“廉政文化进校园”学习资料
中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设，并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。
一、志在“立志”
树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，
成为意志高洁低庸的分界。
毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。”在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。
不能说，毛泽东没有受到中国传统文化的影响，他自小读孔夫子的书，崇拜过曾国藩。他相信过一种理论，即“意志本源论”，意志与精神之间是对立同一的关系，一方面物质决定精神，一方面精神一旦决定，又反过来推动事物的发展变化，影响着生活、工作与行动，成为力量之泉。离开意志，人成为软骨动物，失去方向与动力。
孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这是孔子对他学生曾参说的一番话。一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。将孔子的话与毛泽东的回忆联系思考，是不是可以说：毛泽东在立志这个问题上确实受过孔子的影响呢？
《郭沫若传记》有以下一段记载：一九四六年“皖南事变”中被非法逮捕的叶挺出狱，前后关押达五年零两个月。当天晚上，沫若去
红岩村看望叶挺，两人热烈拥抱，淌着热泪纵声欢笑。叶挺第一句话就说：“沫若，记得，三军可夺帅，匹夫不可夺志！”。这是叶挺最喜欢的两句话，当他初任新四军军长的时候，郭沫若与他同住在汉口太和街，曾应他的索求，把这两句话写成一幅中堂。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”这句话正出自孔子的《论语》。
立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平”的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。
怎样才能做到立志呢？中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然
浮现，主宰原本飘荡无主的心。方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住清贫。方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。历史告诉我们，无欲则刚，胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌，骄奢淫侈。他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，权钱交易、权色交易，以至国家财产严重损失。与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把有副省长之尊的胡长清钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗？”这段话值得我们反复吟味深思。
王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。他说，人都有良知，这种良知与生俱来，愈是到了后来，被私欲蒙蔽，人心也就一天天坏下去。他主张在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除，通过知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢复与重光。“至良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个过程，是一个立志的思想里程。
王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！王阳明的思想对今天还是有
用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。
《论语·学而》载：“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。
总之，在立志这个问题上要讨论的问题很多。什么是志？怎样立志？要回答这些问题，中国优秀文化传统是一个可贵的资源宝库。这个宝库不用，那就是“资源浪费”了。
二、畏的哲学
行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字。下面我们来说“畏”的哲学。这也是中国传统文化中反复提到的一个问题。我们本来受到的教育是“天不怕，地不怕”、“无所畏惧”、“人有多胆地有多少产”。总的说来是无畏。然而，我们生活在这个世上真可以“无所畏惧”吗？也不是。
从宗教学的意义上说，世界上有三个宗教区，这就是基督教区、佛教区与伊斯兰教区。立一个宗教，就是立一个可以值得畏惧的东西，叫你去怕，用这个来维系社会与人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地狱。信佛教的人就怕如来佛，怕一个生死报应。伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，就是告诉你安拉无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命运，让你做什么事情都有一个怕字。共产党人不信神，革命时代讲“无法无天”，
说的是大无畏的精神。这是当时历史条件所规定的。然而，马上得天下，马下治天下，当我们的党已经成为一个执政党的时候，就要在心中立个怕字，有个“天”字，这个天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！
陈毅有一首诗，大家都知道。这首诗有以下的句子：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”其实这里就说到了一个怕字，一个畏字。人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目睽睽难逃脱”。
邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。小平的话是很有深刻的含义的，其中包含着深刻的辩证法。这就是共产党一方面要不怕，一方面要有一个怕字放在心头。说不怕是因为我们正处在改革的时代，许多事情我们是头一回遇到，这就需要无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前。说一个怕字，是自我修养而言，凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。根本的区别还是为公还是为私。为一个公字，要敢字在前，为一个私字要慎字当头。有了这样的自觉，就可以建立起来廉洁的党风，就使我们的干部走在河边不湿鞋。孔子曰：“从心所欲不逾矩。”这个矩，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行动的规矩。有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。
畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
在此三畏之中，孔子强调的是畏天命。他在很多地方说到天命。他说：“五十知天命”（《论语》：《为政》）。他将命与“天”联系起来，而强调天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”（《论语》：《宪问》）、“天之将丧斯文也，后死者不与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（论语：《述而》）
在孔子看来是“天”是宇宙人间的绝对主宰，是人间伦理的终极根据。天将给予一切，也可以收取一切。天可以认可一切，也可否定一切。如果在人间之上还有一个客观意志的存在，那么这个绝对意志就是“天”，具体说来是“天意”，是“天命”，是不为人的意志为转移的上苍意志。
“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。
上面这些话是台湾一个学者叫南怀瑾说的。有的说得不对，有的
