Deutscher Schriftsteller（德国作家）
弗里德里希·威廉·尼采Friedrich Wilhelm Nietzsche
尼采简介
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，
1844年10月15日～1900年8月25日），德国著名哲
学家Philosoph (m)和思想家Denker(m)。西方现代哲学
的开创者，同时也是卓越的诗人Dichter(m)和散文家
Verfasser(m)。他最早开始批判西方现代社会，然而他的
学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，
才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在
主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回
应尼采的哲学思想。
尼采首先是一个语言学家Philologe(m)，然后作为一个哲学家或者称之为自由思想者，他的许多着作品里都包含了现代心理学Psychologie (n)的内容。他是一个充满着反叛精神的诗人哲学家，他强力地批判了西方传统的基督教Christentum (n)文化，否定基督教传统的道德体系，主张重估一切价值，更提出了超人Superman(m)理论和永恒轮回unverg?ngliches Samsara 的命题，渴望建立起一个全新的强力的思想文化体系。从本质上来说，尼采是一个虚无主义者，他的思想为后来的存在主义Existentialismus(m)奠定了基础，被誉为存在主义的先驱
Vork?mpfer (m)之一。
尼采生平
1844年，尼采出生于普鲁士萨克森州的一个小村庄洛肯（Roecken），他父亲是基督教路德宗的牧师。
1846年，7月，妹妹伊丽莎白·尼采出生。
1849年，尼采父亲病故。
1850年，搬家到萨勒（Saale）河畔的南姆堡（Naumburg）1864年，进入波恩大学，修习神学与古典语言学。
1865年，尼采进入莱比锡大学攻读古典语言学，并开始接触叔本华的哲学思想。这些思想后来成为尼采哲学思考的起点。1868年，初识瓦格纳，瓦格纳是尼采的年轻时代的好友。1869年，年仅25岁的尼采尚未正式毕业就被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
1870年，升为正教授。8月，普法战争爆发，志愿从军，因伤退役。
组员：
XX XXX
1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教职，开始了十年的漫游生涯，同时也进入了创作的黄金时期。
1882年，去意大利旅行。经人介绍与罗?莎乐美相识。五月，完成《快乐的科学》并出版。同月，向莎乐美求婚，被拒绝。
Lou Salomé, Paul Rée and Nietzsche, 1882
1883年，开始撰写《查拉图斯特拉如是说》第—部。7月开始撰写《查拉图斯特拉如是说》第二部。
1884年，在威尼斯撰写《查拉图斯特拉如是说》第三部。11月起执笔《查拉图斯特拉如是说》第四部。
1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
The residence of Nietzsche's last three years, along with archive in Weimar, Germany, which holds many of Nietzsche's papers
"The ill Nietzsche") by Hans Olde 1899
主要作品
1872：悲剧的诞生（Die Geburt der Trag?die）
1876：不合时宜的考察（Unzeitgem?sse Betrachtungen） 1878-1880：人性，太人性的（Menschliches, Allzumenschliches ）
1881：朝霞（Die Morgenr?te）
1882：快乐的科学（Die fr?hliche Wissenschaft） 1883-1885：查拉图斯特拉如是说（Also sprach Zarathustra ） 1886：善恶的彼岸（Jenseits von Gut und B?se） 1887：论道德谱系（Zur Genealogie der Moral ） 1887：偶像的黄昏（G?tzend?mmerung） 1888：瓦格纳事件（Der Fall Wagner ） 1895：反对基督（Der Antichrist ）
1895：尼采反对瓦格纳（Nietzsche contra Wagner ） 1908：瞧，这个人（Ecce Homo ）
1911：权力意志（Der Wille zur Macht ）
著作简介
悲剧的诞生
尼采在1872年出版了他的第一本书《悲
剧的诞生：源于音乐的灵魂》（Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik ），在1886年则改以《悲剧的诞生：希腊文化和悲观主义》（Die Geburt der Tragödie, Oder: Griechentum und Pessimismus ）为名重新出版。第二版包含了一篇序言—“自我批判的尝试”，之中尼采对他的这本早期作品做了一些评论和检讨。
与启蒙时期传统中认为古希腊文明属于高贵、单纯、优雅、而宏伟的看法不同的是，尼采将古希腊文明描述为两种独特派系的不断斗争—阿波罗派与狄俄倪索斯派。阿波罗在尼采来看属于principium individuationis （原则上的个人主义），带着其优雅、冷静、以及对于外表美观的重视，人得以立刻将其自身与朴实的自然界区隔开来。而狄俄倪索斯则代表了酒醉、非理性、以及无人性，尼采在这里也显示了他受到叔本华提出的非理性成分主导人类创造力的概念所影响。尼采描述了在苏格拉底之后阿波罗派如何支配了西方文明的思想，并且提出德国浪漫主义（尤其以理察·瓦格纳为代表）作为复兴戴奥尼索斯派的可能方式，以挽救欧洲的文化。
人性，太人性的
《人性，太人性的》一书的第一部分最初于1878年出版，尼采在1879年出版了增补的第二部分《各种看法和原则》，1880年出版了第三部分《流浪者及其阴影》。三个部分一起在1886年以《人性，太人性的：自由灵魂之书》（Menschliches, Allzumenschliches, Ein Buch für freie Geister ）为名出版。这本书代表了尼采创作生涯中的“中期作品”的开端，抛弃了德国浪漫主义和瓦格纳的影响，开始显现出完全的实证主义的倾向。
善恶的彼岸
在尼采的“晚期作品”中，1886年出版的《善
恶的彼岸：未来哲学的序曲》（Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft ）最接近于他的中期作品的风格。在这本书里尼采定义了真正的哲学应该具备的条件：想像力、自我主张、危险、创意、以及“价值的创造”—其他的他都认为是附带的条件。从这里出发尼采质疑了一些哲学传统上的重要假设，例如许多哲学流派常使用的“自我意识”、“知识”、“真理”、以及“自由意志”等概念。尼采批评这些传统概念是没有足够证据的，他改提出力量意志(the will to power)来解释人类的行为，尼采在书中提出了他对“生命的观点”，并且认为那是“超越善与恶的”，否定了人类世上存在着一套普世的道德。在知名的主人-奴隶道德说里尼采重新评价了称霸西方哲学已久的人文主义传统，他主张即使是对于弱者施加支配、占有、或伤害，这也不见得是所有人都有资格指摘的。尼采在这本书里贯彻了道德相对主义以及观点主义的论点。
后世影响
尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。
尼采语录（精彩赏析）
Euch rate ich nicht zur Arbeit, sondern zum Kampfe. Euch
rate ich nicht zum Frieden, sondern zum Siege. Eure Arbeit sei ein Kampf, euer Friede sei ein Sieg!
