一。
接下来请谁我去其他的展厅。
医史长廊：
利用卷幅形式展现不同历史时期中对中医药事业作为杰出贡献的医药学家，力求突出各位医药大家的学术特点与贡献。同时也激励我们保护传统文化的激情，传承和传播中医药文化。
中医药发展史展示区：
各个时期重要的医药典籍
黄帝内经、千金方、铜人腧（shu）穴针灸图经（王惟一我国著名针灸学家之一）、饮
膳正要（中国第一部有关食物营养、疗效食品、食物效法的专著。元代蒙古族医学家忽思
慧撰。）
增补万病回春龚廷贤撰于万历十五年。
各个历史时期的相关医药文物
铁灯、虎形枕、青花鱼小药瓶、鼻烟壶、执壶（晚清）
中间为仿铜像
春秋战国时期针灸场景、炮制切制药材场景
赵太丞家
以清明上河图为蓝本。再现北宋医官“太医丞”命名的医药铺，（赵太丞家是以男女儿童各科具诊，丸散膏丹齐全），设坐堂大夫及患者仿真人，使学生感受中医大夫秉德济世、
救死扶伤的博大精髓。
装有斗谱的中药柜和中药调剂台又成为学生进行中药调剂技能训练的又一场所。
墙上悬挂的为12幅仿明版经络古图。
东区
人参寿星公：
全身主要采用3000多条生晒参、几百条的红参、无数西洋参参片粘贴而成。人参是药材之王，而大家都知道，寿星公是我们中国文化塑造出来的，寓意身康体健、益寿延年。它代表学校将以努力弘扬中医药文化，力求在中医药教育事业上做到更好。
中药区划图
我们采用动态的光电形式，区分开了河流等标志物。将一九九五由中国药材公司组织编撰出版了《中国中药区划》以沙盘形式展出。《中国中药区划》共划分了9个一级区和28个二级区。利用此沙盘我们教师和学生可以清晰地、一目了然看出各个区域划分边界以及了解和掌握每个区域标志种。一级区代表品种的产量、蕴藏量占全国70％以上，二级区占50％以上，代表品种的“道地药材”产区位于中药区范围之内。为教师和学生等开发、利用中药资源与进行中药材种植和生产提供科学依据。
多宝阁展区：
茯苓为云苓来源于多孔菌科真菌茯苓的干燥菌核，多寄生于马尾松或赤松的根部。
龙骨不是指恐龙的化石，为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨胳的化石。
犀牛角，即犀角，为犀科动物印度犀、爪哇犀、苏门犀等的角。（被管制的国际贸易对象）。
虎骨是猫科动物虎Panthera tigris L．的骨骼。虎骨是我国名贵珍稀动物药材之一，具有固肾益精、强筋健骨、益智延年、舒筋活血、通血脉、强筋健骨等功效。1993被禁止交易。
药材展示区：
将中药材与饮片分开，中药材陈列室主要为中药鉴定技术教学服务，其陈列方式以入药部位分为十大类：根及根茎类、果实种子类、全草类、花叶类、树皮类、藤木树脂类、菌藻类、动物类、矿物类和其他类。中药材的真假和质量的优劣对于人类的身体健康关系
极大，为有助于大家学习掌握中药材鉴别的知识和方法，标本馆还收集部分假药、劣药，进行整理鉴定后放于相应中药材旁，以便识别。
经典方剂展示区：
经典方剂展示区所展示的80多种经典方剂，是中国中药发展几千年来的经典方剂。比较著名的有补血第一方——四物汤。四物汤是补血、养血的经典方剂，也是妇科最常用的药物。四物汤究竟为何物呢？记者仔细看了方剂配方，原来四物汤是由当归、川芎、白芍和熟地4味中药组成，其中又以当归、熟地为主药。熟地含有甘露醇、维生素A等成分，与当归配伍后，可使当归的主要成分阿魏酸含量增加，使当归补血活血疗效增强，能对付女性脸色苍白、头晕目眩、月经不调、量少或闭经。张有林说：“经典方剂对学生对症处理病情下药有很好的指导作用。在了解主要的用药方法后，学生在学习开方剂的时候还可以根据实际病情加入或者减去部分中药材。”
建成后的中医药博物馆将有如下功能：
1.作为教学场所培养学生技能
2．搭建科研平台促进教师提升
3．开辟交流窗口扩大社会影响
4．建成科普基地弘扬中医药文化
5．提供体验空间感受中医药魅力
道地药材是指在一特定自然条件、生态环境的地域内所产的药材，因生产较为集中，栽培技术、采收加工也都有一定的讲究，以致较同种药材在其他地区所产者品质佳、疗效好。道地，也就是地道，也即功效地道实在，确切可靠。
产于浙江的贝母，叫浙贝母、大贝母或象贝母；而产于四川的川贝母、甘肃的当归，宁夏的枸杞子，四川的黄连、附子，内蒙古的甘草，吉林的人参，山西的黄芪、党参，河南怀庆（今河南省沁阳市）的牛膝、地黄、山药、菊花；江苏的苍术；云南的茯苓、三七等。
江苏省中国科学院植物研究所南京中山植物园在2010年进行“江苏省道地药材种质资源库建设”项目，在南京中医药大学建立了江苏省道地和地产药材标本库保存药材标本322份；茅苍术、明党参、北沙参、苏薄荷、太子参特色道地药材；银杏、石蒜、白菊花、丹参、独花兰、夏枯草、延胡索等道地药材。
广州市地区第一批免费游览参观点1广东省博物馆 2农讲所纪念馆 3黄埔军校旧址纪念馆 4三元里抗英斗争纪念馆 5广州起义纪念馆 6 “三．二九”起义指挥部旧址纪念馆 7陈树人纪念馆 8高剑父纪念馆 9东征烈士陵园 10詹天佑纪念馆 11天河区博物馆 12番禺博物馆 13冼星海纪念馆 14花都区博物馆 15从化市博物馆 16增城市博物馆 17东风公园 18云溪生态公园 19广州儿童公园 20人民公园 21海珠广场 22庄头公园
24磨蝶沙公园 25增埗公园 26醉观公园 27青年公园 28沙面公园 29大夫山森林公园 30芙蓉旅游度假区 31九龙湖社区 32花果山公园 33萝岗香雪公园 34义务植树园 35凤凰山公园 36湖心岛 37中山纪念堂(主体建筑和陈列馆除外） 广州市地区第二批免费游览参观点目录1越秀公园 2流花湖公园 3文化公园 4黄花岗公园 5广州起义烈士陵园 6珠江公园
8聚芳园 9星海园 10东山湖公园 11三元里抗英斗争纪念公园 12荔湾湖公园 13双桥公园 14天河公园 15晓港公园 16聚龙山森林公园 17火炉山森林公园 18龙眼洞森林公园 19凤凰山森林公园 20龙头山森林公园 21金坑森林公园 22白兰花森林公园 23大夫山森林公园（番禺区）24滴水岩森林公园（番禺区）25十八罗汉森林公园（番禺区）26黄山鲁森林公园（南沙区）27九龙潭森林公园（花都区）28风云岭森林公园（从化市）29蕉石岭森林公园（增城市）30南香山森林公园（增城市）