说得还有道理。其实我们不妨将天命理解为“规律”，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡”。这里，人民最重要。天命是人民的意愿与“命令”。一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧，因为他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。孔子说：放于利而行，多怨。这个放，就是放任，就是无所顾忌。当一个人拿着人民给的权利，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”一时来看，贪污腐败可以得到满足贪鄙的心理，然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。
古代有君权神授的说法，实际上现在是“政权民授”。我们手里有了权，这权是谁给的？是人民给的。民如水，执政者驾着一条船，心里哪一天，没有了人民的“天”，水随时都有“覆舟”的可能，这怕不怕呢？想通了这些，我们的干部就保得住共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。
孔子又说到“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。
有了这个三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”。孔子说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语.季氏》）这就是说：有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色；壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强；老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。问题就出在到了老年的时候往往特别的贪财。这就是说愈是到了晚年，快到退休年龄的时候，也是最危险的时候，这时候就要特别做到如履薄冰，将一个畏字，一个戒字放在心上。
许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个畏字。至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。以下是关于成克杰走向死路的一个心理记录：“在成克杰的大力支持下，有一块地最终以低价改批给银兴公司。不久后的一天，当周坤将一提包钱递到成克杰手里时，打开拉链后成克杰着实吓了一跳。他本能地把钱推了回去”，“那一晚，满屋都是钞票的墨香，成克杰和李平头枕着钱，脚踏着钱，身子压着钱，通晚睡在钱床上真可谓过足了‘钱瘾’，而钱带来的不都是快乐，据李平后来交待：‘那晚一上床就有种恐惧感’”。然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”，都没有让他们在的道路上站住脚。对他们来说只是出现片刻的犹豫金钱的诱惑力还是把他们带到了死亡的深渊。
从一个畏字引出一个戒字还引出“慎独”的概念。《礼记·中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，
恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
道义如同人们的性命是不可有一刻离开的。假如这“道义”是可以离开的，那也就不成其为道义了。所以君子找到自己信仰的真理，会将它如生命一样珍视，每时每刻把它作为生活的指南，行动的准则，时时生怕违背了它，怀着戒慎与恐惧心情。这里又要知道“不睹”与“不闻”是什么意思。这是说道义、真理作为一个意识思想有的时候看不到与听不到，处在“隐”与“微”的状态。然而就是这样，君子对道义与真理要格外留意，不可以有丝毫的麻痹。用今天的话来说，人常处在两种状态之下。一种状态是有人监督与提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么应该做什么，什么不应该做。这个时候保持头脑清醒容易做到。然而也有这样的时候，你是一人独处，离开了受监督与提醒的环境，这时候应该怎么办呢？道义与真理不彰不显，处于“隐微”的状态，那就全靠你自己了，这就是慎独。
三、知耻与道德建设
新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过："治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋"。重温毛泽东的这句话，
使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。
美国有学者出了一本论述日本文化的书，书名叫《菊花与刀》。书中她定义西方文化是罪的文化，而日本文化是“耻”的文化。西方人那里对罪有特别的敏感性，基督教文化教育他们，人天生有罪的，这就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的积累将把人带入地狱。然而在日本文化中，对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。耻辱作为一种精神紧张，严厉地约束着日本人一生的思考与行动。笔者在日本留学生活时也注意到，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。可以看到，一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。
死是令人可怕的，而羞耻可足以让人去死，可见耻给人带来的压力有多重，所产生的精神威慑力有多大。
这又使启发，规范一个社会秩序的有两个东西，其一是刑法，其二是文化，是一个民族的精神规范。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。其与法律刑制一起担当着社会秩序的管理工作。其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。从社会学的意义上说，前者是物质法制，后者是精神法制。前者是表层法制，后者是深层法制。耻的文化与东方传统中的伦理理念，就是这样的精神法制与深层法制。
前面举的多是日本的例子，其实关于耻的文化，是从中国传播到
日本的。关于耻的文化中国古代典籍中比比皆是。《论语》说：“行己有耻”。孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。他还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。胜己者，胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。人生道路上有许多陷阱，人们的性格上有许多弱点。中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。许多人被这三条毒蛇缠死的。怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢？没有其他方法，就是需要自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。
孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道什么的羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。这也是说纠正上的风俗，要从之耻做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。
“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。要让民众，首先是干部懂到什么是可耻，什么是光荣。要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。社会舆论正在谴责腐败，力度还要加大，要让腐败成为过街老鼠人人喊打。一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。让这样的歪理盛行其道，根治腐败将只能是一个乌托邦理想。
以上我们重点讲了中国传统文化中的三个重要的思想，即“立志”、“畏”与“知耻”。不是说中国传统文化优秀部分仅此而已，其如大海，选择以上几点开展讨论，仅是瀚海拾贝。也不是说中国文化传统对廉政文化建设起支持作用的只有以上诸思想，只是作者认为这三个思想与廉政文化建设具有比较直接的关系，以此举一反三，直至对中国优秀传统取得深切体认。近百年来中国传统文化受到不公正的待遇，将其作为封建余孽，批判有余，承传不够。我们要做的是披金淘沙，更新再造，使其中优秀成分复兴光大，成为社会主义文明大厦的有益资材。假如我们对传统文化有了这样的新认识，假如我们真觉得中国优秀传统文化果真对廉政文化建设有所助益，那么相信中国廉政文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。
廉政文化进校园学习材料
