证券投资分析与智慧人生参考答案
选择题只留了正确答案在题目后面
判断题正确为T错误为X
绪论
1.本课程的宗旨
全面理解
基本掌握
开拓视野
提升智慧
2.本课程的理念有
全面拓展观察世界的视野
全面提升选择得失的智慧
全面掌握博弈竞争的技能
3.和人打交道涉及到的是EQ X
4.素养不会随着失去记忆而忘掉T
5.本课程旨在于帮助同学们提高视野高度，掌握人生技巧，学会舍得，学会生存技巧T 第一章
1.证券投资技术分析的目的是预测证券价
格涨跌的趋势，即解决（）的问题。
何时买卖证券
2.“市场永远是对的”是哪个投资分析流派的观点
技术分析流派
3.我们把根据证券市场本身的变化规律得出的分析方法称为
技术分析
4.一般来说，可以将技术分析方法分为
指标类
切线类
形态类
K线类
5.在关于量价关系分析的一些总结性描述中，正确的有。
价涨量增顺势推动
价涨量跌呈现背离
6.证券投资分析是通过各种专业性的分析方法和分析手段对来自于各个渠道的、能够对证券价格产生影响的各种信息进行综合分析，并判断其对证券价格发生作用的方向和力度T
7.证券投资分析中，技术分析解决的是“买卖何种证券”的问题X
8.证券投资分析是能否降低投资风险，获得投资成功的关键T
第二章
1.进行证券投资技术分析的假设中，从人的心理因素方面考虑的假设是
历史会重演
2.在进行证券投资技术分析的假设中，最根本、最核心的条件是
证券价格沿趋势移动
3.技术分析的理论基础是基于( )市场假设。
价格沿趋势移动#
市场行为涵盖一切信息
4.下列论述，正确的有
应该适当进行一些基本分析和别的方面的分析，以弥补技术分析的不足
市场行为是千变万化的，不可能有完全相同的情况重复出现
市场行为反映的信息同原始的信息毕竟有差异，损失信息是必然的
5.证券市场里的投资者可以分为
多头
空头
持股观望者
第三章
1.证券营业部接受投资者委托后应按（）的原则进行竞申报价。
时间优先客户优先
2.同一证券公司在同时接受两个以上委托人就相同种类、相同数量的证券按相同价格分别做委托买入和委托卖出时，应该（）完成交易。
分别进场申报竞价成交
3.我国目前在证券交割上一般对A股采用的规则是
T+1
4.某股票权登记日的收盘价17.68元，分配方案为每10股派发现金红利3元，送2股配3股，配股价为 4.50元／股。其除权除
息价为（）。
12.49
5.立证券账户应坚持（）原则。
合法性
真实性
6.根据我国证券交易所的有关规定，连续竞价时，成交价格的确定原则为
最高买入申报与最低卖出申报价位相同，以该价格为成交价
买入申报价格高于即时揭示的最低卖出申报价格时，以即时揭示的最低卖出申报价格为成交价
卖出申报价格低于即时揭示的最高买入申报价格时，以即时揭示的最高买人申报价格为成交价
7.竞价的结果包括
全部成交
不成交
部分成交
第四章
1.下列情况下，最不可能出现股价上涨(继续上涨)情况的是
高位价平量增
2.根据现行制度规定，无论买入或卖出，股票(含A、B股)、基金类证券在1个交易日内的交易价格相对上一个交易日收市价格的涨跌幅度不得超过
10%
3.深圳证券交易所采取的经纪服务制度是
托管证券公司制度
4.按照沪深证券交易所《交易规则》的规定，以下对不同证券计价单位的表述错误的是
股票为“每手价格”
5.上市公司在分红时要由公司董事会确定一个具体日期，这一日期叫（），凡是在此指定日期收盘之前购买了该公司股票、列入公司名册的投资者都可以作为老股东，享
受公司分派的股利。
股权登记日
6.以下关于涨跌停板制度下的量价分析基本判断，正确的有
涨停量小，将继续上扬#涨停板被打开次数越多，反转下跌的可能性越大
涨停板上成交量越大，反转下跌的可能性越大
封住涨停板的买盘数量越大，次日继续当前走势的概率越大
7.上海证券交易所连续竞价期间未成交的买卖申报，自动进入收盘集合竞价X
8.在沪深证券交易所证券交易的市价申报中，最优价是指集中申报簿中买方的最高价或卖方的最低价T
第五章
1.在应用移动平均线时，下列操作或说法错误的是
当股价突破了MA时，无论是向上突破还是向下突破，股价将逐渐回归
2.股市中常说的黄金交叉，是指
短期移动平均线向上突破长期移动平均线-更新
3.格兰维法则认为，在一个波段的涨势中，股价突破前一波的高峰，然而此段股价上涨的整个成交量水准低于前一个波段上涨的成交量水准，此时
股价趋势有潜在反转的信号，适时做好减仓准备
4.移动平均线指标的特点有( )。
追踪趋势
滞后性
5.下列( )走势发出了买人信号。
平均线MA从下降开始走平，股价从下上穿平均线
股价跌破平均线MA，并连续暴跌，远离平均
线
6.两条不同天数的移动平均线互相交叉，如果是短期移动平均线由下向上升破中长期移动平均线，呈现多头排列的型态，称“黄金交叉”T
7.格兰维法则认为股价往下跌落一段相当长的时间，市场出现恐慌性抛售，此时随着日益放大的成交量，股价大幅度下跌。随着恐慌大量卖出之后，往往是空头市场的结束T
第六章
1.20日移动平均线向下穿过60日移动平均线，称为“死亡交叉”T
2.分时图的分析是不适合较长时间T
3.成交量对分时图的分析有一定影响T
4.分时图分析适合短线投资T
5.不同行情下分时图的分析方法有区别T 第七章
1.射击之星，一般出现在
顶部
2.光头光脚的长阳线表示当日
多方占优
3.一条K线上完整地记录了
开盘价
