第一章清代文学的发展演变
郭绍虞在其《中国文学批评史·绪论》中说清代：“就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制艺称，至于清代的文学则于上述各种中间，或于上述各种之外，没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万象而兼有以前各代的特点的。”正因为此，清代文学繁富驳杂，其发展演变较难把握。
第一节清代小说的发展演变
清代小说的发展演变，颇为复杂，其程度甚而超过明代。要而言之，可分四个流派：
一、人情小说
明代世情小说的代表作《金瓶梅》之后，人情小说的发展分两个系统：第一是继承和发展《金瓶梅》传统的叙写家庭悲欢离合及发迹变态情事之作；第二个系统是被鲁迅称为“学步”《金瓶梅》的一股“异流”的“才子佳人”类作品。到清代乾隆年间，具有《金瓶梅》特点的人情小说异军突起，诞生了人情小说的代表作、也是中国古代最伟大的小说《红楼梦》。在《红楼梦》的巨大影响下，续作、仿作之书不绝。续之者有《后红楼梦》、《续红楼梦》、《红楼后梦》、《红楼复梦》、《红楼补梦》、《红楼重梦》、《红楼幻梦》、《红楼圆梦》等，总的倾向是“补其缺陷，结以团圆”（鲁迅《中国小说的历史的变迁》）。仿之者有《品花宝鉴》、《青楼梦》，《花月痕》、《海上花列传》、《九尾龟》等，《镜花缘》也略具类似特点。
二、拟古小说
“拟”即是模仿。“古”指六朝“志怪小说”与唐代“传奇小说”。拟古小说在明清，尤其是清代颇为盛行，其成就最高者就是清初山东柳泉人蒲松龄，而其《聊斋志异》为其代表作。《聊斋志异》是用文言写成的短篇小说，因而它代表古代文言短篇小说的最高成就。
《聊斋志异》风行略100年，称颂者很多。直到乾隆末年，才有直隶献县人纪晓岚提出批评。在他看来，《聊斋志异》有两大缺点：一是“体例太杂”，即一人的作品，不能有两个朝代的体例，此是针对其短者像六朝志怪小说长者像唐代传奇小说而言。二是“描写太详”，即许多事情，尤其是当事人不愿说的事情，作者写得如此之细，何由知之？于是他为克服这两大缺点，写了一部《阅微草堂笔记》。写法上模仿志怪小说，“尚质黜华”，叙述简古，而材料大抵自造，而目的是借狐鬼的话来抨击社会现实。《阅微草堂笔记》是《聊斋志异》后又一值得注意的文言短篇小说。
三、讽刺小说
小说寓讽刺，晋唐已有先例。但是，真正称得上讽刺小说的，我国第一部是吴敬梓的《儒林外史》。该书没有线索和主角，只有片段凑成，因此结构颇具特色。到清末，还有两部与之有相似之处的小说：托名南亭亭长的李宝嘉的《官场
现形记》和托名我佛山人的吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》。两书也没有线索和主角，只有片段凑成。两书当时很盛行，而前者为20世纪影响最大的10部小说之一。但是鲁迅认为，两书艺术成就远不如《儒林外史》，“最容易看出的就是《儒林外史》是讽刺，而后两种都近于谩骂。”《官场现形记》与《二十年目睹之怪现状》之外，尚有刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》。这四大名著，被鲁迅先生称之为谴责小说，通称晚清四大谴责小说。
四、侠义小说
狭义小说，晋唐已具雏形，而宋人话本专有“公案”一类，元杂剧有众多“公案”戏，明代有《龙图公案》短篇小说集，但侠义公案小说的全面发展，则晚到清末时期。此时，一则因为人们审美欣赏习惯的变化，再则因为当时鸦片战争后的特殊的形式，侠义公案小说遂迅速崛起。
此类小说可以分狭义、公案、侠义公案三类。代表作就是《三侠五义》。该书又名《忠烈侠义传》，初刻本题“石玉昆述”。玉昆天津人，然该书当是众手润色而成。书先有北京聚珍堂书坊刻印，后由潘祖荫带至吴下，经学家俞樾见后以为第一回“狸猫换太子”“殊涉不经”，乃据史别撰一回，且以为书中侠士已有南侠、北侠双侠四人，三不能包，遂加小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元三人，改称《七侠五义》。
《三侠五义》续书甚多，其中成就较高者是《小五义》和《续小五义》。
其他侠义公案小说尚有十余种，较有影响的是与《三侠五义》近似者还有《施公案》、《彭公案》、《狄公案》等。
第二节清代戏曲的发展演变
一、清代传奇的发展演变
清代初年，传奇在明末繁荣的基础上进一步繁荣。其时值得注意的有苏州派——明末清初，苏州剧作家人才辈出。他们或者是苏州人，或者是长期流寓苏州者。此派语言真切朴实自然的特色，同时又具有华美空灵的韵致作家将近20人，其特点是作家富有才情，娴于词章，作品关注现实，关心国事，事关风化。代表人物是李玉，代表作是《清忠谱》与“一人永占”等。其余作家作品有：朱佐朝《渔家乐》；朱素臣《十五贯》；叶时章《琥珀匙》，张大复《醉菩提》；毕魏（吴县人）《三报恩》；邱园（常熟人）《虎囊弹》。
与苏州派同时的，还有浙江兰溪人李渔。剧作有《笠翁十种曲》，代表作是《风筝误》、《比目鱼》。作品舞台性极强，语言也朴素自然、雅俗共赏。结构针线绵密。其《闲情偶寄》其中“词曲部”“演习部”系统论述了戏曲理论，论到结构、词采、音律、宾白等戏曲文学以及戏曲表演等问题。这部分戏曲理论，被后人编为《李笠翁曲话》，为我国古代体系最完善之戏曲理论著作。
清康熙年间，诞生了两位伟大的剧作家——南洪北孔、两部伟大的、终结性的传奇作品——《长生殿》与《桃花扇》，将明清传奇的创作推向的最高峰。
清代康熙之后，传奇创作，如夕阳西下，迅速衰落，此后将近２００年，可考作家３５０余人，作品６５０种，但名家名作极少。其中较有影响的是《白娘子永镇雷峰塔》。除此之外，成就较高者有：
张坚，江宁人，有《玉燕堂四种曲》；董榕，有《芝龛记》；唐英，有《古柏堂曲》；夏纶，有《星斋五种》；蒋士铨，有《藏园九种曲》。等等。
二、清代杂剧的发展演变
简单来说，清初杂剧创作呈现两种倾向：一是多取材于与当时情况相似的民族斗争与朝代更迭的历史故事，来抒写自己的民族情绪与国家兴亡的感叹，典型的作家有吴伟业《临春阁》、《通天台》，陆世廉《西台记》，尤侗《吊琵琶》，薛旦《昭君梦》等；一是文人们“借他人酒杯，浇自己块垒”，写自己怀才不遇的牢骚于苦闷，作品有尤侗《读离骚》、嵇永仁《续离骚》等。到清中期，由于社会形势的变化，此时抒写的民族情绪与国家兴亡的感叹的作品不见了，代之而起的是大量的“劝善惩恶”的作品和借名人轶事抒写感慨的作品，前者的代表作是杨朝观的《吟风阁杂剧》32种及唐英《古柏堂传奇》中的部分杂剧作品，后者有桂馥《后四声猿》、蒋士铨《四弦秋》等作品。晚清时期，处于民族危亡关头，一些剧家运用戏曲表达爱国主义思想与革命思想，写出了一些表达爱国与民族思想的因而较有意义的戏曲作品，如无名氏的写史可法殉难的《陆沉痛杂剧》、竺崖的写祖狄北伐故事的《渡江楫杂剧》等。
三、清代地方戏
