香
烟
文
化
与
烟
标
赏
析
经济与管理学院
会计系
会计10-2班
尚东亚 541006010240
香烟文化
烟草是土生于南美洲的一种植物，其叶子可用来口嚼或做成卷烟来吸。最早享用烟草的是美洲的印地安红人。当欧洲探险家抵达新大陆时，烟草的使用在美洲已经相当普遍。到了十六世纪，烟草被传入欧洲，然后再流传到世界各地。
二十世纪以前，烟草大部分以咀嚼、嗅闻、烟斗以及雪茄的方式被使用。十九世纪末期、由于制造香烟的机器被发明，纸烟成为烟草使用的主要型式。
在国人众多的嗜好品中，崇洋媚外之风越刮猛，唯独香烟这个为国家创造最大税利的奢侈品最使国人扬眉吐气，尽管洋烟在80年代的中国各地也神气了一段时间，但我们的国产烟最终还是打败了这些侵略者。
高档香烟吸引人之处在于其优美醇和的香气。同样是烟草，同样只是吸吸它的烟气而已，人们竟愿意用百倍的价钱买来享受，这同香水的情形一模一样——香气在这里起了决定性作用。
虽然“戒烟”口号震天响，烟民仍有增无减，看来，要消除香烟的危害还得另辟蹊径。目前医学界认为最好是研制出无害的“保健烟”取代对人体健康有损的香烟，这个计划不可能一步到位，只能分段进行。首先将焦油含量降一半，再降低尼古丁含量，再降低焦油含量……直至降至对人体完全不造成损害为止。
烟草、玉米、西红柿、土豆、巧克力并称为古代美洲印第安人的五大发现。从印第安人发现烟草至今已有几千年的历史了。但烟草于17世纪才传入我国,当时我国人民普遍的是抽旱烟，之后开始有人抽水烟、吸鼻烟……《南京条约》签订后，英国等帝国主义国家在经济侵略中国的同时，把香烟也带入了我国。1885年，美国烟草大王杜克父子创办的杜克父子烟草公司首先向我国正式输入其生产的小美牌香烟。1903年到1905年我国的一些民族烟草企业相继成立。
现在中国的香烟生产也是中国工业的一大组成部分。在我国有些地方香烟是发展经济的主要支柱，是纳税大户。有了烟草和香烟，因此就有人吸抽。从而香烟就有了极大的制造和销售市场，就有极大的经济效益。
烤烟
烤烟亦称火管烤烟，源于美国的弗吉尼亚州，具有特殊的形态特征，因而也被称为弗吉尼亚型。烤烟的主要特征是植株高大，叶片分布较疏而均匀。一般株高120-150cm，单株着叶20-30片，叶片厚苤适中，中部的质量最佳。栽培上不宜施用过多的氮素肥料。叶片自下而上成熟，分次采收。最初的调制方法也是晾晒，后来（1869）年改用火管烘烤。目前是在烤房内调制，烤后呈金黄色。其化学成分的特点是含糖量较高，蛋白质含量较低，烟碱含量中等。烤烟是我国也是世界上栽培面积最大的烟类型，是卷烟工业的主要原料，也被供作斗烟。世界上生产烤烟的国家主要有中国、美国、印度，其次是巴西、津巴布韦、泰国、加拿大、日本等。我国烤烟种植面积和总产量都居世界第一位。重点产区有河南、山东、云南、贵州、黑龙江、湖南、湖北、陕西、安徽等省，四川、广东、福建、辽宁、江西、广西、吉林等省（区）也有较大面积的栽培。
晒烟
晒烟的烟叶利用阳光调制，主要有晒红烟与晒黄烟。一般晒黄烟外观特征和所含化学成分与烤烟相近，而晒红烟则同烤烟差别较大。晒红烟的叶片一般较少，叶肉较厚，分次采收或一次采收，晒制后多呈深褐色或褐色，以上部叶片质量最好。烟叶一般含糖量较低，蛋白质和烟碱含量较高，烟味浓，劲头大。晒烟主要用于斗烟、水烟和卷烟，也作为雪茄芯叶、束叶和鼻烟、嚼烟的原料。此外，有些晒烟还可以加工成杀虫剂。世界上生产晒烟的主要国家是中国和印度。我国各省都有晒烟种植，但分布零散，比较集中的有四川、广东、贵
州、湖南、湖北、云南、吉林、山东、陕西等省。
晾烟
晾烟有浅色晾烟（白肋、马里兰）和深色晾烟之别，都是在阴凉。
通风场所晾制而成。而其中的白肋烟、马里兰烟和雪茄包叶烟因别具一格，均已自成一类。但在我国，除将白肋烟单独作为一个烟*类型外，其余所有的晾制烟*，包括雪茄包叶烟、马里兰烟和其他传统晾烟，均归属于晾烟类型。
雪茄包叶烟。雪茄包叶烟通常采用遮荫栽培，叶片宽。中下部烟叶晾制后薄而轻，叶脉细，质地细致，弹性强，颜色为均匀一致的灰褐或褐色，燃烧性好，可作为雪茄包叶的原料。我国雪茄烟生产始于本世纪初。雪茄包叶烟主要产于四川和浙江，数量以四川为多，而品质以浙江桐乡所产为上。世界上生产雪茄烟的国家主要有古巴、菲律宾、印度尼西亚、美国等。马里兰烟是淡色晾烟，具有抗性强，适应性广，以及叶片较大较薄等特点，并阴燃性好，吃味芳香，因而使它与其他类型烟叶混合时，能够改进卷烟的阴燃性，又不扰乱香气和吃味。马里兰烟的焦油、烟碱含量均比烤烟和白肋烟低，而且填充性能较强。所以，在混合型卷烟中，由于它的加入，不但可以降低香料烟的比例，而且可以保持烤烟与白肋烟的比例。世界上主要生产马里兰烟的是美国，集中在马里兰州栽培。在我国，随着混合型卷烟的发展，近几年已引进马里兰烟试种，湖北等地已有少量生产。
传统晾烟。我国的传统晾烟面积较少，广西武鸣和云南永胜等地有少量生产。武鸣晾烟的栽培方法与晒红烟基本相同，但调制方法是将整株烟挂在阴凉通风的场所，待烟叶晾干后再进行堆积和加工发酵。调制后的烟叶呈黑褐色，油分足，弹性强，吸味丰满，燃烧性能好。
香料烟
香料烟又称土耳其型烟或东方型烟。这一类型烟*的特点是株型和叶片小，芳香、吃味好，容易燃烧及填充力强。它是晒烟香型和混合型的重要原料，斗烟丝中也多掺用。香料烟的芳香主要来自它的腺毛分泌物或渗出物，其芳香与土壤、气候及栽培措施关系十分密切，适宜在含有机质少、肥力不高、土层薄的山坡砂土地上栽种。生产上要求香料烟的叶片小而厚，因此种植密度大，施肥量一般较小，特别要控制氮肥，适当施用磷、钾肥，不打顶。烟叶品质以顶叶最好，自下而上分次采收。调制方法是先晾至凋萎变黄而后进行曝晒。烟碱含量较低，其他化学成分介于烤烟与晒红烟之间。香料烟的历史约始于发现美洲大陆后的一百年，主要产区在地中海东部沿海地带。我国是在五十年代引进和种植的，浙江新昌、湖北郧阳、河南汝阳、新疆、云南、贵州、广东、海南、陕西等地已有生产。
香烟作为一种商品，自然有其商品的属性，但是它更重于一种介于物质和精神之间的调剂品，有如味精一样，没有也一样，有了更好。也许，香烟真的会从这个世界消失，越来越需要慰藉的人类会找到更好的方式看护心灵的家园。
人类都想以最多最好的信息向别人诉说自己，希望得到肯定。但是有时候语言是乏力的。人们消费的产品本身都是最好的文化传递者。烟店里琳琅满目的各种香烟都是一种主张，都在表达一种文化理念，暗示的是一种联想。香烟的价值在燃烧后得以完全实现，在烟与火的接触中，卷烟在燃烧中升华。“烟消云散”，这是对卷烟消费过程的定义。卷烟消失的时候，卷烟燃烧后飘出的烟雾也如云一般移走了。对吸烟者而言，得到的同时也就失去了，即得到烟草满足感的同时失去了烟草本身。如此说来，如果没有一个梦想在支撑这一过程，吸烟有什么意思，只不过是烧掉了一截用纸包着的烟叶而已。作为与人类相伴500多年却无关人类生存本身的事物，它已经成为人类文明的一部分，人类从烟草得到的好处实在太多了。烟草传递的从来就不是其功能的尽善尽美，而是其精神状态的无限完美。
人人往往戒不了烟，爱烟，究其原因，他们留恋不是香烟本身，而是一种文化，一种精神。
