孔子教案
一、学生印象中的孔子
（请学生回答，他印象中的孔子是怎么样的？）
讲解：刚同学们都根据自己的所学，对孔子进行了一番评价，那接下来我们来看下中国历代的一些知识分子又是如何评价孔子的。
二、中国历代对孔子的评价
PPT展示：
1．“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”—孟子
2.汉儒对孔子的评价（材料暂未找到）
3.“天不生仲尼，万古如长夜。”—南宋儒学家朱熹
4.又孔子祖述儒家阶级纲常之伦理，封锁神州：斯二者，于近世自由平等之新思潮，显相背驰，不于报章上词而辟之，则人智不张，国力浸削，吾恐其敝将只有孔子而无中国也。”
—新文化运动干将吴虞5.“儒家反动、庸俗的人生观、世界观必须彻底批判”—文革中对孔子和儒家的批判
讲解：从上述材料中我们不难看出，历代知识分子对孔子的评价并不完全一致，从孟子、朱熹等人对孔子评价非常之高，而新文化运动及文革中又将孔子贬的一文不值。可见历史上对孔子的评价并没有定论，其实早在春秋战国时期，孔子对自己也已经有过评价：
PPT展示：
材料一：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
—《论语?子罕》材料二：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”—《论语?述而》
（译文：太宰向子贡问道：“孔老先生是位圣人吗？为什么这样多才多艺呢？”子贡道：“这本是上天让他成为圣人，又使他多才多艺。”孔子听到，便道：“太宰知道我呀！我小时候穷苦，所以学会了不少鄙贱的技艺。真正的君子会有这样多的技巧吗？是不会的。”
孔子说道：“讲到圣和仁，我怎么敢当？不过是学习和工作总不厌倦，教导别人总不疲劳，就是如此如此罢了。”公西华道：“这正是我们学不到的”—译自杨伯峻《论语译注》
问题：根据上述材料请概括孔子如何评价自己的?
（要点：孔子认为自己出身贫贱，也非圣人，只不过比别人好学，比别人勤奋）
那么今天我们就以抛开历史上对于孔子的这些评价，以普通人的视角来走近孔子，剖析孔子，看看孔子到底是一个什么样的人。
三、走近孔子，了解孔子
孔子的生平及其思想演进：我把孔子人生分为几个阶段：
材料三：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。—《论语?为政》（译文：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，〔懂礼仪〕说话做事都有把握；四十岁，〔掌握了各种知识〕不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”）
可见这几个年龄阶段是孔子人生的关键时期，那么今天我们就从这几个阶段来解读孔子。1.15—20岁，少年孔子，至于学；
未成年的孔子先后遭受两大重大打击，一次在家庭方面，一次在事业方面，而且都是在精神层面。
家庭上的打击是母亲的去世，时孔子17岁。事业上的打击在《史记·孔子世家》中记载：“孔子要绖(die去声)，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也。’孔子由是退。”文中孔子以为自己可以以士的身份参加，结果遭到了季氏家臣阳虎的嘲讽，深受打击。有人认为孔子“非礼”，守孝期间怎能赴宴？周群的《孔子》P125的解释很好，“使孔子明白了处世的进退之道，孔子‘由是退’。所谓“退”，不仅仅是从季府退出，还具有人生态度的内涵，由此孔子产生了对‘礼’的敬畏和遵从。”
父母双亡的孔子不得不提前成人的角色去处理自己的方方面面，更是提前为自己的将来进行规划，于是“志于学”成为了他的目标。所谓“志于学”并非之前不读书，而是在母亲亡故后他更为自觉主动的按照自己的人生规划有的放矢地进行学习，一般认为学习的内容正是诗书礼乐等对其今后有重大影响的知识。同样，遭受阳虎的嘲讽打击后的孔子，更有理由“志于学”而反击他人的辱慢。
2．20—37岁，而立之年的孔子，坚定礼治，学礼知德；
立什么？
材料：“立”的涵义就是通晓古今各种文献资料并联系当时的现实情况，从中抽象或概括出带条理性的原则思想（义或道），达到“一以贯之”的地步。孔子“三十而立”的时候，这些“一以贯之”的原则思想大概基本上就已经确立了。——匡亚明《孔子评传》
一般认为，孔子年少至37岁自齐返鲁是其思想发展的第一个阶段，此阶段最多关注的是“礼”。
什么是礼？
材料：礼，是理性化的社会秩序，也是一种社会秩序原理（或标准），以及一般的习俗……
还是一种诚虔的心境。——林语堂《孔子的智慧》面对春秋时期礼崩乐坏的社会环境，孔子认为：不知礼，无以立也；人不懂得礼，没有可能
立足于社会，人人都不懂礼，则礼崩乐坏，社会失序。孔子认为当时社会动荡不安，是不懂“礼”造成的。比如说季氏舞八佾，孔子“是可忍也，孰不可忍也？”正是因为非礼了。子曰：“不在其位，不谋其政。”因为有了个“不”字，才能显示礼的重要。如果不在其位而谋其政，
则天下大乱。
3.37—51岁，不惑之孔子，潜学设教，因礼得仁；
自37岁自齐返鲁至51岁出仕的14年，应该是孔子一生中最为惬意的时光。不为衣食所忧，不为世事所困，潜心研究学问，每日与学生论道，高谈阔论，充满着对美好未来设计的憧憬。
同时也是至关重要的14年，一是因为他通过“退修诗、书、礼、乐”，让自己所研究的理论从礼乐上升到了仁义的高度，二是在教育方面获得了巨大的突破，“弟子弥众”，无论是从学生的
数量还是教育理论。