31中新森林公园（增城市） 32白洞森林公园（增城市） 33陈李济中药博物馆 34广东中医药博物馆 35“神农草堂”中医药博物馆 36美容化妆品博物馆 广州市地区第三批免费游览参观点目录（有待更新···） 1广东革命历史博物馆（越秀区） 2中华全国总工会旧址纪念馆（越秀区） 3 中共三大会址纪念馆（越秀区） 4广州艺术博物院（越秀区） 5广州发展公园（越秀区） 6花果山公园（花都区） 7潘鹤雕塑艺术园（海珠区） 8孙中山大元帅府旧址纪念馆（海珠区） 9洪秀全纪念馆（花都区）
中医药文化与中华文明的关系 中医有着悠久的发展历史。早在远古时代，我们的祖先在与大自然作斗争中就创造了原始中医学。人们在寻找食物的过程中，发现某些食物能减轻或消除某些病症，这就是发现和应用中药的起源；在烘火取暖的基础上，发现用兽皮、树皮包上烧热的石块或沙土作局部取暖可消除某些病痛，通过反复实践和改进，逐渐产生了热熨法和灸法；在使用石器作为生产工具的过程中，发现人体某一部位受到刺伤后反而能解除另一部位的病痛，从而创造了运用砭石、骨针治疗的方法，并在此基础上，逐渐发展为针刺疗法，进而形成了经络学说和针灸医疗理论。 中医药以厚重的文化底蕴、丰富的临床经验，独特的理论体系，卓越的治疗效果，为中华民族的繁衍昌盛和人类健康做出了不可磨灭的贡献，是中国古代科学的瑰宝。 中医药事业是打开中华文化宝库的钥匙，是中华文化伟大复兴的先行者。中医药学凝聚着中华民族深邃的哲学智慧和健康养生理念及其实践经验，是中华民族优秀文化的重要组成部分。
中医理论主要来源于对实践的总结，并在实践中不断得到充实和发展。早在两千多年前，中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。该书系统总结了在此之前的治疗经验和医学理论，结合当时的其他自然科学成就，运用朴素的唯物论和辨证法思想，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，初步奠定了中医学的理论基础。《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，成书于汉之前，相传系秦越人所著。其内容亦包括生理、病理、诊断、治疗等各方面，补充了《黄帝内经》之不足。 秦汉以来，内外交通日渐发达，少数民族地区的犀角、琥珀、羚羊角、麝香，以及南海的龙眼、荔枝核等，渐为内地医家所采用。东南亚等地的药材也不断进入中国，从而丰富人们的药材知识。《神农本草经》就是当时流传下来的、中国现存最早的药物学专著。它总结了汉以前人们的药物知识，载药365种，并记述了君、臣、佐、使、七情和合、四气五味等药物学理论。长期临床实践和现代科学研究证明：该书所载药效大多是正确的，如麻黄治喘，黄连治痢，海藻治瘿等。 公元三世纪，东汉著名医家张仲景在深入钻研《素问》、《针经》、《难经》等古典医籍的基础上，广泛采集众人的有效药方，并结合自己的临床经验，著成《伤寒杂病论》。该
上海市历史博物馆《衣袭华美——百年海派旗袍的前世今生》在武汉 开幕 主办单位：上海艺术研究所上海市历史博物馆武汉市博物馆 协办单位：上海市服饰协会 展览地点：武汉市博物馆书画厅 展览时间：2012年7月18日-9月10日 由上海艺术研究所、上海市历史博物馆、武汉市博物馆联合主办的《衣袭华美——百年海派旗袍的前世今生》展览将于2012年7月18日在武汉市博物馆开幕。 《衣袭华美——百年海派旗袍的前世今生》展览共分四个部分，分别从上海艺术研究所和上海市服饰协会中4家高级旗袍定制企业珍藏服饰中精选出70多件精品旗袍，配合上海市历史博物馆的馆藏图影，以服饰文化为主线，围绕旗袍文化的变迁、传承与创新，反映了海派旗袍的发展历程。全面展示了上海自近代开埠以来，在中西文化会通交融、移民文化碰撞合璧的特殊历史环境下，形成的独特旗袍服饰文化。 近代上海开埠以后，随着泰西礼俗的东渐和近代都市生活方式的形成，上海的社会风俗发生了深刻变化。民国时期开放的社会风气，以及上海独特的人文和地理环境与孕育了民国时期的女性服饰奇葩——“海派”旗袍。“海派”旗袍的面料选择从中国传统的丝绸、棉织物到进口的羽纱、天鹅绒等，丰富多样，应有尽有。旗袍的款式变化多样，既稳定又无常，袍身的长度、立领的高低变化来回更迭，不断引领中国乃至东南亚的服饰时尚。海派旗袍不仅使旗袍彻底摆脱了老式样，而且改变了中国妇女长期束胸裹臂的旧习，尽显女性体态和曲线之美。既体现了当时的社会风尚，又无形中为女性解放树立了一种标记，成为时尚领域卓尔不群的一道风景。 开幕式上，主办方将举办了“海派”旗袍秀活动，现场演绎旗袍东西交融的独特神韵。本次展览的时间为2012年7月18日至9月10日。在此期间，
早期医药（夏、春秋、战国） 医学基础理论的确立（秦、三国） 医药学的全面发展（西晋、五代） 医药学的突出成就与医家创新（宋、元） 医学理论的发展和温病学说的完善（明、清） 《黄帝内经》，最早的中医学理论，含《素问》《灵枢》18卷、162篇，（公元前475-公元220）——守山阁校本 《神农本草经》，最早的药物学、药物分类法著作，有365种药，东汉（公元25-220年）《伤寒杂病论》，宋以后分为《伤寒论》《金匮要略》，以六经论伤寒，以脏腑论杂病，确立了中医辨证论治原则，是临证医学标志（公元200—210年） ——《汉张仲景金匮要略原文浅注》，闵长乐陈修园著，光绪己丑（1889）仲夏镌——《金匮要略论注》，徐彬，字忠可甫著，上海校经山房成记书局藏板，光绪己卯（1879）年重镌 《汉华元化中藏经》，（220-581）托名华佗所作 ★五禽戏，据明《赤凤髓》，绘插图，周履清著（已下载）
人体经脉漆雕，西汉（公元前206—公元8年），上海中医药博物馆存仿品. 1983年，人体经脉漆雕出土于永兴西汉墓，高28.1厘米，周身遍绘标识经脉的红色线条，是我国现存最早的人体经脉模型，它的出土把世界人体经脉模型历史推前了1100多年，为研究我国人体经脉的起源、经脉学理论的形成、发展提供了弥足珍贵的实物资料。（原件藏于绵阳） 《脉经》，公元300年，王叔和，光绪章卯暮春，池阳周氏校刊 ？《诸病源候论》，光绪12年冬月，湖北官书处重刊 ★《察病指南》，南宋，有脉象图