中国香烟品牌文化的哲学较量 近来，只要打开电视，随便调到哪个频道，映入眼帘的最多的是品牌文化广告，其中大部分又是烟草行业的品牌企业。无论是利群集团的“让心灵去旅行”、黄山集团的“山高云淡”，还是白沙集团的“我心飞翔”、红塔集团的“山高人为峰”等等，令人眼花缭乱。 当前，我们看到的香烟品牌文化的竞争仍是表象，其内涵也十分肤浅，太多停留在品牌文化建设的“感官体验”阶段，真正与承载着西方文化的“洋烟”如万宝路、555、七星、骆驼等逐鹿天下的品牌很少。事实上，品牌竞争的核心就是品牌文化的竞争，而文化的核心是哲学，换句话来说，品牌文化竞争的实质就是企业之间品牌哲学境界的较量，这也是中国香烟品牌文化建设的必由之路，那么，中国香烟的品牌文化如何去提升呢？笔者主要从如下的几个方面进行阐述，欢迎大家讨论。 （1）只有深刻理解文化，才能更好地经营文化。 品牌香烟经营者应该不断丰富自身的文化知识，特别是要提高对于文化内涵的感悟，正如白沙品牌文化所提倡的“精于此道，以此为生”的职业化语境一样，做到“专、精、深”。只有深刻理解品牌文化特征和内涵，根据企业的实际情况，在品牌文化不同的发展阶段，采用不同的策略，循序渐进地进行品牌文化建设，这样才能经营好香烟品牌。 有人说，深厚的文化底蕴造就了白沙品牌，那么，白沙品牌是如何演绎文化的呢？我们知道，白沙品牌文化的成功在于“飞翔”文化，它就是运用了“飞翔”这个感官概念，对一个清晰的品牌理念进行持之以恒的整合传播，通过“穿天门”、“环太湖”、“舞城运”、“庆申奥”、“抗非典”、“颂神五”、“助刘翔”等公关活动，为白沙品牌注入具有精神内涵的“超越、创新、成功”等相关元素，从而塑造了白沙独特的“飞翔”品牌文化，可见，它对中国文化的深刻理解和执着的品牌运作，给白沙这个品牌添上了坚强的翅膀。 其后，白沙品牌文化出现了严重的失误。它选择了“和”文化作为品牌元素，将自己事业融合于中国文化伟大复兴的背景之中，想通过“和”赋予白沙品牌以文化的生命力，挖掘出中华民族“和”文化的潜力，来达到提升品牌价值的
烟标收藏知识集锦
世界各国烟标条码编码、分配表 前缀码所在国家（地区）前缀码所在国（地区） 00--13 美国和加拿大 30--37 法国 380 保加利亚383 斯洛文尼亚 385 克罗地亚387 波黑 400--440 德国45--49 日本 460--469 俄罗斯471 中国台湾 474 爱沙尼亚 475 拉脱维亚 477 立陶宛478 乌兹别克斯坦479 斯里兰卡 480 菲律宾 481 白俄罗斯 482 乌克兰 484 摩尔多瓦 485 亚美尼亚 486 格鲁吉亚 487 哈萨克斯坦 489 中国香港 50 英国 520 希腊528 黎巴嫩 529 塞浦路斯 531 马其顿 535 马耳他 539 爱尔兰 54 比利时和卢森堡 560 葡萄牙 569 冰岛 57 丹麦 590 波兰 594 罗马尼亚
599 匈牙利 600--601 南非 609 毛里求斯 611 摩洛哥613 阿尔及利亚 619 突尼斯621 叙利亚 622 埃及 625 约旦 626 伊朗 64 芬兰 690--693 中国 70 挪威 729 以色列 73 瑞典 740 危地马拉741 萨尔瓦多 742 洪都拉斯743 尼加拉瓜 744 哥斯达黎加745 巴拿马 746 多米尼加750 墨西哥 759 委内瑞拉76 瑞士 770 哥伦比亚773 乌拉圭 775 秘鲁 777 玻利维亚 779 阿根廷 780 智利 784 巴拉圭 786 厄瓜多尔 789 巴西 80--83 意大利 84 西班牙850 古巴 858 斯洛伐克859 捷克 860 南斯拉夫867 朝鲜 869 土耳其 87 荷兰 880 韩国
法国中国文化年：文化搭起心灵沟通的桥梁时间:2009-02-25 09:41来源:人民网作者:人民网点击:1923次 Innermost interaction via cultural exchanges between China and France 是梧桐树的落叶铺就林荫大道的10月，是形形色色的文化活动纷纷登场的秋天，中国文化年就在这金色的收获季节来到法国。 The broad avenues carpeted with fallen leaves of plane trees ushers in the Y ear of Chinese Culture in October, the golden fall in France. 昨天，中国文化年在法国首都巴黎隆重开幕，我们见到的法国各界朋友，都为灿烂的中华文化以如此气派的场面、如此缤纷的色彩和多样的形式在法兰西登场而感到欣慰。国务委员陈至立在开幕新闻发布会上回答记者提问时说：“闭上眼睛想一想，中国首次在国外举办文化年，不选择法国选择谁？” The Y ear of Chinese Culture was inaugurated on Oct. 7 in Paris. Our French friends we met here all felt pleased and hailed the splendid Chinese culture from afar. In response to a question at the press conference Chen Zhili, member of the Standing Committee of the State Council put it like this, "Close your eyes and muse upon it. Is there any other choice better than France for the Y ear of Chinese Culture to make its maiden show out of China?" 是啊，舍法国其谁？法国是世界性文化大国，它向世人展示的形象，既是世界第四经济强国，又是独具魅力、散发着文化气息的国度。特别要指出的是，当今法国领导人对坚持文化多样性特别执着，他们在联合国的讲坛上，在外交、文化等众多国际活动领域，强调对其它文化和文明应持欣赏和学习的态度。众所周知，法国总统希拉克热爱东方文化，他对青铜器的鉴赏能力达到专家水平。前年巴黎集美博物馆（即法国国立亚洲艺术博物馆）修复竣工重新开放，希拉克在参观瓷器馆时，对着展品毕恭毕敬地鞠躬。当法国报纸刊出这幅照片时，我们的心灵受到震动。有这样的文化理解基础，中法这两个东西方文化大国携手合作互办文化年，显然是合乎逻辑的。 It is true that France, the fourth economic power in the world, is a country featuring a unique charm and flavor of culture. And what we must especially stress is that the present French leaders are always persistent in advocating the diversity of different cultures. At the UN pulpit and various international occasions diplomatic and cultural we've often heard their strong voices for the appreciation of and learning from cultures and civilizations other than that of their own. Chirac, French president himself dotes on oriental culture and is even a connoisseur in ancient Chinese bronzeware. The year before when paying a visit to the porcelain exhibition at the French National Museum of Asian Arts reopened after the restoration he bowed respectfully to the exhibits there.