收盘价
最高价
最低价
4.( )的时候，K线表现为红色。
当日开盘价等于当日收盘价但高于昨日收盘价
当日最高价等于当日收盘价且高于昨日收盘价
5.黄昏之星组合是顶部反转K线组合T
第八章
1.MACD指标出现顶背离时应
卖出
2.不同平台的点位不一样T
整数历史点位对股市有支撑作用，没有压力作用X
3.历史整数点位对股市没有任何影响X
4.股价在某一区间内，按照技术指标是有一定的压力和支撑点位的，一般所说破了某个点位一般是说短期的支撑点位跌破，也就是
短期的趋势将要发生变化，低出现变盘的征兆T
第九章
1.下面指标中，根据其计算方法，理论上所给出买、卖信号最可靠的是
MACD
2.下列属于MA特点的是
追踪趋势
3.技术指标的应用方法有
区位法
穿越法
背离法
形态法
4.技术指标包括以下几类
能量型指标
趋势型指标
成交量型指标
5.任何技术指标都有自己的适应范围和应用条件，得出的结论也都有成立的前提和可能发生的意外T
第十章
1.OBV线表明了量与价的关系，最好的买入机会是：
OBV线上升，此时股价下跌
2.KDJ指标的计算公式考虑的因素包括
收盘价，最高价，最低价
3.MACD指标出现顶背离时应(
卖出
4.某股上升行情中，KD指标的快线倾斜度趋于平缓，出现这种情况，则股价
是短期转势的警告讯号
5.下列关于MACD的使用，正确的是
MACD比MA发出的信号更少，所以可能更加有效
6.在应用KDJ指标时，主要从以下( )方面进行考虑
KD的取值的绝对数字
KD曲线的形态
KD指标的交叉
KD指标的背离
7.对于KDJ指标的应用，下列正确的
绝大多数情况下，K与D发生的死亡交叉是卖出信号，黄金交叉则是买入信号
KD的取值范围都是0～100，KD超过80就应该考虑卖出，低于20就应该考虑买入
当KD指标在较高位置形成了头肩形时，是卖出信号
KD指标的曲线也可以画趋势线，具有支持和压力作用，突破支撑线，是卖出信号
8.绝大多数情况下
K与D发生的死亡交叉是卖出信号，黄金交叉则是买入信号
KD的取值范围都是0～100，KD超过80就应该考虑卖出，低于20就应该考虑买入
当KD指标在较高位置形成了头肩形时，是卖出信号
KD指标的曲线也可以画趋势线，具有支持和压力作用，突破支撑线，是卖出信号
9.下列关于指标的论述，正确的有
OBV和ADL的正负与是否为多头市场无必然联系，应当观察相对走势
OBV和ADL都不能单独使用，要同股价曲线联合使用才能显示出作用
第十一章
1.关于支撑线和压力线的论述，正确的是支撑线又称为抵抗线
2.在上升趋势中，如果下一次未创新高，即未突破压力线，往后的股价反而向下突破了这个上升趋势的支撑线，通常这意味着
上升趋势的结束
3.支撑线和压力线被突破的确认原则主要包括
反方向原则，即要求突破是反方向的#成交量原则，即要求突破伴随着大的成交量
百分比原则，即要求突破到一定的百分比数#时间原则，即要求突破后至少维持若干日4.关于趋势线和支撑线，下列论述正确的是在上升趋势中，将两个低点连成一条直线，就得到上升趋势线
上升趋势线起支撑作用，下降趋势线起压力作用
上升趋势线是支撑线的一种，下降趋势线是压力线的一种#趋势线还应得到第三个点的验证才能确认这条趋势线是有效的
5.支撑线和压力线之所以能起支撑和压力作用，是由于机构主力斗争的结果T
第十二章
1.根据技术分析切线理论
趋势线比轨道线重要
2.股票价格在一定时间内在一个的轨道中运行，如果在一次波动中离轨道线很远就开始掉头，则往往预示着原有的趋势将
随机波动
3.关于轨道的形成和使用，下列论述正确的有
轨道由趋势线及其平行线组成
轨道线和趋势线是相互合作的一对，互相平行，分别承担支撑和压力的作用
轨道的作用是限制股价的变动范围，让它不能变得太离谱
4.根据技术分析理论，轨道线的意义主要有对轨道线的突破并不是趋势反转的开始#如果在一次波动中，股价在远离轨道线的地方就开始掉头，这可能是趋势改变的信号
5.轨道由趋势线及其平行线组成T
第十三章
1.如果股价原有的趋势是向上，进入整理状态时形成上升三角形，那么可以初步判断今后的走势会
向上突破
2.三角形形态的形成要求至少确立( )转折点。
4个
3.反转突破形态有
多重底(顶)
头肩形底(顶 )
4.以下属于反转突破形态的有
头肩形
多重顶(底)形
5.在旗形的形成过程中，成交量从左向右逐渐增加X
第十四章
1.波浪理论认为一个完整的周期分为
上升5浪，调整3浪
2.关于道氏理论的主要原理，说法错误的有市场的每一级波动可分为上升五浪、下跌三浪
3.在关于波浪理论的描述中，正确的有
( )。
一个完整的周期通常由8个子浪形成#4浪的浪底一定比1浪的浪尖高#波浪理论中的任何一浪，其要么是主浪，要么是调整浪4.在使用道氏理论时，下述做法或说法正确的有
使用道氏理论对大趋势进行判断有较大的作用
道氏理论对每日波动无能为力
道氏理论对次要趋势的判断也作用不大
道氏理论的不足在于它的可操作性较差
5.在波浪理论考虑的因素中，形态是最为重要的T
第十五章
1.对称三角形情况出现之后，表示原有的趋势暂时处于休整阶段，之后最大的可能会随着原趋势的方向继续行动
2.旗形和楔形是两个最为著名的持续整理形态，休整之后的走势往往是( )。
与原有趋势相同
3.具有明显的形态方向且与原有的趋势方
向相反的整理形态有
楔形
旗形
4.持续整理形态有