党中央于2005年1月颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》（以下简称《实施纲要》）指出：“反腐倡廉教育要面向全社会，要把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法制教育结合起来。大力加强廉政文化建设。积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村。努力在全社会营造‘廉洁光荣、腐败可耻’的良好氛围。”为了切实贯彻落实《实施纲要》，扎实有效地开展我县廉洁文化进校园活动，我们今天在这里举行启动仪式，对廉洁文化进校园活动进行动员部署。下面，我就廉洁文化进校园的有关问题讲两点意见。
一、充分认识廉洁文化进校园活动的重要意义
第一，廉洁文化进校园活动是廉政文化建设的必然要求。《实施纲要》明确提出“大力加强廉政文化建设”，“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村”。这是中央关于反腐倡廉教育思路和方法的重要创新。廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村这一要求的提出，将廉政建设的教育面涵盖到了社会各个层面，从幼儿抓起，一直抓到老，立足于在全社会形成浓郁的反腐倡廉文化氛围，形成以廉为荣、以腐为耻的思想道德价值标准。这种目标的形成不是一蹴而就的，不是短期内能够实现的。党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务，廉政文化建设也是一项社会系统工程，需要几代甚至几十代人为之共同努力，需要全党全社会的积极参
与、配合和支持。虽然廉政教育的重点对象是党员领导干部，但着眼于扩大教育的覆盖面和影响力，需要占领社区、农村、企业这三块阵地，尤其值得注意的是“防腐疫苗”应从娃娃抓起才能赢得主动。青少年作为人生的一个必经阶段，作为一个特殊的群体，他们传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任。他们正处于生理和心理的发育时期，他们的人生观、世界观和价值观正在形成过程中，在这个特殊的人生时期开展廉政文化建设，使之从小就了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，使“清正廉洁”成为每个人立身立业之基，无论今后从政、经商还是从事其他职业，“清正廉洁”的理念都会深深植根于大脑。青少年身上存在“积极向上”或“消极落后”双向发展的可能性，通过开展廉洁教育进校园活动，让孩子从小具有抗拒腐败的免疫力，以确保健康成长为社会主流力量，使“敬廉崇洁”成为中华民族兴国安邦之源。
第二，廉洁文化进校园活动是青少年思想道德建设的重要内容。腐败现象是一个社会问题，它的破坏性已影响到社会的方方面面，已不仅仅在“官场”之中，在学术界、文艺界都不同程度地存在着。近年来，在孩子身上出现的一些行为也很令人担忧。一位小学二年级学生过生日，许的愿是“中500万大奖、买个官做做”。有小学生的毕业留言写着“中百万大奖，包二奶”。有的小学生竞选班干部时，为了拉选票，给同学买糖吃，请同学吃饭；当了班干部后，同学给他买糖吃、买水喝，请他打电子游戏。这些现象令人担忧、发人深思，虽
然这只是少数现象，但不可否认，社会上的一些不正之风、腐败习气已经侵入到校园，影响到孩子，这对孩子的健康成长极为不利。因此，加强对青少年的廉洁教育，把反腐倡廉意识渗透到学校各种相关的学科教育中去，为青少年的健康成长营造一个廉洁环境显得十分重要。
第三，廉洁文化进校园活动已经成为中国的下一代实现廉洁从政的当务之急。在反腐倡廉工作中，我们一向强调加强廉政教育的重要性，但教育的对象主要是在任的公职人员，对于那些思想观念尚未定型、将来也会走上工作岗位的青少年，我们却没有向他们提供更多的反腐知识和信息。今天的孩子就是明天社会的主人。孩子成长过程中出现的不廉现象，除了社会环境的影响之外，教育功能上的德智失衡也是其滋长的“病根”之一。如果学校片面重视智育，受教育者的文化水平可能有所提高，但却付出了思想道德水平滞后甚至下降的代价。这也是国家近年来大力开展未成年人思想道德建设和中央强调要在青少年思想道德教育中加入廉洁教育内容的根本原因。新加坡前总理李光耀先生曾说过：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件：一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。这也从另外一个侧面说明在青少年中进行党风廉政和反腐败教育，不仅是党的事业发展的需要，更是一代青少年健康成长的需要。现在，在未成年人中开展系统科学的廉洁教育已是全球共识。2003年10月，第58届联大通过了《联合国反腐败公约》，其中便包含开展“包括中小学和大学课程在内的公共教育”的内容。《实施纲要》提出“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、
机关、企业和农村”的要求，建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败的体系，青少年是不可缺少的一环。
二、开展廉洁文化进校园活动应注重把握好“四性”
第一，要注重教育对象的多层性。廉洁文化建设就是营造一种氛围，对孩子进行这方面的教育，让孩子在浓郁的文化氛围中接受陶冶和熏陶，对孩子的廉洁教育应是持续不断的“润物细无声”的过程。因此，在对青少年学生加强廉洁教育的同时，还应对学校党员领导干部、广大教职员工加强廉洁教育，营造一个廉洁的校园环境。对校长、教师以及广大学生，廉洁教育的重点和要求应有所不同：对校长和行政干部，重点在于坚定理想信念，树立廉洁自律风范，着力构建思想道德和党纪法规防线，成为师生的楷模；对教师和工勤人员，则侧重于加强师德师风建设，倡导严谨治学、廉洁从教的教风，使广大教职员工真正做到“学为人师、行为人范”，用实际行动为学生做表率；对于广大学生，要遵循青少年的成长规律，适应新形势下加强和改进未成年人思想道德建设的需要，全面展开敬廉崇洁教育。
第二，注重教育内容的针对性。对广大学生的廉洁教育，要按照学校教育教学规律和青少年身心发展的特点，针对不同年龄段学生，因势利导、循序渐进，将廉洁教育纳入学校德育体系，与思想道德教育、学生素质教育紧密结合，使诚信守法、正直自律等良好的道德意识根植于学生的头脑之中。小学阶段侧重于“启蒙、感召”，培养学生初步认识和理解廉洁的基本行为表现；初中阶段侧重于“明理、立志”，培养学生树立基本的是非观念，奠定正确、积极的人生观、价
值观基础；高中阶段侧重于“修身、践行”，培养学生通过开放性的思辨，认清腐败现象的本质、根源和危害，树立规则意识、公民意识和法律意识，引导学生自觉实践诚实正直、遵纪守法等廉洁品质，确立“廉洁光荣，腐败可耻”的是非观。
第三，注重教育活动的社会效应性。学校是一个小社会，它有相对独立的一面，但学生所接受的教育和影响并不仅仅来自学校，学校、家庭、社会都会对孩子的成长产生潜移默化的影响。在开展廉洁文化进校园活动中，加强对孩子廉洁教育的主渠道是学校，但同样不能忽视家庭和社会的影响作用。在充分发挥学校教育主阵地作用的同时，广泛开展廉洁教育社会实践活动，让学生学以致用，主动宣传廉洁知识，把廉洁文化进校园与廉政文化进家庭、廉政文化进社区等结合起来，利用教育的双向性，达到学生与家长、教师、社区相关范围内人员的互动，进一步放大廉洁文化进校园的社会效应，将廉洁文化进校园与整个社会的敬廉崇洁活动融于一体，充分体现其在社会“助廉、促廉、倡廉”系统工程中的积极作用。
第四，注重教育方法的文化特性。建设、发展廉洁文化，必须充分考虑学校的自身特点，注意发挥各校在人才、历史、地域、环境、技术等方面的优势，正确处理建设与发展、继承与创新、共性与个性、自然资源与人文环境之间的关系，保证廉洁文化沿着健康的轨道向前发展，为反腐倡廉、建设文明校园提供动力支持和智力支撑。廉洁文化必须以丰厚的“文化”作底蕴。廉洁文化进校园，不是发一个文件学习，编一个读本上课。作为一种文化，它应该有文化的特性和学生
喜闻乐见的形式。可以是文艺、书画征文，也可以是咏诗放歌、演讲辩论，还可以是讲座授课，甚至可以发掘或者营造廉洁文化景观。廉洁文化是一个厚积和渗透的过程，它无处不在、无时不在，要让人们在不知不觉中慢慢地去接受廉洁文化的熏陶，那才是廉洁文化的本意。
同志们，时代呼唤廉洁文化进校园。在新的历史时期，我们不能一般地看待廉洁文化，也不能以老眼光看待廉洁文化。我们要站在新的制高点，从加强党的执政能力建设的高度来认识，从深入开展反腐倡廉和新形势下文化发展的逻辑联系上来思考，以新的视角、新的理念、新的力度看待和推进廉洁文化进校园活动，努力使我县廉洁文化进校园活动旗开得胜，取得实实在在的成效。
