进化论
进化论是指研究生物史中生命扩大适应范围，增加生存余地的发展状况
方向无结论的人因此宣传另一个不含达尔文进化思想的理论并命名为"演化论")。随着进化论的发展，产生了现代综合进化论，而现代进化学绝大部分以查尔斯·罗伯特·达尔文的进化论为指导，埃尔温·薛定谔的《生命是什么》为主体方向，进化论已为当代生物学的核心思想之一。其进化论有三大经典证据:比较解剖学、古生物学和胚胎发育重演律。
理论内容
基本单位。生物进化的基本单位是种群，不是个体。种群是指生活在同一区域内的同种生物个体的总和。一个物种通常包括许多分布在不同地点的种群。每个种群中的个体具有基本相同的遗传基础，但也存在一定的个体差异，所以种群一般具有杂种性，杂种性的存在意味着等位基因的存在。一个种群中能进行生殖的生物个体所含有的全部基因，称为种群的基因库。其中某一基因在它的全部等位基因中所占的比率，称为基因频率。
种群的基因频率若保持相对稳定，则该种群的基因型也保持稳定。但在自然界中种群基因频率的改变是不可避免的，于是基因型也逐渐变化。
2.突变为生物进化提供材料。突变引起的基因频率的改变是普遍存在的。诚然，突变发生的自然频率是相当低的，例如改变染色体数目(降低后代繁殖率)的染色体平衡易位( 罗伯逊易位或罗氏易位)
在人类的发生律只有1/500~1/1000，种群是由大量的个体组成，每个个体具有成千上万基因，这样，每一代都会产生大量的变异。
突变的结果可形成多种多样的基因型，使种群出现大量可遗传变异。这些变异是随机性的，不定向的，能为生物进化提供原料。但突变大多有害，这是理论难以解释的。
3.自然选择主导着进化的方向。突变的方向是不确定性的，一旦产生，就在自然界中受到选择的作用。自然选择不断淘汰不适应环境的类型，从而定向地改变种群中的基因频率向适应环境的方向演化。
自然选择不断地调整着生物与环境的关系，定向地改变种群的基因频率。那么，自然界又如何将改变了的基因频率在种群中相对固定下来，进而形成新的适应于环境的生物类型呢?
4.隔离是物种形成的必要条件。隔离使不同物种之间停止了基因交流，一个种群中所发生的突变不会扩散到另一个种群中去，使不同
的种群朝不同的方向演化。隔离一般分为地理隔离和生殖隔离两类。地理隔离是由于某些地理障碍而发生的。大河、大山、沙漠、海峡和远距离都能将种群阻隔开来，使他们之间彼此不能往来接触，失去了交配的机会。长期的地理隔离使两个种群分别接触不同的环境，各自积累了变异。另一方面，长期的地理隔离使相互分开的种群断绝了基因交流，结果导致了生殖隔离。生殖隔离是指进行有性生殖的生物彼此之间不能杂交或杂交不育。生殖隔离又可分为受精前的生殖隔离和受精后的生殖隔离。生殖隔离一旦形成，原来的一个物种的种群就变成两个物种的种群了。
理论缺陷
认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变。它由于有充分的科学事实作根据，故能经受住时间的考验，百余年来在学术界产生了深远的影响。达尔文的进化理论还存在着若干明显的弱点:
缺少了进化中有几种类型的基因驱动描述，包括基于归巢内切酶的基因驱动、性连锁减数分裂驱动、medea 基因驱动和显性不足基因驱动。他们从不同的属性上描述了这些基因驱动，包括扩散速率、物种特异性、适合度代价(fitness cost)、抵抗易感性、可移除性和可逆性。这些都是进化生物学的数学描述
达尔文过分强调了生物进化的渐变性;他深信"自然界无跳跃"，用"中间类型绝灭"和"化石记录不全"来解释古生物资料所显示的跳跃性进化。传统进化论的这种观点正越来越受到间断平衡论者和新灾变论者的猛烈批评。当时的生物学家对接受这一点犹豫不决，因为自然选择学说在发表时存在着三大困难。
第一:缺少过渡型化石。按照自然选择学说，生物进化是一个在环境的选择下，逐渐地发生改变的过程，因此在旧种和新种之间，在旧类和新类之间，应该存在过渡形态，而这只能在化石中寻找。在当时已发现的化石标本中，找不到一具可视为过渡型的。达尔文认为这是由于化石记录不完全，并相信进一步的寻找将会发现一些过渡型化石。确实，在《物种起源》发表两年后，从爬行类到鸟类的过渡型始祖鸟出土了，以后各种各样的过渡型化石纷纷被发现，最著名的莫过于从猿到人的猿人化石。如今被称为过渡型的化石已有上千种，与已知的几百万种化石相比，仍然显得非常稀少。这有两方面的原因。一方面，生物化石都是偶然形成的，因此化石记录必然非常不完全;另一方面，按照现代进化论体系所提出的"间断平衡"理论，生物在进化时，往往是在很长时间的稳定之后，在短时间内完成向新种的进化，因此过渡形态更加难以形成化石。