三角形
矩形
旗形
5.旗形和楔形都有明确的形态方向，并且和原有的趋势相反T
第十六章
1.M头形态的颈线的作用是
支撑
2.头肩底向上突破颈线，需要下列哪些因素配合，才可以判断买入时机( )。
成交量持续放大
3.以下属于反转突破形态的有
头肩形
多重顶(底)形
4.在圆弧顶(底)形成的过程中，表现出如下特征
成交量的过程是两头多，中间少#在突破后的一段有相当大的成交量
5.头肩形是一种反转形态，但也可被视为整理形态T
人生方与圆 我轻轻地盖上书本，闭上了双眼，心中豁然开朗。 我花了整整一天的时间读完了《人生方与圆》。 一次偶然的机会，朋友把这本书借给了我，说：你看完后，或许有意想不到的收获！确实，看完后我感慨良多，在懊悔当初的莽撞和冲动。 此书的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧，人生如何反败为胜等等很多。 文中有一句话我特别喜欢挫折想影子一样跟着我们，旧的解决，新的出现，在挫折面前不要怨天尤人，要运用智慧。 说的没错，挫折当前，有多少人能正视它呢？大多数人选择了逃避，甚至一蹶不振，例如，我。 记得六年级时，我数学竟然考了一个不及格的分数，同学老师们都在安慰我，但我一句也听不进去，也没有反思过，每天都在碌碌无为，想着反正我也是这么差了，何必在难为自己呢？然后我就浑浑噩噩地过了差不多半学期。 然后我被好友骂了一通，终究醒悟了。 落下了太多课程，我没日没夜地恶补，遇到了无数的困难与挫折，我曾几度想要放弃，但每当我有这个念头时，我就想到了老师失望的神情，同学们不屑的目光，父母无奈的背影，不，我要看到它们！于是我努力，我拼搏，我奋斗，皇天不负有心人，我成功了，我战胜了挫折！挫折，影子，怨天尤人，运用智慧，我很庆幸我经历这样的一个时段。 失败是什么？这也是书中要探究的一个问题。 每个人都想尽快获得成功，但想永远都不能代替现实，现实是残酷的，永远都不会遂人心。 事实就是人的一生总会有失败，对于失败，你可以尽量地避免、减少，但不可以杜绝，失败是通向成功的必经之路。 失败并不可可怕，关键在于怎样对待失败。 亨利·福特是福特汽车公司的创始人，他曾两次创办汽车厂，虽然苦苦拼搏，当最终还是倒闭了。 福特虽然损失惨重，但他从未灰心，反而斗志更强。
【高考作文训练】庄子“虚己”的人生智慧—解析、导写、范文 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）《庄子·山木》篇中有一个故事：有人在划船渡河，一艘空船与他的船相撞，即使他是一个脾气很坏的人，也不会变得愤怒。如果他看到有人在船上，就会大声嚷嚷让其让开；倘若对方不理，他则会再三叫喊，并开始咒骂。船上无人，他不骂；船上有人，他便开骂了。人若能不以自我为中心，虚怀若谷地生活在世上，什么能够伤害到我们呢？ 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【命题方向】 科学精神：理性思维、勇于探究 人文底蕴：审美情趣、人文积淀 健康生活：健全人格 【审题】 限制性 1.内容限制。材料中“划船渡河”的人撞上有人船、无人船态度截然不同，追究其原因是他以自我为中心，即不能虚怀若谷地生活在世上”，考生必须围绕材料中这个人的态度去分析评价，并指出应该怎么做，若脱离材料即是跑题。
2.立意限制。题目在叙述完材料后有一句总结：“人若能不以自我为中心，虚怀若谷地生活在世上，什么能够伤害到我们呢？”这是命题人的引导语，即命题人已经为材料设定好最佳立意，考生要能读懂命题人的价值判断。 3.本题目是一则寓言，考生要能由此挖掘出社会人生的深刻道理，不能浮于表面，就空船说空船，泛泛而论。 开放性 1.“人若能不以自我为中心，虚怀若谷地生活在世上，什么能够伤害到我们呢？”命题人的这个立意可以辐射出几个方面的立意，可以分析：人为什么要虚己？虚己有什么好处？不虚己会有怎样的害处？怎么虚己？可以选择写管理好自己的情绪，做生活的主人，但中间要提及谦虚；亦可以说多一份律己，少一份放任。只要围绕人要谦虚和谐地生活行文就算符合题意。 2.组织材料、联想思考是开放的。考生可以引用庄子或其他道家言论来证明观点，体现自己的人文积淀；也可以列举“虚己”和不“虚己”的事例进行对比论证；既可借助生活中“虚己”的实例证明，也可以“虚己”指导现实生活。 3.文体是自由的，考生可以感性陈述或理性表达。 【解题】 这是一则寓言类材料作文。从内容上看，只要围绕材料，紧扣后面一句总结进行分析论证即可，即用实例证明人不能以自我为中心，要虚怀若谷地生活；也可以分析虚己的原因、介绍虚己的方法、讲明虚己的好处等。本题目审题难度不大，但要想写深刻亦非易事。考生欲得高分，需在思维层面和人文积淀上下功夫。