何为“仁”？
“仁”是孔子整个思想体系的核心。因为孔子没有明确给“仁”下定义，也因为孔子为“仁”下了太多的定义，导致后世对如何理解“仁”争论不休，至今没有定论。
材料：通观孔子平日所言及所定五经中所有诸德，殆无不在仁之中，曰诚，曰敬，曰恕，曰忠，曰孝，曰爱，曰知，曰勇，曰恭，曰宽，曰信，曰敏，曰惠，曰慈，曰亲，曰善，曰温，曰良，曰俭，曰让，曰中，曰庸，曰恒，曰和，曰友，曰顺，曰礼，曰齐，曰庄，曰肃，曰悌，曰刚，曰毅，曰贞，曰谅，曰质，曰直，曰廉，曰洁，曰决，曰明，曰聪，曰清，曰谦，曰柔，曰愿，曰正，曰睿，曰义，皆仁体中所包含之德也。
——匡亚明先生《孔子评传》引用了近代学者谢无量《中国哲学史》的内容
所以仁可以引申出多种含义，但这些含义都在一定程度上和仁作为爱人这个原义联系着。如果一定要找一个相对统一的，那就是“仁者爱人”。（樊迟问仁。子曰：“爱人。”《论语·颜渊》）由爱自己亲人的“亲亲之仁”到“己欲立而立人, 己欲达而达人”泛爱之仁。
孔子在充分研究了礼后，他发现只有礼而无仁，会加深对立，矛盾激化；同时只有仁而没有礼，则上下不分尊卑难寻混乱不堪。因此引仁入礼，则可使礼之锋芒内收，而有礼的规范，仁则更发光芒。这样，以礼的准则行仁，以仁是自觉复礼，小康指日可待。
材料：孔子得仁应是其这14年中最大的收获。他把仁和礼的原则联系起来，坚持在更为广阔的人际关系和政治道德领域弘扬仁爱精神，并以此影响礼、改造礼，从而建立起自己的
仁论和以仁为核心的礼论。——张秉楠《孔子》
4.51—55岁，知命孔子，大展宏图，怅然出游；
孔子在这四年中先后担任了中都宰、司空和司寇(司寇则是管理国家最高司法事务的长官，位同卿大夫),尤其是在任司寇期间主要有三绩：（试举一例）
社会和谐
在《孔子家语·相鲁》记载了这样一个故事：初，鲁之贩羊有沈犹氏者，常朝饮其羊以诈。…鲁之鬻六畜者，饰之以储价。及孔子之为政也，则沈犹氏不敢朝饮其羊。…则鬻牛马者不储价，卖羊豚者不加饰。男女行者，别其涂，道不拾遗。男尚忠信，女尚贞顺。四方客至于邑，不求有司，皆如归焉。同样在《孔子世家》也有类似地记载：定公十四年，孔子年五十六，……与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于途；途不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
可见孔子还是颇有治国的才能，后来孔子在鲁国的有效治理，引起齐国的恐慌，《孔子世家》记载：定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。可见，齐国主动提出与鲁国会盟本身就是对孔子治理能
力的肯定，但齐国仍旧企图压制鲁国，通过美色乱音的手段以达到乱鲁政逼退孔子的目的。孔子被迫出走，周游列国。
5．65—68岁，耳顺孔子，周游列国，怀才不遇；
这一时期，是孔子最为流离落魄之期，有人形容他“累累若丧家之狗。”孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”显示了流离之中的苦寂和豁达，也反
映了孔子虽怀才不遇但依旧释然的心境。
6.68—73岁，从心孔子，年老体衰，修纂六经；
在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。——钱穆
钱穆称之为集大成者的工作指的是整理编纂六经，成为中国传统文化的核心内容。孔子返回鲁国前，刚刚经历了丧妻之痛，再加上年事以高，已经暮暮垂年了，不久过世。
四、小结
1．15—20岁，少年孔子，至于学；
2．20—37岁，而立之年的孔子，坚定礼治，学礼知德；
3．37—51岁，不惑之孔子，潜学设教，因礼得仁；
4．51—55岁，知命孔子，大展宏图，怅然出游；
5．65—68岁，耳顺孔子，周游列国，怀才不遇；
6．68—73岁，从心孔子，年老体衰，修纂六经；
纵观孔子一生，是平凡的一生，也是不平凡的一生，但是历史时代的需求，使这个平凡的人背负了太多太沉重的不平凡的东西，通过今天的课我们可以看到一个平凡人的一生，看到一个“去神圣化，去政治化，去宗教化的孔子。也许这才更能反映一个真实的孔子，这才是真正的尊重孔子，尊重历史，尊重我们的传统。”——李零语
《孔子世家》教案 教学目标： 1．积累文言实词与常见虚词的用法，疏通课文，成语典故。 2．通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。（孔子好学、乐学、善学的精神，孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格，孔子对中国文化的贡献。） 3．了解孔子的影响和司马迁对孔子的评价。 教学重点： 1．积累文言实词与常见虚词的用法，疏通课文。 2．通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。 教学难点： 1．如何理解孔子对司马迁的影响 2．如何理解文中孔子与弟子关于“吾道非邪？何至于此？”的不同对话。 课时安排：四课时 第一课时 一、导入 孔子，是儒家学派的创始人，也是世界文化名人之一，他为何能享此殊荣？令天我们就来学习司马迁的《孔子世家》，了解他对我国的历史和文化发展史的影响。 二学生自学阶段 1、学生自读，疏通文意。 2、分组讨论，解决疑难，用红颜色的笔圈画出不懂的字词及句子。 3、共同归纳1~5节的文言知识，以便上黑板展示。 