从烟草品牌文化浅谈广告在烟草营销中的应用 冯凯歌 摘要：烟草行业是我国的传统支柱产业。而烟草产品一直处在垄断经营的市场背景下，其营销活动受到多种因素的制约，随着国家双控政策的出台，烟草行业由“滇烟独占”的格局演变为地域强势品牌割据的局面。那么，烟草公司如何在地域强势品牌割据中做大做强？本文主要分析广告在烟草营销中的应用及营销成功案例。 一：我国烟草行业的现状及格局 烟草行业长期以来作为国家垄断行业，对我国的国民经济有着非同一般的重要性。烟草税收约占国家税收的10%。 据有关资料统计，当今世界上有15亿左右的人吸烟，约占世界总人口的1/4。我国13亿多人口中，吸烟人数约为3.4亿。可见，烟制品虽非生活必需品，但已成为人们普遍需要的消费品。因此，烟草行业的市场需求依旧很大。 1997年，国家烟草专卖局出台了“双控”政策。随后的1998和1999年，烟草行业发生了大地震，烟草“滇烟独占”的格局变成了地域强势品牌割据的局面。 因此，烟草企业面对日益激烈的市场竞争，要注重烟草文化因素的较量，突出品牌文化形象，增强品牌竞争力和影响力则显得至关重要。 二：我国的烟草文化 随着近阶段企业重组、品牌整合的“尘埃落定”，卷烟工业企业和品牌之间在整体实力、技术研发、市场营销等方面越来越走向同质化，产品同质化问题有赖于品牌文化的差异化来解决，这在客观上刺激了企业对于品牌形象的投入，重点骨干品牌在产销规模、市场覆盖、市场份额等快速增长的同时，逐渐建立起风格各异的品牌文化形象。 比如，“中华”提出了“爱我中华”的文化理念；“双喜”以喜文化为核心理念，品牌传播语由“双喜双喜，人人欢喜”升级为“喜传天下、人人欢喜”；“白沙”提出了“鹤舞白沙，我心飞翔”的口号；“芙蓉王”提出了“传递价值，成就你我”；“玉溪”提出了“上善若水，德行天下”；“红塔
中国烟草文化初探 https://www.doczj.com/doc/a76344953.html, 期刊门户-中国期刊网2011-8-2来源:《魅力中国》2011年6月上供稿文/彭鹏 [导读]全球范围内的烟草传播，同时也是一种人类文化的传播。 期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆 彭鹏（南京理工大学人文与社会科学学院江苏南京210094） 中图分类号：F768.29 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）06-0000-01 摘要：全球范围内的烟草传播，同时也是一种人类文化的传播，烟草已经或多或少地沾染了不同传入地的各种风俗，并被当地根深蒂固的传统文化所同化、吸收，逐渐融入其中，形成其独特的烟草文化。同样作为传入地的中国，烟草也已经深深地根植在人们的心中，成为了中国特有的烟草文化。本文从中国浓厚的的烟草文化入手，着重介绍了烟草传入中国后所形成的独特文化现象，从传统、礼俗、品牌、烟具等方面探讨中国烟草文化的深刻内涵和意义，展示烟草对于广大烟民的魅力之所在。 关键词：烟草文化传统礼俗品牌烟具 全球范围内的烟草传播，同时也是一种人类文化的传播。在传入地，烟草或多或少地都沾染了当地不同的风俗，并被其根深蒂固的传统文化所同化、吸收，逐渐融入其中，形成其独特的烟草文化。同样作为传入地的中国，烟草在这里经历了传统中国文化的浸染、近代西方文化的渗透，以及现代多元文化的融合，烟草也已经深深地根植在人们的心中，形成了中国特有的烟草文化。 现如今，吸烟更是一种文化现象，是人们长期以来形成的一种生活方式，它凝聚着人们的价值观念，影响着人们的行为。中国烟草文化作为中华各民族共同所有，作为一个小支流汇入民族文化的长河，也是观察、了解民族文化的一个窗口。 一、内倾文化——紧张消除 中国的传统文化在很多时候被人称作“内倾文化”[郑天一，《烟文化》[M]，北京：中国社会科学出版社，2008年12月]，体现出中国民众追求内心平衡和谐的心态。压抑自身欲望以满足社会需要一直是中国的仁人志士以至一般知识分子和许多老百姓的行为准则。 现代文明的交融，带来新的竞争和负荷，古老文明的精神承重也并未轻解，一代代中国人在浸染着传统“内倾”文化背景的同时又背负着现代竞争的巨大压力，于是，不少人选择了使用烟草来消除内心的紧张情绪。此外，很多人在苦闷和求索的时代，在忧郁和彷徨的年龄开始了吸烟，又在很长时间内借助它改善了自身的精神状况，这些，都未必不能使人考虑烟草与中国传统的“内倾文化”之间的关系。 二、礼尚往来——无烟不礼 烟草传到了中国，就被赋予了许多“额外”的含义，担负了许多新的文化
国际注册汉语教师资格等级考试 中国文化 模拟题一 一.填空题（共20分） 说明：下列15题是填空题，第1-10题每题有一空，第11-15题每题有二空；每空 1分，共 20 分。请仔细阅题，并在划线处填入恰当的答案。 1.历史上周代建立的封建制度，其含义与现今有很大不同，它指的是___________。 【答案】封土建国 2.中国古代科举制度产生于隋炀帝在位期间的公元607年，废止于清光绪帝在位期间的公元__ 年，延续了近1300年。【答案】1905 3.甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，记录了商代的社会情况，因都是商王占卜的记录，也称为“___________”。【答案】卜辞 4.大乘佛教与小乘佛教的一个重要区别是，前者把觉行圆满者都称为佛，而后者只尊___________为佛。【答案】释迦牟尼 5.封禅是中国古代帝王祭祀天地的重大仪式，秦皇汉武都曾东临泰山封禅天地，而历史上封禅次数最多的皇帝是___________。【答案】唐高宗 6.著名歌星王菲曾演唱过一首《心经》，歌词源于佛教经典《心经》。《心经》全称为《___________心经》，全文虽只有260字，却囊括了佛教教义的要旨。【答案】般若波罗蜜多/般若波罗密多 7.现存规模最大、体例最完善的大型类书是《___________》。【答案】古今图书集成 8.南宋的陆象山是宋明理学中“心学”的代表人物，与其相提并论的另一代表人物是明代的___________。【答案】王阳明/王守仁 9.山西晋祠___________殿中的33尊侍女彩塑因造型生动、个性鲜明而被梁启超誉为“海内第一名塑”。【答案】圣母 10.宋代名帖《黄州寒食帖》的作者是___________。【答案】苏东坡/苏轼 11.汉代经学分为古文经学与金文经学，古文经学派尊崇___________，重在训诂；今文经学派尊崇___________，重在微言大义。【答案】周公；孔子