我不劝告你们工作，而劝告你们奋斗。我不劝告你们和平，只劝告你们胜利。让你们的工作是一个奋斗，让你们的和平是一个胜利吧！
Aber mit meiner Liebe und Hoffung beschw?re ich dich: wirf den Helden in deiner Seele nicht weg! halte heilig deine h?ch ste Hoffnung!
但是凭着我的爱和希望我请求你：切莫抛弃掉你灵魂中的英雄吧！保持你内心中最高的希望吧！
Ich bin von heute und ehedam, aber etwas ist in mir, das ist vor morgen und übermorgen und einstmal.
我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
Wer einst fliegen lernen will, der muss erst stehn und laufen und klettern und tanzen lernen: man erfliegt das Fliegen nicht!
谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！
Jetzt bin ich leicht, jetzt fliege ich, jetzt sehe ich mich unter mir, jetzt tanzt ein Gott durch mich. 现在我轻盈了，现在我飞翔， 现在我看见自己驾凌于我自己，
现在我看见一个上帝在我身上舞蹈。
Zu meinem Ziele will ich, ich gehe meinen Gang, über die Z?gernden und Saumseligen werde ich hinwegspringen. Also sei mein Gang ihre Untergang!
我向着我的目标前进，我遵循着我的路途，我越过踌躇者与落后者。我的前进将是他们的没落！（尹溟先生译文，我以为最佳）
Was macht mich nicht umbright, macht mich st?rker! 那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
尼采生平及学说简介 提起尼采，我们就要从另一个哲学家叔本华说起，据说学生时代的尼采偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。很多人把尼采视为叔本华唯意志论的继承者和发展者，尼采早期的作品中的确会看到受叔本华影响的痕迹，但两人之间也存在着根本上的差别。 叔本华陷入非理性的宿命论和悲观主义，认为人的本质就是生存意志的冲动，人生就是苦难，世界就是地狱，人就是恶魔，人生就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样来回摆动。由于人生的大多数痛苦都是由欲望带来的，所以他告诉人们要禁欲。而尼采是个人主义和崇尚自由的典型，歌颂酒神精神，热情颂扬作为人本能的强力意志，要求重估一切道德，建立主人道德，追求超人状态，批判叔本华的悲观主义。他曾经在其著作中讥讽悲观主义的哼唧强调，嘲讽厌世主义的做作愚蠢。尼采反对禁欲，认为禁欲是弱者病态的复仇，应该直面自己的欲望才能实现不断的自我超越。 核心思想——“超人”哲学 尼采对现代人，现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的人，即是超人。超人不是具体的人，是一个虚幻的形象。超人给现实的人生提出了价值目标；超人是人的自我超越；超人是人类生物进化的顶点；超人具有极大的权力欲，他们最有力，最雄厚，最独立，最有胆量；企图占有一切，统治一切，而毫无胆怯懦弱的性格；他们超出善恶观念之上，不受良心的责备，以冒险为乐。超人最能忍受痛苦的折磨，又能从痛苦中崛起。 尼采提出了三种精神境界，分别是骆驼、狮子和孩子。人民大学张志伟先生主编的《西方哲学史》上他是这样介绍尼采的精神三境界的，分别是“你应”、“我要”和“我是”。骆驼就是“你应”，即无条件服从，比如基督教就是这样来要求群众的，狮子就是“我要”，这是一种自我意识的觉醒，而孩子就是“我是”，没有拘束的为天地的一切立法，超人正是达到这一境界，正如《西方哲学史》中指出的那样，“超人是无法界定的，超人的价值就体现在他对一切价值的重估上，体现在他不断的自我超越上。” 尼采笔下的这个超人的英文不是电影里的那个“superman”，而是“overman”，超人要超越人类，要超越自己。超越是一种永远不会停止的状态，超人也永远不会僵化，甚至可以这么说，超人也是一种状态，什么时候超人自我满足，停滞不前，觉得自己已经是万能的，超人也就不存在了。 尼采的主要哲学理论可以概括成以下四点，而这些观点也从侧面反映了他与众不同的性格： 1. 坦言嫉妒。尼采认为把嫉妒藏在心里是一种虚伪的表现。一个“超人”不可以表现得不坦诚，人要敢于直言嫉妒。他提倡，“嫉妒心理”应该被用作一种工具，来指导人们进步，而不是去作恶。被嫉妒的对象就是人们的目标，而“超人”必须直面目标的挑战，即使奋斗到死也无法实现自己的理想，只要奋斗过了，就
留学德国全攻略-语言学习篇 除去国际课程的学生，要想留学德国都必须学习德语。一般而言，要过DAF或者DSH，至少需要1200学时的德语学习。这大概需要脱产学习差不多一年到一年半的时间。 之前说过，德语学习的学时证明在很多情况下比较重要，所以选择语言班的时候一定要确认，该语言班是不是有出具学时证明的资质。北京和上海是德语培训班比较集中的两个地方，所以很多人都跑到这两个城市上语言班。此外还有西安、南京和广州也都有一些培训班。 现在主要说说北京和上海的语言班。北京的语言班主要有北外德语培训、北京理工德语培训、莱茵春天、北京新东方和歌德学院，此外还有ABCDV正弘德语培训。上海则有同济大学德语培训和上外德语培训。 语言班一般四百学时至五百多学时为一期（差不多相当于一个学期），价格在5000多6000左右，除去歌德学院稍贵，会在7000以上，其他的语言培训班价格都差不多在这上下。再有则是200或250学时一期的，则大多在2500-3500左右。 北外和北理的德语班都是依托大学的培训班，比较老牌，老师大都是一些资历很深的老教师，有多年的教学经验。不过这两个地方的德语班一般人比较多，虽然报名的时候会有说控制在40个人一个班，报满则不能再报，但实际上往往会超。我在北外上初级班的时候班上人最多的时候大概得有近50人了。当然，也会赶上某一期人比较少的时候就是了。