三知识预设 (一)通假字： 1、由是反鲁（“反”通“返”） 2、孔子长九尺有六寸（“有”通“又”） 3、师襄子辟席再拜（“辟”通“避”） 4、几然而长（“几”通“颀”） (二) 重点文言实词释义 1、先宋人也，曰孔防叔（先：祖先） 2、祷于尼丘得孔子（祷：祈祷，向神求福） 3、字仲尼，姓孔氏（仲：排行老二之意。孔子有异母兄名孟皮） 4、及长，尝为季氏史（尝：曾经） 5、尝为季氏史，料量平（料：计算。量：量具。平：公平，精确） 6、请与孔子适周（与：同，跟。适：到，往） 7、仁人者送人以言（仁人：道德高尚的人） 8、窃仁人之号（窃：窃取，这里是自谦语，偷用、冒用。号：名称） 9、为人子者毋以有己（毋以有己：忘掉自己） 10、弟子稍益进焉（稍：渐渐。益进：增多） 11、与齐太师语乐（语：谈论） 12、眼如望羊（望羊：又作“望洋”，仰视的样子。一说远视的样子） 13、师襄子辟席再拜（再拜，拜两拜） （三）词类活用
孔子世家 一、读准下列加点字的字音 陬．邑叔梁纥．圩．顶畜．蕃息一乘．车 zōu hé wéi chù shèng 辟．席率．彼旷野孔子语．鲁大．师 bì shuài yù tài 二、阅读《孔子世家》第1、2段，完成下列问题。 1、解释下列加点词语（意义或用法） （1）故因名 ．．曰“丘”云根据或因为；起名字，命名 （2）尝为司职吏而畜蕃息 ．．繁殖；增长 （3）斥乎．齐，逐乎．宋、卫，困于．陈蔡之间，于是反．鲁相当于“于”，被；被；在；通“返”，返回（4）孔子长九尺有．六寸通“又” （5）人皆谓之“长人”而异．之意动用法，认为……奇特 2、将下面的句子翻译成现代汉语 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。 孔子家境贫穷并且社会地位低下。等到成年后，曾经担任过季氏家中管仓库的小吏，把财物管理得
准确公平。 三、阅读《孔子世家》第3、4、5段，完成下列问题。 1、解释下列加点（或划线）词语： （1）请．与孔子适．周请允许我；到 （2）鲁君与．之一乘车给 （3）窃．仁人之号自谦之词，虚有 （4）博辩．广大危．其身者，发．人之恶者也 通”辨”;危害；揭露 （5）孔子自周反于．鲁，弟子稍．益进焉 引出动作对象，不译；逐渐；增加 （6）孔子学鼓．琴师襄子，十日不进． 用作动词，弹奏；向前,指学新的内容 （7）已习．其数．，可以益．矣 反复练习；技艺;增加 （8）丘未得其为人作曲者的风范 （9）几．然而长，眼如望羊 ．． 通“颀”，长，高；仰视的样子 （10）如王．四国，非文王其．谁能为此也 名词作动词，称王；表示反问，难道
（11）师襄子辟．席再拜 同“避”，离开；拜了两拜, 表示恭敬， 2、将下面的句子翻译成现代汉语 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 孔子到齐国，做高昭子的家臣，想凭借他与齐景公建立联系。 四、阅读《孔子世家》第6、7 段，完成下列问题。 1、解释下列加点（或划线）词语： （1）楚救陈，军．于城父 名词做动词，驻扎，驻军 （2）则陈蔡用事大夫危矣当权 （3）于是乃．相与发．徒役围孔子于野。就；一起；调派 （4）从者病．，莫．能兴． 疲劳；没有人；起，起身 （5）尔以 ．．予为多学而识．之者与你；认为；懂得 （6）然．，非与．是的；通“欤”，句尾语气词 2、特殊句式 （1）孔子贤者判断句
古文观止卷三汉文孔子世家赞
卷三汉文孔子世家赞 《史记》 【题解】 《孔子世家》是《史记》30篇“世家”之一。本文为司马迁在全传最后对孔子所写的评论。“赞”认为孔子以道德学问受到后人的景仰，表达了作者对孔子的高度崇敬的心情。 【原文】 太史公曰：《诗》①有之：“高山仰止，景行行止②。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器③，诸生④以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑤者，折中⑥于夫子，可谓至圣矣! 【注释】 ①《诗》：指《诗经》，是我国最早的诗歌总集。②“高山”二句：出自《诗经·小雅·车聿》。③礼器：祭祀用的器具。④诸生：众儒生。⑤六艺：即“六经”，指《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。⑥折中：取正，用以断定事物正确与否的标准。 【译文】 太史公说：《诗经》中有这样的诗句：“巍峨的高山，人们仰望它；宽广的大道，人们沿着它前进。”我虽然不能达到此种境地，但内心一直向往着它。我读了孔子的书，便想见他的本人。后来我来到鲁地，参观了孔子的庙堂、车子、衣服和祭祀用的礼器，众儒生按时在他家里演习礼仪，使我恭敬地徘徊留恋，舍不得离去。天下的君主以至于历代贤人，实在很多，他们在世时非常荣耀，死后就什么也没有了。孔子只是个一般平民，他的学说却传了十余代，读书人都尊崇
他。上自天子王侯，中国讲六艺的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是至高无上的圣人了! 【评析】 司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。 此文乃是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。 在写作手段方面，此文为虚实结合。开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服!