★《敖氏伤寒金镜录》，元，有舌象图 《西藏医学史》，王镭，1991.9，上海外语教育出版社《四部医典系列挂图全集》，王镭、强巴赤烈，1986.7, ★藏医验尿图 《医林改错》，王清任，1830年 象牙雕妇科诊病模型（清，1644-1911）
上海博物馆观后感
上海博物馆观后感、 到达上海博物馆之前，对上海博物馆没有多少了解，对它一点都不感兴趣，所以我是抱着一种为完成任务的态度去的，只想着去稍微看看，拍几张照片回来再写些感想应付一下作业，甚至给自己定好了时间2个小时要搞定来回路程和参观，进入了展馆以后，才发现自己一开始想得太简单了。 离博物馆还有几百米的时候，就看到了矗立在不远处的博物馆，当看到那个建筑的时候，虽然没有眼前一亮的感觉，却能感受到那份稳重，感觉那儿充满了传统文化的气息，很亲切的feel，开始有点迫不及待。（回来后上网查了资料，才知道那个建筑象征“天圆地方”的圆顶方体基座构成了新馆的视觉效果，整个建筑把传统文化和时代精神巧妙地融为一体，在世界博物馆之林独树一帜，整体相对来讲是，高大时尚）。在靠近博物馆的一路上，发现路边停了很多旅游大巴，陆陆续续有游客，其中有很多外国人，才突然意识到，这是一个国际化的博物馆，里面的事物肯定不是自己起始想得那么简单。便抱着好奇的心态边欣赏着广场的花秾草绿走向博物馆。 到了南入口，先看了建筑前面的上海博物馆的简要介绍和空间排布，大致了解了不同馆的位置。当进入门口的时候，可能是因为那样的环境有些陌
生，也没想什么就“钻”进了第一展览馆，这是个临时展览馆，现在展览的是“毛利人的世界”。据了解，毛利人是新西兰的原住民，于大约公元13世纪这群开拓者登上了这片陌生又美丽的土地，他们走遍了这里的每一个角落，很快他们就熟悉了前所未见的植物、鱼鸟和矿石资源。毛利文化古老而神秘丰富而独特：雕刻、编织、纹身、神话……每一样都包含了毛利历史的足迹。入门看到的是一块生命石，毛利人相信一个地方的山、水、森林的生命力可以凝聚石头或其他物件中，生命石就是这样一个载体，它被毛利人看作是部落领土的守护神。 先附上两张毛利的石器、玉石等总览图： 可以看出毛利有很多木器、骨器、玉器、石器、还有编织物。在这个展览馆
广州中医药大学传扬济世之训孕育岭南名中医 2010年03月18日来源: 南方都市报 ◆中医药大学是岭南名中医的摇篮。 ?药圃里的李时珍雕像。 药圃里生长着稀有中药品种,俨然广东珍贵中药种子库。 广州名片名牌学府系列总第129期侯选名片128期 广州中医药大学 提名辞
广州中医药大学是新中国最早开办的四所中医药高校之一,经历了中医药高等教育从创立到成长整个发展历程,一直是综合实力居全国最前列的中医药名校。 索引 作为岭南名中医的摇篮,广州中医药大学成立于1956年,是新中国最早兴建的中医药高等学府之一,它的建校基础是成立于1924年的广东中医药专门学校。2002年在全国的一级学科评估工作中,学校中医学一级学科整体水平全国排名第一。 唯心 大学的“大”“小”问题 十年前,父亲在偏远的小渔村为儿子的前途出谋献策:争取在数理化上拔尖,考一所医药大学,真才实学,出来后才好找工作。但是儿子不才,天生就有数理化恐惧症,这场父母的望子成龙几年后以儿子上了一所文科学校草草收场。 在这里以自己亲身经历的故事作为文章的开头,并不是故意拿青涩往事说事,为了更好地以当事人与局外人的双重身份来谈论如今的大学。说实在话,在浮躁与功利的就业教育横行的年代,提及大学两字,不仅让人汗颜,同样使人心虚。如今的大学,围墙还是原来的围墙,大学已经不是原来的大学:一边看到大学校园里的年轻学子们多数考虑的不再是学识修养和人格的完善,“学这个有什么用”自然而然成为新时代大学生的口头禅；另一边则是高校办学唯利是图所滋生的大学腐败,假成果、假学问、假效益、假就业率遍地都是。 倒出这么多苦水,并不全是危言耸听的证据陈述,而都是一些众所周知的关于“大学”的社会现实。大学的教育改革问题喊了很多年,却很难推行,要知道社会风气的形成与颠覆远比专业设置和分科复杂得多。 关于大学的“大问题”没解决,大学里的“小问题”又出现。有网友出来声称,做一个大学生“难”,现在做一个中医药专业出来的大学生更是“难上加难”:比起很多综合性大学,广州中医药大学十几年来在教育市场的位置却更为尴尬。在“崇洋媚外”的社会,中医的边缘地位得到矫正的历史不长。今天别说在学校教学,就算在医院临床实践,西医的“强势”比比皆是。中医的现代化问题直接影响了中医的教学,所以采访的时候有在校学生对我诉苦:比起其它高校最大的不同应该是它始终围绕一个中西分歧的问题争论不休。 许多年前,竺可桢说,教授是大学的灵魂,一个大学学风的优劣,全视教授人选为转移；多年后,谢泳说,今日的教授已不再是学衔、学问的标志,而是工资的一个级别,一个分配住房的资格,再加上一个享受公费医疗的待遇而已。的确,如今谈起大学,我们也不再谈青春谈理想,我们只谈“及格和工作”。而谈起中医药大学,关于专业、学术本身的中西结合、中西难解难分的问题却仍然是主要问题。■小瘪
一、项目概况 （一）项目研究背景 甘肃宕昌县：做大中药材文章。宕昌县是中草药产业大县，有“千年药乡，天然药库”的美誉，中药材种类达690多种，境内有野生及半栽培和栽培中药材592种，其中有收购量的就有142种，已采集制成标本的有317种。近年来，宕昌县高度重视中药材产业开发，已开通网络营销平台，扩大中草药交易量，并积极探索中药养生保健旅游新模式。2014年，唐人受邀编制宕昌县旅游发展总体规划，为宕昌县中草药旅游带来发展新机。 国家中医药养生保健旅游创新区。2013年11月13日，经甘肃省旅游局和省卫生厅争取协调，国家旅游局、国家中医药管理局复函同意甘肃陇东南地区(包括庆阳、平凉、天水、定西、陇南五市)为国家中医药养生保健旅游创新区。作为“千年药乡”，此次重大机遇无疑给宕昌县带来了新的发展契机。宕昌县也在中医药与旅游产业结合方面做了大量工作，如旅游商品的开发、药膳馆的开业等等。项目组考察期间，恰逢2014中国·陇南（宕昌）中药材产销对接洽谈会召开，现场参观了宕昌县中药材发展现状，已成功研制多项中医药相关旅游商品，有些尚未投入对外销售，且网络销售平台已日渐完善。目前最为欠缺方面为中医药养生项目、体验项目及综合性项目的开发。 （二）项目研究的必要性 1、旅游业发展的需要 受世界性回归自然大潮的影响，中医药旅游备受青睐。健康医疗旅游等多样化的旅游方式和项目将取代那些单纯游山玩水的消遣观光游。中医药旅游作为一种新的旅游方式能充分满足旅游者的健康性动机和文化性动机,是中国特色的专项旅游产品。 2、挖掘民间中医中药,弘扬传统文化的需要 中医药是国粹、是传统文化。发展中医药旅游可以将中国这一的国粹文化传承、弘扬开来。通过中医药旅游,根据各地中医药特色,建设中药材园、中医药主题公园、中医药特色产业街、食疗药膳建筑等中医药文化展示区,集中展示和宣传中医药文化,增强游客的健康保健意识。