佛学与人生智慧 摘要： 关键词： 经历了一学期的《佛学》博雅课程的学习，最让我印象深刻的就是佛学中的“中道”思想，“中道”这种人生观在人生路上起着重要的指导作用，引领人生朝着智慧方向行进。 中道是佛教的重要思想理论，它的含义很广、很深，在此无法一一阐述。但作为一种人生观，中道指的是远离对任何二元对立两边的执着，是一种不走极端、不偏不倚的生活态度和生活方式。这种中道的人生观，不论是对于佛教徒还是非佛教徒，都是极为重要的。需要说明的是，佛教所说的中道，并不是一般通常所说的“折中”，其思想是非常深刻的。接下来，我将从“苦与乐”这个角度围绕佛教中道的人生观这一主题，作一简要的分析、说明与探讨。 佛法说，现实的世界是苦的，我们生活在这世界上，本身就是痛苦的。但是未经一番地狱之苦，又怎能感受到生活美好的一面？要想有幸福的人生，就要甘于吃苦，将吃苦当做人生成长中最好的一剂补药，积极迎接风吹雨打的考验和苦难的磨炼。 很多人一听到佛教说人生是苦，就以为佛教是消极和悲观的。显然，他们对佛教所说的“苦”缺乏正确而全面的认识。苦并不必然地与悲观联系在一起。 痛苦是客观存在的事实，我们每一个人都能亲身感受得到，佛教并没有夸大它。苦的来源和表现形式是多种多样的。有来自生命本身的，如生、老、病、死等；有来自社会的，如政治动乱、战争等；有来自自然界的，如天气寒热和各种自然灾害等；有来自精神和心灵上的，如孤独、空虚等。有的痛苦比较粗重，有的则比较细微，但总的来说都不外乎身心两个方面，而且彼此是互相影响的。 这么说来，佛教是不是否认人世间的快乐呢？佛教并不否认人生也有快乐，只是提醒我们，世间的快乐是相对和短暂的，是变化无常的。所以从这个意义上，佛教认为快乐在本质上仍然是一种痛苦，是痛苦的另一种表现形式。 进一步，我们还要清楚地知道，佛教之所以强调人生是苦，其真正目的是要人们认识到苦的根源在于无始以来对自我的强烈执着，并找到解决痛苦的方法和途径，从而最终获得真正和永恒的快乐。 有这样一个寓言故事： 在偏远的山区，有一座很有名的石头山，这里堆积着各式各样、大大小小的石头，很多石匠都来这儿挑选石材，将一块块石头经过初步打磨，然后运往不同的地方进一步加工成成品。
《方与圆》教学案例 春雨小学：张良青 一、教材分析 本节课是人教版数学六年级上册在学生掌握了圆的基本特性之后，开展的一节关于方与圆的阅读指导课。数学阅读指导课是以数学学科为依据，注重数学与其他学科的整体联系，以促进学生数学阅读的发展。 《方与圆》这节课旨在引导学生综合运用图书、网络查阅到的资料进行整合讨论交流，了解认识方与圆，让学生学会用数学的眼光去观察生活，用方与圆蕴涵的人生哲理来陶冶情操。 二、教学目标 1、知识与技能:进一步体会方与圆的性质，培养学生运用所学知识，技能和思想方法探究方与圆在各方面的应用。增强数学应用意识。 2、过程与方法:通过对资料的整合，让学生走进生活，学会整理信息，学会如何进行交流与表达，通过活动切身体验方与圆的性质。 3、情感态度与价值观：使学生感受到“方”是做人之本，“圆”是成功之道，做人要“外圆内方”，这样才有利于社会的和谐与稳定。 教学重点：培养学生整理信息的能力，进一步体会方圆在各方面的应用。 教学难点:通过体会方与圆以及方圆结合的优越性，感受做人要“外圆内方”。 三、教法与学法 本课堂把学习的空间与时间交给学生，充分体现教师为主导，学生为主体的新课程理念，整节课以学生汇报交流的学习方式为主线，充分发挥团队
合作学习的效能，发挥书刊与网络的辅助功能，培养学生收集和整理信息的能力，激发学生的有效阅读动机。 四、教学准备 1、课前把全班分成“方之队”和“圆之队”通过上网或阅读书刊，了解方与圆在各方面的应用。【教师提出要求：（1）小组内分工：分工一定要明确，同时还得对查阅的信息进行提炼并做好分类记录，填好记录表。（2）查阅须知：查阅时根据阅读需要有目的的选择所需书籍；网络阅读可以通过百度搜索相关的文字、图片、视频等信息。】 2、学生准备正方体，长方体和球。 3、直尺，计算器，多媒体课件。 五、教学流程 （一）出示图片，揭示主题 幻灯片显示古铜钱，让学生指出其中的图形，教师抓住时机直奔主题:今天我们就来探讨“方与圆”。 （二）汇报交流，活动体验 教师对学生汇报的信息资料进行整合（学生汇报时说出自己获得信息的渠道，如网络、书刊、生活、观察等等） 首先汇报交流生活中的发现，进行活动一；
读《我的人生哲学：马云献给年轻人的12堂人生智慧课》有感偶然的机会，在参与医院团委组织的读书活动中，我拜读由张燕老师编著的《我的人生哲学：马云献给年轻人的12堂人生智慧课》一书。全书共十二章，每一章分别阐述了马云对年轻人关于成长、坚持、创业等方面的忠告以及他在这些问题上独到的人生哲学。 其实，书并非马云自己所著，抛开编著者对于马云所阐述的观点的解读，单就马云所阐明的人生哲学，确实有我们应该去学习和深思的地方。记得有段子说某人曾这样感慨：“在纷繁复杂的社会中，每个人都是一本书，只不过有的人是简装版，有的人是精装版，而我的太太那是合订本。”其实段子的本意无非是调侃某先生的太太身材过于丰满，但细想来，这话是否又别有深意，诚然精装版看是去很美，但就人生阅历、所含知识来说合订本其实更胜一筹。我想跟我们这些处世未深的年轻人来说马云先生便是这么一本合订本，我们所能做的便是汲取其营养使我们这些薄薄的简装版稍稍增厚一点。说了这么些便捡几章我自认为有所收获的章节来谈谈认识和理解。 第一课，成长的哲学：对冬天要预先准备和坚持。 冬天其实就是人生的低谷和难关，预先的准备是你要预料到将要面对的寒冬有多么的严酷，当你有所准备时便不会轻易被铺天盖地袭来的困难所压倒，这便是做最坏的打算。而坚持就是对于面临的困境应该坚定信念，你可以头也不抬的向前冲也可以迂回着到达终点，但目的是一样的，信念不应该丢失，这就是所谓做最大的努力。 第二课，坚持的哲学：今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好。 拜读过很多关于成功学的书籍，提到最多的便是坚持，也无需赘言坚持的意义，千千万成功者都把坚持这条放在其人生信条的第一位，但坚持真的管用吗？答案并不确定，其实坚持并非让你死钻牛角尖，马云不也在创业初期放弃了中国黄页的网站吗？所谓坚持是坚持原则，坚持信念，并非执着于某件事、某个点。 第三课，创业哲学：光脚的永远不怕穿鞋的。 其实，对于医务工作者来说，创业这个词挺遥远的，但这章提到的光脚的永远不怕穿鞋的这种精神倒是可以借鉴。在工作中年轻人不必前怕狼后怕虎的，就现实情况来说我们就是光脚的，其实没啥可失去的也无需忌惮些什么，能做的只