每一戏曲剧种都是最先土生于一地，然后逐步发展壮大的，而随其逐步的发展壮大，便相应出现一声腔。在明代，较有名的是所谓四大声腔：海盐、余姚、昆山和弋阳。由于魏良辅的改造，昆腔逐步走向全国，取得霸主地位。但是到清康、乾之际，或演变，或新出，在全国大江南北，出现了许多新的戏曲声腔。据《中国戏曲通史》介绍，除已有的昆、弋腔外，至少尚有梆子、乱弹、西秦、秦、襄阳、楚、吹、安庆梆子、二簧调、罗罗、弦索、巫娘、琐哪、柳子、勾腔等15种腔调。它们的出现，标志着清代地方戏曲的全面繁荣。由于昆腔的特殊地位，其所演唱的传奇戏在当时被称为“雅部”，得到朝廷的扶持，而其他声腔，则被称为“花部”或“乱弹”，多次受到朝廷明令禁止。但尽管如此，清代戏曲，值得大书特书的，仍然是“花部”的地方戏。地方戏曲的兴起，引起了文人的注意，清代焦循的《花部农谭》便是一部专门论述地方戏的戏曲理论著作。
第三节清代诗文词的发展演变
总体而言，清代的诗文词成就未能超越前代，但是名家迭出，流派众多，也不可轻视。
一、诗
明末清初的诗坛上，遗民诗人黄宗曦、顾炎武、王夫之等不满清廷的民族压迫和专制统治，所作往往悲壮沉郁，感慨深远。钱谦益、吴伟业也是清初有特色的诗人。王士祯提倡“神韵”，成为当时诗坛领袖。清中叶以后，一般文人屈服于朝廷的政治压力，纷纷钻入故纸堆，形成盛极一时的考据学风。影响到诗坛，虽然各种诗说、诗派蜂起，但远离现实斗争，学古、尊古、重视形式和以学问为诗之风大炽，如沈德潜之“格调说”，翁方纲之“肌理说”，大旨不外乎此。唯郑燮反映民情之作，袁枚直抒性情之作，黄景仁独写哀怨之作，能不被时风所染，较有特色。
二、词
词至清代，经过元、明的中衰以后，重又呈“中兴”气象。词家辈出，词作
繁富。清初词坛，陈维菘效法苏、辛之豪放而开“阳羡词派”。朱彝尊“不师秦七，不师黄九，倚新声玉田（张炎）差近”（《解佩令·自题词集》），推崇南宋姜（夔）、张（炎）之清空，开“浙西词派”，形成“家白石而户玉田”的盛况。纳兰性德善作小令，长于白描，其词逼近唐李煜，成为清代最著名的词人。清中叶以后，以张惠言、周济为代表的“常州词派”起而纠浙派之偏，论词主比兴寄托，重视词的社会作用，其影响直达近代。
三、文
散文方面，清初重要作家有魏禧、侯方域、汪琬等，被称为“国初三大家”。清中叶出现了著名的散文流派“桐城派”，其代表人物方苞、刘大魁、姚鼐，主张“义法”（方苞：“义即易之所谓‘言有物’也，法即易之所谓‘言有序’也，义以为经，而法纬之，然后为成体之文。”），以“清真雅正”的风格为宗，但所作散文内容一般较为贫乏。另一个散文流派“阳湖派”，以恽（yùn）敬、张惠言为代表，实是“桐城派”的一个支流。
四、近代
近代，启蒙思想家和早期改良主义人物的诗文作品值得重视。杰出的启蒙思想家龚自珍是首开文学新风气的人物，他的诗富于政治敏感，独辟蹊跷，代表作《己亥杂诗》较有影响。戊戌变法前后，改良主义运动代表人物梁启超提出“诗界革命”、“文界革命”，并推誉黄遵宪“我手写我口”的新派诗歌为“诗界革命”的一面旗帜。梁启超自己的散文，导源于龚自珍，打破了一切传统古文的格局，务为平易畅达，风靡一时，号为“新文体”。辛亥革命时期，南社诗人柳压子、陈去病、高旭、苏曼殊等人的作品洋溢着充沛的爱国主义和民主主义精神。秋瑾是当时杰出的女诗人，她的诗作激昂慷慨，富有巾帼英雄的气概。为了宣传革命思想，邹容、陈天华的等相继写作了通俗化古文和白话文，而章炳麟的古文取法魏晋，古奥难懂。诗文方面，还先后出现过“宋诗运动”（或称宋诗派。领袖人物为程恩泽，主要作家有出于程恩泽之门的何绍基、郑珍、莫友芝以及曾国藩。这个诗派的主要宗尚是“以开元、天宝、元和、元 诸大家为职志”（陈衍《石遗室诗话》），即以杜甫、韩愈、苏武、黄庭坚为宗）和“同光体”（代表作家有沈曾植、陈三立、陈衍等。陈衍是这一派的理论家。“同光体”是指“同光以来诗人不专宗盛唐”一派诗人）诗派、“湘乡（散文）派”（桐城派馀脉，曾国藩领导的湘乡派，但已是回光返照的末势）等，但这些诗文流派大致只是在形式技巧上或模拟，或翻新，始终没有找到新的出路。
中国古代文学作品中的女性形象 高二年级组郑思萌 教学目标： 1、了解中国古代文学中的女性形象，分析在特定环境中的人物性 格： 2、激发学生课下阅读古代文学作品的兴趣，拓展文学知识，修炼 文学素养； 3、理解和探究中国古代女性的价值观和爱情观，培养学生正确的 价值观和独立精神。 教学重点、难点： 1、了解不能类型的古代文学中的女性形象，分析制造人物命运的 原因； 2、培养学生的独立意识和探究精神，树立正确的价值观和人生观。教学方法： 小组讨论法，鉴赏法 教学用具： 多媒体，课件 课时安排： 4课时 教学过程： 一．导入新课 请同学回忆下曾经在课本中学过的中国古代女性形象，并简要分析下
这些形象的人物性格 二、初步感知 接下来用四个课时分四个方面归纳中国古代的女性形象 1、中国古代才女； 2、被誉为“红颜祸水”的女性； 3、聊斋中的女鬼； 4、中国古代妓女。 三、中国古代才女 卓文君 卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。 卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置卓文君酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。 卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。 班昭 班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。 班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。
古代文学史题库清代文学 Revised by BETTY on December 25,2020
第八编清代文学 第一章清初诗文的繁荣与词学的复兴 一、解释：1、梅村体 2、神韵派 3、浙西词派 二、填空 1、清初的重要诗派有王世祯为代表的，钱谦益为代表的，吴伟业为代表 的。 2、清初的、、诸家，既是重要的思想家，也是当时文坛的主将。 3、清初散文三大家指侯方域、、。侯方域的散文以见长，名篇有 和。 4、“岭南三大家”是指、和。 5、“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”是的诗作中的名句。 6、清初重要词派有以朱彝尊为代表的，以陈维崧为代表的，另有自成一格的着名满族词人。 7、吴伟业以为宗，其诗歌的主要内容为和，他最大的贡献在七言歌行 体，代表作是。 8、钱谦益建立起“”的真情论，主张兼采，创建诗派，其代表作 为。 三、简答 1、略述顾炎武诗歌表现的爱国思想。 2、清初有哪些较重要的词人和词派？ 3、清初有哪些重要的诗派其文学主张的基本内容是什么 四、论述 1、试述钱谦益诗歌创作的成就和影响。 2、试述吴伟业诗歌创作的成就。 第二章清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》 一、解释：1、苏州派