广州市爱国主义教育基地一览表 序号 基地名称主管 部门 级别详细地址联系人职务电话电子邮件及传真广州起义烈士陵园 市林业和 园林局 国家 级 越秀区中山二路号 唐庆坤副主任、 传真： 黄燕玲办公室主任、 袁湛凤职员、 毛泽东同志主办农 民运动讲习所旧址 市文广 新局 国家 级 越秀区中山四路号 颜晖馆长(柯楚彬） 传真：、 柯楚彬宣传部主任、 黄花岗公园 市林业和 园林局 国家 级 越秀区先烈中路号 何小毅公园主任 传真： 蔡惠元办公室主任、 谢歆科员、 广州中山纪念堂 市林业和 园林局 省级越秀区东风中路号 林志荣党支部书记 传真： 陈欣政工部部长、 广东革命历史博物 馆 市文广 新局 省级 越秀区陵园西路号 烈士陵园内 罗松书记 (陈宇云只管公务接待） 传真： 陈宇云、 宣教部副主任 李主任陈列部 冯惠宣教部主任、 广东省博物馆省文化厅省级越秀区文明路号 王芳馆长助理、 传真： 白芳 陈列展示中心 主任 、 word可编辑
宋敏推广部副主任、 广州博物馆市文广 新局 省级越秀区越秀公园内镇海楼 李民涌馆长 传真： 罗兴连副馆长、 邓玉梅宣教部副主任、 三元里抗英斗争 纪念馆市文广 新局 国家 级 白云区广园中路号 罗兴连副馆长、 陈文秀主任、 黄埔军校旧址 纪念馆市文广 新局 国家 级 黄埔区长洲岛军校路号 樊雄馆长（主任） 、 （值班电话） 真： 黎淑莹副馆长 罗群佳专业技术人员 广州市十九路军 淞沪抗日阵亡将士陵园市民政局省级越秀区水荫路号 关召书记 传真： 罗淑欣馆长、 郑孝记管理处主任、 梁慕瑜纪念馆副科长、 西汉南越王博物馆市文广 新局 省级越秀区解放北路号 王维一主任、 传真： 吴凌云馆长、 叶丹洋宣教部副主任 洪秀全故居 花都区委 宣传部、 花都区文 广新局市级 花都区新华镇大布村 官禄土布 贺安馆长、 传真： 洪秀全纪念馆省级花都区新华镇新华路 号 高红副馆长、 骆凤仪宣教部主任、 王惠玲宣教部副主任、 word可编辑
中医药大学博物馆设计方案(1) 【关键词】中医药文化；博物馆；大学 1 目的及意义 建设中医药大学博物馆首先可以引导学生全面系统地了解中医药发展史。目前,通过课堂教学和实验,学生只是对某一章节所涉及的医史、中药标本等有感性上的认识,缺乏系统认识。而博物馆的建设恰恰弥补了这项不足。其次,可以加大中医药在社会上的影响。我国中医药学博大精深,源远流长,如果博物馆从大学走进社会,将会促进人们对中医药的了解,使我国的中医药学得到更好的继承和发扬,而中医药也将拓宽它的领地。再次,可以扩大中医药大学在社会上的影响力。当前全国的中医药大学中,拥有专业性博物馆的学校寥寥无几,而中医药大学抓住时机搞博物馆建设,不仅为我国中医药事业的宣传做出了贡献,同时还可以提高学校的社会知名度。因此,中医药大学博物馆的建设具有重大意义。 2 总体规划 初步构想总建筑面积3000～5000m2。包括：陈列厅、藏品库、业务办公用房、后勤管理及机房变电室等附属用房。陈列厅分为中国医学史、中药、校史三部分,中国医学史展厅面积约800～1200m2,中药展厅面积700～1200m2,校史陈列厅面积约500～1000m2。
中国医学史展览厅按主题陈列分类,分为：中医药古文物、中医文献古籍、历代名医画像和造像、中医药古代用具、医学科教、少数民族医学、中医对外交流、历代名人与中医药等几个展区,每类按时代发展沿革布展。中药展厅要以其宏大规模充分展示中药学体系的各个方面,主要包括中药综合展区、中药材标本室等。校史陈列厅通过陈列校史图片、实物,简要反映和介绍中医药大学创建以来的发展历程与前进方向。分为：学校概述、各个时期的发展情况、发展现状等几个部分。通过参观,让观众了解学校的严谨学风,瞻仰历届校长、学校名人的塑像,增强学生爱校情感。 陈列厅采用环形布局,首尾相接,使参观路线固定,顺序性强。对门厅的装饰、布置、色调等安排处理要做到既不繁琐,也不过于单调；陈列厅净高以～m为宜,按人的最佳视线角度,最佳引导作用的活动路线,以及对展品和谐适用、舒适宜人的环境去组织安排；整体装饰应以简洁、大方、朴素为宜,色彩宜淡雅调和,光线宜柔和明朗,材料要吸音、保温,墙面、地面、吊顶应平坦。 陈列厅和藏品库必须从建筑面积、布局、防震、防火、防盗、防腐蚀、防潮及运输系统与现代化的科学管理设备等方面,认真规划建设。其他附属用房要结合使用功能要求,统筹安排,以形成博物馆健全协调的整体。 3 博物馆陈列设计的具体事项
2017年上海中考语文试题 一、文言文（40分） （一）默写（15分） 1.斗折蛇行，。(柳宗元《小石潭记》) 2.锦相貂裘，。(苏轼《江城子?密州出猎》 3. ，落曰故人情。(李白《送友人》） 4.试问卷帘人，。(李淸照《如梦令》) 5. ，草盛豆苗稀。(陶渊明《归园田居》) (二)阅读下面的元曲，完成第6-7题(4分） 四块玉?别情 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！ 6.这首元曲的作者是。(2分） 7.下列对这首元曲的内容理解，不正确一项是（）（2分) A. “一点相思几时绝”表现出相思之苦。 B. “袖拂” 是为了避免杨花妨碍视线。 C. “溪又斜”中的“斜” 指溪流拐弯。 D.对离别情景的描写贯穿了整首曲子。 (三）阅读下文，宪成第8一10题（9分） 登泰山记（节选） 姚鼐 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，隧至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水， 余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，蹬几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 8．