第二:地球的年龄问题。既然自然选择学说认为生物进化是一个逐渐改变的过程，它就需要无比漫长的时间。达尔文认为这个过程至少需要十几亿年。但是当时物理学界的泰斗威廉·汤姆逊(即开尔文勋爵，一个神创论者)用热力学的方法证明地球只有一亿年的历史，而
只有最近的最多两千万年地球才冷却到能够让生命生存。对于物理学家的挑战，达尔文无法反击，只能说"我确信有一天世界将被发现比汤姆逊所计算而得的还要古老"。在现代物理学支持此下，如今的地质学界铀铅测年法计算出地球有四十几亿年的历史，而至少在三十亿年前生命就已诞生。在当时，在地球的年龄问题上，人们显然更倾向于相信物理学权威。
第三:无法解释自然选择。达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选择。当时的生物学界普遍相信所谓"融合遗传":父方和母方的性状融合在一起遗传给子代。这似乎是很显然的，白人和黑人结婚生的子女的肤色总是介于黑白之间。汤姆逊的学生、苏格兰工程师简金(F. Jenkin)据此指出:一个优良的变异会很快地被众多劣等的变
异融合、稀释掉，而无法像自然选择学说所说的那样在后代保存、扩散开来，就像一个白人到一个非洲黑人部落结婚生子，几代以后他的后代就会完全变成了黑人。达尔文虽然从动植物培养中知道一个优良的性状是可以被保留下来的，但是他没有一套合理的遗传理论来反驳简金。达尔文被迫做出让步，承认用进废退的拉马克主义也是成立的，可以用来补充自然选择学说。
第四:达尔文晚年看法。
1915年在一份美国报章第一次发表的作者不详的文章The Lady Hope Story，作者提出达尔文老年在病榻时再度信奉基督教，却被达尔文的子孙及历史学家否认。他的女儿表示，达尔文未再信奉基督教，
他死前最后一句说话是对妻子说"记着，你一直是一位多么好的太太。"纵然如此，很多反进化论者仍然会用《The Lady Hope Story》里"达尔文死前再信奉基督教"的陈述来指出达尔文自己否定了进化论，借此宣传反进化论。
社会影响
西方神权统治时期背景
科学和各大宗教冲突自西方启蒙时代开始已经争闹不休，西方中世纪教会拥有极大的权力，政教是合一的。教会和皇权操控社会一切活动和个人生活细节。学术研究更加不能够逾越教会正统信仰的教导。基督教教会，包括天主教和宗教改革产生的宗派，相信人是神按神形象创造，人在一切创造物是至为尊贵的。因此，当时的人都是按照圣经的教导解释所有对自然现象的理解，教会传统教导是无误的，天文学﹑地理学﹑生物学、哲学等学科，都是教会权威，不可以挑战，学术的责任是发展知识服务教会﹑去支持教会和圣经无误的教导，这一点于启蒙运动和宗教改革后二者得以分离。
思想冲击
进化论给人文领域带来了一场颠覆性的革命，在达尔文之前，人们普遍认为人是万物之灵，并非自然界的一部分，而是超越了自然。例如犹太教及基督教神学把人看成上帝根据自己的形像创造出来的
特殊作品，在世界万物中只有人才被赋予了灵魂，世界万物都是被创造出来为人服务的，人与其他动物存在不可逾越的鸿沟。
达尔文指出，人类是生物进化过程中的偶然产物，大自然的产物。今天的一切生物都是人类的亲属，人类与其他生物特别是与类人猿并无本质的区别，我们认为人类特有的属性--例如智力、道德观等精神因素--都可在其他动物中找到雏形，也必定有其自然的起源。进化论推翻了人类自以为与其它动物不同的地位，人类和猿猴分享同一个祖先，这是难以令人接受的。对于信奉基督教的人士而言是无法接受的，这种思维直到世界性政教分离后才得以理性化。
宗教带来的影响
西方国家一些宗教团体认为演化论与创世理论有冲突，某些地区的学校甚至不开设演化论的课程，而一些地区开设演化论课程是与宗教团体妥协的结果。现代社会以美国为例，美国弗罗里达州规定必须在公立学校教授演化论，2005年法院以政教分离原则判进化论是科学理论，不得与宗教信仰混为一谈。
2017年6月，土耳其推进教改，继中小学教材删除达尔文进化论、压缩国父凯末尔相关内容之后，土耳其教育部门宣布，停止高中阶段教学达尔文的生物进化论，称进化论是"有争议的且难以理解"，因为有穆斯林背景的学生认为世界万物是由真主安拉创造的。学校使用的标准生物教材中"生命的起源和进化论"这一章节将被删除。只有高等教育阶段的学生才能接触这些材料。
神导演化论
有些有宗教信仰的科学家认为"演化论只是阐明了神是如何创造
生物的，并非否定创造论"，现代社会多数教会(包括天主教会)认同此观点。但神导进化论与创世纪的前几章相矛盾，且无法解释人的罪性从何而来，也就不能说明耶稣为何要被钉死在十字架上。
"牧师公开信"