2、“一人永占” 3、南洪北孔 4、《闲情偶寄》 二、填空 1、《闲情偶寄》是的戏曲论者，其中、两部分，分别是戏曲创作和表演的理论论述。 2、传奇《双熊梦》又名，作者是；《钧天乐》的作者是，《风筝误》的作者是，《秣陵春》的作者是。 3、《长生殿》的作者和《桃花扇》的作者并称为，对《长生殿》的创作影响较大的前代作品有白居易的和元代的杂剧。 ４、《桃花扇》是以和的爱情故事为线索，反映兴亡的历史剧。 5、李渔擅写剧，体现其的创作宗旨，作剧十种，总题为。 为其代表作。 三、简答 1、清初剧坛上主要有哪几类作家不同风格的创作？ 2、简述《清忠谱》的思想内容。 3、《长生殿》的结构有什么特点。 4、简述《长生殿》的艺术成就。 5、《桃花扇》是怎样“借离合之情，写兴亡之感”的？ 6、简述《桃花扇》人物形象塑造的艺术成就。 四、论述 1、试析《长生殿》的主题思想。 2、试析《桃花扇》中李香君形象。 第三章清初白话小说 一、解释：才子佳人小说 二、填空 1、清代小说创作总体上已由改编迈入的阶段。
中国古代文学经典赏析 1.“古体诗”与“近体诗”概念辨析 （1）区别： 近体诗就是格律诗，包括绝句和律诗，也称为今体诗（相对唐宋而言）。在唐 以前的诗称为古体诗（不包括所谓的“齐梁体”）,还有唐以后不合近体的诗也称 为古体诗。总的来说可以从句法、用韵、平仄上来区别。 在句法上：古体诗每句的字数不一，每首诗的句数也可以不一样。而近体诗只 有五言和七言两种，其中每首四句的为绝句，每首八句的为律诗，每首超过八 句的为排律或称为长律。 在用韵上：古体诗每首可用一个韵，也可以用二个或二个以上的韵，也就是说 可以在一首中换韵。而近体诗每首只可以用一个韵，再长的排律也不可以换 韵。古体诗可以在偶数句押韵，也可以在奇数句偶数句都押韵。近体诗只在偶 数句上押韵（除第一句可押可不押）。古体诗可用平声韵也可用仄声韵。而近 体诗一般只可用平声韵。 在平仄方面：古体诗不讲究。而近体诗是十分讲究的。 在律诗中，第一、二句为首联，三、四句为颔联，五、六句为颈联，七、八句 是尾联。颔联和颈联必须句形一样，词性相对，平仄相反，十分工整。实际上 三、四，五、六就是二副绝好的对联。 古体诗是与“近体”相对而言的诗体。 近体诗形成以前，除楚辞体外的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。古体诗格律 比较自由，不拘对仗、平仄，押韵宽，除七言的柏梁体句句押韵外，一般都是 隔句押韵，韵脚可平可仄，亦可换韵，篇幅长短不限，句子可以整齐划一为四 言、五言、六言、七言体，也可杂用长短句，随意变化，为杂言体。 五言和七言古体诗作较多，简称“五古”、“七古”。杂言有一字至十字以上，一 般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。汉魏以 来乐府诗原是配合音乐的，有歌、行、曲、辞等。唐人摹仿前代乐府而作，有 沿用乐府古题的，如李白《蜀道难》,有即事名篇另立新题的，如杜甫“三吏”、 “三别”，白居易《新乐府》,都已不合乐，实属古体诗范围。另外，唐以前即有 以四句为单位的绝句，或称“古绝句”，唐时也有作者，与讲究平仄的近体绝句 不同，也属古体诗一种。 （2）联系： 古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系. 南北朝后期有一部分诗作开始讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，是古 体到近体间的过渡形式，或称“新体诗”。唐代一部分古诗有律化倾向，如王勃 《滕王阁》为古体诗，但它平仄合律，全篇八句，在声律上近似分押仄、平两 韵的两首七言绝句。唐代律诗格律定型之后，诗人们的古体作品中更常溶入近 体句式。如王维、李颀、王昌龄、孟浩然等人的五古中颇有律句、律联。歌行 体如白居易《长恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。而有的 诗作者则有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文化，李白、杜甫、韩愈等 均有所创造。后来明、清学者自觉注意到古诗溶入律句和用拗句避律的现象。
艺术类综合袁行霈版文学史笔记之清代文学史（一） 清代文学 一讲清代文学总论 一、清代文学发展的背景 1、宋代理学成为清代的官方哲学 2、清王朝控制社会文化思想方式之一是编书。同时又明令各地查缴“违碍”书籍，然后销毁。 3、清王朝控制社会思想的更严厉的手段是大兴文字狱。 4、乾嘉汉学从学术流派上将，可以说导源于顾炎武，从其学术精神上讲，则是清王朝文化专政的结果。 清王朝的文化政策及乾嘉学风也多方面地影响到文学。桐城派古文及其正宗地位的确立。在诗歌方面明显的表现是翁方纲对王士祯神韵说和沈德（好像是德字）潜移调说的修正，提出他的肌理说。 二、清代人文思潮 清初几位思想家大都是反宋明理学。对明代王阳明心学的抛弃，特别是对晚期李卓吾非儒薄经的反传统思想的否定。 清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家，文学观不尽一致，对文学问题的关注程度，都是重视文学的社会功用，抛弃了晚明文学的表现自我、个性解放、率真浅俗的理论观念。在清中期文学领域也呈现出类似晚明的一股思潮，反传统、尊情、求变、思想解放。袁枚是代表人物。 三、清代文学的历史特征 1、集历代文学之大成。清代文学较之以往各代异常繁荣，一方面是元明以来新兴的小说、戏曲，入清之后依然蓬勃发展。另一方面，元明以来已呈弱势的诗、古文乃至词、骈文，入清后重新振起。凡往代曾经盛行过、辉煌过的文学样式，大都在清代文坛有一席之地，。实质上也是中国文学传统精神和古典审美特征的归复。 2、文学古典形态的再度辉煌 ①清诗。从总体上讲是继承和发扬了贯穿中国诗史中的缘事而发，行“兴、观、群、怨”之用的传统精神，同时也继承了、发展了传统的审美艺术的特征。 ②清词。在明清之际，词发生了转机，走出理俗，归于雅道。成为苦闷中文人委婉曲折地抒写心曲方式。出现了大量的地方性的词人群，以陈维崧为宗主的阳羡词派，朱彝尊为首领的浙西词派形成，词呈现出“中兴”局面。 ③骈文。 ④戏曲。入清后传奇、杂剧都顺从着晚明的趋势，创作更加活跃。李渔的理论和剧代表明代以来戏曲创作由“曲”到“戏”转移。也可以说是戏曲向戏剧本质特征的回归与创作的成熟。 ⑤小说。清初小说，作家独特的作品日益增多，从总体上看是迈进了独创期。另一方面是爱情婚姻小说雅化，蜕变为才子佳人小说。 总之，清代文学在前期和中期是有变化的。前期文学关注国运民生，有着炽热的责任感和深沉的历史意识，传统文体和已雅化的戏曲取得了很高成就。在清中叶，传统文体虽然很活跃，流派纷呈，诗说文论竞相争鸣，但成就和影响远不及小说。