下列说法不正确的一项是（）（2分） A.泰山是“五岳之首”。 B.姚鼐是“唐宋八大家”之一。 C.泰山又称“估宗”。 D.姚鼐是桐城派古文家。 9．用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 蹬几不可 登 10.这段文字主要写 了和 。（4分） (四）阅读下文，完成第11—13题（12分〉 人有馈一木者，家僮曰：“留以为梁。”余曰：“木小不堪也。”僮曰：“留以为栋。”余曰：“木大不宜也。”僮笑曰：“木一也，忽病其大，又病其小。”余曰:“小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？，’ 他日，为余生炭满炉，烘人。余曰：“太多矣。’’乃尽湿之，留星星三二点，欲明欲灭。余曰：“太少矣。”僮怨曰：“火一也，既嫌其多，又嫌其少。”余曰：“小子听之，情各有所适也，岂惟火哉？” 11.解释文中加点的词。（4分）
“上火就要喝凉茶，湿滞就要看中医。”这不仅是老广的一个生活习惯，就连外乡人在岭南呆上一段日子，也同样深有体会。从中不仅能看出岭南特有的中医药文化，更能解释为什么陈李济、潘高寿这样的百年老字号至今仍屹立不倒。 尽管如此，已跻身“国家非物质文化遗产”的陈李济和潘高寿，今天要面对的一边有西医的迅猛冲击，另一边还有中医、中药被不断质疑并边缘化的现实。对此，潘高寿传承人卢其福、陈李济中药博物馆馆长黄一文坦言，岭南中医药文化的百年传承，“老字号”既要守望更要当先行者，以创新焕发的生命力。 “南药”是广州生活的一部分 中医药文化各地不同，北京有同仁堂，杭州有胡庆余堂，贵州有同济堂，而广州则有陈李济、潘高寿这样在全国响当当的“老字号”。早在秦朝一统之时，中原的中医药文化开始传入岭南，到明、清年间岭南更是名医辈出，逐步形成有具有岭南特色的中医医派。 时至今日，作为岭南中医药文化的代表——凉茶，依然成为广州人生活不可缺少的一部分。“每个地方有每个地方的气候特点、人文特点和体质差异，中医强调天人合一、阴阳平衡，注重居住环境和饮食习惯对人身体健康的影响，所以就形成了各地的中医药文化和用药特色。”卢其福介绍说，潘高寿第四代传人潘郁生早在1929年苦心研究出“镇店之宝”——潘高寿川贝枇杷露，针对的就是岭南地区人们易患风热咳嗽，如今更已广州乃至全国家喻户晓的止咳药。 同样，深得岭南中药文化精髓的陈李济，其首创的蜡壳工艺也充分展示了独特的“南药”个性。“为了适应南方潮湿气候而研发耐保存包装，陈李济发明了以蜂蜡、木蜡混合着的球形密封包装，实践证明这样的蜡壳可使内置药丸数十年不变质，从而引发了国内中药包装的重大革命。”黄一文告诉记者，起初蜡壳因工艺复杂而先用于贵重药品，后来才逐渐为全国制药业广泛应用，一直沿用至今。 “创新”是中药文化的生命力 除了有陈李济首创的蜡壳工艺，潘高寿的“川贝枇杷露”也是岭南中医药文化创新的一个典范。在川贝枇杷露面世的时代里，正是西医进入中国的时候，而广州作为南大门的窗口城市之一，受到西医的很大影响。“对外开放比较早，岭南老百姓都很善于借鉴外来的东西，川贝枇杷露就是最好的一个缩影，这也是潘高寿中医药文化兼容开放的特性之一。”卢其福指出，川贝枇杷露最早引进了糖浆剂，在此之前传统中医药都是药材煲出来的汤剂。“生活中汤剂存在一些缺点，一是不耐储存，二是药苦小孩不爱喝，三是不方便携带。为此，川贝枇杷露参照了西药的糖浆剂进行改进，不仅改进口感、耐存便携，更结合了糖浆剂抑菌补能的优点。”
养生先养心 摘要：最新研究表明，人类疾病的绝大部分都与不良心态有关。我们每一个人都有喜怒哀乐，都有七情六欲。有各种各样的情绪，这是外界客观刺激所引起的精神上的反应。我们的感情、情绪，我们的心理活动本来就是多方面的。有不良情绪并不可怕，关键是要善于控制它、调节它，要及时地排解它，而不能让它任意发展，否则就会受不良情绪的刺激和危害，而产生身体上的各种疾病。也就是说我们要学会养心，这里养心不是指保护好你的心脏，而是要调控好你的心态，即情志养生。学会情志养生，你就拥有了“不老之药”，不仅对你身体健康有很大裨益，而且还可以治愈人的心理健康问题。 关键词：养生养心情志养生身心健康 所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如熟话所说：“喜怒无常，过之为害。”人们将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆有之，情志活动属于人类正常生理现象，是对外界刺激和体内刺激的保护性反应，有益于身心健康。但七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不和而引发各种疾病。所以七种情志一定要调理掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，首先是精神上的错乱，然后就会影响到身体上，形成各种疾病。 有的人由于过分怀旧，整日沉浸在那些残缺的、苍白的回忆里，以至于对眼前的一切都毫无兴趣，即使美好的生活也索然无味。有的人由于盲目攀比，总觉得自己得到的太少，失去的太多，事事不如别人，以至于悲观丧气，经常闷闷不乐，甚至患上了精神抑郁症。 还有的人由于严重消极，老感到自己被社会闲置，被人们漠视，以致心灰意懒，颓废变态，毁蚀掉了自己的心灵和意志。 更有的人由于贪心作怪，总以为自己应当拥有更多的财物，应该比别人生活得更好，以至于放弃了对自己的约束，不该拿的也拿，落了个晚节不保的结局。类似现象虽然大多事出有因，但不管哪一种，无不与心态失控有关，无不伤及身体健康，无不有损美好生活。由此可见，养心对养生是多么的重要。 "三气周瑜"是《三国演义》里面的一个故事。周瑜是吴国的大将军，才华横溢。而蜀国有一位诸葛亮，更是足智多谋。周瑜心胸狭窄，经常生气，他有句名言:"既生瑜，何生亮?"意思是既然生了我周瑜，何必再生诸葛亮?久而久之周瑜就积劳成疾。最后一次他生气的时候，血往上涌，一命呜呼了。所以怒则伤肝、伤气血，保持遇事不怒、不生气的心态非常重要。 还有《儒林外史》里面有一个故事《范进中举》。范进考举人老考不取，到五十多岁还考