《孔子游春》第二课时教学设计 教学目标： 1、能够有感情地朗读课文重点段落。 2、借助课文的具体语言材料，体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理,感受孔子的循循善诱以及师生间浓浓的情谊。 3、通过对课文内容的理解，激发树立远大的志向。 教学重点、难点： 体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，凭借具体的语言材料感受师生间浓浓的情谊。 教学准备：课件 教学过程： 一、导入新课 同学们，在滚滚的历史长河中，许多的教育先哲们，他们的教育教学思想理念对后世的教育的发展做出了不可磨灭的贡献。其中，我国春秋时期的儒家学派的创始人孔子就是一位令世人铭记的教育家和思想家。今天我们就再次走进《孔子游春》，去感受圣人教育的智慧。 1、师生板书课题 2、齐读课题。 二、整体感知 课文以“游春”为线索，写了几个方面的内容？师相机板书：（泗水春景孔子论水师生言志） 三、感悟水的君子特点。
过渡：在上节课我们跟随孔子和它的弟子欣赏了浓浓的春景，俗话说“仁者爱山，智者乐水”，孔子作为智仁兼备的圣人对水也是情有独钟。对水，孔子还作出了一番充满智慧和灵性的议论。 1、课件出示并抽生读：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！ 2、孔子这段对水的一番议论是围绕哪句话说的？ 3、孔子又是从几方面来说明水是真君子的？ 4、生用自己喜欢的方式读读这4句话。结合课本语言和自己的知识积累理解这几句话的含义。 5、抽生汇报交流感受： （1）水的“德行” 抓住“奔流不息”感受水的不知疲倦。“哺育”感受它具有母亲的无私奉献的品质，“一切生灵”感受他胸怀博大、一视同仁。 （2）水的“情义” 抓住“流必向下”感受水不为自己对世间万物有着卓越贡献而骄傲自满；从“和顺温柔”体会到水的温和善良。抓住“或方或长”这个词语看出水一直在改变自己，适应别人，可见它为人着想，真是有情有义！ （3）水的“志向”
2014年陕西省中考语文文言文阅读 真题+答案 （三）阅读下面文言文，完成17～20题。（12分） 孔子世家赞 《史记》 有之太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没到已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ 【注】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 【课文链接】 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》） 17. 解释下列句子中加点词的含义。（4 分） （1）高山仰．止（）（2）不能去．云（） （3）没则已．焉（）（4）人不知而不愠．（） 18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ) ( 2 分） A. 虽．不能至虽．不能察，必以情 B. 然．乡往之烨然．若神人 C. 当时则．荣入则．无法家拂士 D. 想见其．为人此之谓失其．本心 19.请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）诸生以时习礼其家。 (2) 学而不思则罔，思而不学则殆。 20.请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原因。（2分） 答案17.（1）仰望，敬仰（2）离开（3）停止，消失（4）生气，恼怒 18.D 19.(1) 众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪. (2) 只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得,只空想却不读书（学习）就会有危害（就会精神疲倦而无所得）。 20.因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸
《孔子世家》学案 一、加点字解释，斜体字注音，划直线句翻译，划曲线处标明句式。 ⑴孔子生(于)鲁昌平乡陬邑。其先/宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而/生孔子，祷于/尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而/孔子生。生而/首上圩顶，故/因/名/曰“丘”云/。字仲尼，姓孔氏。 ⑵孔子贫且/贱。及/长，尝为/季氏史，料量平/；尝为司职吏/而/畜蕃息/。由是/为司空。已而/去/鲁，斥/乎/齐，逐/乎/宋、卫，困于/陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有/六寸，人皆谓/之“长人/”而/异/之。鲁复善待，由是反鲁。 ⑶鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请/与孔子适/周。”鲁君与/之一乘/车，两马，一竖子/俱/，适周问礼，盖/见老子云/。辞去，而/老子送/之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃/仁人之号，送子以言，曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之
恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”孔子自周反/于/鲁，弟子稍/益进/焉。 ⑷孔子适齐，为/高昭子家臣，欲以/(其)通/乎/景公。与齐太师语/乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称/之。 ⑸孔子学鼓/琴（于）师襄子，十日不进/。师襄子曰：“可以益/矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数/也。”有间/，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志/也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人/也。”有间，有所穆然深思焉/，有所怡然高望而/远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而/黑，几然而长，眼如望羊/，如/王/四国/，非文王其/谁能为此也！”师襄子辟/席再拜，曰：“师/盖/云/《文王操》也。” ⑹孔子迁于/蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军/于/城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘/孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋/曰：“孔子贤者，所刺讥/皆中/诸侯之疾/。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行/皆非仲尼之意/。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于/楚，则/陈蔡用事/大夫危矣。”于是乃/相与/发/徒役围孔子于/野。（孔子师徒）不得行，绝粮。从者病/，莫能兴/。孔子讲诵弦歌/不衰/。子路愠/见曰：“君子亦