浅谈廉政文化进校园 邓云亮 廉政文化进校园，是反腐倡廉的需要，是加强党风廉政建设的需要，是弘扬行风正气的需要，更是培养接班人的需要。廉政文化进校园，一是促进学校民主管理，确保学校校务公开、财务公开、收费公开；二是促进良好师德师风的形成，进一步规范教师职业道德；三是从孩子抓起，树立正确的人生观和价值观，促进良好行为品质的形成，培养共产主义信仰。通过学校这块阵地，不断扩大廉政文化的覆盖面。 廉政文化进校园，从教育的角度讲，一是要调动学校各个方面参与廉政文化建设的积极性、主动性，通过学校德育处、政教处，利用生动活泼的形式，独特新颖的载体，在广大教职工中、学生中营造起一种“崇尚廉政”、“褒扬廉政”、“以廉为美，以廉为荣，以廉为乐，以贪为耻”的崭新社会风尚，努力形成“人人思廉”、“人人保廉”、“人人促廉，人人反贪”的良好社会环境；二是学校充分发挥文教和艺术基地的作用，充分利用学校多功能媒体，讲廉政话，播廉政事，唱廉之歌，出廉政刊，办廉政报，倡廉政风。通过这些形式，把廉政宣传教育深入学校师生，同时也要把宣传教育贴近师生，贴近实际，贴近生活，寓教于理，寓教于文，寓教于乐，富于亲和力、吸引力、渗透力，使广大师生乐于和易于接受，使廉洁理念，通过教师教书育人，潜移默化，廉政意识入脑入心；三是通过现代信息技术教育手段，增强廉政宣传教育的直观性、灵活性、全面性、有效性，充分发挥先进典型人物的榜样和示范作用，把体现着时代精神，闪烁着廉洁奉公光彩，
激励一代代人为共产主义奋斗，鼓舞一代代人为民服务的焦裕禄、雷锋、孔繁森、郑培民、任长霞、梁雨润、张建国等作为大力宣传的典型，有助于在学校弘扬正气，引导广大教职工向他们看齐，教育学生从小树立爱祖国、爱人民，做四有新人的高尚信念，并通过学生的宣传教育传输到全社会的每一个家庭，达到全体社会成员增强用先进典型激励自己，对照自己，警示自己的自觉性，从而筑牢拒腐防变的思想道德防线。 廉政文化进校园，是新形势下，教育健康发展的需要，应该说，党的十一届三中全会以来，教育发展的形势是十分喜人的，就我县来讲，首先是纠正读无用思想；其次是狠抓农村基础教育，搞农村中小学危房改造；再次是普初等义务教育，高标准扫盲，直至普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲，普及高中教育，普及实验教学，通过这些工作，全县教育发生了极大变化，教育质量稳步上升，教师素质不断提高，管理水平在向新的台阶迈进，整个教育水平，在全省都处领先地位。但是这块静土随着市场经济的不断发展，受社会上不良风气的影响，学校不正之风在一些地方，时有发生。众所周知的全国比较观注的一些恶性和损害群众利益的事件，如辽宁市第六中私分择校费案件；北京航工航天工业学院向考生索取点招费；一些学校搞自收取建校费、资料费，一些部门利用行政手段从学生报名时收取农业税、计生费，个别教师私自办补习班，收取学生补习费，个别学校以订资料为名巧立名目收费，一些学校领导私分征订教材、学生入保、征订校服回扣费，更有甚者，个别学校挪用学生人助金，克扣贫困生助学
廉洁文化进校园活动实施方案（草案） 为认真贯彻教育部《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》和湘教工委发[2010]1号《关于进一步加强廉洁文化进校园工作的意见》的文件精神，进一步推进我校廉洁文化进校园工作，扎实开展廉洁教育活动，增强广大党员干部和教师廉洁从政、廉洁从教的意识，增强广大学生敬廉崇洁、诚信守法的意识，逐步构建有我校特色的校园廉洁文化体系，特制定此实施方案。 一、廉洁文化进校园工作的重要意义、指导思想和总体目标 （一）重要意义： 高校是培养人才、传承文明、建设先进文化的重要基地，担负着培养社会主义合格建设者和可靠接班人的重任。在高校全面开展廉洁教育，是面向全社会开展反腐倡廉教育的重要组成部分，是加强青少年思想道德教育的必然要求。我们要站在确保中国特色社会主义事业代代相传、长治久安的战略高度，以对党的事业高度负责和对青少年学生健康成长高度负责的态度，充分认识在高校全面开展廉洁教育的重要性和必要性，着力纠正“廉洁只是领导干部的事”等简单片面甚至错误的认识，通过广泛宣传发动，使我校广大党员干部、教师和广大学生自觉参与到这项工作中来。
（二）指导思想： 进一步加强廉洁文化进校园工作，要坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，以落实《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和《建立健全惩治和预防腐败体系2008－2012年工作规划》为核心，根据上级对党风廉政建设和反腐败工作的总体要求，有重点、全方位、多层次地积极推进廉洁文化进校园工作，充分发挥廉洁文化在学校党风廉政建设中的教育、示范、熏陶和导向作用，以反腐倡廉为主题，以丰富校园文化活动为载体，不断优化学校文化建设的内容，营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好文化氛围。 （三）总体目标： 进一步加强廉洁文化进校园工作要以树立社会主义荣辱观为重要内容，通过以廉洁为主题的理想信念、道德观念、法制意识等教育形式，增强党员干部廉洁从政的意识，提高教职员工爱岗敬业、廉洁从教的意识，增强广大学生清白做人、规范做事、遵纪守法的自觉性，在师生中营造“廉荣腐耻”的思想共识，形成以党员领导干部为重点、以教师和学生为基础、以丰富的廉洁文化活动为载体，逐步构建有我校特色的校园廉洁文化体系。 二、廉洁文化进校园工作的原则、方法和活动安排 （一）工作原则： 1、正面引导。要把廉洁文化进校园工作与学校党建和
“廉洁文化进校园”主题班会 中卫四小五（1班） 活动目的： 小学生传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任，无论他们今后从政、经商 还是从事其他职业，都应该从根本上懂得“清正廉洁”的价值，在头脑中根植“清正廉 洁”的理念，使“清正廉洁”成制意识和社会责任，成为全面发展的中国特色社会主义 事业的建设者和接班人。 活动形式： 以故事和讨论的形式来加强同学们对廉洁的理解，从而接受教育。 活动过程： 一导入： 1、同学们，反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价 值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的侵袭，及早进行廉洁教育，就如同 提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁“植根”在我们的心田，让我们扬起敬廉崇洁 之风，立下勤廉报国之志。 2、同学们讲述由自己搜集的廉洁小故事，感受古往今来高尚的思想，走近廉洁， 走进崇高。 二、榜样的力量 1、包拯的《诫廉家训》 北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。包拯一生， 身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家 中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包 氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓 地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。” 2、马寅初拒贿 我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任 某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的
当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。 3、周恩来总理的衣服 周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。” 4、朗诵同学们自己搜集的散文“敬清廉、争做正直小公民” 星移斗转，光阴荏苒。敬爱的周恩来同志离开我们整整四十多个春秋了。四十多年前，百万首都人民肃立十里长街，顶风冒雪，哭送周恩来灵车的动人情景，至今还历历在目。随着时光流逝，人们对周恩来怀念和敬仰之情，不但没有淡薄，反而与日俱增。 那么，周恩来为何有如此巨大的魅力博得人民的颗颗爱心？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。 周恩来廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。在此，仅就同当前对领导干部廉洁自律要求相关的一些方面，列举一些具体事例。这样，难免挂一漏万，不过可以从细微处见精神。周恩来的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边工作的人员交口称赞。有位秘书说：“总理除了工作，个人一生无所他求。特别是生活的俭朴，更是众口皆碑。”不是亲眼所见是很难想象到了什么程度。 三、讨论身边发生的腐败现象，并让同学们踊跃发言，点评自身与他人，并提出如何改正自身，完善他人。如：大家就暑假的各种消费进行了讨论，分析了自己过年过程中的浪费现象和原因，进一步统一了思想，意识到节约的重要性，并准备在今后的生活和学习中注意节俭。 四、展开一场辩论会,两组同学为辩论双方，主题为“廉洁教育进校园好还是不好？”。先由双方辩手阐述各方观点，再进行自由辩论，例如，正方认为：小学生是生理和心理渐趋成熟的阶段，这个时候对其进行廉洁文化教育，就容易形成“先入为主”的效应，从而将防腐倡廉的因子根植在我们的意识中；反方认为：现在全社会都已经形