这两个学校的脱产班一般在上午上课。 而相较于在英语培训领域的卓越成绩，新东方的德语培训好像显得默默无名了。但实际上，自2000全面推出德语课程以来，在近10年的时间里新东方德语培训部已经培养了2万多德语学员。新东方德语培训“少量输入，大量输出，提高学员对语言实际能力的应用”的教学理念也渐渐被越来越多的学员所接受。当然，实际上新东方课程输入的也绝对不少了。 不同于其他德语培训机构的是，新东方作为专门的培训学校，有健全的培训体系和丰富的班次可供不同情况不同学习阶段的人们选择。我们知道，大部分选择德国留学的人可能在准备阶段还必须兼顾学业或者工作，所以时间并不是那么灵活好安排。新东方的课程除了平时班，还有周末班，晚班。而寒暑假期间也有不同类型的班次，更有住宿班方便外地来京学习的同学，或者家里离上课地点较远的同学。此外，新东方既有高强度的强化培训班，适合短期突击提高，方便时间安排比较紧的同学，也有慢速精讲班，适合时间较宽裕，愿意在国内打好扎实基础的同学。 此外，一般德语培训机构的课程安排一般是初级、中级、然后较少的学校会有高级班，然后即是DAF班或者DSH班。可以说结构比较单一。但是新东方除了常规的初级、中级、高级班之外，光德福考试就有基础班、强化班、听力班、词汇班和模考讲评班。此外还有专门针对听说这两大中国学生弱项的初级班和中级班，有语法难点突破班，3000词汇班和5000词汇班，还有适合初步计划留学或打算短期停留的德语零起点100句班。除了DAF班外，新东方同时也有DSH辅导班。除了语言学习外，新东方还提供VIP专项辅导，辅导DAF、APS 审核，留学咨询和面签事项。除此之外，新东方也有留学直通车项目，对于实在不愿意花费精力DIY的同学来说也是个选择了。 上课报班之前可上学校网站查看学校的课程安排，然后根据自己的时间和情况选择适合自己的班次。 莱茵春天是完全私立的语言班，但是它的课程安排相对较为多样一些，可以选择下午班，对于早上不愿早起的同学来说还是挺方便的。正弘德语培训规模很小，但是正弘的老师都年轻，而且绝对小班教学，课堂气氛比较活跃，也算是特色了吧。 歌德学院是德国在世界范围内推广德国文化，促进德语语言教学的机构，类似中国的孔子学院。歌德学院价钱贵，但是全外教教学，非常有利于口语和听力的学习。不过我建议至少初级班还是在中国老师教学的培训班上，有一定基础后再上歌德，即经济实惠，又不至于听不
. 1.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 2.其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 3.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 4.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 5.但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。 6.白昼之光，岂知夜色之深。 7.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 8.对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是 努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 9.那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。 10.不能听命于自己者，就要受命于他人。 11.谦逊基于力量，傲慢基于无能。 12.与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 13.千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 14.没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 15.人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别 人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。 16.所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 17.信仰就是不想知道真相是什么。 18.你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。 19.一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲 的，时间本身就是一个圆圈。 20.你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ 21.也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的 你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 22.无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为 或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。23.受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气， 也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 24.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。 25.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲， 可他的强光紧接你们的黑暗。 26.成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。 27.如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的 想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 28.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 ;.