1.王士祯“盛世”诗人代表，提出了神韵说。王士祯的诗歌意境方面，冲淡闲远，诗歌语言方面含蓄凝练，其诗空灵淡泊、富有诗情画意，但在内容上比较贫弱，代表作《秦淮杂诗》。 2.沈德潜的“格调说”。 他的主张主要有两点： 一是诗歌抒发的思想感情要符合封建正统观念的要求，所以是做必须温柔敦厚。 二是创作方法上要学古体，近期要宗盛堂。 他的理念是前后七子理论的发挥，诗歌多歌颂功德之作。 3.翁方纲“肌理说” “肌理”含有文理与义里两个方面：文理及形式，义理即思想意义，以反对二者截然分开。其中义理主要与学问相联系，所以他的诗是学问学。 4.袁枚“性灵说” 袁枚，号简斋，钱塘人。 写诗倡言“性灵”，不拘格套，与公安派主张相似。 5.骈文中兴 清中叶出现大批骈文作家，代表作家有汪中，代表作品有《哀盐船文》。 6.桐城派 清初散文三大家：侯方域、魏禧、汪琬 桐城派是清代中期的一个著名的散文流派始于方苞，成于姚鼐。 “言有物”是作文章要符合道统，为文的目的是要通经明道：“言有序”是文章要符合文统。要与好文章必须学习古人的法则。道统与文统的结合是桐城派古文的最高境界。7.具有反清思想的明朝“遗民”诗人：顾炎武、黄宗羲、王夫之 江左三大家：吴伟业、龚鼎孳、钱谦益 【背诵默写】 你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝填,可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。 原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!(白)恁般景致,我老爷和奶奶再不提起。（合)朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船—锦屏人忒看的这韶光贱! 梦回莺啭,乱煞年光遍。人立小庭深院。炷尽沉烟,抛残绣线,恁今春关情似去年? 袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌,整花钿。没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现! 10.《桃花扇》的思想内容 剧情：《桃花扇》共44出，分上下两本。剧本写的是南明王朝的覆亡史。 思想内容 （1）深刻的揭露和批判南明王朝统治集团内部矛盾以及政治上的腐败。（马士英、阮大铖、许定国、左良玉、史可法） （2）《桃花扇》对复社文人的态度，反映了作家的政治理想。（通过男主人公侯方域的形象，作家赞成复社文人建立清明廉洁政治的主张和反对权奸的正义斗争。） （3）以极大的同情和憧憬歌颂了李香君、柳敬亭、苏昆生等歌姬艺人。 （4）《桃花扇》作为南明王朝的覆亡史，不可避免地要写到抗清斗争。（孔尚任以极大的崇敬描写了史可法死守扬州的壮烈斗争。） 艺术成就 （1）善于对历史事件进行集中提炼，构成戏剧冲突，在冲突中刻画出具有鲜明性格的人物形象，是《桃花扇》艺术上的突出成就，《桃花扇》的主要人物、主要情节都有事实依据。
第八编清代文学 第一章淸初诗文的繁荣与词学的复兴 一、解释：1、梅村体 2、神韵派 3、浙西词派 二、填空 1、淸初的重要诗派有王世祯为代表的_____________ ，钱谦益为代表的___________ ?吴伟业为代表的_________ 0 2、淸初的__________ 、 __________ x ___________ 诸家.既是重要的思想家.也是当时文坛的主将。 3、淸初散文三大家描侯方域、__________ 、 __________ 侯方域的散文以___________ 见长.名篇有和_________ 4、"岭南三大家'、是抬______ 、__________ 和_________ 。
5、“恸哭八军俱编素，冲冠一怒为红颜''是的诗作中的名句。 6、清初重婆词派有以朱林瞠为代表的__________ ?以陈维糕为代表的_________ ?另有自成一格的著名满族词人____________ > 7、吴伟业以______ 为宗?氏诗歌的主要内容为__________ 和__________ ，他最大的贡献在七有歌行体，代农作是______________ : 8、钱谦益建立起“___________ “的真怙论，主张兼采 ________ ?创建___________ 诗派.其代表作为_____________ 。 三、简答 1.略述顾炎贰诗歌表现的爱国思想。 2、清初有哪些较重要的词人和词派? 3.清初有哪些重要的诗派？其文学主张的基木内容是什么？
四、论述 k试述钱谦益诗歌创作的成就和影响。 2.试述吴伟业诗歌创作的成就。 第二章淸初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》-X解释：1、苏州派
中国古代文学作品介绍 《列子》:相传为战国时郑国人列御寇所作。书中还保存了一些先秦时代优秀的寓言故事与神话传说,如《愚公移山》、《歧路亡羊》等,想象丰富,清新活泼。 《史记》:西汉司马迁著,我国第一部纪传体通史,原名《太史公书》,共一百三十篇,分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史,其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》就是古代散文史上的一座丰碑,给后人以无尽的启示与深远的影响,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 “四书”、“五经”:“四书”即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》; “五经”为《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。“五经”再加上《论语》、《孝经》为“七经”。 《楚辞》:我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式就是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产与方言词汇,所以叫“楚辞”。《楚辞》主要就是屈原、宋玉等人作品,就是西汉末年刘向搜集辑录而成。后人又称楚辞为“骚体”。《楚辞》对后世文学影响深远,不仅开启了后来的赋体,而且影响历代散文创作。就是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。 《诸子集成》:原国学整理社辑,本书辑录先秦到南北朝儒、道、阴、阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家等各学派代表作品二十八种。 《国语》就是我国最早的国别体史书,共二十一卷,传为左丘明所著。全书按不同国家记载史事。《国语》与《左传》明显的区别就是:《国语》分别不同国家,以记言见胜;《左传》则按年代编号,长于记事。 《吕氏春秋》:又名《吕览》,先秦杂家的代表著作,由战国末秦相吕布韦集合门客编成,全书共二十六卷。此书就是一部理论散文最早的总集。 《诗经》:我国第一部诗歌总集,通称为《诗》或《诗三百》,到了汉代,儒家奉它为“经”,才称《诗经》,共305篇,分为“风”、“雅”、“颂”三部分,《诗经》就是我国诗歌现实主义优良传统的源头,其思想内容与艺术成就,对我国文学,尤其就是诗歌的发展有着深广的影响。诗歌的形成以四言为主,多数为隔句用韵,并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的表现手法,在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。 《古诗十九首》:无名氏作,它继承了乐府民歌中抒情诗的技巧,又吸收了《诗经》、《楚辞》的营养,用自然、朴素的语言表达深挚的感情,它代表了汉代五言诗的艺术高峰。