廉政文化进校园发言稿集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
“廉政知识讲座”发言稿 老师们、同学们： 我常常想起这样一句话“廉政是一把琴，可以弹奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香；正气是一支笔，可以写出终身的辉煌；清风是一首歌，可以唱出永恒的欢乐”。如果看到那一幅幅悬挂的格言警句、廉政漫画，那些格言掷地有声、发人深省，漫画诙谐幽默、令人捧腹。这些字幕、格言、漫画,时时刻刻地提醒着我们：廉政文化在学校深入发展，才能培养出一代良好的接班人。 廉政文化实现了廉政与文化的有机结合，使我们通过文化这一群众喜闻乐见的形式，让廉政教育的内容入眼、入脑、入心，增强了我们对廉政教育的感性认识，从而在思想上、心灵上、意志上、行为上给我们以启迪、感召和力量。廉政文化这朵绽放的奇葩，从它诞生的那天起就散发着醉人的芬芳，它犹如春风，时刻引导着每一位教师向着以廉为荣的方向迈进，它犹如春雨，时刻浇灌着江集二小这盛开的廉洁之花！ 亲爱的老师们、同学们，当你收到1条廉政短信，你会做何感想呢你的廉洁之心、为师之情、为生之情是不是会在收到短信的刹那间,得到了升华和提高而这一切，正是我们创新廉政文化载体、增强廉政文化感染力的一个重要组成部分。为了使廉政文化建设置身于教师、扎根于学生，拥有强大的生命力，我们不断创新廉政文化载体，用丰富多彩的主题活动，推动着廉政文化建设向更高水平、更高档次迈进。“读书修德，以德律己”的读书心得交流活动，引导着广大教师读廉文、思廉
政、修官德、养正气；“廉政爱心在学校”活动，使每一位教师在“办一件实事、做一件好事、解一件难事”的奉献中得到了廉政熏陶；“说廉事、写廉字、唱廉歌、跳廉舞”活动，鼓励着每位教师淡薄名利、信守平凡，清清白白做人、踏踏实实做事；“树廉政典型，剖析典型腐败案件”活动，有效地增强了广大教师廉洁从政的自律意识；“廉政座右铭”征集活动，让每位教师剖析了自己的内心世界，及时清除了内心深处的不廉洁意识。 廉政文化建设既有赖于团队的整体拉动，也离不开每个人作用的发挥。在这里，我真诚地期待着我们每一位教师，都能挥洒起自己的豪情，发挥自己的才智，为我们提供寓教于理、寓教于文、寓教于乐、群众喜闻乐见的廉政文化精品，以优秀的廉政文化，展示我们教师队伍良好形象，以赢得社会各界的理解与尊重。 乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 亲爱的老师们、同学们，廉政文化已成为我们江集二小教师队伍必不可少的精神食粮，成为我校廉政文化建设中一道靓丽的风景线，它在潜移默化中促进了我们“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣、以贪为耻”良好风尚的形成。
廉洁教育进校园主题班会教案 奉秋萍 班会目的： 通过表演、辩论、分析讨论、讲故事等活动，创设生动活泼的气氛，使每个学生积极参与到活动中，认识到中国是个礼仪之邦，人们往往用礼物来表达情感、表示感谢，明了什么礼该送，什么礼不该送的道理，把握送礼的分寸，避免互相攀比，并能用自己的实际行动大胆地抵制送礼中的不正之风，从小树立“敬廉崇洁”的价值观。 班会准备： 1.桌椅摆放成U型。 2.进行辩论会有关知识指导。引导学生查找资料、提炼观点，并制作卡片。辩论会人员设置(主席：班主任；正反方辩手各3名，评委：听课老师；自由辩手：剩余学生根据事先准备的观点分成两大正营)。 3.学生调查“送礼”情况、及有关“送礼”的廉洁故事。 4.每位学生用红纸剪一个大苹果。 5．排练节目。 班会过程： 一、小品引入 主持人甲：中国是礼仪之邦，讲究礼尚往来。人们往往用送礼来表达自己的情感。作为小学生的我们，怎样对待这一行为呢？今天班队课的题目就是：《童眼看“送礼”》。 主持人乙：这不，今天小丽过生日了，请看小品《小丽过生日》。（播放“生日快乐”歌）瞧： 小丽高兴地说：“今天我过生日，邀请了很多小朋友。”第一位同学递上一张贺卡，说：“小丽，祝你生日快乐！”第二位同学为送上一幅自己画的画，说：“小丽，祝你生日快乐！”第三位同学送了一份包装精美的小礼物，说：“小丽，生日快乐！”第四位同学送上一份贵重的礼物MP4，高兴地说：“这礼物送给你，祝你生日快乐！”第五位朋友见小丽收了这么多礼物，可自己却没准备礼物，难为情地说：“小丽，祝你生日快乐！真不好意思，我没准备礼物。”小丽高兴地一一答谢。等同学们回家后，小丽拆开礼物，惊呆了，一份贵重的礼物是自己一直想要的，但也烦恼，这么贵重，要收下吗？ 二、辩析明理 1.辩论一：同学生日要送礼物吗？（正方：要送礼反方:不要送礼） 主持人甲：我们用掌声感谢他们的精彩表演。小品中，有同学为没有送礼而感到难为情，小丽又因为该不该收下同学送的贵重礼物而发愁。难道过生日就要送礼吗？今天，我们就来针对这个问题展开一个小小的辩论。 主持人乙：介绍双方辩手及评委。 宣布辩论开始 请双方一辩、二辩依次陈述观点。 自由辩论。双方辩手交替发言。
腐败现象是一个社会问题，它的破坏作用已影响到社会的方方面面，已不仅仅在“官场”之中，在学术界、文艺界都不同程度地存在着。近年来，在孩子身上出现的一些行为也很令人担忧：一位小学二年级学生过生日，许的愿是“中500万大奖、买个官做做”。有小学生的毕业留言写着“中百万大奖，包二奶”。有的小学生竞选班干部时，为了拉选票，给同学买糖吃，请同学吃饭；当了班干部后，同学给他买糖吃、买水喝，请他打电子游戏。乍一看，觉得好笑，小小年纪，竟然玩起了这些把戏。但笑过之余，又不禁令人担忧、发人深思，虽然这只是少数现象，但不可否认，社会上的一些不正之风、腐败习气已经侵入到校园，影响到孩子，这些对孩子的健康成长极为不利。因此，加强对青少年的廉政教育，把反腐倡廉意识渗透到学校各种相关的学科教育中去，为青少年的成长营造一个廉洁环境显得十分重要。 王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。 热爱、尊重学生不是一句口号，它要求我们老师深入了解学生，设身处地地为他们着想，对他们怀有真诚和爱心，要能俯下身来，使自己能成为他的知心朋友。我们要能注重他们的情绪表现，工作必须细致、耐心，且循循善诱。我们要舍得花时间与孩子们交往，用宽容和理解建立和谐友好平等的新型师生关系。在与孩子们的交往中，教师的心灵要永远开放，要善解人意。只有用孩子们的眼光和心灵去倾听和发现，才能融入孩子们的世界，走近孩子们的心扉，用爱去教育孩子，用爱与尊重去点燃孩子们心中的希望之火，用爱去开启孩子们的智慧之门，这应该成为我们每一位教师不懈的追求。 建设廉正校园，让廉正走进校园是一项任重而道远的工作，需要我们全体师生坚持不懈的共同努力。在今后的工作中，我要把所有的汗水全部浇灌给每一棵破土而出的幼苗，使他们在
旬阳县甘溪初级中学 创建省级廉政文化进校园活动实施方案 为认真贯彻落实《旬阳县教育系统廉政文化进校园活动实施方案》，把反腐倡廉教育纳入学校教育的各个环节，加强对广大师生的理想信念教育、法制纪律教育和优良传统教育，改进和创新学校德育工作的内容、形式、方法和手段，提高师生的思想政治素质、崇高理想和道德水准，特制订此实施方案。 一、指导思想 坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和党的十八大精神为指导，按照党风廉政建设和反腐工作的总体要求，认真贯彻落实中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》精神，坚持贴近教师和学生实际，结合初中思想道德教育的总体要求，有重点、全方位、多层次地开展廉政文化进校园、进课堂、进师生头脑活动，做到知识性、娱乐性、趣味性、教育性相统一。 二、总体目标 不断增强广大教师爱岗敬业、廉洁从教的意识，培养师生正确的价值观念和高尚的道德情操，在学校形成“以廉为荣、以贪为耻”的浓厚氛围。 三、主要任务
1、在学校班子成员和党员中开展以“廉洁从政、勤俭办学”为主题的教育活动，提高党员教师的廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全体党员干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，办人民满意的教育。 2、在全体教师中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的教育活动，促进全体教师依法执教，敬业爱岗，为人师表，做一名人民满意的教师。 3、在学生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观。 四、活动内容 （一）学校班子 在学校班子成员中开展以“廉洁从政、勤俭办学”为主题的“五个一”教育活动，即： （1）读好一本反腐倡廉书籍； （2）参加一次廉政知识讲座； （3）进行一次《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的学习活动； （4）撰写一篇廉洁从教心得体会； （5）作一次廉政主题发言。 （二）教师 在广大教师中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的“五个一”教育活动：即：