《孔子游春》教学设计 教材分析： 这是一篇游记，描述大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。孔子乘“泗水河正涨春潮”之际，组织弟子“游春”，并以“水”为话题，润物无声，因材施教；后与弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”、情浓至极。课文意境深远，发人深省、回味无穷。让学生从中感受泗水河边浓浓的师生情和孔子对水的一番宏论中悟出的深刻道理。使学生明白做人应做像水一样的真君子！ 教学目标： 1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第八自然段。 2、体会孔子论水那段话所蕴含的道理。 3、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间的情谊。 教学方法： 情境导入法、质疑法、讨论法、小组合作法
主要教学过程： 一、复习导入： 1、春天到了，泗水河边春意盎然。谁来说说泗水描述了怎样的美景？让我们再来欣赏泗水河边美丽的春光。（多媒体配以泗水画面，背景音乐） 二、精读3—9自然段 1、过渡：泗水河边的美景让孔子的弟子们心旷神怡陶醉其中，而孔子却从水中看出了很多道理，究竟是什么道理呢？我们来读读课文3—9自然段，用笔画出自己感受最深的地方、多读几遍，想想这儿写了什么？ 2、谁来说说你感受最深的地方是哪段文字？写什么的？ 3、课件出示第八自然段、录音朗读。 4、同学们自己读读第八自然段，看能提出什么问题让大家讨论？ 5、交流、评价（为什么说水是真君子？为什么说水有情义、有德行、有志向、善施教化？省略号，还有什么特点？论水的用意？【师板书：水→真君子？】 6、同学们提出了很有价值的问题，我们就一个一个地解决 7、解决第一、二个问题（实物投影出示总结的四个问题）（1）为什么说水是真君子？ （2）为什么说水有情义、有德行、有志向、善施教化？
《孔子世家》教学设计 一、教学目标： 1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。 2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。 3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。 二、教学重点难点： 1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。 2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。 三、教学课时： 三课时 第一课时 一、孔子其人及《孔子世家》： 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。 孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。 文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。 孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较
课题内容23 孔子游春课型讲读课 导学目标1、有感情地朗读课文，背诵第2、第8自然段。 2、理解生字词，联系上下文体会温文尔雅、从容不迫、深思熟虑等词语成语的意思。 3、体会第8节中孔子所说的那段意味深长的话语所蕴涵的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。 导学分析 六年级学生已具有一定的阅读理解能力，学生能在自读自悟的基础上，教学重点引导学生把握关键词汇及语段，反复品读，体会思想感情、领悟作者的表达方法。 重点难点教学重点：体会第8节中孔子 所说的那段意味深长的话语所 蕴涵的道理，领会孔子循循善 诱的教育方法及师生之间浓浓 的情谊。 教学难点：体会“孔子论水” 所蕴含的深刻道理 导学媒体多媒体 导案学案二次修注第一课时 教学目标 1、理解生字词，联系上下文体会温文尔雅、 从容不迫、深思熟虑等词语成语的意思。 2、正确、流利地朗读课文 教学过程： 温故知新 一、名言导入,揭示课题 1、“三人行,必有我师焉。择其善者而从 之,其不善者而改之。”同学们知道这是谁的 名言吗？ 2、孔子是什么人?你们还知道他的哪些名 言? 3.揭示课题：2 3、孔子游春 交流 导学探究 一、初读课文 1．自学课文。
文体会它们的意思。 (2)学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。 三、检查自学效果。 (1)指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。 (2)指名说课文中的成语有哪些。 出示成语: 桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁 温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈 (3)指导书写生字 ①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。 ②引导评价，适当范写。(突出字的各部分之间的比例及笔顺) ③学生用钢笔描红、临写。 四.默读课文: 1.思考：课文主要讲了一件什么事?大体上写了几部分内容? 2．小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容:泗水春景孔子论水 师生论志向指名读课文指名说 书写 板演。 默读课文: 小组讨论全班交流 五、达标检测 .选择你所喜欢的那一部分,读给同桌听。 六、作业 1．练读课文。 2．抄写生字词及本课中的成语。 第二课时 教学目标 1、体会孔子所说的那段意味深长的话语所蕴涵的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。 2、有感情地朗读课文，背诵第2、第8自然段。 教学过程： 一. 温故知新 课文主要讲了一件什么事?可以分为几部分? 二、精读课文: 1．反复轻读课文,找出你感受深的句子。2．小组合作,讨论交流。 3．全班交流： 出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳交流 交流 轻读课文 小组合作,讨论交流。
《孔子世家》知识点整理 整理人：陆亚兵一、通假字： 1．由是反鲁（“反”同“返”） 2．孔子长九尺有六寸（“有”同“又”） 3．师襄子辟席再拜（“辟”同“避”） 4．几然而长（“几”同“颀”） 5．匪兕匪虎，率彼旷野（“匪”同“非”） 6．意者吾未知邪（“知”同“智”） 7．夫子盖少贬焉（“盖”同“盍”） 8．赐，而志不远矣（“而”同“尔”） 9．上纪唐、虞之际，下至秦缪。（“缪”同“穆”。） 10．所慎：齐，战，疾。（“齐”同“斋”。） 11．约其文辞而指博。（“指”同“旨”。） 12．虽不能至，然心乡往之。（“乡”同“向”。） 13．余祗回留之不能去。（“祗回”同“低回”） 二、重点文言实虚词释义： 1．祷于尼丘得孔子（祷：祈祷，向神求福） 2．请与孔子适周（与：同，跟。适：到，往） 3．仁人者送人以言（仁人：道德高尚的人） 4．窃仁人之号（窃：窃取，这里是自谦语，偷用、冒用。号：名称） 5．弟子稍益进焉（稍：渐渐。益进：增多） 6．与齐太师语乐（语：谈论） 7．眼如望羊（望羊：又作“望洋”，仰视的样子。一说远视的样子） 8．师襄子辟席再拜（再拜，拜两拜） 9．陈、蔡大夫谋曰。（谋：商量。） 10．孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。（讥：讽剌。疾：弊病。） 11．诸大夫所设行皆非仲尼之意。（设行：指施政。） 12．