繁本和简本：指的是《水浒传》的版本可分为两大系统。繁本文繁事简，均无平王庆、田虎情节。简本文简事繁，有平王庆、田虎事。 吴中四杰 高启、杨基、张羽、徐贲 台阁体：指明永乐至成化年间,以当时馆阁名臣杨士奇,杨荣,杨溥等为代表的一种文学创作风格.他们的诗文内容大多比较贫乏,多为应制,题赠,酬应而作,题材常是"颂圣德,歌太平",艺术上追求平正典丽,是诗歌发展的逆流. 三杨 杨士奇、杨荣、杨溥 茶陵派：明代成化、正德年间的诗歌流派，因该派首领李东阳为茶陵人，故称。承前启后，成为台阁体向前后七子复古运动之间的过渡，于诗文变化，颇有影响。明成化之后，日见严重的社会弊病已与粉饰太平的台阁体不相容。于是以李为首的一派起而振兴诗坛，以图荡涤台阁平正醇实的诗风。他们主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格；并且重视诗歌的声调、节奏、法度、用字，要以不同的风格代替台阁体。但在创作实践中，李东阳的诗文未脱离台阁之气。但是其离开台阁体的作品，如《白杨行》《马船行》等，颇有生活气息。茶陵诗人还有彭民望、谢铎、张泰及等。 前七子：是指以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体。他们的文学口号是“文必秦汉，诗必盛唐”，目的在于扫荡台阁体的无聊文风，从而为由“文道合一”向“文”、“道”分离这样有利于文学自身发展的文学走向开启门径。但他们的创作落后于理论，所以没有为其理论提供成功的实践例证。 后七子：是指嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体。从总体上看，他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，同时也沿着前七子的复古道路走得更远。但后七子成员之间的文学主张和创作风格具有较大的差异，并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派。 唐宋派：是出现在明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤与归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”传统。 四声猿：是徐渭的杂剧作品。《四声猿》，包括四部杂剧《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》，被誉为“明曲第一”。王骥德《曲律》称《四声猿》为“天地间一种奇绝文字”。 明中期三大传奇：即明中叶李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和署名王世贞等人的《鸣凤记》的三部传奇作品。它们分别是忠奸剧的定型、历史剧的新篇、时事剧的发轫，三大传奇的出现，标志着明代传奇创作的新时期的到来。 四大声腔
第八编清代文学 1、清初诗人可分为遗民诗人和入仕诗人两类。遗民诗人以顾炎武、吴嘉纪、屈大均为代表。其中屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。入仕诗人以钱谦益、吴伟业和被称为“南施北宋”的施闰章和宋琬为代表。 2、钱谦益的明代作品收在《初学集》中，入清后的作品收在《有学集》中。其后期的代表作是《后秋兴》。清代诗歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从钱谦益开始的。 3、吴伟业的诗歌尤长于七言歌行，时称“梅村体”，代表作为《圆圆曲》。 4、“江左三大家”是：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。 5、王士禛，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，新城（今山东桓台）人。著有《带经堂集》等。其成名作是《秋柳》诗。 6、王士禛在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”，竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。赵执信著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。 7、清代中期的诗歌有以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”和以厉鹗、翁方纲为代表的宗法宋诗派。翁方纲并提出了“肌理说”。 8、以袁枚为代表的性灵诗派主要活动在乾隆年间。性灵说是对明代公安派理论的继承和发展。 9、袁枚字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州）人。曾辞官在南京小仓山下筑“随园”，著有《小仓山房诗文集》和《随园诗话》等。 10、郑燮，字克柔，号板桥，兴化（今属江苏）人，为“扬州八怪”之一。他的代表作有《竹石》等。 11、“江山代有才人出，各领风骚数百年”诗句出自赵翼的《论诗》。 12、明末清初有以陈子龙为首的云间词派。 13、开创清代词坛风气的是以陈维崧为首的阳羡派和以朱彝尊为代表的浙西派，以及自成一家的纳兰性德。 14、陈维崧字其年，号迦陵，宜兴（今属江苏）人，著有《迦陵词》，存词1600多首，为历史上存词最多的词人，其词师法苏轼和辛弃疾。 15、朱彝尊字锡鬯，号竹斋，秀水（今浙江嘉兴）人。著有《曝书亭集》，并编选《词综》表明其词学观，大力推举南宋姜夔、张炎一派的词人。
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章回体小说。 罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。 于谦，字延益，钱塘(浙江)人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳(江苏)人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。 归有光，字熙甫，号震川，昆山(江苏)人，后徒居嘉定(上海)，明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。 汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》(又称《还魂记》)。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。