廉洁校园行 教学目标 1、通过学习廉洁文化，使学生知道廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，树立勤俭朴素、遵守纪律、明辨是非的基本观念，初步形成公民意识、法律意识以及诚实正直、遵纪守法等良好品质。 2、联系廉洁故事或先进事例，同时结合学生实际让学生看到生活中处处有廉洁，明白从小讲廉洁的重要性，培养学生敬重有操守、重清廉的古今人物，为学生形成正确的世界观、人生观和价值观打下良好的基础。 3、通过多种形式的互动活动，让学生树立廉洁自律的意识，努力提高自己的道德修养，为他们奠定终身廉洁做人的品德基础。 教学重点、难点 1、知道廉洁文化及其重要意义 2、在学习生活中，增强自律能力，做一个清正廉洁的人 教学方法 讲授法、故事展示法、问题探究法等 教学准备 1、收集有关廉洁方面的故事、事迹、诗歌、歌曲、对联等 2、思考廉洁进校的重要性及其作为学生自身应该怎么做
教学过程 一、歌曲导入，激趣导学 播放廉洁文化主题歌《莲颂》，引导学生从歌词中初步体会从莲的高洁品质联系到做人应该自律廉洁。 除了歌曲外，还有很多关于廉洁文化的诗词、名言、对联等，请学生汇报自己收集廉洁文化相关资料的内容。例：俭以养德，廉以立身；做人一身正气，为官一尘不染；做人德为本，做事民为先，做官法为上；奉公以勤，律身以俭；毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节等。 教师小结：廉洁，自古以来就是做好官的标志。中华民族自古褒扬勤劳俭朴的美德，所谓“奉公以勤，律身以俭”,史书上不乏这方面的箴言。自古以来,人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。翻开史书，回顾过去，国家的兴盛无不与政治廉洁有关。唐太宗能注重史治，使得贞观时期政治开明，为后来唐朝的强大打下良好的基础，这就是一个很好的证明。 二、分享故事，认识廉洁 设计：教师分享一个廉洁故事，学生自主分享廉洁故事。 例：1、明代有名的清官于谦就是一个廉洁奉公的人。他六十岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼连皇上也送了一只玉猫金座钟。可于谦却一一回绝了他们的礼物。
《廉洁文化进校园，反腐败倡勤俭节约》主题班会 四十八中附小：何晓敏 活动主题：廉洁文化近校园 活动目的：中学生传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任，无论他们今后从政、经商还是从事其他职业，都应该从根本上懂得“清正廉洁”的价值，在头脑中根植“清正廉洁”的理念，使“清正廉洁”成制意识和社会责任，成为全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。 活动时间：2013年5月 活动安排：以故事和讨论的形式来加强同学们对廉洁的理解，从而接受教育。活动过程： 一、导入。 1、同学们，反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的侵袭，及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁“植根”在我们的心田，让我们扬起敬廉崇洁之风，立下勤廉报国之志。 2、同学们讲述由自己搜集的廉洁小故事，感受古往今来高尚的思想，走近廉洁，走进崇高。 二、介绍榜样人物： 1、（出示图片）铁面无私的包拯。 北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。 包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。” 2、祁黄羊拒贿。 祁黄羊，我们都认识了吧？《祁黄羊拒收礼物》是去年学习过的一篇课文，谁能说一说这个故事？你觉得祁黄羊是一个怎样的人？ 3、周恩来总理的衣服。 周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。” 3、在老师和主持人的引导下讨论身边发生的腐败现象，并让同学们踊跃发言，点评自身与他人，并提出如何改正自身，完善他人。如：大家就暑假的各种消费进行了讨论，分析了自己过年过程中的浪费现象和原因，进一步统一了思想，意识到节约的重要性，并准备在今后的生活和学习中注意节俭。
温堡中心小学学校“廉洁从政、勤俭办学 廉洁教育活动实施方案 一、指导思想：深入贯彻党的关于廉政文化建设精神，积极构建和谐社会，充分发挥校园廉政文化在加强和改进青少年学生思想道理建设中的作用，促使广大师生树立“崇廉憎腐”的价值观念，形成良好的廉洁自律氛围，从而有效地拓展学校党风廉政建设教育阵地，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，不断探求校园反腐倡廉的宣传教育的新方法、新途径。 二、组织机构： 领导小组 组长：张富宏副组长：杜辉、马旭艳 成员：各科科任教师班主任 三、基本原则： “廉洁从政、勤俭办学”廉洁教育活动，要达到“五个正面影响”，即：要通过教育学生，达到影响成人、影响教师、影响家长、影响社会、影响未来的效果。 1、与学校德育教育相结合。遵循学校正常教学计划，把廉政教育纳入学校德育教学计划，使两者融为一体，互相促进。通过正面引导，使学生乐于接受，在潜移默化、润物无声灌输中树立廉政的意识的观念。 2、与弘扬民族精神相结合。弘扬和发展深深植根于中华民族历史传统和人民群众无限生动创造之中的民俗文化，通过学习先进人物的正气、正直、爱乡、诚信等品质，受到廉政文化的熏陶。 3、与课堂教学相结合。充分发挥学校德育教育主课堂，在社会人文学科教学中有意识地挖掘，利用廉政教育的资源，使学生既学到文化知识，又接受廉政文化的教育。 4、与校园文化建设相结合。借助校园文化生动活泼、灵活多样的形式，有的放矢地开展校园廉政文化活动，使广大师生在丰富多彩的文体活动中逐步建立起敬廉崇洁的思想理念。 5、与学校党建工作及日常管理工作相结合。通过开展校园廉政文化建设活动，把廉政文化建设要求渗透到学校党建工作的环节中，渗透到学校日常管理工作中，建立起廉政文化育人的制度。 四、工作方法与措施： 1、统一思想，深刻认识“廉政文化进校园”的重要性和紧迫性。党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务，也是一项社会系统工程，需要几代甚至几十代人的共同努力，需要全社会的积极参与、配合和支持。未成年人继承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任，无论他们明天从事何种职业，都应该从根本上懂得“清正廉洁”的价值，在头脑中植根“清正廉洁”的理念，使“清正廉洁”成为其立身之基，使“敬廉崇洁”成为中华民族兴国兴邦之源。孩子是家庭和社会的核心，子女监督是家庭和社会监督的重要组成部分，在某种程度上，子女监督能起到组织和社会监督所起不到的作用，对于父母能产生组织和社会力量难以达到的影响。 另外，在学校开展“廉政文化进校园”活动，使广大青少年从小就了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉政光荣，腐败可耻”的意识和反腐败斗争必胜的信心，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观
廉洁文化进校园中队主题活动方案 活动目的： 1．通过对案例的学习，使学生知道廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 2．利用介绍、采访、评议等形式，使学生知道勤俭节约已在班集体中生根发芽，开花结果。通过活动，使学生知道勤俭节约的重要。 活动准备： 1．收集一些遵纪守法，廉洁自律名人的案例。 2．学唱歌曲《学习雷锋好榜样》。 3．多媒体、无线话筒。 活动过程： 一、主持人导出队会主题 合：尊敬的老师、同学们，上午好！ 甲：《廉洁文化进校园》班队主题活动现在开始！ 乙：全体起立，行队礼，升队旗，唱队歌。 甲：中队长讲话。 甲：廉洁自律，立身之本。 乙：反腐倡廉，众志成城。 甲：请看大屏幕：
多媒体（播放）： 故事（一）《廉洁自律——人民的勤务员》 故事（二）《贪得无厌——腐败的下场》 乙：同学们，看了故事（一）、故事（二）中的两位主角谁做得对？为什么？ 1、学生以小组为单位进行讨论。 2、学生畅所欲言，发表意见。 3、再次联系实际，导之以行，立志做个廉洁自律的人。 甲：看了故事以后我们学生在日常生活中该怎么做呢？ 下面请看《校园新闻》。（即xx同学拾金不昧的事迹） （1）甲（采访）；①请问你是xx同学吗（是） （2）我是xx电视台的记者，xx同学，当你捡到一块昂贵的手表时，心情是怎样的（焦急。） （3）为什么焦急？ （4）为什么要交给老师？ 乙：xx同学的事迹登载在（xx报）上，出现在电视屏幕上，传遍了整个校园。继xx之后又一个“活雷锋”出现了。 下面请看小品（看报纸）。 一名同学拿着报纸，急匆匆地从外面跑进教室，大声叫到：“看报，看报！特大新闻，特大新闻。”同学们争先恐后地叫着：“我看看，我看看，是谁”“大家不要叫，不要叫，