中医药博物馆讲解词 Hi, good afternoon Welcome to our museum of TCM I’m the vice director of TCM department, other directors have been on a business trip. I’m very glad to introduce our museum to you. Our museum of TCM was constructed in 2013 and has an area of about 2000 square meters. It is consisted of four parts, they are east, west, north and south part. The main 从整体布局上讲，我们馆，分为东、西两大展厅、一走廊和南北两展厅，南面为学生创业工作室、中医文化复古场景展示。 目前我们所在位置为西厅。 馆内展示区讲解（从西区开始） 在我右手边为“精、气、神”主体墙 古人认为“天有三宝”日、月、星“，地有三宝”水、火、风“，人有三宝”精、气、神“。所以说“精、气、神”是中医药基础理论的重要组成部分，而老百姓也常常把“精、气|神”怎样看作人体是否健康的评价标志。 在这面展墙上，我们能看到神农尝百草、药王孙思邈、中医外科“圣手”华佗、著有享誉中外的药学巨著《本草纲目》的李时珍。自古医药不分家，在这面墙上，我们着重体现中国5000多年的中医药文化历史和深厚的中医药文化底蕴，同时也激励后人继承和弘扬祖国中医药文化事业。 中国中药药系分布图 按照我们国家地形、地貌、山川、河流和东西南北气候条件的差异，主要分成19个药系；中药药系分布一直停留在书面和科研材料当中，（目前也存在诸多争议）。我们利用光、电一体化电子沙盘形式全面概述中国中药药系分布的情况，可以方便教师、学生直观辨别我国中药药系的分布和历景，也为下一步研究中药药系的教师和学生提供参考依据。中药药系是着重展现各区域在自然环境条件下，有历史记载的中药材生长、分布情况。 中药药系图解 这个药系图解完全配合中国药系分布沙盘详细解读各个药系的中药材的分布情况，也为我们更深度了解和掌握中国中药药系中药材分布，提供了一定帮助和指导。 目前通认黄河河长江是我们的母亲河，所以以他们作为开头，目前有人认为是汉江。 这面主要是透明腊叶标本，利用白色透明聚脂薄膜，将经过处理的原色腊叶标本装裱其中，放置旋转展台上，不但可以起到教师、学生查阅、对照药用植物标本，同时也营造出美的意境。 江苏中药资源分布沙盘 我们江苏是医药大省，而我校学生主要来自江苏各地。通过此沙盘可以让我们的老师
中医药文化 中医药文化是优秀文化的瑰宝，蕴含着丰富的人文科学和哲学思想，是中国人民在千百年的中医药事业发展中孕育出来的宝贵财富，而且此后，将继续在神州大地上扎根发展。 中药学作为中国文化的内容，不像西方医学，而是人人都知其然，有着浓厚的文化氛围和生成土壤。是中华民族长期以来围绕医药进行认识实践，由此创建的一切成果及其经历的过程。可以说中医学是一种产业，一种技术，也是一门学术。其体现了中华优秀传统文化的核心价值理念，原创思维方式，融合了中国历代自然科学和人文科学的精华，凝集古圣先贤和儒家，道家，佛家文化的智慧。总而言之，中医药文化是植根于民族文化的土壤。 中医药文化博大精深，大致可以分为精神文化，行为文化和形象文化三个方面。 “人命至重，有贵千金”的救死扶伤精神是中医药精神文化博大之一。中医学家在千百年的行医实践中形成了良好的医德医风。他们把不为名利，全力救治，潜心医道，认真负责作为自己的医德标准。对此，唐代名医孙思邈在《千金要方》中作了全面总结。他指出，名利思想“此医人之膏育也”，是医生最应忌讳的，如果行医以收取绮罗财物，食用珍肴佳酿为目的，那就是一种无视“病人苦楚”的“人所共耻”、“人所不为”的行为。他认为，医生的首要任务，应当是维护和保障病人的健康与生命，把人的生命价值看作是医学的出发点和归宿，把挽救病人的生命，看作是医生的最可宝贵财富。所以，他反
复强调，作为一名医生必须“无欲无求”、“志存救济”，对任何一个病人都要一视同仁，要有高度的同情心，处处为病人着想。对“有疾厄来救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍娃，怨亲善友，华夷智愚”，都要把他们看作是自己的亲人；对治疗中的风险，“不得赡前顾后，自虑吉凶”，考虑个人的利害得失；对病人的痛苦，“若己之心，深心凄枪”，不避“昼夜寒暑，饮渴疲劳，一心赴救”；对“有患疮痰下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者”，要不嫌脏臭。他说：“如此，可谓苍生大医，反之，则为含灵巨贼。”这种医学上的人道主义，正是对儒家的“恻隐之心”、道家的“无欲无求”、墨家的“兼爱”、佛家的“慈悲”等人文观念的具体体现。 中医学的行为方式包括中医辨证方式，治疗方式，养生方式，还有医者的行为举止等等。而中医的养生学是最受人民群众关注的。而防重于治、未老养生的治未病思想是中医养生中一种。中医古典医著《黄帝内经》中就提出“不治已病，治未病”的观点。喻示人们从生命开始就要注意保健防衰和防病于未然。《淮南子》说：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。”金元时期朱震亨亦说：“与其治疗于有病之后，不如摄养于先病之前。”人不可能长生不老，也不可能“返老还童”，但防止未老先衰、延长生命是可以办到的，这种预防为主的医学思想告诉人们必须自幼注意调养，平时注意调养，尤其在生命的转折关头，尤应高度注意调养。如能持之以恒，即可防衰抗老，预防衰老疾病的发生，这种防病抗衰思想与中国文化中的忧患意识一脉相承，《周易·系辞下》说：“安不忘危，