1.Der Roman(长篇小说) “Der Steppenwolf”von Hermann Hesse handelt von einem Einzelg?nger（孤僻的人），der an seiner inner en（内心的）Zerrissenheit（内心矛盾）zu zerbrechen droht.《荒原狼》——黑塞，jm droht+zu+不定式正处于某种凶险的情况 2.Das geographische Zentrum der deutschen Klassik war Weimar.德国古典文化的地理中心在魏玛。 3.Der Nobelpreis für Litratur ging im Jahr 2009 an die in Rum?nien geborene Deutsche Herta Müller.（罗马尼亚德裔） 4.Die ?sterreiche Schriftstellerin Elfriede Jelinek hat 2004 den Nobelpreis für Literatur erhalten.耶利内克 5.In seine Autobiographie（自传）“Beim H?uten der Zwiebel （洋葱）”hat Grünter Grassüber seine Zugeh?rigkeit zur Waffen-SS geschrieben.在《剥洋葱》这部自传体作品中，格拉斯首次承认了自己曾是纳粹党卫军成员的历史。 6.Die deutsche Literatur nach 1945 war eng mit der “Gruppe 47”verknüpft(联系).对战后文学发挥重要作用的是四七社，代表作家为Günter Grass,Hans Magnu Enzensberger. 7.Für einen spielerisch en（游戏式的）Umgang（交往）mit Geschichte steht Patirck Süskind ,der mit seinem histroischen Roman “das Parfüm”einen Welterfolg landete.（获得）1985年出版的小说《香水》因前几年改编成电影而广为人知。
对尼采“重估一切价值”的解读 叔本华的意志哲学是尼采哲学的起点。尼采认为，叔本华的伟大之处，就在于他能站在人生之画面前，将它的全部画意解释给我们听。而每一种伟大的哲学所应当说的话是：这就是人生之画的全景，从这里来寻求你自己的生命的意义吧。尼采一生的工作主旨就是展开人生的全景图，撕开遮蔽在上面的矫饰，让生命的激情绽开。它可以简化为两个词：重估与超越。尼采在自传中说：“重新估价一切价值：这就是我给人类最高自我觉悟活动的公式，这一活动在我身上已成为血肉和精神了。”【1】尼采重估和消解的主要是理性主义和基督教传统中的道德观念。 一、重估和消解理性主义 （一）对西方理性主义的批判 尼采在第一部著作《悲剧的诞生》中就向西方理性主义传统发动了猛烈的攻击。据他自己说，这本书有两个根本性的革新：一是对希腊人的狄奥尼索斯现象的认识，把这一现象视为希腊艺术的根据之一，并首次对此进行了心理学分析；二是首次认识到苏格拉底主义是希腊消亡的工具，是典型的颓废派。因为苏格拉底用理性对抗本能，而坚决主张理性就是埋葬生命的危险的暴力。尼采把苏格拉底作为代表乐观主义理论者的原型，他深信万物的本性皆可穷究，认为知识是真正的万灵药，而错误本身即是灾祸。深入事物的根本，辨别真知灼见与假象错误，在苏格拉底式的人看来是人类最高尚甚至唯一的真正使命。因此，从苏格拉底开始，概念、判断和推理的逻辑程序就被尊崇为在其他一切能力之上的最高级的活动和最可赞赏的天赋。甚至最崇高的道德行为和灵魂的宁静，在苏格拉底及其志同道合的后继者看来，都可由知识的辩证法推导出来，因而是可传授的。谁亲身体验到苏格拉底式的认知的快乐，谁就必定感觉到，世上没有比编织牢不可破的知识之网这种欲求更为强烈的求生的刺激了。这种人被苏格拉底式的求知欲束缚住，妄想知识可以治愈生存的永恒创伤，但最后只是“随身拖曳着一大堆不消化的知识石块”，【2】而看不见人格。 尼采对理性主义做了这样的概括：“哲学家们，对表面、痛楚、死亡、肉体、感官、命运、束缚和一切无目的的东西，都报有成见。他们相信：1.绝对的认识； 2.以认识为目的的知识； 3.美德和幸福联姻； 4.人的行为是可以认识的。”【2】他认为，这种由理性主义支配的思想和文化的一个根本错误就是限制和扼杀了每一个人所独特具有的非理性的生命和本能。在其支配下的以往哲学的几乎所有概念（如主体、对象、实体、意识、认识、真理等）都是虚构和谬误的结果，不能用来确定人的使命，估价人的事业。因此，为了使人的本能不受束缚，为了使人的生活和道德行为具有真正的价值，便必须摧毁被理性主义神圣化的旧观念，以本能冲动造反，以肉体崇拜取代精神崇拜，并把它们当作人的意识和行为的出发点的新观念。 （二）宣扬酒神（狄奥尼索斯）精神 尼采从希腊神话中找到了酒神狄奥尼索斯。尼采说：“我是哲学家狄俄尼索斯的弟子。”【3】
浅谈尼采的哲学思想 或许这是一次走进哲学大师的心灵之旅，或许会改变我的一生！ 在我以前的印象中，我把尼采看作是一个自诩为“太阳”的狂者，一个看破一切，对任何人任何事“不屑一顾”的顽固的老头子。我觉得他是一个狂人，一个敢于以不同于他人的理解方式表现自己的人生态度和表达自己思想的狂人。 他强调世界是有它们无意义的生成，因此，以什么样的态度对待由权力意志和永恒轮回所生成的世界而导致的人生的悲剧性，便成为尼采哲学思考的核心。 他的著作中很多地方后有权力意志的踪影。他说：哲学就是这种暴虐的冲动本身，就是最神圣的权力意志，“创造世界”的意志，探求第一原因的意志。他还把生命也联系进去，说“生命首先力求释放自身的力量——生命本身就是权力和意志”。尼采说“一切情绪都是强力意志的发展”。如果要这什么是强力意志？尼采就会答到：强力意志就是原始的情绪。情绪是意志的形式；而意志就是情绪。这好象有点循环解释的味道。他一会说意志是情绪，然而有时候又说是激情，感情等等。或许对于尼采而言，它们本质的基础都是强力意志。如果用希特勒的例子说明一下会好理解一点。希特勒等法西斯分子他们要权力和强权，开始也是用很情绪的语言，激发人们的某种感情或激情。
法西斯分子他们的行为为什么那么疯狂，我觉得用尼采的这种思想可以解释。人毕竟是很容易情绪化的动物。 永恒轮回与强力意志学说是最紧密地联系在一起的。如果问强力意志本身是什么？答案是永恒轮回。永恒轮回这种说法使我不得不想到佛教中有一种六道轮回的思想。或许是他也有对人生悲剧性的认识而寻求的一种自我解脱的方式。尼采自身对人生悲剧性的敏感和他从叔本华那里所感悟到的人生痛苦之悲切性，使他不得不寻求人生拯救的药方。科学的冷漠和道德的说教都无法让人真正从痛苦中解脱，而唯一能使人从痛苦的世界中解脱的只有幻想。尼采也在其中寻求人生的出路，寻求摆脱痛苦、战胜人生悲剧性的途径。于是他就以一个艺术家的方式看待世界和人世。尼采于是就想通过永恒轮回达到对生命的最高肯定。由于永恒轮回，人不仅获得了永恒的欢悦，也不得不承担起永恒的人生痛苦和悲剧。正是在小我融入大我的生命轮回中感悟到生命的力量和美。尼采以宇宙生命赋予个人生存意义，要求个人站在宇宙的立场上来感受人生的快乐并在痛苦的抗争中求得快乐。 或许到这里我们只是有一点认识：尼采的哲学思想好象很简单，但是却又有一种能给人一点力量的东西。 这些或许是那些学者们对尼采的理解，然而我们也要有我们自己的理解。我认为本科生对既往的研究要有一种粗略的“肯定”辨证式的方法看待问题，我们应该有自己的理解去肯定对自己有用而合理的东西。首先要去虚心的接受合理的东西，然后才能辨证地看待问题。对