于是乃相与发徒役围孔子于野。（徒役：服劳役的人。） 13．吾道非邪？吾何为于此？（道：思想，主张。） 14．夫道之不修也，是吾丑也。（丑：耻辱。） 15．楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（兴师：调动军队。） 16．后虽百世可知也，以一文一质。（文：指文采。质：指质朴。） 17．假我数年。（假：借。这里是给与的意思。） 18．所慎：齐，战，疾。（齐：同“斋”，斋戒。战：战争。疾：疾病。） 19．举一隅不以三隅反。（隅，角落。这里可释为一个道理或一个方面。） 20．乃因史记作《春秋》（因：依据。） 21．约其文辞而指博。（指：同“旨”，宗旨，内容。） 22．而罪丘者亦以《春秋》。（罪：责备，怪罪。） 23．孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。（以：在。卒：死，去世。） 24．孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。（服：服丧，守丧。） 25．诸生以时习礼其家。（以时：按时。） 26．诸侯卿相至，常先谒然后从政(谒：拜祭。) 三、词类活用：
语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文 六年级语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文 接触"诗意语文"已两年有余——自我们成立研究共同体，我们最先接触到的就是王崧舟老师的诗意语文。可以说，是王老师的诗意课堂激发了我内心深处对语文教学那份深埋已久的喜爱和敬仰，从此与平淡枯燥的教学生活说再见，踏上小语教学的研修之路。也正因为如此，我对王崧舟老师的尊敬与喜爱从未改变过。 王老师历经"崭露头角"——"孤独沉潜"——"一鸣惊人"——"开创流派"几个阶段，渐渐成长为我们所熟知的那个拥有深厚底蕴和大师风范的王崧舟，可其中的艰辛也许只有他自己才知晓。当下，每每看到王老师令人陶醉的课堂，我们都在不时地感叹：这样的课只可以欣赏，我们永远学不来，也不可能形成如此深厚的文化底蕴。其实不然！也许，我们也经历如王老师那样"孤独沉潜"的五年（上千节听课，众多书籍融入内心），即使我们不能拥有那么深厚的文化底蕴，也自会硕果累累！ 课标修订版出台之前，诗意语文曾是众多热爱小语教学的教师争相赏析与模仿的对象，但也出现了很多异样的声音：认为诗意语文对学生的"牵引"成分太大，课堂"诗意"的是教师，而不是学生——学生的主体性没有得到很好的呈现，教师的表演成分太多。不知是不是这些异样声音的影响，王老师有一段时间没有新课例的问世。伴随着课标修订版的出台，我们一直在期待——期待诗意语文在课标修订版指引下的改变。终于，2012年王老师推出了新美南吉的作品《去年的树》——课堂依旧不改其诗意让我们每一个观者都陶醉在课堂的意蕴，文字的魅力之中。同时，完美融合了"语言文字运用"这一课标核心主题，使诗意语文更具语用价值。
今天，我们再次观摩王老师执教的《孔子游春》，对诗意语文的了解更加深入。 感受 《孔子游春》一课，叙述了孔子在泗水河畔给众弟子上得一堂意味深长的课——孔子以景色优美的泗水河畔为课堂，以"水"为课文，引领弟子感悟"水"乃"真君子"。如此，一位是被称为"万世师表"的孔子，一个是自古以来被众多文人墨客追逐的意境深远的"水"，一位是当代名副其实的"诗意语文大师"。三位大师的不期而遇，为我们呈现了一堂令人陶醉、引人深思的小语课堂。 1、教师： 王老师的语言永远是那样不徐不疾，朗读的深沉有力，教学的环环相扣，对学生的那份尊重及设计精妙的指导与评价，均给诗意课堂的呈现铺垫了坚实的基础。 2、学生： "从读到悟，从悟再到读，从读到写"，学生陶醉在这样诗意的课堂，收获着不断发展的听说读写的能力。从学生课堂读和写的表现来看，他们的各种能力是在逐步提高的。
名著导读——《论语》导学案 高一语文编写人：任小燕 【解读目标】 1．知识与技能：理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 2．过程与方法：通过自主学习、合作探究，感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。 3．情感态度价值观：联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 4. 重点难点：结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 【自学互学】 一、自主学习 （1）百代馨香，德配天地万世师表，道贯古今 （2）删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德, 桃李三千（3）“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言 （4）孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。 （一）相关知识 孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。 1、孔子的历史贡献 （1）删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。 （2）兴办私学 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记?孔子世家》他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 2、孔子思想 他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。 孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
《史记选读》之《孔子世家》教案(苏教版高二选修教案设计) ●教学目标： 1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。 2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。 3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。 ●教学重点难点： 1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。 2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。 ●教学课时：三课时 第一课时 一、孔子其人及《孔子世家》： 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子