XX香烟销售策划书 一、活动方案 [香烟，一个奇怪的悖论，当你吸烟时，它在无声中言语，在静止中运动，在杀害你的同时，给你生存的活力] 根据卷烟厂的产品和市场状况，我们特别设计了以下活动，采取以迂为直的方式，通过活动吸引大众和媒体的关注，扩大品牌的影响力。 方案： 活动主题：“?消闲娱乐行”(暂定) 活动方式：凡消费者在销售终端购买?产品即可获得一张优惠套券，每套优惠券共10家特约消费场所。凭券可以获得在指定的迪厅和酒吧的消费优惠。如免费入场或享受一杯免费饮料(在指定范围内)，或享受一定的消费折扣，视不同签约场所的具体情况而定。 活动时间：9月30日到11月30日 活动范围：北京 活动费用：1)预计北京地区月销售量为4800箱，以每箱50条计，约合240000条/月; 2)活动周期为2个月; 3)印刷制品规格为长45CM、宽4CM，龙线分割，共分为10联张; 4)可选157G铜光纸或200G铜光纸; 5)服务费15% 。 活动排期：7.15～8.15 由特商部与各酒吧、迪厅等娱乐场所洽谈、签约; 8.15～8.25 由设计部进行优惠套券的设计; 8.25～9.5 印刷，统一送交X卷烟厂; 9.5 ～9.25 由?卷烟厂负责将优惠套券发送至各销售终端; 9.30～11.30 活动执行。 二、宣传策略 [深吸一口灵感之气，让纸上的词语在无言中燃烧起来] 以促销活动为主线，以平面媒体宣传相配合予以多方位、多角度的整合宣传。以扩大活动影响、增加终端销量、提升品牌形象为目的。 以营销活动为开端，拉开企业产品形象宣传的整体攻势。营销活动开始之前约一周的时间，在各主要媒 体上做前期宣传，活动进行过程中，对活动情况进行跟踪报导。活动结束之后，并将在主要平面媒体及网络上发表软文及栏目冠名。 媒体宣传方案： 客户方：?卷烟厂 目标消费群：20岁以上的男性香烟消费人群和女性香烟消费人群 投放媒体选择：因报纸媒体发行量大，广告到达率高，拥有大量的各阶层读者，本次媒体投放以覆盖北京地区的报纸媒体为投放主体 媒介投放期： 媒介投放形式：由于广告法对烟草行业的特殊限制，可通过上各种形式的软文、由?赞助的各种公益活动的新闻稿、平面媒体的栏目冠名来达到宣传企业的目的。 媒体投放初步预算： 媒体投放目标：提升?在北京的品牌知名度，强化?品牌在北京消费群中的品牌记忆度，强化对在C的品牌信心，同时增加?的社会知名度及社会效益。
香烟文化 香烟文化，是从经验中感知的，而不是经由阅读懂得。成长使一个人获得有关生命的知识，同时也受到荒诞和颓废的诱惑。香烟就属于这类事物，与死亡和疾病相连，但充满神秘的美感。英语中有一个词，“decadence”，直译就是“颓废”或者“堕落”，然而都不准确。它的意思中包含一种激情的意味，一种有美感的反叛，尽管也许是不健康的。 烟草起源于中南美洲、大洋洲和南太平洋的一些岛屿。目前发现有66个种，被栽培利用的仅有两种，即普通烟草（N.tabacum.L.）又叫红花烟叶，和黄花烟叶（N。ustica L.）。美洲印第安人栽培利用烟草最早。1492年10月2日探险队到达美洲，看到当地人在吸烟。1593年5月，有个叫嘉蒂的探险家经过长时间的探险，重新回到美洲见证关于印第安人使用烟草的情形，他做了更加详细的记述：“他们把烟草放在太阳底下晒干，而后在他们脖子上过上一个小牛皮做的袋子，一直中空的石头或者木头，很像一支管子；一会他们高兴的时候，便把烟草揉成碎末安放在管子的一端，点上火，在另一端用嘴深深地呼吸，使得体内完全充满了烟，直到从他们的嘴和鼻孔里冒出为止，就像烟囱里喷出来的的烟一样。他们说这样做可以使他们保持温暖和健康。他们也曾经尝试过这种烟，把它放在我们嘴里，那种热辣的味儿，如同胡椒一样。” 16世纪中叶烟草传入中国。开始传入的是晒晾烟，距今已有400多年的种植历史。1900年在台湾试种烤烟，自1910年后相继在山东、河南、安徽、辽宁等地试种烤烟成功，1937年到1940年开始在四川、贵州和云南试种，发展成为我国主产优质烟区。20世纪50年代引进香料烟，60年代引进自助烟。 有人说香烟点燃的是文化。 提到香烟，我们首先想到的是死亡，首先想到的是他的严重危害。可是我们是否想到了它神秘的美感。过去人们总是有着不清晰的感觉，从来不想为香烟做一些充足而正确的辩解。知道一种文化要通过香烟来呈现和解释时，吸烟才被给予了现在我们看到的后现代象征：为美而吸烟，为酷而吸烟。吸烟不再是追求生理上的需求，而是对形象，场景和姿态的要求。 香烟文化有时体现在一些场合拉近人与人之间的距离，香烟在现在已经是许多成功人士的伴侣之一，它是一种精神嗜好品，对消费者而言需要一个梦想来支撑。 香烟是人类文明的载体，小小的烟盒以及各种烟具都表现一种文化。吸烟本身就是一种文化活动。有人吸烟有人不吸烟，这就是一种人生态度。 抽吸一种香烟，其实是在感受香烟背后的文化，暗喻和象征。“万宝路”把美国自我奋斗的开拓者形象演绎的淋漓尽致，“555”将科技之光展现的赏心悦目，“红塔山”的豪气，“白沙”的自由，“大红鹰”的拼搏，“红河”的朝气，“白云”的优雅高贵，“香格里拉”的神秘与美好……每一个烟草品牌向你展示的都是一种希望。点击目标消费者那最坚硬也许是最柔软的心灵深处，就是成功香烟品牌诉求的要旨。 香烟从严格意义上而言，是绝对的奢侈品。传递香烟的信息，除了香烟本身就只能顾左右而言之。一则因为香烟广告的限制，二则更因为香烟所满足的是一种精神状态，没有一个统一的标准。不同的情景，不同的心态，不同的时尚，感受是不一样的。一万人心中有一万个哈姆雷特，所有的吸烟者对某一支烟的感觉也是不一样的。