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关于尼采的名言警语 尼采的名言名句【1】：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。--尼采 【2】：我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。--尼采 【3】：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。--尼采 【4】：对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。--尼采 【5】：但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。That 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。--尼采【30】：也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。--尼采 【31】：谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。--尼采《查拉图斯特拉如是说》
【32】：理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。--尼采 【33】：自从我厌倦了寻找，便学会了找到--尼采 【34】：“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。--尼采 【35】：世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。--尼采《不合时宜的考察》 【36】：不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。--尼采《世界的智慧》 【37】：常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。--尼采《善恶的彼岸》 【38】：聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。--尼采 【39】：无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。--尼采 【40】：如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果
庄子与尼采的哲学观点之比较 摘要：庄子和尼采同为离经叛道的哲学家，他们孤傲不羁，在哲学观点上有诸多相似之处。他们追求自由，高扬人性大旗，对当时主流的哲学观点持否定和批判的态度。他们的学说虽然有很多相似之处，但是两人学说的思想内涵却截然不同。比较庄子与尼采的哲学观点，对我们发扬人本主义精神具有重要意义。 关键词：庄子；尼采；自由；超脱 庄子与尼采这两位哲学家时间上古今有别，地域上分属中西，都对人生观、人的价值进行了深深的思索。他们在价值核心、对世俗的超脱、对自由的追求等方面都有着相似但不同的观点。研究他们两人思想的哲学内涵对我们更好地理解以人为本是很有意义的。 一、对自由的理解 庄子和尼采都把“自由”作为毕生追求的人生理想之一，都认为自由对于人来说是极端重要的，人必须摆脱各种各样的束缚，才可以获得精神的自由。但是两人批判的对象、对自由的理解、实现自由的手段都是有很多不同的。 庄子把批判的矛头直指文化，在他的视野里，文化产生了“异化”，作为一种与人对立的力量存在着。在他看来，儒家学说提倡的“仁义礼智”从表面上看是提高人的思想境界和避免争端的手段，但是实质上却成了使人道德沦丧、束缚人、使人不自由的工具。在以儒家学说为代表的传统文化产生以前，人们头脑中没有“仁义礼智”这样的概念，人们在真实自我本性的主导下自由地生活着，头脑中也没有压迫、欺骗、争端等意识，人和外部世界保持着原始和朴素的“和谐”本真状态。在传统文化产生以后，在“圣人”的倡导和推行下，“仁义礼智”开始泛滥，人的自然本性遭到极大破坏，并在外部人为因素的胁迫下走向了僵化和桎梏，这无疑是对人自然本性的磨灭，对人的自由的限制。作为人自然本性的对立面，“仁义礼智”给至善的实现设置着障碍，使人变得虚伪，使欺诈和战争延绵不断。同时，“仁义礼智”也成为统治阶级统治国家的工具，制造了贫富差距和阶级压迫。 庄子追求的自由状态是“逍遥游”，这同时也是他整个人生哲学的最终追求。庄子倡导的自由是不受任何束缚的纯粹的自由，是一种崇高的理想境界。“逍遥游”的特点是一种个体的自由，是抛开一切的依赖和凭借后的“无待”。在庄子看来，“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉故日，至人无己，神人无功，圣人无名”，[1]“有待”的自由不是真正的自由，只有达到“无待”，即抛开外物的束缚，才能达到超脱、契合自然本性的心灵自由。庄子认为想达到“逍遥游”的境界，必须通过“心斋”、“坐
德语培训心得体会 最先在网上认识虎门外语学校，我被这里优美的环境和诱人的待遇所吸引。面试那天 走进学校，首先感受到的是学校浓厚的文化气氛，领导亲切的话语、老师们真诚的微笑和 孩子们礼貌的问候都给我留下了深刻的印象，我多么希望自己能在这里工作，非常感谢领 导给了我在这里工作的机会，使我有幸成为虎外的一员。从公办学校来到民办学校，如何 转变观念，做好以后的各项工作，是我假期中一直思考的问题。几天来参加了学校的培训 学习，认真聆听了几位领导的讲话，使我更加全面地认识了虎外，也明确了自己以后的工 作方向，我想做好虎外人应该注意以下几个方面： 由于目前海外留学，尤其是小语种留学的规模越来越大，使得相应的语言教学也变得 越发重要。为了能顺利的申请国外大学，对语言考试和培训也提出了新的要求，下面就德 语培训表达我的一些教学体会，结合我个人在德国的培训经历，所见所闻，对比目前国内 德语教学的优缺点探讨如何借鉴国外德语培训的经验来完善国内德语培训。 记得当年我在国内学完德语初级A1A2，申请了语言签前往德国柏林国际语言学校(BSI)参加中级班的培训。