白云山和黄神农草堂中医药博物馆简介 白云山和黄神农草堂中医药博物馆（简称“神农草堂”）位于白云山南麓，由广州白云山和记黄埔中药有限公司创意设计并设于其厂区内，已被认定为“全国中医药文化宣传教育基地”和“全国科普教育基地”。 “神农草堂”是全国首家融“天然”和“文化”于一体的半敞开式中医药博物馆，突破传统博物馆以室内展示为主的固定模式，采用园林式设计，将中医药历史文化陈列展示与原生态中草药种植有机结合起来。一期工程——中华医药园和二期工程岭南医药园，总占地25300平方米，综合运用了浮雕、景墙、实物标本、仿真药具、生态种植、仿真硅胶人、半景画、多点触摸电子书等多种表现手法，已建成为具有岭南特色的中医药健康文化自然山水园林和社会公益性
的公共服务平台，游客可在此享受到淋漓尽致的“中医药文化盛宴”。 一、门票：免费 二、开放时间： 1.周一闭馆 2.周二—周五：8:00-15:00 3.周末及节假日：9:00-17:00 三、交通路线 可乘坐246、808、884在白云山中药厂站下车，还可乘坐201、72路在犀牛角和天健广场总站下车沿沙太北路北行约200米即到。 四、主要流程： 1.介绍广州白云山和记黄埔中药有限公司展厅：用时约15分钟 2.参观神农草堂一期工程——中华医药园，用时约30分钟 3.参观神农草堂二期工程——岭南医药园，用时约45分钟 五、参观注意事项： １.请至少提前一天提出参观预约（特殊情况除外），预约电话：87100314。预约时需说明人数、到达时间等事项。 ２.进入园区请爱护中草药植物、雕塑浮雕作品，请勿采摘、攀爬。 3.进入园区请注意人身安全，请勿追跑打闹，请勿影响药厂正常生产工作。 4.毒草区有断肠草、见血封喉等剧毒草药，请切勿触摸、采摘。 5.由于园区依山而建台阶较多，上下台阶需小心谨慎，以防摔伤。
二、结题报告 上海地区行业博物馆的现状及展望 文物与博物馆学系刘超逸韩海姣 指导老师胡志祥 摘要：随着中国经济的发展，各行各业对行业博物馆认识的不断深入，上海地区会有越来越多 的行业博物馆发展起来。在探究上海地区发展行业博物馆条件的同时，笔者就行业博物馆的主创机 构，审批和注册流程，文物来源，人员结构和观众调查等方面对上海行业博物馆的现状进行调查了 解，从而总结出行业博物馆发展经营所面临的问题。同时，将探讨解决问题之办法以及上海行业博 物馆发展的总体方向。 关键词：上海市行业博物馆现状问题展望 Abstract: With the development of our economy , many kinds of industry have recognized the importance of industry museum . More and more industry museums have been built in Shanghai . In this article , we will explore the conditions for the development of industry museums in Shanghai . In order to know well about the current situation of industry museums in Shanghai , we will start our research from aspects about the establishing institutions ,the processes of examination and registration , the source of cultural relics , the personnel structure and the audiences . Then we well try our best to summarize the questions industry museums are faced with . At the same time , we hope to find the solutions and the general way of the development of industry museums in Shanghai . Keywords: shanghai,industry museum ,current situation ,question ,the future 引言（前言） 近年来，随着我国社会主义文化事业的发展，随着各行各业的繁荣，行业博物馆作为一个新型的博物馆正悄然兴起，它的特殊身份和地位已经越来越多地引起专业人士的关注。2001 年年初召开的全国文物局会议，提出了“鼓励发展科技类、产业类的行业博物馆”的倡议。2000 年5 月，上海市委和市政府召开了“行业博物馆发展座谈会”，决定从上海城市历史文化的特点出发，将行业博物馆建设纳入到上海市文化建设和都市旅游发展的规划之中，大力发展上海行业博物馆1。上海市文管会则提出了要在2010 年建成100 座行业博物馆的构想2。 1
医学部分 特类 序号期刊名称主办单位 1 中华医学杂志中华医学会 2 中国药理学报中国药理学会 A类 序号期刊名称主办单位 1 华西口腔医学杂志华西医科大学 2 解剖学报中国解剖学会 3 卫生毒理学杂志中华预防医学会 4 药物分析杂志中国药学会 5 药学学报中国药学会 6 营养学报中国营养学会 7 中国病理生理杂志中国病理生理学会 8 中国卫生经济中国卫生经济学会 9 中国药理学与毒理学杂志中国药理学会 10 中国心理卫生杂志中国心理卫生学会 11 中华超声影像学杂志中华医学会 12 中华传染病杂志中华医学会上海分会 13 中华儿科杂志中华医学会 14 中华耳鼻咽喉科杂志中华医学会 15 中华放射学杂志中华医学会 16 中华妇产科杂志中华医学会 17 中华核医学杂志中华医学会 18 中华护理杂志中华护理学会 19 中华精神科杂志中华医学会 20 中华口腔医学杂志中华医学会 21 中华劳动卫生职业病杂志中华医学会 22 中华老年医学杂志中华医学会 23 中华理疗杂志中华医学会 24 中华流行病学杂志中华医学会 25 中华麻醉学杂志中华医学会 26 中华皮肤科杂志中华医学会 27 中华神经科杂志中华医学会 28 中华实验和临床病毒学杂志中华医学会医学病毒学会 29 中华病理学杂志中华医学会 30 中华微生物学和免疫学杂志中华医学会 31 中华眼科杂志中华医学会 32 中华医学检验杂志中华医学会 33 中华预防医学杂志中华医学会 34 中华肿瘤杂志中华医学会 35 中医杂志中国中医药学会，中国中医研究院