2017年10月自考《中国文化概论》真题 选择题部分 一、单项选择题:本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中只有 一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1.当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家 (民放或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为 A.文化现象 B.文化内涵 C.文化事象 D.文化思潮 2.历史上，青藏高原地区曾居住过 A.古巴人和鲜卑人 B.古巴人和羌人 C.鲜卑人和吐蕃 D.吐蕃和羌人 3.中国古代家族伦理的核心是 A.修身B，勤业C.孝梯D.尊师 4.《诗经》编成于 A.春秋时切 B.战国时期 C.汉朝 D.唐朝 5.中国资本主义的经济萌芽产生于 A.元代末期 B.明代中叶 C.清朝中叶 D.民国初年 6.在中国古代教育程序的八个步骤中，最终阶段是 A.“正心”B“修身”C“平天下”D“治国” 7.中国民族语文政策的基本点是 A.坚持语文独立 B.坚持语文互助 C.坚持语文平等 D.坚持语文分类
8.中国文官制度的基础是隋唐确立的 A.孝廉制度 B.九品中止制 C.科举制度 D.官吏选拔制度 9.在诗歌题材上，律诗盛行于 A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.清朝 10.据《史记?五帝本纪》记载，五帝的谱系是 A.黄帝、鲧、高辛，尧、舜 B.黄帝、颛顼、高辛、尧、舜 C.黄帝、仓颉、高辛、尧、舜D、黄帝、高辛、尧、舜、蚩尤 11.中国铁器的普遍使用始于 A.新石器时代 B.商周时期 C.春秋战国时期 D.秦汉时期 12.唐代以后科举制的主要形式是 A.民间推选制 B.官员推荐制 C.面向社会的公开考试 D.门阀世族世袭制 13.在中国哲学中，占有主导地位的是 A.人定胜天的观念 B. 物竞天择的观念 C.天人之分的观念 D.天人合一的观念 14.现今能见到的最早的中国汉字是 A.岩壁文 B.石鼓文 C.青铜文 D.甲骨文 15.注重人的心态部分，专指人类的精神创造的是 A.广义文化 B.狭义文化 C.民族文化 D.国别文化 16.古代识字课本《百家姓》出现于 A.唐代初年 B.北宋初年 C.明代初年 D.清代中期 17.中国农业生产文化的主体内容是 A.水利开发 B.农具应用 C.农业政策 D.农耕灌溉
烟标文化 我国无论是从“三尺童子，莫不食烟”的祟祯年间到清朝光绪年间的卷烟产生，还是至今早已普及的机制卷烟，其间经历了一个漫长的发展阶段。我国最早的烟草发源地是明代万历年间的福建漳州。我国第一部烟草专著是清雍正年间的《金丝录》，多录明末清初有关烟草的记录、论述、诗词等，反映了中国烟草早期的发展情况。我国最早出现的烟标，也许是1889年输入的美国杜克洋行烟草公司的“小美女”牌香烟，委托上海美商茂生洋行试销。 烟标作为一种商品包装物，其主要功能是包装。由于它的牌名和图案吸引人故而成为一种收藏品。烟标的牌名和图案离不开国情民俗和历史范畴，其牌名无不和本国本地的事景紧密相关，其图案，无不和风土人情相结合。由于我国是个烟草种植和生产消费大国，烟标的牌名之多也可以号称世界第一。据不完全统计，近百年来产生了约一千一百家烟厂一万五千种香烟牌名。在众多的烟标上，展现了祖国的名山大川、汇聚了古今人物、叙述了神话故事、再现了奇花异草……包罗万象，使烟标成为一种集中了历史文化、民族文化的特有之物。 烟标的产生至今已有百年，早期烟标多出自上海。由于上海是中国卷烟的策源地，在建国前不到五十年的时间里，产生了近350家民族烟厂，经历了辛亥革命和五四运动，在一定程度上推动了中国的民族经济发展。1905～1906年在上海开设的民族卷烟工厂计有福寿、泰东、自新等二十余家。至1924年，上海的南洋兄弟烟草公司和华成烟草公司已成为最大的两家民族卷烟厂，历经同外资烟厂竞争的坎坷，最终成为民族卷烟工业的象征。从本世纪初至40年代，上海民族烟厂生产出大约上千种牌名的卷烟。南洋厂的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”和华成的“美丽”、“金鼠”、“二旗”曾盛极一时。当时较有名的有华菲、福昌、三兴、华东、信远、中和、大东南、新民、华品、昆仑兄弟、上海公信、德兴、华明等烟厂也推出“大百万金”、“双猫”、“英雄”、“北极”、“金虎”、“香宾”、“高而富”、“幸福”、“飞童”、“华船”、“仕女”、“嫦娥”、“狮球”、“强国”等香烟牌名。为了永久保存这部分留存的烟标，充实我国烟草史料，使百年来这种风格各异的早期烟标，对我国现在和今后的烟标设计者有所借鉴，国内出版了《中国早期烟标集》，收集了早期烟标八百余种，成为信实可靠的史料，为我国早期烟标研究填补了空白。 从七十年代末开始，中国步入了改革开放的新时代，在此时的烟标上，同样反映了历史的变更。烟标包装上的文字，从早期的“广告”型、文革的“政治”型转变为“说明”型、“纪念”型。 七十年代至今的烟标，就牌名图案设计而言，除了商标和包装功能外，更具知识性、艺术性和欣赏性。早期的烟标设计，除了牌名、图案、厂名、烟支数外，大概多余的东西是不会再考虑上去的。南京卷烟厂“金陵十二钗”烟标，十二枚一套，由名家刘旦宅作画、周汝昌作诗、陈大羽篆书，逼真地再现了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春诵经、探春结社、元春省亲、惜春描图、宝钗扑蝶、湘云拾麟、凤姐设局、可卿春困、李纨课子、巧组纺织这《红楼梦》人物十二群钗的艺术丰姿。全套烟标以高超的国画艺术和美妙绝伦的七言律诗，塑造了富有典型性格的红楼人物，极富民族色彩，成功地刻划了这一艺术题材。难得十二钗烟标的艺术设计，受到了消费者和收藏界的高度重视。“万春楼”烟标则表现了三国中的十位代表人物，由吕布、貂蝉、曹操、司马懿、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、孙权、周瑜所组成。烟标上的一段文字：“万春楼，座落于四川南充西山。据考，西晋陈寿在此写下了举世瞩目的史书《三国志》，后有《三国演义》脍炙人口，其人物、其韬略计谋，令人拍案叫绝!实乃当今学习借鉴之本也。”十分精炼地点出了主题。以脸谱形式记录古典人物的“脸谱”牌套标，介绍了张飞、孙悟空、典韦、窦尔墩、关羽五位人物及其谱式，其中张飞的烟标说明：“《芦花荡》戏中张飞奉诸葛亮之命，假扮渔夫，预伏芦花荡，向周瑜领兵到来，突击阻挡，擒而纵之。一名《三气周瑜》，张飞‘十字门’谱式。”这番旁白，将张飞的使命交代得清清楚楚。这