我刚去碰到的第一个问题是听说较弱，德国老师用德语解释德语语法，让我意识到我必须要尽快掌握德语语法相应的单词发音，我花了一周的时间整理了所有语 法表达，尽快记住，一段时间以后，这个问题就解决了。接下来，我碰到的问题就是口语 问题。我发现国内学习阶段过于注重语法和词汇，所以在开始的时候，在柏林的语言班中 很多课堂活动我几乎都无法参与，因为听不懂老师的指令，或者只是部分的理解，所以经 常闹笑话。这就提出了第二个问题，如何在我现有的基础上快速提高口语和听力的问题。 我的办法是精彩段落或者说实用口语的的背诵，加上寻找语伴。幸运的是我在柏林找到了 若干想学中文的德国学生，和他们一起学习交流。大概在2-3个月密集的语伴学习中，我 的口语和听力有了明显的提高，这对我之后参加Test-DAF考试有很大的帮助。这又提出 了一个新的问题，就是如何创造语境和充分利用它。因为我们在国内，很多学生老是抱怨 没有机会说德语，毕竟除了课堂，能找到语伴的机会并不多。 教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的 职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了教师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对教师和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作范文网[***]为培 养未来人才的教育工作者，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师德、师凤建设的重点，如何在新的环境中建立良好的师生 关系更是重中之重。师生关系的主导因素在教师。 依据课程的总体目标并结合教学内容，尽量设计贴近学生实际的教学活动，要以学生 的生活经验和兴趣为出发点，内容和方式要尽量真实，吸引和组织他们积极参与。学生通 过思考、调查、讨论、交流和合作等方式，学习和使用英语，完成学习任务。促使学生获取、处理和使用信息，用英语与他人交流，发展用英语解决实际问题的能力，同时，积极 鼓励学生把活动延伸到课堂之外的学习和生活之中。
学习必备欢迎下载 全国高等学校德语专业八级考试样题集上听力原文 Texte zum HV 1 Teil I: H?rtext …Forschungsprojekte für Soziologie-Studenten“ Sie h?ren ein Interview zum Thema …Forschungsprojekte für Soziologie-Studenten“. (bearbeitet nach dem H?rtext 2 vom TestDaF Modellsatz 1, etwa 620 W?rter) Interviewer: Die Fakult?t für Soziologie an der Univers it?t Bielefeld führt mit Studenten Forschungsprojekte im Ausland durch, sogenannte Lehrforschungen. Die Studenten sollen dabei unter einem bestimmten Gesichtspunkt untersuchen, wie in einem kleinen Bereich die Gesellschaft des jeweiligen Landes funktioniert. Wir haben hier im Studio zwei G?ste. Frau Laaser ist Mitarbeiterin der Fakult?t für Soziologie und betreut Studenten, die an solchen Forschungsprojekten teilnehmen. Und Frau Meichsner hat als Soziologiestudentin in einem solchen Forschungsprojekt mitgearbeitet. Frau Meichsner, Sie waren drei Monate im Senegal. Sylvia Meichsner: Ja, wir waren zuerst in der Hauptstadt, in Dakar, um uns einzuleben und erste Kontakte zu offiziellen Stellen zu knüpfen. In Dakar konnten wir auf dem Campus wohnen. Unser Aufenthalt fiel n?mlich in die Zeit der dortigen Semesterferien, deshalb konnten wir dort die ersten vier Wochen unseres Aufenthalts verbringen. Anschlie?end haben wir zwei Dorfstudien durchgeführt. W?hrend der Dorfstudien war dann jeder alleine auf einem Dorf für jeweils ungef?hr zwei Wochen. Ich habe mich dort mit dem Gesundheitswesen auseinandergesetzt und die M?glichkeit gehabt, im Gesundheitsdienst mitzuarbeiten, also im Sinne von teilnehmender Beobachtung auch Notizen zu machen und Ergebnisse festzuhalten. Ich habe sehr viele Interviews geführt mit Personen, die im Gesundheitswesen arbeiten – auf verschiedenen Ebenen und in verschiedenen Positionen. Angefangen von Dorfhebammen über traditionelle Heiler bis hin zu einem Vertreter des Gesundheitsministeriums. Interviewer: In diesem Semester plant die Fakult?t für Soziologie neue Lehrforschungen. In den kommenden Semesterferien f?hrt dann ein Dutzend Studierender nach Kenia. Frau Laaser, Sie arbeiten an der Fakult?t für Soziologie und betreuen diese Gruppe. Mirjam Laaser: Es geht darum, die Verbindung zwischen Praxis und Wissenschaft herzustellen. Das theoretische Basiswissen lernen die Studenten in Vorbereitungsseminaren und in der Praxis bearbeiten sie dann ein inhaltlich begrenztes Forschungsprojekt, und zwar unter Betreuung eines Mitarbeiters des Forschungsschwerpunktes. Und in unserem Fall hei?t das eben, dass wir zusammen
