聚焦我们的团契
作者：夏忠坚牧师出处：《航向月刊》阅读次数：14发布日期：2006-09-01
目的导向与团契
这是一个目标图、委身图，也是一个建造目的导向教会的过程图。有信徒来到你的教会，你需要造就他，让他完全了解并委身在你的教会中。但委身需要具体地说明用怎样的方式和到什么程度，才叫做委身。
「委身」就是忠实地成为我们教会的一份子，加入教会的小组。教会的会员有多少？会员多？还是主日崇拜的人数较多？会员多！主日崇拜人数多？还是小组人数多？主日崇拜多！因此牧者不能只定睛在主日崇拜的人数上，而应该花更多时间着重于牧养真正参加团契和小组的人，他们才是真正委身教会的人。
那么其它的人就不用牧养了吗？当然不。这意思是，你在重点牧养的同时，也要同时考虑如何把周边的人也慢慢地放进来，让教会主日崇拜的群众越来越多，进而成为委身的人。委身的人越多，参与小区服事的人也就越多。
委身于教会就是要达成「团契」的目的，过一个教会团契的生活。教会五大生活层面里的第一层就是团契。如果信徒能委身于团契，就能《疾奔二垒》，委身于成长，让生命得以成长。生命成长的意义在于：让信徒每天都能主动地亲近神，聆听并顺服神的话。只要信徒能做得到，即使他不参加任何成人主日学，生命也一定能够成长。
目的导向的教会就是简化所有细琐的事务，将无法达成目的的都先暂停，只进行可以达成目的的。信徒如果要成长，基本要务就是每天亲近神，聆听神的话语并顺服，每天都专注于此事。但要如何做到每天都专注在此呢？
每天委身于成长的人，必然会有更高度的委身，接着就可上《滑向三垒》的课，让信徒明白何谓「委身事奉」，找出他生命的五个特质（属灵恩赐、爱好、才能、个性、经验），然后根据这五项来安排事奉。牧者只要专注让信徒都能在成长中事奉即可，不需着手太繁琐的事务。但要注意一点：不会成长的人切莫安排他事奉，否则只会制造事端。因为，倘若事奉的人没有委身教会（一垒）、没有委身成长（二垒），生命不成熟，只是空有拍埽 袒嵊种灰蛭 行枰 闳盟 词路畹幕埃 路钔ǔ；帷昂懿摇薄Ｌ热粲行氖路睢⑽ 硪膊淮恚 茨芰Σ蛔悖 褪敲挥邪凑账 奈甯鎏刂世窗才攀实钡氖路睢Ｋ 裕 什攀嗜危 磐绞路畈呕崾と斡淇欤ㄈ 荩 ?
然而，委身于三垒还不够，他还需要得到装备，学习如何布道的课程，才会得人进入教会（《奔回本垒》：宣教）。
敬拜是这个目标图、委身图、过程图的核心。上帝创造人，就是要人敬拜祂；神设立教会，就是要教会帮助信徒敬拜祂。在布道会里可以带领人信耶稣，终究也是为了让神可以在永恒里得到敬拜。因此敬拜是核心，而最优先的评量是宣教。
「团契人生」就是要帮助教会真正走向上帝赋予教会的目标。
什么是「团契」？
1. 团契是团契
何谓「团契」？团契是新的名词，在圣经和合本里找不到，但在希腊文里就很多。我们常问：「你们教会有多少个团契？」这里的团契词性是名词。或问：「弟兄姊妹的团契生活过得怎样呢？」这里的词性就变成形容词或动词了。过去教会比较重视团契，而非团契生活。若团契只有聚会，没有生活，那似乎是不在意教会。
请思考一个问题：主日崇拜的人中有多少百分比参加团契？教会是基督的身体，若有一部份虽仍然在身上，却没有功能，而且还占了一半的比例，那这样的教会就是「中风」的教会，因为
身体有一半要拖着走。然而参加团契的，是否就真的有团契生活呢？
使徒行传里提到「同心合意、交接、一同拥有、一同领受、同负一轭、捐输、帮补」等等，就是在说明何谓「团契的生活」。很多教会慢慢走向小组化，但小组也能过团契生活才是重点。团契就是一种伙伴关系，彼此间处于相交的状态，具有同有、同享、同心合意、同负一轭、互通有无的一种亲密关系，我们说这样的亲密关系叫做「团契」。
在教会建立团契生活其实不太容易。以前的保险服务多是寿险，不像现在比较倾向理财的规画，因而曾有信徒问赛克牧师：「基督徒可不可以买保险？」好像买了保险，就对神不太有信心。赛克牧师回答：「不在于可不可以，而是有没有需要。而我们教会的信徒没有需要，因为我们教会信徒出了问题，我们教会会负他所有的责任。」充份显示这是一个有团契生活的教会。
有个弟兄曾问我：「我出了点事，但教会都不帮助我。我每个月都固定什一奉献，可是却没有得到教会任何帮助。试想：若我每个月百分之十的金钱投资在保险，当我出了事，保险公司怎会不理赔呢？」虽然这位弟兄的态度和措词有待考虑，但他的论点也没错。试问这样的教会是怎么牧养信徒的呢？虽然金钱是奉献给上帝的，但上帝也要教会照顾肢体啊？！从这个小故事可以看出，教会的团契生活不够，才会产生教会的弟兄姊妹求助无门、无人帮补和捐输的情况。
2. 团契是结构
团契是一个结构，为要使更多人能在不同类别或层次的结构里，过着团契的生活。因此，设计并成立团契的先圣先贤实在是真知灼见、极有智慧！但是，不论你的教会使用何种结构，常会有一种「结构不完整、不够落实」的情况，那就是：会友不参加小组或团契的，占了不少比例，而牧者竟然不在意；或牧者在意，却束手无策。又或者具有结构，质量却太差，徒有聚会形式，却无团契生活。团契越大，越不容易有团契生活。
小组的情况稍微好一点，因为小组是比团契更新的名词，而小组的本质是为了要过团契的生活，所以新发明的「小组」在聚会时，会多多地谈论团契生活的内容。「团契」一词的时间较为长久，容易使人忘记团契的本质为何。建立小组不是为了赶流行，而是回归圣经里最基本结构的单元。因此，不论你的教会多大、多小，小组都会是你教会里最好的结构，会是你教会必然要走的路。趁着你的教会还小的时候，赶快建立小组，莫等人多时再来建立，那将会困难重重。
3. 团契是生命
小组必须有团契生活，有着伙伴相交、同有同享、互通有无的关系，有了这样的关系，就容易吸引人进来，小组就会成长。因此，团契是团契，团契是结构，但还要进入第三个层次：团契是生命。
如果团契需要共享，那么我就要建立分享的生命。如果生命不能分享，就不容易有团契。如果团契是伙伴和爱的关系，而我在小组里却没有爱的能力，就无法投入团契。因此，团契更关键的是，基督徒能否有团契的生命？若没有，那么团契必定很难建造。「标竿人生」就是呼吁基督徒要有敬拜的生命、为敬拜而活，就是要培养他们有团契的生命、为团契而活。所以教会工作的取向，是建造每一位信徒都能得着团契的生命。然而，究竟有多少教会曾关注到这个层面呢？以目前台湾的情况而言，是少之又少。
团契的生命是什么？要如何拥有团契生命呢？《团契人生》一书即将推出，要告诉你团契生命的内涵。
（以上是夏忠坚牧师于2005 年1 月「团契神学与策略」研习会讲课摘要。陈瑞龄整理。摘自《航向月刊》200503 ）