心得体会：智慧课堂引领智慧人生 为突破传统教学教师教得苦、学生学得累的瓶颈，也为了实践“实现学习时间和空间的不受限制”“网络搜索将成为解决疑难问题的基本手段”等信息化理念，结合学校实际情况，智慧课堂的构想应运而生。在智慧课堂的建设中，学校积极打造“144”工程。 建设一个平台——智慧课堂信息化平台。平台涵盖互动平台、作业平台、资源平台，可以实现课前的学情分析、预习测评、教学设计；课中的授课讲义、探究学习、实时测评、总结提升；课后的巩固作业、个性化辅导、反思评价。 组建四个团队——保障有力的技术团队，包含供应商的技术人员、学校的信息管理人员等；前瞻引领的组织团队，包含信息化专家、有关行政领导和学校项目管理人员；勇于实践的教师团队，包含实验教师、实验支持者等；具有信息化素养的学科指导团队，包含教研员、名师、学科带头人、骨干教师。 按照四个阶段循序推进——
学校硬件建设和教师信息化思想萌芽阶段：学校非常重视基础设施设备的建设和配置，网络建设达到校内千兆、校外百兆。除配有多媒体白板、教师办公电脑、互联网终端设备等基本设施设备外，还建有电子书包教室1间、录播室1间。目前正积极筹建校级教师空间平台、大数据教研中心，各项教学及管理的互联网软件系统也正在进一步完善中。 教师自发进行教育信息化的教学实践阶段：在信息化理论学习和技能培训的基础上，从2011年开始，学校有一大批骨干教师开始自发探索学科APP的使用，如作业盒子、乐乐课堂、盒子鱼、洋葱数学、物理大师、菁优网、作业帮等，并取得一定成效。 电子书包专用教室应用阶段：电子书包在课堂上的应用于2015年月6月正式启动，该项目以生物学科为主，辐射英语、数学等学科，先后经历观念转化、理论学习、技能培训、参观考察、实践探索、常态化应用、展示交流、整改提升、拓展推广等阶段。总结提炼出电子书包应用的基本特征和模式24字诀“配终端、建空间、分时空、快反馈、倡自主、体个性、可分层、问度娘”，引领学校教研发生深度转型。
《国学与人生智慧》课程练习题（客观题） （说明：本练习涵盖课程第1～5章） 第一章绪论 一、填空题 1、按冯友兰先生的观点，（）在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。 正确答案：哲学 2、按中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高（）。正确答案：心灵的境界（或人生境界） 3、中国哲学所追求的圣人的人格是所谓（）的人格。 正确答案：内圣外王 4、由于（中国）哲学的主题是内圣外王之道，所以学哲学不单是要获得这种知识，而且是要养成这种（） 正确答案：人格 5、“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”这段名言是（）的话。 正确答案：孔子 6、“反者道之动”是（）的观点 正确答案：老子 7、按冯友兰先生的说法，儒家起源于（） 正确答案：文士 8、按冯友兰先生的说法，道家起源于（） 正确答案：隐士 9、梁漱溟先生说：“中国文化和印度文化有其共同的特点，就是要人的智慧不单向外用，而回返到自家生命上来，使生命成了智慧的，而非智慧为役于生命。”从这个角度看，中国文化是属于（）的学问和智慧。 正确答案：生命 10、国学本质上是一种实践之学，不是记诵之学，要求学习者不仅仅求“知”，更重要的是要付诸于（）,将生活与观念打成一片，达到以身载道，表里如一、内外通透。 正确答案：行 二、选择题（有一个或多个选项是正确的） 1、下列选项中不属于司马谈所说“六家”者是（） A.农家 B法家. C纵横家. D.阴阳家 正确答案：AC 2、刘歆在《七略》中所述“十家”，除司马谈所说的“六家”之外，其余四家是（） A.农家 B. 杂家 C. 纵横家 D.小说家
也。(译:礼讲究有来有往。我前往施惠而受惠者不来报答,不符合礼;别人来施惠而我不前往报答,也不符合礼。) 离坐,离立,毋往参焉。离立者不出中间。(译:见二人坐在一起,或二人站在一起,就不要插身到他们中间去。见二人站在一起,就不要从他们中间穿过。) 并坐不横肱。(与人并排而坐不要横起胳肘。) 游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏。(走路不要大模大样的,站立时身体要正而不偏斜,坐时不要伸开两条腿,睡觉不要伏着身子。) 上面的这些话,对今人不是仍然很有教益吗?以上是仅从 礼记 的第一篇 曲礼上 中举出的例子,就 礼记 全书而言,这样的话举不胜举,俯拾即得。所以 礼记 确实是一部很好的人生教材,我们选择其中相关的、有益的内容,对学生进行导读、讲授,对于当今大学生的素质培养,确实是很有教益的。 