尼采的人生价值思想 尼采是一位悲观主义哲学家，在西方哲学流派中，他是属于意志主义学派，认为人的一生就是向死而在，人终究要面临死亡，但是在这有限的人生里我们应该如何生活，怎么样活着才是最有意义和价值的，尼采给出了他的观点。 一、人生价值的出发点悲观主义 尼采在《悲剧的诞生》这本书主要探讨了人活着的意义和价值，他认为生活在现实中的每个人最终都会走向死亡，会到彼岸世界中，终究是一场空，一个人赤身裸体来到这个世界，从呱呱坠地到走进坟墓，一个人孤独的来到这个世界，一个人有孤独的来去最终走向另一个世界去，来到这个世界史如此的短暂，如果按天来计算也就是三万多天，生命的期限是如此的短暂，想到这心理不由的打颤、难过、伤心闷闷不乐，不仅如此，在这短暂的生命力我们还会经历各种困难、压力、悲伤、生气、衰老，疾病，亲人的离去、朋友的背叛，爱人的抛弃等各种痛苦。尼采正是看到人生的这此痛苦、艰难、不幸，激发起他对人生的思考，思考人为了什么要活着，怎么活才是最有意义的人生，尼采建构了一种不同于以往一切哲学家的独有的悲剧人生观和价值观，并认为自己是悲剧哲学家师祖。尼采的悲剧尤其感染了一代又一代的年轻人，他能够如此的影响一代又一代的年轻人，是因为的悲剧人生和年轻人有了共鸣，他认为人生就是一场悲剧，每个人在这个悲剧的舞台上上演各种剧目，人生的价值就是要把自己在这舞台上仅有的时间表演的淋漓尽致、完完整整，不留任何遗憾，在现世中的人总会的经受各种诱惑、困难、灾难和不幸，人本身就是一个矛盾的集合体，尼采对人悲剧的结局的进行了充分的肯定，当代的年轻人他们在思想上正经历着各种思潮、文化的碰撞，而尼采悲剧的人生没有丝毫的退缩，而是奋勇向前，以一种积极向上的心态去看待空痛苦的人生，一种积极乐观的心态去享受人生的悲剧，与其整天闷闷不乐、痛苦的活着，不如把自己的每一天都当成生命的最后一天来过，让我们活着的每天都是快乐的幸福的。 二、尼采认为人生的悲剧有两种 (一)死亡带来的悲剧 自然界中万事万物都有生火的规律，有生就有火，有始就有终，有起就有落，作为万物之灵的人类也是不可以违背这个自然规律，现代人采用各种方法想使自己能长寿，但也不会永远活着，古代人民还通过刻画各种神话里面中的长生不老神仙，表达了人类对生的渴望对死的厌恶和恐惧，但是这此都是无济于事的，规律是不可违背的，只能遵循，那么死亡就是活着的无法抹去的痛苦，不管什么样的人，不分高低贵贱，不分贡献大小，都无一另外地的走向死亡，尼采笔下的奥林匹斯山诸神，就是一种肯定死亡，面对死亡，不畏惧死亡。死亡就意味深重生，正是在与死亡的抗争中获得了有意义有价值是重生，尼采《悲剧的诞生》中酒神象征情绪的释放，就是为了迫求解脱个性被束缚，复归个体的本真状态。就好比我们生活的一句俗语酒后吐真言，把平时伪装自己的华朋的外衣都丢掉，做真实的自己。是一种个体获得与世界本体融合的最高快乐和痛苦交杂的颠狂。日神代表光明、是尼采对美好梦想的一种幻想，就好比在人的一生中会有理想、梦想和对美好生活的向往，而尼采日神阿波罗与酒神狄奥尼索斯的结合为一体。宣扬人应该超越本能，战胜自我变成超人主宰自己的人生。 (二)现实之悲剧
成都德语培训班：德文短篇：Die grasgrünen Haare Der Wecker klingelte wie immer Punkt6:30.Elfriede Wohlfahrt war ein wenig verwundert,wurde sie doch gew?hnlich ein paar Minuten vor dem Wecker wach.Etwas langsamer als sonst richtete sie sich auf,setzte sich auf die Bettkante,steckte ihre Fü?e in die Pantoffeln und rieb ihre Augen,die heute ein wenig müder waren als sonst.Dann stellte sie sich wie jeden Morgen kurz auf, raffte das lange Baumwollnachthemdüber den Po und lie?sich auf die Bettkante zurückplumpsen.Dann zog sie das Nachthemdüber den Kopf,faltete es sorgf?ltig zusammen und legte es neben sich auf die Bettdecke.Wie jeden Morgen schaute sie an sich herunter.Ihr m?chtiger Busen versperrte den Blick,sodass von ihremüppigen K?rper nur noch die Knie sichtbar waren.Sie fühlte sich wohl mit ihren ausgepr?gten weiblichen Rundungen. Wie jeden Morgen packte sie mit beiden H?nden lustvoll ihre schweren Brüste.Ihr voller Busen war immer noch fest und straff. Nach einer kurzen Weile des sinnlichen Genusses ergriff sie den bereitliegenden frischen BH.Elegant glitten ihre Arme in die Tr?ger,sie presste die K?rbchen eng an ihre Brüste,griff nach hinten und knipste den Verschluss zu.Dann schloss sie wie jeden