全球十大烟草公司排名 一、奥驰亚集团公司(Altria Group, Inc.) 1、简介 2003年1月27日，菲利浦·莫瑞斯公司正式更名为奥驰亚集团公司。。“Altria”这个词来源于拉丁文的“Altus”，意思是“高的”，“步步高升”。PM赋予新名称的含义是：保持公司持续发展，追求更高的经营目标。ALG主要的经营子公司有菲利浦·莫瑞斯美国公司、菲利浦·莫瑞斯国际公司、卡夫食品公司、菲利浦·莫瑞斯资本公司等。ALG是当今世界上第一大烟草公司，也是全球第二大食品制造商，ALG业务遍及全球160多个国家和地区，全球雇员15.6万人，所属的制造和加工企业约245家。 ALG也是全球著名的跨国公司。2005年，ALG列《财富》全球500强第17位，《财富》股票市值最大500家公司中列第13位，《财富》全球盈利500强第9位。 2、发展历程 1847年他在伦敦的班德街（Bond）开办了一个商店，1854年莫瑞斯先生建立了自己的卷烟加工作坊，开始制造手工卷烟销售。 在美国的创业20世纪初，在PM进入美国经营的时候，19世纪末出现的新型机制卷烟更加符合人们的口味，取代了传统烟草制品在烟草制品市场上的统治地位，成为美国烟草市场的主角。1927年，卷烟在美国烟草制品市场上已占到30%。 成为全球第一大烟草制造商从20世纪50年代开始，PM进入了快速发展时期，到80年代初，经过20多年的持续增长，在国内超过雷诺士公司，成为美国第一大烟草制造商，在国际上超过英美烟草公司，成为世界第一大烟草公司，并一直保持到现在。PM的成就与“万宝路（Marlboro）”牌卷烟有着密
切的关系，从某种意义上说，是“万宝路”造就了PM。 3、公司主营产品 万宝路（Marlboro）、达能饼干 二、英美烟草公司(British American Tobacco p.l.c.) 1、简介 英美烟草公司是全球第二大烟草制造商，成立于1902年。BAT的产品遍布世界180多个国家和地区，控制50多个国家和地区的卷烟市场。在64个国家拥有81家卷烟厂，另有9个雪茄和手卷烟加工厂分布在7个国家，每年加工处理6.6亿公斤烟叶，年生产卷烟8500多亿支(1600多万箱)，全球雇员(包括子公司及控股公司)9万多人。 2、发展历程 20世纪30年代前 1902年，帝国烟草公司和美国烟草公司联合，共同出资成立英美烟草有限公司，承接双方国际业务. 20世纪初，英、美的两家老牌烟草厂商——帝国烟草公司和美国烟草公司频频发动商业战，争夺对方市场，双方竞争十分激烈。1902年，为了避免在激烈的市场竞争中两败俱伤，双方达成联合的协议。按照协议，共同出资（美国烟草公司占三分之二，帝国烟草公司占三分之一）成立英美烟草有限公司，承接双方本土以外的国际品牌和海外烟草业务。 21世纪 2000年，并购加拿大帝国烟草公司。 2001年，在土耳其、韩国、越南和埃及等国市场投放大量资金。
《香烟文化与烟标赏析》 课程论文 题目：烟标文化 机电工程学院 建筑环境与设备工程11-01 李俊杰 541102040115
烟标文化 烟标即香烟商标，也被称为烟盒、烟皮、烟壳、烟纸等。烟标作为一种特殊的商品标识，不仅能起到保护商品品质的作用，而且担负着为商品宣传促销的重任。 一、烟标的分类 1、按年代可分为老标、初期标、现代标（指国内）。 老标，1949年前中最被看好的是一二十年代的烟标、抗日标识的烟标以及解放区生产的烟标。这三个阶段烟标存世量少，历史底蕴厚，其价值自然被看好。如解放区的天源烟草公司生产的飞马牌香烟，抗日期间中国精神烟厂出品的远征军牌烟标，早已是烟标中的珍品，身价百倍了。初期标，1949年至1976年种类、数量都很多，但珍稀烟标在这阶段也是最多。例如来归牌、统一牌、芒果牌等价格极高，用一纸抵千金来说也不为过。普通烟标价值也不菲。现代标，1976年以后的种类最多，数量最大，故现代标市价很低，也有上佳的烟标，如国营长春卷烟厂出品的握手牌；国营营口卷烟厂生产的花鼓牌烟标很受收藏者的喜爱。 2、按题材可分为纪念标、语录标、套标、系列标。 纪念标是纪念某一事件的烟标。如南京厂国庆牌是纪念国庆35周年的，石家庄厂的三鹿牌是纪念石家庄解放40周年的。语录标指“文革”期间加印毛主席等人语录的烟标，如太原厂的支农牌，语录是“抓革命促生产”，青岛厂的红光牌上有林彪手书：“大海航行靠舵手……”套标由多枚烟标集成，如蚌埠厂的八仙牌由8枚烟标构成，南京厂的金陵十二钗也是由12枚组成，西昌厂的梅兰竹菊4枚合成一套。系列标由不同年代、不同规格的全部烟标组成，如哈尔滨生产的太阳岛牌就由不同材料不同规格的多枚烟标组合成系列标。 二、烟标的历史 1492年，伟大的航海家哥伦布发现了新大陆，同时把烟草的种子带回了欧洲，烟草此后很快传遍了全世界。19世纪末，中国人仍习惯于吸食土制的烟丝，直至世界香烟托拉斯英美烟公司来华设厂，就地产销携带方便的香烟，人们才渐渐改吸香烟。此后，在中国产生了机制香烟。有了香烟后，又有了包装纸，上面印有牌号和图画，即今天所称的香烟商标——烟标。最初传入中国的香烟牌号有美商的“小美女”、“品海”、“脚踏车”、“火鸡”，英商的“统盘”、“三炮台”、“老