第五章清代文学概说 清代 清王朝从1644年定都北京至1911年辛亥革命，有国267年 从1840年鸦片战争始，社会性质发生变化，中国历史进入近代 清代文学，指清前期至清中叶的文学： 清前期（1644?a1735）清入关?a?a雍正末，包括顺治、康熙、雍正几朝 清中叶（1736?a1839）乾隆初?a?a道光19年，包括乾隆、嘉庆、道光20年前 一、清代社会特点 1.封建君主专制 清代皇帝较以往各王朝更专制，臣民较以往奴性也更强 承袭明朝的政治制度和经济制度 军事、行政、财政大权完全集中皇帝一人之手 设立军机处，总揽军政大权，内阁形同虚设 2. 清代思想文化专制：独尊程朱理学 满清统治者以中国传统文化继承者自居，承认儒学正统地位 (1)以汉制汉 1)尊孔崇儒 康熙主持编写《性理精义》，一再倡理学，崇朱熹 2)六部、都察院实行满汉复职制度 3)欺骗麻醉与屠杀镇压相结合 倡科举，设四库全书馆，笼络汉族知识分子； 非不知八股为无用，特以牢笼人才，舍此莫属。 大兴文字狱，扼杀反清及异端思想 (2)编书与禁书 1)保存古代文化典籍：《康熙字典》《古今图书集成》《全唐诗》《佩文韵府》《四库 全书》的编纂 2)乾隆时被禁毁的书将近三千馀种，六七万卷以上，种数见与《四库》现收书相埒（孙 殿起《清代禁书知见录》） 二、清代文学发展概况 郭绍虞《中国文学批评史2绪论》：就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制艺称，至于清代的文学则于上述各种中间，或于上述各种之外，没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万象而兼有以前各代的特点的。 众体皆备，集历代文学之大成 清代文学繁富、驳杂，蔚为大观： 元明以来新兴的小说、戏曲空前飞跃，成就巨大
第八编清代文学 第一章清初诗文的繁荣与词学的复兴 一、解释：1、梅村体 2、神韵派 3、浙西词派 二、填空 1、清初的重要诗派有王世祯为代表的，钱谦益为代表的，吴伟业为代表的。 2、清初的、、诸家，既是重要的思想家，也是当时文坛的主将。 3、清初散文三大家指侯方域、、。侯方域的散文以见长，名篇有和。 4、“岭南三大家”是指、和。
5、“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”是的诗作中的名句。 6、清初重要词派有以朱彝尊为代表的，以陈维崧为代表的，另有自成一格的著名满族词人。 7、吴伟业以为宗，其诗歌的主要内容为和，他最大的贡献在七言歌行体，代表作是。 8、钱谦益建立起“”的真情论，主张兼采，创建诗派，其代表作为。 三、简答 1、略述顾炎武诗歌表现的爱国思想。 2、清初有哪些较重要的词人和词派？ 3、清初有哪些重要的诗派？其文学主张的基本内容是什么？
四、论述 1、试述钱谦益诗歌创作的成就和影响。 2、试述吴伟业诗歌创作的成就。 第二章清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》一、解释：1、苏州派
2、“一人永占” 3、南洪北孔 4、《闲情偶寄》 二、填空 1、《闲情偶寄》是的戏曲论者，其中、两部分，分别是戏曲创作和表演的理论论述。 2、传奇《双熊梦》又名，作者是；《钧天乐》的作者是，《风筝误》的作者是，《秣陵春》的作者是。 3、《长生殿》的作者和《桃花扇》的作者并称为，对《长生殿》的创作影响较大的前代作品有白居易的和元代的杂剧。 ４、《桃花扇》是以和的爱情故事为线索，反映兴亡的历史剧。 5、李渔擅写剧，体现其的创作宗旨，作剧十种，总题为。为其代表作。 三、简答 1、清初剧坛上主要有哪几类作家不同风格的创作？
中国古代文学概述 中国古代文学源远流长有着光辉的历史、灿烂的成就。 上古神话和歌谣是最早的口头文学创作，先秦时期，我国出现了第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收诗三百零五首，分为“风”“雅”“颂”三部分，并灵活运用赋、比、兴三种表现手法；作为中国现实主义文学的源头，它奠定了后世文学发展的坚实基础。在南方则产生了具有楚文化特征的新体诗——楚辞，伟大的爱国诗人屈原，运用这一形式创作了《九歌》和《九章》。他的代表作《离骚》是古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗，开创了我国诗歌的浪漫主义传统。 春秋战国时代，在百家争鸣的氛围中，产生了诸子散文，其中《论语》为语录体，《盂子》为对话体，《庄子》则擅长论辩，而且文学性最强，晚出的《荀子》和《韩非子》则已似专题论文集。历史散文与之辉映，其中《左传》为编年体，《国语》和《战国策》为国别体，《战国策》的人物描写十分高明，言辞也铺张犀利，颇具文学价值。秦朝几无文学可言，李斯《谏逐客书》是仅存的散文名篇。 两汉文学中极有活力的是乐府民歌，乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，着力反映现实生活，表达劳动人民的思想感情；它长干叙事铺陈，语言富于生活气息，句式以杂言和五言为主，推动了诗歌艺术的发展，《古诗为焦仲卿妻作》是其中的传世名篇。汉代文人五言诗也逐渐走向成熟，到东汉后期出现了抒情组诗《古诗十九首》，被后人称为“五言之冠冕”。 汉代早期散文以政论文为主，贾谊《过秦论》最为著名，西汉是大一统帝国，辞赋应运而生，至武帝前后兴盛，产生了枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》等大赋。两汉散文成就最高的是司马迁的《史记》，它既开创了纪传体的史书新体例，又是传记文学精品，精于叙述事件和刻画人物，语言也富于表现力，为后世散文创作提供了典则。 魏晋南北朝是文学走向自觉的时代，在诗歌、散文、辞赋、小说、骈文等方面都有可喜收获。汉末建安年间，产生了以曹操、曹丕、曹植父子为核心、以王粲等“建安七子”为羽翼的邺下文学集团，其诗歌创作体现了“慷慨以任气”的时代风格；而后，魏晋时代的阮籍、稽康、左思等人，继承了"建安风骨"的优秀传统，陶渊明是东晋时超拔流俗的大诗人，其诗多写田园生活和隐逸情趣，风格自然冲淡，是中国田园诗之宗。南朝的谢灵运和谢朓，是出色的山水诗人，而鲍照擅以七言新体抒发愤世嫉俗之怀，由南入北的庾信则是六朝诗歌创作的集大成者。乐府民歌在这一时期又显光彩，南朝民歌如《西洲曲》等，明丽清婉，北朝民歌如《木兰辞》等，刚健亢爽，可谓各极其妙。王粲、庾信等人的抒情小赋