尼采经典语录100句 导读：本文是关于尼采经典语录100句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、将你的爱和创造力都带到你的孤独中去吧，我的兄弟，公道自会慢吞吞地跟在你的后面。 2、幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。 3、我的思想应该告诉我现在站在何处；无论我浪迹何方，思想也不应背弃我；我喜欢未来的不确定性，而不愿因为焦急和对未来预先付出代价而毁灭。 4、某天，你会突然邂逅高大的自己。不是平日里的自己，而是更清澈、更高级的自己。在那一瞬间，你会如受到恩宠一般察觉到高大自我的存在。请珍视那个瞬间。 5、凡不能杀死我们的，终使我们更加强大。 6、清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。 7、你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。 8、不仅要爱你的敌人，而且还要恨你的朋友。 9、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。 10、最平静的语言往往是狂飙的先声；静悄悄而来的思想领导
了这个世界。 11、下雨了，我念及穷人们在这时挤在一处，各自怀着许多忧愁，对忧愁也毫不掩饰，于是，每个人都一门心思给他人制造痛苦，这样，自己在天气不好时才感快慰，可悲的快慰。穷人的劣根性就在于此！ 12、一个人的孤独是病人的逃避，另一个人的孤独是对病人的逃避。 13、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。 14、我不愿向人问路，我宁愿问道路本身，亲自试试。 15、我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。 16、不蜕皮的蛇只有死路一条。人类也不例外。若是抓着旧思想的皮不放，人便会从内部开始腐败，不仅无法成长，还会迎来死亡。要脱胎换骨，就必须让思维也进行新陈代谢。 17、当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。 18、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。 19、深沉之人的欢乐在于，偶尔像飞鱼一般弄潮于波峰浪尖；他们推崇事物的最佳处：凡事均有表面，或称之为表皮。 20、人类根本就是不平等的，况且，他们也不应该是平等的。 21、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在
Abends wird der Faule fleissig. 懶人用夜功 Aufgeschoben ist nicht aufgehoben.延期并非取消 Aus nichts wird nichts. 没有付出就没有收获 Alle Wege führen nach Rom. 条条道路通罗马 Aller Anfang ist schwer. 万事开头难 Auch gro?e M?nner haben klein angefangen. 大人物从平凡开始 Auf einen groben Klotz geh?rt ein grober Keil. 粗木要用粗楔子楔 Auf einen trüben Morgen folgt ein heiterer Tag. 阴暗早晨之后是个晴朗的天 Auf Regen folgt Sonnenschein. 雨过天晴 Aus Kindern werden Leute. 岁月不饶人 Auch ein blindes Huhn findet manchmal ein Korn.(瞎鸡也会找到谷粒/傻瓜有时也会找到好主意。) Andere Gedanken kommen über Nacht.隔夜生异念 Beharrlichkeit führt zum Ziel. 坚持到底就是胜利 Berg und Tal kommen nicht zusammen, wohl aber die Menschen. 山和山不相遇,人和人要相逢Blinder Eifer schadet nur. 盲目热心只会误事 Besser eine Stunde zu früh als eine Minute zu sp?t. 宁早一小时，不晚一分钟 B?se Menschen haben keine Lieder 恶人永无宁日 Besser nicht beginnen als nicht beenden.宁愿不开始也不要半途而废. Ein übel kommt selten allein. 祸不单行 Ein Unglück kommt selten allein. 祸不单行 Der Apfel f?llt nicht weit vom Stamm.有其父必有其子 Durch Schaden wird man klug. 吃一堑，长一智 Der Mensch denkt, Gott lenkt. 谋事在人，成事在天 Das Alter muss man ehren. 要尊重老人 Dem Armen fehlt Brot, dem Reichen Appetit. 穷人缺面包,富人缺胃口 Der Krug geht so lange zum Wasser, bis er bricht. 忍耐总有限度 Der Glaube kann Berge versetzen. 信念能移山 Das Bessere ist des Guten Feind. 要求过高反难成功 Der Prophet gilt nichts in seinem Vaterlande. 先知在本乡无人尊敬 Des Menschen Wille ist sein Himmelreich. 别违背一个人的意愿 Der Klügere gibt nach. 智者能屈能伸 Die Katze l?sst das Mausen nicht. 本性难移 Die Ratten verlassen das sinkende Schiff. 不可靠的人不可与之共患难 Der Ton macht die Musik. 听话听音 Dem hungrigen Bauch schmeckt alles gut.饥不择食 Eile mit Weile. 欲速则不达 Ende gut, alles gut. 结局好，一切都好 Eigenlob stinkt. 自我吹嘘，令人作呕 Ein gutes Gewissen ist ein sanftes Ruhekissen. 问心无愧，高枕无忧 Ein gutes Schwein frisst alles. 会吃的人什么都吃得下 Ein Mann, ein Wort. 大丈夫一言为定 Ein Schelm gibt mehr, als er hat. 骗子给人的东西比他有的还多 Eine Hand w?scht die andere. 官官相护