中国烟草文化之让烟礼仪 中国人讲究礼仪，这点在让烟中体现得淋漓尽致。 拆烟 拆开一包烟的时候，要注意将露出的箔纸延裁线整齐拆掉，不要残留，否则看着不够完整。拆开之后，用左手托住烟包，右手食指在烟包底部轻轻敲击，直至几只烟支弹出足够拿出的长度即可。 递烟 向长辈递烟的时候，需要右手拿着烟盒，左手轻轻弹出或拿出三四支烟，双手奉上。向平辈或朋友递烟的时候，可用惯用手取出两三支，翻转烟支，烟蒂一方递向他们即可。 接烟 当长者向你递烟的时候，要选择双手接取最下面的一支烟，以示谦逊和尊重;当朋友向你递烟则随意即可，但不可挑选。 点烟 点烟遵循长幼有序、主人意识、女士优先的原则，年轻的应给年长的先点，男士给女士点，主人给客人点。如果使用火柴，则每支火柴只能点两支烟就得熄灭;用打火机的，连续点完两支以后应熄灭一下，这是对双方安全的考虑，也是传统事不过三的礼节，切忌连点三次。为长者点烟，要右手使用打火机，火焰大小要事先调节妥当，可以先打火试验，不能太大也不能太小，点烟的时候要用左手紧贴并拖住右手，作为挡风的手势，即便没有风。如果打火机连打两次都打不着，就不应再打，可想其他方式，切忌连打三次。跟朋友点烟，则相对随便，可以单手拿打火机，送到对方烟边即可。 回点烟 回点烟属于朋友或陌生人之间一方主动为你点烟的回敬礼仪。当他们为你点烟的时候，同时你也要顺势用左手捂住火苗左侧，以示尊重。烟点着以后，右手要同时轻抬对方拿打火机的手，表示感谢。 借火 自己没带火需要借火的时候，切记不要含着烟，要先将烟拿下，再向对方借火，但最好不要私自递烟给对
方。年长者向年轻者借火，年长者可先划火点烟，然后年轻者接过燃着的火柴点自己的烟;男子向女子借火，女子不必替他点火，把火柴或打火机递给他就行了;女子向男子借火，不论这男子是否比自己年纪大，都不能从他手中接过燃着的火柴，应由男子划着火柴或打着打火机，女子俯身就火。借火时，应把嘴上的烟拿下来，取过对方的打火机时，再把烟含在嘴中。不吸烟的人，别人将烟递过来时，只要略微摇手示意，说声“谢谢，我不会”，对方不该强求。男子在招呼女子时，如果不知对方会否抽烟，就不必递烟给她，对方会抽烟的话，不妨递上。
当代中国文化政策10年* 李河张晓明* 一应该关注当代中国文化政策 改革开放30年，中国已成为人们公认的世界上最开放的经济体之一。但人们却很少注意到，它也正成为世界上最开放的文化体之一。全面考察当代中国文化的发展轨迹具有重要的意义，但限于篇幅，本文仅选择文化政策当作观察当代中国文化的切入点——因为重大文化政策的出台本身就是个标志性的文化事件，对它们的系统梳理有助于形成当代中国文化发展的地图。 本文所谓“文化政策”是指文化相关法律、法规和各级政府的政策。不过在中国，它优先指向两个权威来源，即中共历届代表大会报告和中国历届人大政府工作报告中涉及文化的部分。尽管这些文件的内容在出台伊始尚未定型为法律法规，但它们是“一切政策中的第一政策”（the policy of all policies）。 本文的文化政策观察聚焦于世纪之交以来的10年。在这个时期，中国文化政策进入了快速调整期。原因有二：从国内发展看，上世纪末到本世纪初，中国已站在从初步建立市场经济体制向一个可持续发展社会转变的转折点上，关注文化是这个转折的重要标志之一；从全球化影响来看，上世纪下半叶以来持续出现的传媒革命、知识经济与文化创意产业浪潮，把发展程度不同的国家逐次推向“第一次现代化”向“第二次现代化”的转折点。这些新浪潮到90年代末在中国显示出强烈的效应。如何应对这样的态势，成为中国文化发展面临的大问题。中国的文化政策在这个时期特别体现出“文化应对”特征。总之，国内发展的逻辑和全球化的发展态势要求中国在新世纪做出更大幅度的政策调整。世纪之交以后的 *本文受到中国社会科学院福特基金会项目“全球化与中国文化发展”资助。 *作者简介：李河，中国社会科学院哲学研究所研究员、《世界哲学》主编。张晓明，中国社会科学院文化研究中心研究员、副主任。
实用标准文案 全球十大烟草公司排名 一、奥驰亚集团公司(Altria Group, Inc.) 1、简介 2003年1月27日，菲利浦·莫瑞斯公司正式更名为奥驰亚集团公司。。“Altria”这个词来源于拉丁文的“ Altus ”，意思是“高的”，“步步高升”。PM 赋予新名称的含义是：保持公司持续发展，追求更高的 经营目标。 ALG 主要的经营子公司有菲利浦·莫瑞斯美国公司、菲利浦·莫瑞斯国际公司、卡夫食品公司、 菲利浦·莫瑞斯资本公司等。ALG 是当今世界上第一大烟草公司，也是全球第二大食品制造商，ALG 业务遍及全球160 多个国家和地区，全球雇员15.6 万人，所属的制造和加工企业约245 家。 ALG 也是全球著名的跨国公司。2005 年， ALG 列《财富》全球500 强第 17 位，《财富》股票市值 最大 500 家公司中列第13 位，《财富》全球盈利500 强第 9 位。 2 、发展历程 19 世纪在英国的经营ALG 最早起源于英国，创办于19 世纪中叶，历史已超过150 年。在 20 世纪 80 年代成为世界第一大烟草制造商。PM 的创办人菲利浦·莫瑞斯先生当初只是英国的一个小烟草商， 1847年他在伦敦的班德街（Bond ）开办了一个商店，1854 年莫瑞斯先生建立了自己的卷烟加工作坊， 开始制造手工卷烟销售。 在美国的创业20 世纪初，在PM 进入美国经营的时候，19 世纪末出现的新型机制卷烟更加符合 人们的口味，取代了传统烟草制品在烟草制品市场上的统治地位，成为美国烟草市场的主角。1927 年，卷烟在美国烟草制品市场上已占到30% 。 成为全球第一大烟草制造商从 20 世纪 50 年代开始， PM 进入了快速发展时期，到80 年代初，经过 20 多年的持续增长，在国内超过雷诺士公司，成为美国第一大烟草制造商，在国际上超过英美烟草公