六（1）班“廉洁文化进校园”主题班会 活动主题：廉洁文化进校园 活动目的：小学生传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任，无论他们今后从政、经商还是从事其他职业，都应该从根本上懂得“清正廉洁”的价值，在头脑中根植“清正廉洁”的理念，使“清正廉洁”成制意识和社会责任，成为全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。 活动时间：2016年5月25日 活动形式：以故事和讨论的形式来加强同学们对廉洁的理解，从而接受教育。 主持人：班主任 活动过程： 1、主持人：同学们，反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的侵袭，及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁“植根”在我们的心田，让我们扬起敬廉崇洁之风，立下勤廉报国之志。 2、同学们讲述由自己搜集的廉洁小故事，感受古往今来高尚的思想，走近廉洁，走进崇高。 包拯的《诫廉家训》 一、北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。 包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。” 二、马寅初拒贿 我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。
《廉洁文化进校园》 廉洁文化进校园作文（一）： 廉洁文化进校园 我们中华民族在自己的发展历程中，构成了许许多多的美德，而这些传统的美德深深地熔铸在我们的心中。廉洁是其中重要的一项美德。廉洁，公正廉洁，公平的对待每一件事，不贪赃，不腐败。这就意味着我们从小就要学习廉洁文化，这就意味着廉洁文化即将走进校园，走进课堂，走进身边的每一件小事。 廉洁之风正在进入我们的校园，正在进入我们每个师生的心田。 廉洁文化的重要性在于：如果校园不充满廉洁文化的芳芬，那么我们的校园就会被那些办事不公道、贪污、不讲道德、打架斗殴、相互欺诈等歪风邪气所占领。那时我们就不能健康成长，学校就不能为国家培养合格的人才。要让勿以善小而不为，勿以恶小而为之言必行，行必果等名言警句来与学生进行心灵的碰撞。 有的家长为了提高学生的学习成绩不顾一切的掏钱送礼物给老师。有的同学竞选班干部请客贿赂同学。这些事例都发生在我们的身边，这些行为严重影响了我们的成长环境，是被我们所不容的。 我们是祖国的期望，是民族的未来，是即将绽放的鲜花，我们学习了廉洁文化，懂得谦让、懂的勤奋、懂的坚强不屈、不贪赃、讲道德、不打架斗殴、不相互欺骗，就是为祖国的未来打下了坚实的基础。 廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担负着民族振兴的重任。廉洁文化进校园，是时代的呼唤，是历史的重任。廉洁教育纳入学校德育体系，和思想道德教育，将我们这一带青少年带入时代的高峰。 让廉洁文化充满校园，让我们这些正在成长的下一代学会廉洁文化，让我们共同创造祖国更完美的明天！ 廉洁文化进校园作文（二）： 廉洁文化自古以来就在我们民族文化中有着独特的位置和落点，而这种民族文化中的精粹就应得到进一步发扬光大。教育事业在国家发展中具有先导性、基础性和全局性作用，在国民教育中加强廉洁教育，构建校园廉政文化氛围，能够让孩子从小具有预防腐败的免疫力，无疑也是建立健全惩治和预防腐败体系的一项基础性工程。有关专家认为，青少年身上存在建设型抑或破坏型双向发展的可能性。廉洁教育进校园，让孩子从小具有抵抗腐败的免疫力，以确保成长为健康的社会主流力量，对今后社会发展大方向具有战略好处。 近年来，腐败现象有年轻化的趋势，在孩子们身上显现出的一些行为令人担忧：一些尚在求学中的青少年开始对公车接送习以为常，相互攀比家境和父母官职权力大小；个别学生考试但是关就给老师送礼；有的在班级活动中班干部联合作弊分奖品；一些孩子为了当选班干部，竟然给老师送礼，为了拉选票，同学之间也出现了贿赂的现象。孩子们天性善良，就象一张白纸，染于苍则苍，染于黄则黄。少年时代正是他们的价值观道德观人生观初步构成的时期，对于他们来说，基础的教育具有着奠基的作用。
廉洁文化进校园活动总结 学校把廉洁诚信教育渗透到学校教育教学工作之中，以一身正气敬廉崇洁为主题，在点点滴滴之中，让学生受到教育，得到启发，净化心灵，提升思想。下面是整理的廉洁文化进校园范文，欢迎参考。 小学廉洁文化进校园活动总结(1) 根据区教育局关于加强廉洁文化教育的要求，我校认真贯彻落实，努力营造廉洁治校、廉洁治教、廉洁治学的和谐校园氛围，办好让人民满意的教育，现把我校开展的廉政文化进校园活动的过程作一总结： (一)认真学习、部署任务 在接到区教育局关于加强廉洁教育的文件后，学校进行师生总动员，把校园廉洁文化建设作为思想道德教育的重要内容，列入议事日程，成立领导小组、构建廉洁文化进校园组织机构，围绕廉洁主题进行讨论，制订了本年度活动计划与方案。 (二)营造育人无痕的廉洁文化环境。 结合学校实际，我们大胆探索，积极实践，不断创新学校廉洁文化建设的有效
载体，做到廉洁文化与校园文化结合，通过广播、校园网、黑板报、宣传橱窗等载体进行廉洁文化教育;以广大师生喜闻乐见的内容和形式渗透到校园生活的方方面面，形成良好的廉政氛围;提炼廉洁从教格言，开展廉洁从教公开承诺，并把廉洁警句贴在校园显眼的地方时刻提醒教师警示自己。 (三)丰富廉洁文化进校园活动形式。 我校开展的廉洁文化进校园活动主要分成了以下二个层次：一是在全体教师中开展爱岗敬业，廉洁从教为主题的廉洁文化进校园教育活动。二是在学生中开展敬廉崇洁，诚信守法为主题的教育活动。 1、在全体教师中开展爱岗敬业，廉洁从教主题教育活动。 将活动与师德师风建设相结合，把爱岗敬业，廉洁从教作为主要内容，认真组织体体教师参加以下活动： (1)、发挥党员先锋模范作用，继续加强对全体党员进行保持共产党员先进性教育。共产党员保持先进性教育在全校已形成良好的氛围，我们在确保共产党先进性教育的基础上，积极发挥共产党员先锋模范作用，组织全体党员、积极分子学习党章和十八大以来党的一系列政策精神，通过教育活动提高党员干部的尊
小学生廉洁教育教案 一、教学目标： 1、通过讲故事、做游戏，使学生知道清廉是人生道路上一个永远的道德标准，增强学生以德立身、清政廉洁的意识，提高学生的道德修养和法制观念。 2、使他们从小就了解反腐倡廉的有关知识，从小培养学生敬重有操守、重清廉的古今人物，为学生形成正确的世界观、人生观和价值观打下良好的基础。 3、让学生从小树立廉洁自律的意识，使学生意识到廉洁就在我身边，从我做起，从小事做起。 二、教学重点： 1、让学生认识廉洁教育，培养学生的廉洁品德 2、让学生懂得廉洁教育从我做起，防腐拒变，努力学习。 三、资料准备 课件：儿歌、廉洁人物图片、歌曲《廉洁歌》《百姓心中有了你》 四、教学过程： (一)导入 出示“廉”字 问：同学们，你知道“廉”是什么意思？ 问：廉洁指的是什么？（学生畅所欲言）（学生可能说到的廉洁是：责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比…） (二)明理，认识廉洁 1、师：从古至今，我们国家有不少人用一身正气，一世清白大大书写了这个“廉”字，同学们看图，（课件出示包拯图片）大家知道他是谁吗？（——包拯）师：对，他就是古代清政廉洁的典范——包拯。现在我们一起听包拯的故事。（老师讲故事）（故事《爱戴百姓的包拯》） 《爱戴百姓的包拯》 宋朝有个包拯，他为官清廉，深得百姓的爱戴。当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚可是要经过千锤万凿才能生产出来的。然而，当地的一些官员不顾百姓的死活，命令百姓大量生产，以便来上贡朝庭，以此来取悦朝廷中