当然, 礼记 的内容很多,有些篇幅很长,而 礼记 导读课的课时则有限,这就要求我们的 导读 课不可以贪全,而重点在导!字上,在于选择 礼记 中堪称精华的篇目或章节、段落,给学生作引导性讲解,以启发学生举一反三,自己再去阅读。 在讲授 礼记 导读课的过程中,笔者最最深切的感受是:要讲好此课,老师必须有较深厚的学养。如果老师没有较深厚的知识贮备,备课时只就 礼记 本身来钻研,那就不可能备好课,自然也不可能讲好课。可以这样说,如果没有 三礼 ( 周礼 、 仪礼 、 礼记 )的知识基础,没有经学和小学(文字、音韵、训诂学)的基础,进而没有必要的有关中国古代历史文化常识的基础,要讲好 礼记 导读课,几乎是不可能的。如 礼运 篇开头第一句话说:昔仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。!要给学生讲懂这几句话就很不容易。首先要知道这里的蜡!读zh ,是祭名。而要知道蜡祭是怎么回事,就不但要读 礼记 的 郊特牲 ,还要读 周礼 的 党正 。只有融汇这二者的知识,才能对蜡祭之礼真正有所了解。然而蜡宾!又是怎么回事呢?原来行蜡祭礼的时候要聚集民众到党(乡下面的基层组织名)中行饮酒礼,故 党正 说:国索鬼神而祭祀,则以礼属民而饮酒于序,以正齿位。!这里的国索鬼神而祭祀!即行蜡祭之礼,而以礼属民而饮酒于序!就是行饮酒礼,这里的序就是党的学校名。按古人行饮酒礼,意不在饮,而在于教民习礼,因此凡行饮酒礼都要设宾、主,如果读过 仪礼 的 乡饮酒礼 、 燕礼 ,就会很清楚了。孔子就是在举行蜡祭时的饮酒礼上充当宾的角色,这就是所谓与于蜡宾!。事毕!,则指饮酒礼举行完毕。出游于观之上!,郑注:观,阙也。!这里又牵涉到对于古代门阙台观知识的了解。可以看出,仅仅为了解释 礼运 的第一句话,就牵涉到不少相关的文献和古代文化常识。如果老师压根没读过 仪礼 和 周礼 ,而相关的古代文化常识也很贫乏,只是遇到问题就靠查字典、词典,那是远远不够的,也肯定不能把知识给学生讲透。可见,要真正上好 元典导读 课,是很不容易的,对老师的要求是很高的。 然而正如 礼记?学记 所说:学然后知不足,教然后知困。!作为老师,在教学中发现了自己的弱点和不足,再去充实和提高,教学水平也就提高了。这也就是 学记 所谓学学半!,教学相长!的道理。在教学生的同时,也在不断提高自己。 自开 礼记 导读课以来,学生普遍感到收获甚大,不仅提高了传统文化知识,也明白了许多为人处世的道理和加强自身素质修养的途径。他们都认为,通过这种课程的的学习,当他们本科毕业的时候,在知识结构和文化素质修养方面,一定会有较大的提高。 从传统文化元典中汲取人生智慧 王星光 (郑州大学历史学院,河南郑州450052) ## 论语 是孔子思想的集中体现,也是儒家经典中最基本的一部。和其他的儒家典籍相比,它是孔子给其弟子讲课和传授知识的记录,其中融汇了孔子对 诗 、 书 、 礼 、 易 、 乐 等先秦文献精髓
《舍与得的人生智慧课》读后感 曹怡静我读过很多立志的书籍和关于做人做事的资料，能真正吸收的少之又少，但假期中，认真读了《舍与得的人生智慧课》，让我受益匪浅。无条件的去舍，永远会得，太贪婪的要得，总会落空。舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧！舍是一种智慧，得是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。 读了这本书后，我的心灵变得更纯净，人生就是一个舍与得的过程，人们常常面临着舍与得的考验，“得”是本事，“舍”是学问，正如一位高僧所说的：“舍得，舍得，有舍才有得！”而在现代人眼里“舍”就是放下，“得”就是成果。其实，懂得舍与得的智慧和尺度，就懂得了人生的真谛。我们需要通过“取舍”来丰富人生，在“舍得”中体现智慧，在“舍得”后感悟人生。舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！ 人不可能永远只是获得，而从不失去，珍惜曾经的拥有，就是一种最好的生活方式。舍与得是一种智慧，更是一种人生境界。只有真正懂得舍与得的智慧，才能更好地善待自己，要知道，人生苦短，不过是来去匆匆的几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。舍得是一种好心态，会让你拥有一个好人生，对于想要成就大业者来说，看破了得与失的玄机，学会从得到中失去，就能从失去中获得。成功即是由此而来。 作为一名教师，我应该更好地理性地看待舍与得，不计较个人的得失，多为学生付出，以此得到心灵的满足。我想自己要经常看看这本蕴含丰富哲理的书，让自己变得更超脱，更有智慧。