周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章 用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生 动具体、形象逼真。 孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了 平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是 个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学 思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。 文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整 理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且 将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作 出了杰出贡献。 孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇 洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重 点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从 而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。 司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜 明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了 出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表 现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切
孔子游春 教学目标： 1、能正确流利、有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。 2、熟读课文，能揣摩课文前后的联系，感受文中洋溢着的深情。 教学重难点： 感悟“孔子赞水”这部分内容，并以此融会贯通地理解全文。 教学准备： 1、多媒体课件。 2、学生通读全文，初步了解课文大体内容。 教学设计及说明： 一、整体感知 1、同学们已经认真初读了全文，现在请同学们快速默读全文，想一想课文主要写了哪些内容。 2、交流。教师相机板书： 泗水春景 孔子论水 师生谈志向 （通过初读，反馈学生整体把握课文主要内容的情况，为下一步教学奠定基础。） 二、自主选读，感悟语言
1、同学们已经整体把握了课文的主要内容，现在请大家选读其中感受深的那一部分内容反复轻读，有什么感受？ 2、学生自读。 （学生自主选读，充分体现学生在学习中的主人翁地位，体现教为学服务。） 3、交流。 相机教学： A、读悟“泗水春景”。 （1）学生读。 （2）配乐，教师范读。 （3）学生交流感受，相机引导学生有感情地朗读。 （4）齐读。 （在学生自主选读的基础上，引导学生感受语言表达的意境美，表达方式的美，更好地诵读好这段文字。） B、读悟“孔子论水”。 （1）小组练读。 （2）交流读，老师要求：请同学们认真听这小组读，边听边想这部分内容，哪些词、哪些句子、哪一段落你感受最深。 （3）交流感受，相机引导学生重点读第八自然段。 （4）读词“凝望”、“意味深长”，引导学生有感情朗读“论水”这段话。 （5）交流对这段话的感悟，感受“真君子”的形象。 （6）欣赏“水”的动画。 （7）结合第八自然段再交流一下感受或对水还有哪些更深入
《孔子学琴》的教学设计 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 《孔子学琴》的教学设计 教学要求： 正确认读课本7个生字，掌握11个要求会写的生字。 能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子，学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟、精益求精的品质。 按事情的发展顺序讲一讲或演一演《孔子学琴》的故事，培养学生思维的条理性和口头表达的能力。 课前预习： 读熟课文，自学课文的生字、生词。 搜集关于孔子的资料。 教学过程： 第一课时 交流资料、了解孔子。 师：不知同学们是否留意过？有一些格言常出现在我们的谈话中、文章里，甚至张贴在我们的校园里。如：“三人行，必有我师”“学而不厌，诲人不倦”“温故而知新”……你们知道这些格言的意思吗？知道这些话出自何人之口吗？
生：孔子 师：对！他就是我国历史上著名的思想家、教育家孔子。你对他有所了解吗？ （学生展示自己在课前了解的关于孔子的资料。） 如： 1．孔子像。 2．孔子生平简介。 3．孔子的思想成就简介。 4．历代尊孔的简介。 5．世界文化遗产——“孔府”“孔庙”“孔林”简介。 6．孔子在世界的影响。 师：这样一位伟人，在我国史书上是怎样记载的？ 引导学生阅读《史记·孔子世家》。认识古文、大致了解古文内容。 师：从你们的眼神与惊讶中，我看出了你们对先贤的崇拜以及进一步了解先哲的欲望。孔子有怎样的人生？他是怎样成为圣贤的？……让我们一起学习课文，从《孔子学琴》的故事中，我们一定会受到启发、找到答案的！ 二、自读课文，初步感知课文 1．指名分段朗读，检查课前预习的情况
学习并初步理解的新词有：琴、瑟、笙、磬、毕恭毕敬、厌倦、席地而坐、运用自如、顺畅、洋溢、如醉如痴、醒悟、沉浸、抑扬、戛然而止、体恤、行善、炉火纯青。 2．默读课文，概括文章主要内容。 课文主要讲的是伟大的思想家、教育家孔子五十岁时向师襄学琴的故事。孔子是一位音乐的行家，弹得一手好琴，但他从不自满，仍拜师学艺。学琴中他刻苦练习、不断追求新的弹奏境界，最后琴艺达到炉火纯青的地步。 根据课文内容将课文分成两段 课文第一自然段概括介绍孔子。 课文第二至第六自然段写的是孔子学琴的经过，孔子学琴经历了四个层次。 三、学习生字 1．读准生字字音，认清字形，同桌合作识字。 2．学生交流识字方法。教师针对学生容易读错和认错的字作适当指导。 第二课时 一、复习导入 上节课我们初步学习了《孔子学琴》这篇课文，今天我们继续学习，请同学们回忆一下，文章主要写了一件什么事？
一、教学目标： 1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。 2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。 3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。 二、教学重点难点： 1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。 2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。 三、教学课时：三课时 第一课时 一、孔子其人及《孔子世家》： 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。 孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。 文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。 孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。 司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。 二、孔子好学善思的品质： ①孔子适周问礼： 从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。 ②孔子适齐闻《韶》： 主观感受——“三月不知肉味”；社会反响——“齐人称之” ③孔子在鲁学琴： “习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”；以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。