权贵之人和中饱私囊。虽然包拯自己也说：“能够拿到一方端州方砚，就算是死在南昌也没有什么遗憾了。”可是，直到他离开端州，到其他地方去任职，他也没有利用手中的职权让百姓为他生产端砚，也从没有拿走过一件。 2、师：同学们，听了这个故事，你觉得包拯是一个怎样的人？（学生说）从哪儿可以看出来？（学生说） 3、师：孩子们刚才听得真认真，其实，清政廉洁的典范远远不止包拯一个，从古至今是数不胜数，课前我们同学已经做了收集，谁来讲讲当代领袖人物清正廉洁的故事。（学生讲领袖人物故事1—2名） 听完后讨论：1、听了这个故事，你最受感动的是什么？有什么启发？（学生畅所欲言） 4、师小结：像同学们刚才所说的廉洁自律的领导人还有很多，他们都清正廉洁、心中装着国家、装着人民。难怪有一首诗这么写道：推倒三山兴伟业，流传四卷铸雄魂。清廉自律高风范,长使人民感念深（课件：大屏幕出示），学生朗诵。 5、交流资料：在我们当今社会中廉洁自律的人还有许多，你知道有哪些》（学生说）（注：课前学生收集感动中国的廉政人物） 6、同学们，我们一起再来认识一下2004感动中国的廉政人物”： 放课件：（燃烧自己，照亮大家的牛玉儒；立警为公，执法为民的任长霞；淡泊名利，甘为人梯的马祖光；“百姓书记”“五部曲”的梁雨润；群众的主心骨的张建国；捧着一颗心来，不带半根草去的周国知；一心为民好村官的曹发贵；用生命书写忠诚的岳林涛；郭峰赵德尊：离休未敢忘忧国。） 师：这些人物有家喻户晓的，也有许多是不为人知的，他们的平凡事迹却感动了中国，感动了千千万万的人民。我相信在座的每一位同学都被他们的事迹感动了，有很多话想说，大家说说自己内心的感受吧！（学生畅所欲言）(三)激情感悟廉洁 师激情：孩子们，清政廉洁，是我们人生旅途中美丽花草的种子； 清政廉洁，是一股清泉，滋润着我们的心。拥有清政廉洁，我们的世界会无限大，生活会无限好；拥有清政廉洁，我们就会美丽到永远。现在我们一起来做一个游戏。 游戏：齐栽廉洁之花
最完整廉洁文化进校园心得体会 本学期学校开展一系列“廉洁教育和廉政文化建设进校园”活动，学校组织教师认真学习有关廉洁教育和廉政文化的理论学习，通过学习我深刻的认识到“廉洁教育和廉政文化建设进校园”活动的重要性和必要性。 原来一提廉政，总认为那是政府的事，是党政领导干部的事，是社会上的事，似乎与学校无关。通过我校开展的“廉政文化进校园”活动，才认识到廉政是一种文化，廉政建设不仅仅是党委政府的事，与学校密切相关，与学校中的师生关系重大。廉政文化教育进校园，对拓宽廉政教育领域，下移反腐倡廉重心，加强学生思想道德教育，从青少年时期就培养萌生其反腐倡廉意识，促使整个社会形成以廉为荣、以贪为耻的社会文化环境，具有重要意义。在学校开展“廉政文化进校园”活动，就是要使广大青少年从小就了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉政光荣，腐败可耻”的意识和反腐败斗争必胜的信心，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，成为全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。 通过廉洁文化进校园的有关活动，使我更深刻感受到了在当今社会进行反腐倡廉的必要性，对自身的思想作风、廉洁自律、遵章守纪等方面有了很大的提高，对廉洁文化有了更深的认识，我认为教师要做到廉洁从教必须做到以下几点： 1.坚守大义,不取非法之利 我们今天所说的“义”，总的说就是共产主义理想和道德的标准，社会主义公德和法制的规范，祖国和人民事业及利益要求等等。教师要坚守大义，必须从以下几个方面去努力。首先，明确的义利观。其次，要抵住金钱名利的诱惑，坚持自己崇高的职业信念。再次，不取不义之财，非法之利。以廉洁的实际行动来实现大义。比如，家长为求教师对其子女特殊关照，因而送礼，如果认为是区区小事而接受，则就害了教师清廉公正的大义，因为“吃人家的口软，拿人家的手短”，教师就必然会对其子女另眼相待，而对其他的学生就失去了教师应有的公正性。 2.廉洁自律，不坠秽污俗沼之中 廉洁从教的形成，除了法规约束，执法监督等外在因素外，主要的还是要靠广大教师用廉洁的标准来进行自我约束，时时处处都自觉地保持清廉的作风。这是廉洁从教的最浓厚的威力所在。首先，教师要努力培养自律的自觉性。其次，都教师廉洁自律必须从最细小的事做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之财。另外，廉洁自律作风的养成还要长期坚持清廉自守，持之以恒。教师廉洁从教最难能可贵的就是一辈子清廉自守，持大义而不移。 3.公正从教，以廉明维护教育公正 教师廉洁从教的另一重要要求就是要做到公正从教。所谓公正从教是指教师在教育教学活动过程中要公平，公正地对待每一个学生，要一视同仁地对待每一个学生，不能因学生的性别，民族，智能差异，家庭状况，学生及家长对自己的感情差别等而采取不同的态度和情感模式。这是教师道德和教师法规对教师的重要要求，它体现的是教育的公平性，公正性。
开展廉洁文化进校园活动总结 为使广大师生和党员干部时时接受廉洁文化的熏陶，培养青少年学生敬廉崇洁的价值观念，促使学校党员干部、教师强化职业操守、规范廉洁从教，促进师德师风、学生思想道德建设水平的进一步提升，营造“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣”的良好氛围，树立风清气正的教育形象，贯彻落实“海拉尔区教科系统进一步深化开展廉洁文化进校园活动”的文件精神，我校认真开展了“廉洁文化进校园活动”，取得了显著的成效。全体师生树立了正确的世界观、人生观、价值观，在我校形成了较为浓郁的“敬廉崇洁”的良好氛围。现将我校开展廉洁文化进校园活动情况总结如下： 一、加强领导，提高认识 我校高度重视开展廉洁文化进校园活动，成立了由校长王冰为组长廉洁文化进校园领导小组，保证了廉洁文化进校园工作的有序开展。廉洁文化进校园领导小组把廉洁文化建设纳入学校日常教学目标管理、校园文化建设工作之中等，统一安排，统一部署，统一落实。 二、强化措施，狠抓落实 1、在全体教师中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的教育活动，营造爱教爱生氛围。在活动中首先组织教师学习
党风廉政建设、教师职业道德、行风建设和师德师风教育相关文件；其次设立“党员示范岗”公示牌，公示牌上面详细标明党员姓名。一块党员责任牌，一份沉重的责任，一抹清新的风气。党员示范岗岗，让党员更加明确自己的责任，在普通教师和学生心中树立党员先进分子的标兵形象，学校以此为契机,营造一种积极向党员学习，向党员看齐的良好风气；第三组织教师观看师德教育内容的光盘，举行师德师风报告会，广大教师增强了责任感，在日常生活中言传身教，为人师表，教书育人。 2、在学生教育中，把廉政文化融入学校教育活动中。在学生中开展“敬廉崇洁”教育。首先将廉洁文化进校园与课堂教学相结合。这也是我校侧重进行探讨的问题.目前,我们主要是充分运用现有材料，挖掘文本的教育资源，在学科教学过程中渗透、补充，强化相关廉洁点，将廉洁意识通过课堂教学这一学校教育的主阵地融入学生的意识行为之中。各学科都蕴涵着丰富的“廉洁文化”教育内容，如：语文课上的公仆形象，品德课上的廉洁故事、数学课上的节约计算、美术课上的漫画创作，音乐课上的廉洁之声等无不让学生们在掌握知识的同时，也潜移默化地受到了廉洁教育；其次，精心确定主题，广泛开展廉洁道德实践活动。各班以“如何做一名敬廉崇洁的好学生”、“以清正廉洁为荣、以贪污腐
廉洁文化进校园主题班会 五中队 一、活动目标： 1．通过主题队会的学习，使学生知懂得廉洁教育的重要性。 2．培养学生从现在做起，从自我做起，努力提高自己的道德修养，做一个诚实守信、正直无私、自律自强的好孩子，为他们奠定终身廉洁做人的品德基础。 二、活动准备： 1．收集有关廉洁方面的内容、故事、古诗和成语。 2．将收集到的资料编成小品予以表现。 三、活动过程： （一）中队长组织活动开始 1．整队报告 2．中队主题队会现在开始。全体立正，出旗敬队礼（出旗曲），唱队歌（录音伴凑）。 3．宣布活动主题：廉洁文化进校园。 （二）主持人致词合：尊敬的老师、同学们，下午好！“廉洁文化进校园”班队主题活动现在开始！ 主持人1：我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明的大国。在5000 年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。 主持人2：中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。清政廉洁是中华民族自古以来推崇的一种人格境界，它
要求人们诚信、廉洁、正直。 主持人1：清政廉洁是一种个人修养，也是一种道德行为。只有遵纪守法、不贪婪，才能善待父母，善待朋友。 主持人2：清政廉洁既是一个人的立身之本，也是一个集体、一个民族、一个国家的生存之基。清政廉洁的人，才能心智清明，择善而从。主持人1：那么，什么是廉洁呢？ 主持人2：让我来告诉你吧，廉洁就是：责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比。 主持人1：这些内容都跟我们息息相关。请听由程魏，许为冬等同学来表演三句半——《廉洁你我他》。学生表演。 主持人2：我们小学生要讲廉洁，其实，在古时就有许多先人为我们做了好榜样。大家都知道白居易吧，他是一名诗人，但他也做过官，想知道白居易的故事吗？请听由陶思宇带来的《白居易怒打行贿人》。学生表演。 主持人1：在我国古代历史上，踊跃了一大批清官。下面有请盛宇吉同学，他将为我们讲述几个清官的故事。学生表演。 主持人2：听了这么多清官的故事，让我不由得感叹了起来。 主持人1：是啊！我也有同感。这些官员并没有因为自己是官，而贪赃枉法，反而廉洁自律，让人佩服！ 主持人2：听了这么多故事，让我们来欣赏一个小品——《司马迁拒收玉璧》，由我，倪雯等几名同学表演。学生表演。 主持人1：同学们，古人为我们做出了不昧金的廉洁行为，我们应该