36 中国卫生统计中国医科大学 37 中国中西医结合杂志中国中医研究院 38 中华创伤杂志中华医学会 39 中华放射肿瘤学杂志中华医学会 40 中华风湿病学杂志中华医学会 41 中华肝胆外科杂志中华医学会 42 中华结核和呼吸杂志中华医学会 43 中华泌尿外科杂志中华医学会 44 中华内分泌代谢杂志中华医学会 45 中华普通外科杂志中华医学会 46 中华神经外科杂志中华医学会 47 中华肾脏病杂志中华医学会 48 中华物理医学与康复杂志中华医学会 49 中华消化杂志中华医学会上海分会 50 中华小儿外科杂志中华医学会武汉分会 51 中华心血管病杂志中华医学会 52 中华胸心血管外科杂志中华医学会 53 中华血液学杂志中国医学科学院血液学研究所 54 中华医学遗传学杂志中华医学会 55 中华整形烧伤外科杂志中华医学会 56 中华内科杂志中华医学会 57 中华外科杂志中华医学会 58 中国医学科学院学报中国医学科学院 59 中国公共卫生中华预防医学会 60 亚洲天然产物杂志（英文）中国药学会 61 环境与健康杂志中国预防医学会 62 实用护理杂志卫生部 B类 序号期刊名称主办单位 1 癌症中山医科大学附属肿瘤医院 2 病毒学报中国微生物学会 3 护理学杂志华中科技大学同济医学院 4 基础医学与临床北京生理科学会 5 解剖学杂志中国解剖学会 6 军事医学科学院院刊中国人民解放军军事医学科学院 7 口腔颌面外科杂志上海铁道医学院 8 口腔正畸学杂志北京医科大学 9 临床儿科杂志上海第二医科大学附属新华儿童医院 10 临床耳鼻咽喉科杂志同济医科大学附属协和医院 11 临床检验杂志中华医学会江苏分会 12 上海口腔医学杂志上海第二医科大学 13 临床皮肤科杂志江苏省人民医院 14 临床神经病学杂志南京医科大学脑科医院
传承中医药文化弘扬爱国主义精神 ——安徽中医药高等专科学校中医药博物馆解说毛主席曾经指出，“中国医药学是一个伟大的宝库”，前国家主席江泽民也曾盛赞中医药学是“中国医学科学的特色，是中国优秀文化的组成部分”。中华五千年的历史长河孕育了古老悠久、博大精深的中医药文化，中医药学是中华文明的结晶，是我国优秀文化遗产中的瑰宝，推动着一代又一代青年人继承中华民族优秀传统文化、积极弘扬爱国主义精神。而中医药博物馆作为宣传和弘扬中医药文化的最佳载体，在引导广大青少年了解古老而神奇的中医药学，激发他们爱科学、懂科学，增强民族自豪感等方面发挥着积极作用。今天，就让我们一起走进安徽中医药高等专科学校中医药博物馆，共同领略中医药文化的独特魅力。 安徽中医药高等专科学校中医药博物馆建成于2010年，占地面积6300㎡，陈列展出面积4100㎡，年接待量24000人次。博物馆由序厅、校史馆、中国医史馆、中药标本馆组成，集教学、科研、科普于一体，旨在弘扬华夏文化，展示国医辉煌，增加民族自信，启迪后昆智能，弘文励教，道业两昌。 走进博物馆，穿越神农尝百草、医圣张仲景、李时珍采药三幅中医药发展史上具有里程碑意义的图绘，首先呈现在我们眼前的是校史馆。校史馆通过图片文字、实物史料展示了我校在“厚德博学济世日新”的校训指引下，50多年的发展历程、办学特色和办学成果。 走过五十年悠悠校史，中国医史馆以古朴、厚重的风貌呈现在我们面前。医史馆以中医药发展历程和成就为主要展示内容，包括中国医史、安徽医药（北华佗，南新安）和芜湖近代医药发展三部分。中华医药起源于远古，经历了早期的医药卫生实践、初步医学理论体系的形成、医药学的全面发展、临床经验的总结与理论升华、中医学的鼎盛与创新、中西医学的交汇与冲突等阶段，在新中国成立后获得新生。2009年，包括我省“新安医学”研究领域奠基人之一、国家级非物质文化遗产“张一帖内科”第十四代传承人——李济仁在内的30位从事中医临床工作的（包括民族医药）的老专家获得了首届“国医大师”荣誉称号。提起李
外地医院参观学习心得体会 参观学习心得体会 刘鹏 在医院的安排下，昨天我们对县内十家兄弟医院进行了参观学习，虽然时间很短，但却收获颇丰。 总体说来，每家医院都有自己的特点也包括我们自己的医院，比如说医院建设、精神风貌、医院文化、规范化管理、合理工作流程等都给人印象深刻。现结合各卫生院实地情况，谈一下在参观学习过程中的一些心得体会： 一是医院建设方面：印象最深的就是诸葛镇卫生院，虽说仅是一所乡镇卫生院，但一踏入院门给人的感觉却非同寻常，无论是外部设计还是内部科室设置，让人感到比县级医院都要好，这不仅是外表，也是一种积淀，让人感到非常舒心。 二是精神风貌方面：印象最深的是城区医院，从公示栏中发现城区医院职工的工资与我们相差无几，但从职工身上表现出来的那种精神面貌却是我们所不及的，出于工作需要，我专门看了城区医院的公共卫生科，已进入公共卫生工作区，他们的硬件设施、规范化建设确
实比我们要强，除此之外，无论是科室人员着装打扮，还是科室内的工作氛围，都让人感到非同一般。 三是医院文化方面：印象最深的是许家湖医院，医院不算大，却让人惊喜不断，医院接待室宽敞明亮，实事求是的讲，不管以医院发展的怎样，一个医院的文化首先是从待人接物体现出来的，更让人欣喜的是医院设有职工活动室，里面有台球桌、乒乓球桌， 职工是医院的核心，是医院文化的体现者，因为意识到了这一点，所以觉得他们做得比较好。 四是规范化管理方面：印象最深的是龙家圈医院，身处县城驻地，有沂水中心医院、沂水向医院等多家医疗机构与之竞争，如果说5年前，谁都想不到龙家圈医院能在这种环境下很好的生存，不仅如此，而且人家还成长的非常茁壮，靠的是什么？就是规范化的管理和有效的激励机制，从公示栏上看到他们的绩效考核公示，条目清楚、是出有规、赏罚分明，可想而知他们的管理是多么的规范，规范化的管理不仅是医院而且是任何单位发展的根基，龙家圈医院虽其貌不扬，但处处都是精华，角角落落都有值得我们学习的地方。 五是合理的工作流程，印象最深的是四十里卫生院，走近一看，医院也没有高楼大厦，甚至病房楼都没其他医院的漂亮，可他们的特