30堂人生智慧课 My father is one of the wisest men I know. Over the past year he has been dispensing bits of wisdom to friends, business partners and family members via his Facebook wall and private Twitter stream. I‘d share some of his advice with you today. 我的父亲是我认识的最有智慧的人之一。在过去的一年里，他通过Facebook留言板和个人推特向朋友、商业伙伴和家人传播点滴智慧。我想要与你们分享一些他的建议。 1. You can‘t make choices for other people. Don‘t let other people make choices for you. 你不能为他人做选择。也不要让他人为你做选择。 2. There are an unlimited number of ?Dr. No‘ folks that you will encounter in this life. If y ou have a personal inspiration, idea or goal, don‘t let a ?Dr. No‘ deter you! Trust your gut, do the planning and then DO IT! 你会在一生中遇到无数个对你说―不‖的家伙。如果你有个人的灵感、想法或目标，不要让那个说―不‖的家伙打消你的念头！相信你的胆量，做好计划然后放手去做！ 3. Opportunities are often disguised as work, so most p eople don‘t recognize them. 机遇常常伪装成工作，所以大多数人都认不出它们。 4. The Chinese character for the word ?crisis‘ literally means ?danger and opportunity.‘ 汉语中，―危机‖的字面意思是―危险和机遇‖。 5. Nothing is particularly hard if you divide it into small pieces. -Henry Ford - Same concept configured as a question: How do you eat an elephant? Answer: One bite at a time. 如果你把事情分成很多小份，那么没有什么事情是特别困难的——亨利?福特。有一个问题也表达了同样的观念：你怎么吃掉一只大象？答案：一次咬一口。 6. Learn from the past, but don‘t dwell in the past. In other words, don‘t abuse the precious ?now‘ by not being in it. 从过去中学习，但是不要停留在过去。换言之，不要沉溺于过去而毁掉珍贵的―当下‖。7. Worry is a misuse of the imagination. 烦恼是在糟蹋你的想象力。
经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成成绩：100.0分 1 【单选题】关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。 ?A、官学独大 ?B、私学式微 ?C、家学没落 ?D、网教盛行 我的答案：D得分：33.3分 2 【单选题】古代文化传承的途径不包括（）。 ?A、官学 ?B、私学 ?C、家学 ?D、国学 我的答案：D得分：33.3分 3 【判断题】中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（）我的答案：√得分：33.3分 经典与人生（下）：不读经十蔽已完成成绩：100.0分 1 【单选题】关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。 ?A、只知有我，不知有人 ?B、只知有己，不知有群 ?C、只知有人，不知有天 ?D、只知有心，不只有物 我的答案：D得分：33.3分 2 【单选题】四书是中国人的圣经，四书指的是（）。
?A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 ?B、《大学》《论语》《老子》《孟子》 ?C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》 ?D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》 我的答案：A得分：20.0分 3 【判断题】教育的功能是灌输知识。（） 我的答案：×得分：20.0分 4 【判断题】1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（） 我的答案：√得分：20.0分 5 【判断题】国学的核心是人学。（） 我的答案：√得分：20.0分 为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）提出了知行合一之教。 ?A、王阳明 ?B、王重阳 ?C、王夫之 ?D、王德威 我的答案：A得分：33.3分 2 【判断题】“学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（） 我的答案：√得分：33.3分 3