第七编明代文学 第一章明代诗歌 名词解释台阁体 1．台阁体是明代前期出现的一代表作家个文学流派，有杨士奇、杨溥、杨荣，他们都是台阁重臣。 2．其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽。除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。这种文风垄断了当时的文坛。 童心说 1．《童心》是明代后期作家李贽的一篇文章。他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。 2．针对前后七子的复古理论，提出了他的文学进化论观点。 3．他高度评价小说戏曲的价值地位。 李贽的这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。 公安派（公安三袁） 1．“公安派”是明代重要的文学流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，所以被称为“公安派”。袁宏道最为知名，公安派的核心口号就是由他提出的。 2．公安派用“独抒性灵”来反击文学领域中理学对个人灵魂的束缚。袁宏道认为文学的最高境界是“独抒性灵、不拘格套”。 3．他们的诗歌脱离“理”的束缚能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征。寻找以独创的精神表现个人真情实感这一文学的最高境界。 第二章明代散文 唐宋派：明代散文流派。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法。他们的成就主要表现在散文创作上。由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。唐宋派中成就最突出的是归有光。 公安派：明后期的文学流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们都是湖北公安人，故称。他们深受李贽“童心说”的影响，提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”（袁宏道《叙小修诗》）。强调文学情感的真实性，反对虚伪。认为每个时代都有自己的特点，不必拟古，应用自己的语言来表达真情实感。总之，强调真实与变化是公安派理论的核心。 第三章《三国演义》 试述《三国演义》虚实相间的艺术观念和写作技法： 《三国演义》是我国第一部长篇历史小说，它在艺术上取得成功的基本条件，就是正确地处理了历史真实与艺术创造的关系问题。 一．《三国演义》七分实事，三分虚构。“七分实事”是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史书记载的真实情况来设计和组织安排的，从而给人以基本的历史真实感；“三分虚构”是指在人物和时间的细节描绘上，尽量采用民间传闻中的精彩片段，并附之以作者本人的虚构想象，使之在不影响基本真实的前提下，最大可能地增强故事和人物的艺术魅力。二．作者在对作品进行艺术虚构时,主要采用了以下几种技法： 1．巧于构思，如“空城计”一段作者将其插在“失街亭”和“斩马谡”之间，使之成为两个一般性情节之间的点睛之笔。 2．采用传说，作者大胆采用民间传说，以增强作品的艺术性含量，如“桃园三结义”、“借东风”、“孔明吊丧”等。3．改变史实，如关羽“单刀赴会”既与拥刘反曹的倾向一致，又突出了关羽的勇武凛然气概。 4．张冠李戴，如“怒鞭督邮”本来是刘备所为，小说中改到张飞头上，以免有损于刘备的“仁君”形象，并突出张飞的爽直鲁莽性格。 5．善于铺叙，如“三顾茅庐“在《三国志》中只有几个字，而《三国演义》中对此进行了精心构撰，先是先声夺人，进而又写刘备在三次寻访是一再误认，既突出了诸葛亮的神秘魅力，又表现了刘备的求贤若渴的迫切心情。 试述《三国演义》在人物塑造方面的主要成就 作为中国古代第一部长篇小说的《三国演义》，一出世便将中国古代小说类型化的人物塑造方法达到了顶峰，成为古代文学中类型化艺术的光辉模板。《三国演义》中类型化人物典型的艺术特征主要有如下几点： 1．单一性。作品中，绝大多数人物形象是某一道德质量的典范。如曹操的奸、诸葛亮的忠贞、关羽的义、刘备的仁等。2．稳定性。作品中人物的主要特征及其它因素基本上稳定不变。如曹操从幼年到老年死去几十年时间里，其奸诈狠毒的性格就没有多少变化。 3．和谐性。回避了性格的复杂性，以曹操式的两面派形象为例，诈中风诬陷叔叔、梦中杀近侍等情节，其奸伪的本质
清代文学概论 一、政治文化特点 1、民族矛盾 2、文化高压禁锢政策 二、文学特征 1、众体俱备 2、悲剧性增强 三、分期 （一）清初：实学思潮（博学、审思、致用） 明清实学思潮以明末东林党、复社、几社诸君子（顾宪成、张溥、陈子龙等）为标志，而以清初诸大家（顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元等）为高峰。到康熙中叶，清王朝统治趋于稳定，实学便蜕变为考据之学，失落了其反思、批判的品格和经世致用的功能。 实学思潮在文学中的反映，主要在于促进文学面向人生。首先是强调为现实人生服务；其次是重视文学抒述愤懑、批评时政的作用；另外，对于时代环境与文学创作的关系，也有比较独到的认识。 这一时期诗文创作中关注民瘼、体察世情、揭示阶级矛盾与民族斗争的篇章大量出现，戏曲小说搬演时事、指斥权奸、综述历史兴亡和治政得失成为新的动向，它们不仅在题材的开拓、立意的精警、写照人生和批判现实的广泛与真切上上了一个台阶，即就体验的深沉、摹写的精细、表达手段与形式的多样化而言，亦有不少显著的进步。 1、诗 钱谦益：性情、世运、学问并重 吴伟业：七言歌行——梅村体 王士禛：神韵诗 2、词 朱彝尊：浙派词，模仿姜、张 陈维崧：阳羡派，模仿苏、辛 纳兰性德：清新自然 3、戏曲 李玉为代表的苏州派 李渔为代表的风流文人 吴伟业、尤侗为代表的正统文人 《长生殿》《桃花扇》 4、小说 《好逑传》《醒世姻缘传》《聊斋志异》 （二）清中叶 1、复古主义思潮《聊斋志异》宋学——汉学（乾嘉学派、朴学） 2、诗 沈德潜：格调说，温柔敦厚的诗教说 翁方纲：肌理说，重学问考据 袁枚：性灵派，抒发真性情 3、文 桐城派：方苞、刘大櫆、姚鼐，重义法 骈文中兴：汪中 4、词 浙派词：厉鹗，清、婉、淡、幽 常州词派：张惠言，重视比兴寄托和词的社会意义 5、戏曲 杨潮观、蒋士铨：道德化倾向 6、小说
韩山师范学院2006学年度第二学期考试试题（A卷）一、填空题（每空0．5分，共10分） 1．《水浒传》的全书结构是__________________。 2．明初杂剧作家40多人，以_________、________为代表3．首用魏良辅改进后的昆腔演唱的传奇是梁辰鱼的_______ 4．吴江派代表人物沈璟作有传奇17种，合称_________ 5．全面而系统地论述戏曲创作和表演的第一人是_________ 6．《窦娥冤》以东海孝妇为原型，东海孝妇的故事最早见于西汉刘向的_________卷五之_________《贵德》7．《桃花扇》的主题是：_________________ 8．《红楼梦》的版本分为“脂本”与_________两大系统。9．元杂剧的文学要素分为_________与_________两部分10．红楼梦的研究学派大致有小说批评派、____、____三派11《三国演义》所根据之史书是陈寿的《三国志》与___的12．中国第一部文人独立创作的白话长篇小说是： ____ 13．“小说”这一名称最早见于_________的_________篇二、选择题（每题1分，共10分，单选多选不定）1．