序言 担当，意为着“接受并承担责任”。 它是一种态度，一种精神，也是一种积极进取的行动。是为自己，为他人，也是为国家，为民族。 担当，让梦想在努力中得以实现，让行动在传承中创造价值。为个人的理想而担当，可以使自己的人生更为绚丽；为他人的福祉而担当，可以使生命变得更富意义。共同担当，前进的路上更添阳光与希望。 “担在肩，当有为”，旨在明确理念，统一认识，是XX烟草商业系统紧扣“两个至上”行业共同价值观，对中华传统文化的传承与发扬，对XX地域文化的吸收与扬弃，对XX烟草二十多年成长发展的理性总结与哲学思考。这是XX烟草旗帜鲜明的文化宣言和价值主张，是提高XX烟草团队凝聚力和向心力的助推器，是促进XX烟草高质量、可持续发展的文化支撑。 今天的成绩是明天更高成就的起点。在每一个起点，我们挑担在肩，即刻作为，为XX烟草迈向更高水平共同担当。愿XX烟草全体员工以这份担当为傲，携手前进，与企业同呼吸共命运，谱写XX烟草文化新乐章，共创XX烟草灿烂新前景！ 担当，我们的选择，共同的未来！ XX XX.11.12
目录 烟草行业文化架构体系 (4) XX烟草文化架构体系 (5) XX烟草母子文化架构 (5) XX烟草母子文化核心理念 (8) 行业共同价值观 (8) 行业愿景 (9) 行业使命 (10) 企业精神 (11) 服务宗旨 (14)
烟草行业文化架构体系 行业共同价值观：国家利益至上，消费者利益至上 行业愿景：责任烟草、诚信烟草、和谐烟草 行业使命：报效国家、回报社会、成就员工 行业精神：宽容开放、改革创新、敬业奉献、自律自强行业行为信条：潜心做事、低调做人 行业行为准则：讲责任、讲诚信、讲效率、讲奉献
,（写的不短，没耐心的顶一下就好。） 香烟可是一大消费品，价钱高且消耗快。消耗快不用解释，但价格高就似乎不那么令人赞同了。但是据我观察，现在的人不论是青年还是成年人买的烟，价格大都在6-3元之间。如果一天一包，便宜的烟一个月也有90元哪！ 呵呵，我跑题了。 据我的记忆，不论是《名侦探柯南》还是《神探福尔摩斯》都有和烟有关的内容。 《神探xx》的第一个故事: 《血字的研究》中还提到过一篇文章《如何通过烟灰辨别烟的种类》。《名侦探柯南》中的GIN琴酒也提醒过他的搭档大块头伏特加: 一个烟头也会暴露出很多线索。 烟还有很多的谍报机关的利用方法： 投毒、传递情报、内藏暗器，制作简易定时炸弹等。 当然，没事叼根烟摆酷也可以。 在现代社会，在烟里混入海洛因等毒品引诱健康人吸毒不是稀奇的事。（所以： 陌生人给的烟可要小心了。） 香烟可以利用的地方实在是太多了，当然有害健康也是人所周知的事。有人长对我说： 烟可是好东西。在困倦疲乏，精神不济时抽一口，立刻精力旺盛、提神醒脑。这样一来需要长时间保持精力的工作就可以完成的很好，比如开车、值夜班等。可是这样做有个后遗症：
随着烟瘾的增大，抽烟的间隔就会缩短。等到真正有繁忙的工作，而又忘带烟的时候可就有好瞧的啦： 精神烦躁、坐立不安，就像丢了什么却怎么都找不到似的。结果，虽然解决了困乏问题，但是： 烟瘾、金钱、健康等可以想到的诸多麻烦都来了！所以我们在抽烟的问题上要找到一个平衡点... ... 呵呵，我又跑题了。 嗯（让我想想）... ...我当然还没有达到福尔摩斯和工藤新一的水平： 从一个烟头中找出线索并打开缺口，最终破解疑案。但是那些东西对我们来讲太遥远了。我们就来分析一下简单的问题，有何不足请多指教。 一根香烟一般分成两部分： 烟叶卷和过滤烟嘴。烟叶卷一般是用白色包装纸卷烟叶，而过滤烟嘴则是橙色包装纸包烟用海绵。 一、观察烟头上残留的烟叶卷 如果发现一个烟头上所剩的烟叶卷（白色）部分还剩下不到2厘米，这说明抽这支烟的人有勤俭节约的的好习惯，至少也不浪费。为什么我要用不到2厘米这个距离呢？95%的人持烟的手指一般都夹在白色和黄色（烟叶卷和烟嘴）的分界线上。当烟快要燃尽时，持烟的手指会感到灼热。这时候，这支烟通常也就扔了。像这样被扔掉的烟头，烟叶卷（白色）部分应该还剩下不到2厘米。但是，的确有些烟头的烟叶部分还长的很！大约有3—4厘米。那么，扔这支烟的人一般有如下原因： 1、没有亲自体会过挣钱的难处，所以不知道珍惜，不想抽就扔。 2、挣的钱虽然不很多，但是买烟还是足够的，所以就不在乎了。这种人一般来讲都不懂得俭省节约。 3、有了突发状况，必须赶紧灭掉烟头。
青岛农业大学 本科生课程论文 论文题目中国烟文化 学生专业班级秘书学专业2013级01班 学生姓名（学号）王笑天 20134148 指导教师李贺勤 完成时间 2015年6月3日 二○一五年六月五日
中国烟文化 秘书学1302 王笑天 指导教师：李贺勤 【摘要】在中国，烟草绝不仅仅是一种消费品，它早已融进了各地的社会风俗和人情世故，深深地根植在人们的心中，成为了中国特有的烟草文化。本文从中国浓厚的的烟草文化入手，着重介绍了烟草传入中国后所形成的独特文化现象，从各方面探讨中国烟草文化的深刻内涵和意义，展示烟草对于广大烟民的魅力之所在。 【关键词】历史乐趣待客文化 诗曰：“上下五千年，事物万万千；何事最销魂，当然数吸烟。” 烟源自于中南美洲，自明朝万历年间利马窦以鼻烟入贡，烟开始传入中国，后鼻烟风靡朝野，各种鼻烟用具也应运而生，鼻烟用具上刻着的、雕着的都有着中国文化的印迹。到崇祯末年，吸烟之风已在中国盛行。清人陈琮在他所撰《烟草谱》一书中对烟倍加称颂：“烟之为用，其利最溥，辟瘴祛寒之外，坐而闲窗， 饭后散步，可以遣寂除烦；挥尘闲吟，篝灯夜谈，可以远避睡魔；醉筵醒客，夜雨逢窗，可以佐欢解渴。斗室之中，热沉松，饮岕片，而一枝斑管呼吸纡徐，未始非岑寂中之一助也！”烟作为馈赠和待客之物在中国古时，胜于酒和茶。陆耀《烟谱》云：“酒食可缺也，而烟决不可缺，宾主酬酢，先以此物为敬。”文人墨客以烟为题的文章、诗词在文苑中俯拾即是。蔡家琬在《烟谱》提到“士不吸烟饮酒，其人必无风味”。黄之隽《烟戒》说：“思之不置，弃之可惜；如感狐媚，如蛊妖色。”蔡家琬《烟谱》云：“烟最宜于饭后，谚云：”饭后一筒烟，快活似神仙。‘“在清代，更有吸烟大瘾家们认为”烟草“具有”四德“，《烟草谱》曰：”灼以管而吸之，食气也，令人醉，亦若饮酒，然盖醒能使之醉也；酒后食之则宽气下痰，余醒顿解，盖醉能使之醒也；饥而食之则充，然气盛若有饱，意盖饥能使之饱也；饭后食之则食消化，不致停积，盖饱能使之饥也。“吸烟成为一部分人的习癖吸烟之风熏醉了一代又一代人，致使相当大的一部分人吸烟成瘾，嗜烟如命。清人陈元龙有一首”咏烟“为证：”细管通呼吸，微嘘一缕烟。味从无味得，情岂有情牵。益气去朝雾，清心却昼眠。谁知饮食外，另有意中缘。