《孔子游春》教学实录(王崧舟) 【教材版本】 苏教版国标本《小学语文》六年级下册第23课 【教学目标】 能正确、流利、有感情地朗读课文。初步感受孔子作为一位老师的伟大形象。依托课文重点语段，感受和理解水的品格，进而感受和理解君子的品格。能背诵课文第2、8两个自然段。 【教学重难点】 教学重点：初步感受孔子作为一位老师的伟大形象。 教学难点：依托课文重点语段，感受和理解水的品格，进而感受和理解君子的品格。 【教学准备】教学课件；课堂作业纸。 【教学时间】2课时，连上。 【教学过程】 一、导入 师：《孔子游春》是一篇新编的历史故事。从题目上看，故事的主人公应该是谁呢？ 生：孔子 师：一般来说，题目上出现的人名就是文章的主人公，学习时要特别注意。请读课题。生：读课题 师：读课题时不要扯着嗓子，再读。 生：孔子游春 二、把握身份 师：预习了吗？ 生：预习了 师：出示句子：春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。谁愿意
来读读这句话？ 生：（一生）读 师：从弟子的眼中，你发现孔子的身份是什么？ 生：老师 师：出示句子：孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。谁愿意来读读这句话？ 生：（一生）读 师：从中你得知孔子的身份是什么？ 生：老师 师：出示句子：绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。谁愿意来读读这句话？ 生：（一生）读 师：从中你又得知孔子的身份是什么？ 生：老师 品读“课堂” 1、感知“课堂” 师：孔子是一位什么样的老师呢？今天学习—— 生：孔子游春 师：老师最常做的就是上课，他一定有“课堂”。快速浏览课文，找出孔子的课堂在哪里？用“﹋”画出来。 生：默读课文，找句子。 师：找到的请举手。指一生 生：泗水河边 师：再找具体描写的句子
《孔子世家赞》原文及译文赏析 孔子世家赞 《史记》 有之太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！ 【注】①低回：徘徊，流连。六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 【课文链接】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） 子曰：“学自不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》） 17．解释下列句子中加点词的含义。（4分） （1）高山仰止（仰望，敬仰）（2）不能去云（离开） （3）没则已焉（停止，消失）（4）人不知而不愠（生气，恼恨）评分标准：每小题1分。共4分。
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（D）（2分） A．虽不能至虽不能察，必以情 B．然心乡往之烨然若神人 C．当时则荣入则无法家拂士 D．想见其为人此之谓失其本心 评分标准：选项正确，得2分。共2分。 19．请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）诸生以时习礼其家。 【答案】众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 【答案】只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不读书（学习）就会有危害（就会神疲倦而无所得）。 评分标准：句意通顺，得1分，重点词语翻译正确，得1分。每句2分。共4分。 20．请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原困。（2分） 【答案】因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。 评分标准：答出两点，得1分，答出三点，得2分。共2分。 附加【注释】 ①以下两句诗，见《诗经·小雅·车辖(ｘｉá，匣)》。②高山：比
短文两篇教案 课题课型讲读总节时 教学目标知识目标：有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句 能力目标：体会文章所表现的作者的思想感情 情感目标：联系自己的生活感悟道理，评价历史名人，激发对传统文化的热爱 重点体会文章所表现的作者的思想感情 难点了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。 教学过程差异个性设计教学资源课前演讲 一、导入新课。 西汉著名的历史学家、文学家司马迁在《孔子世家》中评价孔子为“至圣”，可是明代著名的思想家 李贽在《题孔子像于芝佛院》中却对尊孔子为“大圣”的“人人”给予毫不留情的批驳。今天我们就 来学习《短文二篇》，找到司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。 二、七嘴八舌话孔子——回顾孔子的生平和思想。 三、归纳学生回顾的内容，简介《孔子世家》。 司马迁作《史记》，将孔子列为“世家”，原本“世家”只限世袭王侯，而那时的孔子虽被“独 尊”，但还未封“王”。后来在孔子的泽被下，孔子的后人果真世袭公爵，历两千余年， 成为世界上最悠久的贵族世家，证实了司马迁超前的历史眼光。《孔子世家》可以分为六个部分：第 一部分简介孔子的身世和从政情况； 第二部分叙述孔子求学的事迹； 第三部分叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过； 第四部分叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的情况； 第五部分孔子去世及其影响； 第六部分太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。 我们今天要学习的《孔子世家赞》就是《孔子世家》的结尾部分。“赞”即“论赞”，是史传后 中学教育
面的评语，《史记》称“太史公曰”。 四、整体感知. （1）学生自行朗读课文，画出难词及句子等。 （2）学生提出疑问，师生共同解疑。提示学生注意下列加点词语。 诸生以时．习礼其家：按时。 当．时．则荣：当（他们）活着时。 没．则已焉：通“殁”，死。 传十余．世：大数或度量单位等后面的零头。 学者宗．之：拜……为宗师。 （3）学生练习用自己的话讲述课文内容。 五、课文分析 1. 文中的主旨句是哪一句？从中可看出作者怎样的思想感情？ 明确：“心乡往之”是主旨句。这里可看出作者对孔子的敬仰、推崇之心。 本文是作者对孔子的赞词，表达了司马迁对孔子的极度仰慕、崇敬和赞美。 2. 文中哪个词语最能集中概括司马迁对孔子极度的仰慕、崇敬和赞美之情？至圣。 3. 司马迁赞孔子为“至圣”的依据有哪些？ 明确：（1）依据孔氏书——表现了孔子伟大的人格精神。 （2）依据在孔子故里见到的与孔子密切相关的器物（庙堂、车服、礼器）以及许多儒生按时在孔子家中虔诚演习礼仪的情景——表现孔子对后世的深远影响。 （3）依据与天下众多君王和贤人比较的结果——表现孔子至高的社会地位和巨大的社会影响。 4. 文中除了用“至圣”，赞美孔子的词还有“高山”“景行”，司马迁评价了孔子的哪些方面？ 明确：作者是从孔子至高的社会地位和巨大的社会影响的角度来赞颂孔子。 5.本文是司马迁叙述孔子生平事迹后所作的评论，讨论：本文行文的思路是怎样的？ 明确：先引《诗经》中的诗句以示对孔子的敬仰之情；接着展示孔子遗风，以表向往之心；最后以君王等来衬托孔子的影响。 6.作者讲到“读孔氏书，想见其为人”，同学们也曾学过《论语》中记录的孔子的言行，你们从这些 板书设计 孔子世家赞 司马迁 孔书 向往孔物 孔教 人格赞颂地位 影响课后反思 中学教育