《三国演义》具有拥刘反曹的思想倾向，然而历史上对曹刘双方的倾向却常有变化。下列哪些作品与《三国演义》同样具有拥刘反曹的思想倾向？（） A.陈寿《三国志》 B.习凿齿《汉晋春秋》 C. 朱熹《通鉴纲目》 D.北宋司马光《资治通鉴》 2．下列哪些作品属于关汉卿的公案剧：（） A.《窦娥冤》 B《蝴蝶梦》 C. 《鲁斋郎》 D. 《哭存孝》3．下列哪些作品属于古南戏当中的负心戏：（）A.《赵贞女》 B.《王魁》 C.《状元张叶传》 D.《张协状元》4．《三国演义》版本众多，其中《三国志通俗演义》是：A.嘉靖壬午本B.万历至天启年间的诸本C.毛宗岗本 D. 崇祯本 5．下列哪些作品属于明末清初的白话短篇小说（）A.《石点头》B《欢喜冤家》C《西湖二集》D.《六十家小说》6．小山乐府是（）的作品 A. 贯云石 B. 张养浩 C. 乔吉 D. 张可久 7．王士禛倡导（） A. 神韵说 B. 格调说 C.性灵说 D. 肌理说8．《四声猿》最能代表徐渭的杂剧艺术成就,其中（）当属四部之冠 A《雌木兰》B.《狂鼓史》 C. 《玉禅师》 D. 《女状元》9．下列哪些作品属于河北作家群的创作（） A《看钱奴 B.《柳毅传书》C.《张生煮海》 D.《老生儿》10．清初各类小说中，数量最多的是（） A. 才子佳人小说 B.历史演义小说 C.英雄传奇小说 D.世情小说 三、名词解释（共10分） 1．拟话本2．戏曲3．明传奇 四、简答题（每题10分，共40分） 1．简述简述元杂剧剧本的形式 2．简述《牡丹亭》的戏剧冲突3．简述《三国演义》的战争艺术 4．简述《西游记》幽默讽刺与诙谐有趣的风格 五、论述题（共30） 1．论崔莺莺 2．试论《红楼梦》的悲剧意蕴 韩山师范学院二00六学年度第二学期考试试题参考答案和评分标准（A）一、填空题（每空0.5分，共10分） 1．珠串式链式结构 2．朱权、朱有燉3．《浣纱记》4．《属玉堂传奇》5．李渔 6．《说苑》、《贵德》7．借离合之情，写兴亡之感8．程本9．唱词、宾白 10．索隐派、考据派11．裴松之、《三国志注》12．《金瓶梅》13．《庄子》《外物篇》 二、选择题（每题1分，共10分，单选多选不定，多选题多选少选俱不给分） 1． BC 2． ABC 3． ABCD 4． A 5．ABC 6．D 7．A 8．B 9．AB 10．A 三、名词解释（共10分） 1．（3分）拟话本：明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。 评分标准：时间，文人模仿、独创，白话短篇小说，鲁迅的归类必须全部具备，缺一项扣1分 2．（3分）戏曲：中国传统戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等各种因素而以音乐和舞蹈为主要表现手段的戏剧。 评分标准：传统戏剧形式，各种因素、主要表现手段必须全部具备，缺1项扣1分 3．（4分）明传奇：是在宋元南戏基础上，兼取北曲杂剧的成果发展而成戏曲形式。其特点如下：一、情节繁多、篇幅长至四五十出以上；二、传奇分出，每出标写题目；三、南北合套普遍；四、建立了南九宫或十三调的音乐体系；五、角色分工更细，被统称为江湖十二角色。 评分标准：如何发展而来，各条特点必须全部具备，缺一项扣1分 四、简答题（每题10分，共40分） 1．（1）结构体制：四折一楔子构成一本，个别例外。（2）文学要素：唱词与宾白两部分，唱词为主，曲以抒情，白以叙事。 （3）音乐体制：一人主唱，一折一宫调，四折不相重复，每折曲牌数不等 （4）角色体制：旦、末、净、杂四大类 2．“内在型冲突形态”，着重表现了人与生存环境的矛盾冲突 评分标准：每一小点2分，每一点简略扩充各3分 3．（1）选取重点（2）侧重人物（3）斗智为主（4）表明倾向（5）虚构夸张 评分标准：每一点1分，每点简略扩充各1分 4．（1）、以戏言寓诸幻笔，具嬉笑讽刺、幽默诙谐风格。 （2）、幽默诙谐有一定的世情情调。（3）《西》幽默诙谐的突出表现： 评分标准：每一小点2分，一二点简略扩充各1分，第三点简略扩充2分 五、论述题（共30） 1．（15分）略（1）热情、大胆追逐爱情。（2）聪明、灵慧、狡鮚、（3）美丽、
中国古代文学作品赏析介绍5篇 《武林旧事》通行本有清人鲍廷博《知不足斋丛书》本(十卷本);宋廷佐刻《武林旧事》(六卷本);陈继儒《宝颜堂秘笈》本(五卷本)、以及《说郛》本、《四库全书》本、《永乐大典》本(其书收此书近三分之一的篇幅)等。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 《武林旧事》 记录南宋遗闻轶事、典章制度，并记及都城胜迹杂录，十卷，周密撰。《武林旧事》成书於元至元二十七年(1290)以前。作者按照词贵乎纪实的精神，根据目睹耳闻和故书杂记，详述南宋朝廷典礼﹑山川风俗﹑市肆经纪﹑四时节物﹑教坊乐部等情况，为瞭解南宋城市经济文化和市民生活，以及都城面貌﹑宫廷礼仪，提供较丰富的史料。如诸色伎艺人门著录的演史﹑杂剧﹑影戏﹑角觝﹑散耍等五十五类、五百二十一位名艺人的姓名或艺名;宫本杂剧段数门著录的二百八十本杂剧剧目，对於文学﹑艺术和戏曲史的研究，尤为珍贵。 今有：《武林旧事》上海古典文学出版社1956年版;《武林旧事》裴效维选注，学苑出版社，历代笔记小说小品选刊，2001年版;《武林旧事》中华书局《中华经典随笔》2007年版。 《东京梦华录》 记载北宋都城开封都市生活和风俗习惯的历史轶事类笔记，十卷。南宋孟元老撰。孟元老，原名孟钺，号幽兰居士，开封人。生卒年不
详。据《宋会要辑稿》及苏辙等人著作，可知他是北宋保和殿大学士领都水﹑将作二监事务孟昌龄的族人孟钺，曾任开封府仪曹，北宋末叶在东京居住二十余年。生平事迹不见他书记载。现在仅能据其自撰的《东京梦华录》序，了解其生平大概。他生于北宋末年，崇宁二年(1103)随其父到东京，至建炎元年(1127)北宋覆亡后南逃，在东京共生活了二十三年。 《东京梦华录》十卷，约三万言所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(1102一1125)年间北宋都城东京开封的情况，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献内容。大致包括以下内容：京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼，朝廷朝会、郊祭大典，东京的民风习俗、时令节日，当时的饮食起居、歌舞百戏等。如：卷一记载东京内外城的规模，河道桥梁的分布，宫内门殿阁的座落;卷二、卷三、卷四所述开封各街巷各种商店、货摊，名目繁多的的食品和酒楼、夜市;卷五、卷六记载京瓦伎艺和娶妇、育子、正月元旦朝会、立春元宵等各种节令民俗。其中娶妇条记述由由起草帖到婚后新女婿到女家拜门的经过;育子条记述孕妇临产前由娘家送衣物催生到来年小孩周岁的种种讲究，可以考证古今风俗的演变。卷六、卷七中记载的皇帝出行仪制、看百戏的情景、亦可补《宋史礼志》之阙。 由于《东京梦华录》对徽宗政和、宣和年间汴京的城市社会经济生活和文化生活均有翔实的记载和详尽的论述，这就为后人留下了探