《〈周易〉与人生智慧》课程心得体会 8月20日，北京大学马克思学院副院长、教授、博士生导师孙熙国先生作了《周易与人生智慧》专题报告。听了孙教授的讲解，我对《周易》有了更加深入的理解。 《周易》号称“群经之首，大道之源”，是中华民族之魂，它深刻地揭示了宇宙的奥秘和大自然的变化规律，千百年来在中国产生了重大而深远的影响。同时它又是一部哲学著作，《周易》的思想已经深深地扎根于国人的思维方式、生活方式、处世方式之中。 我个人同意孙教授的观点：《周易》全书之理集中体现在乾卦和坤卦上，即一阴一阳，一正一反。但是，整个世界是没有绝对的，也就是说，世界上所有的人、事、物都不可能呈现真正的全阴或全阳，都是阴与阳相互结合而成的。也就是说，整部书里的道理都是建立在这两卦相互合作又相互对抗的基础上的。乾卦代表天道的规律，“天行健，君子以自强不息！”是刚强的代表；坤卦代表地道的规律，“地势坤，君子以厚德载物！”是柔弱的代表。简单的说，世界上的所有事物都是有两个对立的方面相互结合而成的，也就是常说的事物都有正反两面，但这两面不会是绝对的，是以你中有我，我中有你的方式存在的，是无法分清的，人也是如此。
《周易》这本书的性质，很多人将其看作是一本占卜之书，持这一观点的学者非常多，北大已故国学大师张岱年老先生就是这样认为的。对于算卦这一说法，也不能完全说《周易》没有这个功能，但在我看来，《周易》只是一种推理加预测的学问，更多的是一种推理，而推理的依据就是书里所展示的各种卦的表现形式。在个人看来，应该是在知道了人的前因之后，通过分析，看符合哪一卦所揭示的道理，再对照此卦来进行推理分析，得出事物以后的走向，进行预测；而算卦则是先拿一个卦来往事物身上套，也不问前因后果，随便就用各种方法得出来的卦进行解释，这明显是不负责任的；当然，易有多种解法，对于高手来说，不管你是得的是哪一卦，他都可以通过对细微的观察来知道大致，然后根据对易的理解来预测，而非局限于卦辞的说法。我同意孙教授的看法，《周易》是一部综合性的文化典籍，是我们祖先实践方式和生活经验的总结，是我们祖先对世界的看法认知，它反映了西周时期古人的世界观和方法论。 《周易》主要阐明的是人生知变、应变、适变的三大法则。世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，要以平静的心态来应对各种变化。很多时候，突然而来的事情把一切都改变了，一切计划都被搅乱了，易经告诉我们，事情往往是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。西
一： （一）、先胜的智慧的具体内容： 两军对垒，敌我争胜，孙子主张“先胜”。“先胜”就是“先为不可胜”地取胜。“先”是先觉、先见、先行、先声，“胜”乃胜券在握。人生征途若要胜，前提法则是“先胜”。 1、人生不败第一计：“先为不可胜，以待敌之可胜”。 2、人生取胜清凉剂：“善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。” 3、人生立身败身分水岭：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” 4、把握人生航向两要则：“善用兵者，修道而保法；故能为胜败正。” 5、争取主动的要诀：“先佚后劳。” 6、行动计划上争取主动的计策：“策之而知得失之计。” 7、活动规则上争取主动的计策：“作之而知动静之理。” 8、利弊得失上争取主动地计策：“形之而知死生之地。” 9、虚实强弱上争取主动的计策：“角之而知有余不足之处。” 10、胜人一筹在先知：“明甘贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。” 11、越赚越能赚：“胜敌而益强。” （二）、正胜的智慧的具体内容： 刀光剑影，敌我争胜，孙子主张“正胜”。“正胜”就是用“五事七计”的正道取胜。“正”是正义、正气、正经、正果，“胜”乃势在必胜。人生征途若要胜，基础法则是“正胜”。
1、人生成功万事的正道：“五事七计。” 2、人生治理百业的内功：“将帅五德。” 3、管理教育的前提：“亲附。” 4、管理教育的要旨：“合之以文，齐之以武。” 5、管理教育的时机：“素行。” 6、做人做官的高胆识：“战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。” 7、做人做官的高境界：“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主。” 8、做人做官的高风尚：“视卒如要儿”、“视卒如爱子”。 9、协同配合的灵丹妙药：“同舟而济。” 10、齐心协力的要则：“齐勇若一，政之道也。” 11、性格情操修养的高标准：“静以幽，正以治。” 12、得福须修功：“战胜攻取，而不修其功者，凶。” 13、先知靠人不考神：“先知者，不可取与鬼神，不可象于物，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。” 14、获取真实情报的品格：“圣”、“仁”、“微妙”。 （三）、全胜的智慧的具体内容： 硝烟弥漫，敌我争胜，孙子主张“全胜”。“全胜”就是“不战而屈人之兵”地取胜。“全”是仁德、睿智、境界的内功，是智与力、刚与柔的融会，“胜”乃不战而胜。人生征途若要胜，最高法则是“全胜”。