2005年，在美国一封由1万多名基督教牧师签名的牧师公开信说: "……我们相信进化论是科学的基本事实，它经受住了严格的检验，人类许多丰富的知识和成就都建筑在这个理论之上。拒绝这个事实，或者认为它只不过是'许多假说中的一种'，这是对科学无知的蓄意容忍，而且将把这种无知传递给我们的后代。我们相信，能够进行批判性思维的大脑就是上帝给予我们的珍贵礼物之一，拒绝充分使用这个礼物就是拒绝造物主的意愿……我们敦促学校董事会成员肯定进化
论教学是人类知识的重要部分，并因此维护科学课程的完整性。我们要求，把科学作为科学来对待，把宗教作为宗教来对待，这是两种不同形式的相互补充的真理。"
是否存在这篇公开信这个事实需要考证。
智能设计
在进化论中讨论智能设计的主因是因为智能设计的主要目的在于打击进化论及取代进化论在生物课上出现，并以不违法的原则传授神
创论，进而成为政治，宗教，及科学的核心，而非为了对科学进步有所贡献。
这个理论除了攻击进化论的部分争议(大部分的"争议"在生物学家看来已经没有争议)外，本身并没有具有逻辑思维的论点、直接证据或是任何发表于科学期刊的文献可以做为支持智能设计的理论基础。
它相信世界上所有的生物都来自一个智能设计者(改自上帝)，在一瞬间的创造，且这些生物除了为同一创造者造出之外毫无共通之处，即使之间具有差异也不可能改变物种。其理论的基础是圣经的创世纪(参考奇兹米勒诉多佛学区案)。
某些基督教团体认为智能设计是同等重要的科学理论，甚至比现有进化论对生命起源问题的解释更加合理，可后其被否定。
2005年奇兹米勒诉多佛学区案一案。在这案例中原告方提出了证据证明当初智能设计的原稿只是份讲解圣经创世纪用的文章，于1987年由作者在Edwards v. Aguillard一案后，将"创造者"改为"智能因子"的手法旧瓶换新药的神创论。
在《猫熊与人》一书(智能设计的主要文献之一)中曾出现过一个"Cdesign proponensist("创"设计者，错字)"，实为将"Creationist(创造者)"改为"design proponensist(设计者)"时编辑失误造成。
进化“四因说”——重塑进化论 今天，主流进化生物学家依然在为达尔文“背书”。迈尔（2009）宣称，“当我们回过头来看一下过去140年间的争论，给我留下印象最深的就是达尔文的基本范式有着旺盛的生命力。与达尔文竞争的三种主要理论—转型论、拉马克主义和直生论—在1940年遭到了明确的否定，在过去的60年间，再也没有提出过可行的、试图取代达尔文主义的理论”。达氏进化论果真如此完美吗？其实，我们并不能彻底否认转型、获得性遗传以及直生现象的存在。大部分进化生物学家认为，现代进化论还停留于所谓“现代综合”的阶段，中性学说对进化论的贡献并未得到一致的认同，而间断平衡假说也并未超越达氏进化论。最近的表观遗传研究提醒人们需重新审视拉马克主义。进化论的“进化”或“综合”是否已经终结？ 一、演化是一种漫长的生命运动——方向、速率和动因 演化本质上就是一种以种族为单位的长久的生命运动，而所有运动都可用方向、速率和动因等特性予以刻画。那么，什么是演化的方向、速率和动因呢？图1 达尔文的进化图谱1.演化方向 试问，如果演化没有方向性，为何在大海里的植物都是一些需要显微镜才能看见的微藻而不会有陆地上的参天大树？
为何主要的分解者都是一些原核的微生物？在宏观上，进化受到地带性生存环境和生物禀赋的生态功能的双重制约，在这种意义上，进化体现出宏观的方向性。但是，在微观的层面上，它又充满着随机性。因此，进化既有随机性，也不完全随机，既有方向性，也不完全定向，因此，是随机性与方向性的对立统一。 像任何运动有前进、后退和静止一样，生命演化可以进步（复杂化），可以退步（简化），也可以相对静止（或围绕某种结构上的平衡点小幅波动）或停滞于简单的组合变化；前进或后退可以是直线，也可以是曲线。当然，这些还得限定于一定的判定标准。人类是所谓进步演化的典范（至少从综合智力上来说），寄生虫和洞穴动物等是退步演化的案例（从形态结构上来说），细菌则是原地踏步的例子（从形态和遗传结构来说）。从某种意义上来说，至少在通往人类这一分支上，演化是一种不断扬弃的进步进化，而昆虫和显花植物则是协同式随机演化的天堂。在微生物的世界，它们使用一种类似公共基因库的方式随机地应对环境的变化，保持着一种古老的简洁性，演化就一直停留于这种无性的状况。图2 从陆生四足哺乳动物到鲸生命的演化既有被随机性所主导的，也有被方向性所主导的，至于孰重孰轻可能取决于生物结构的可塑性。一些可塑性大的动物类群是随机性演化的天堂，如小巧的昆虫（达尔文的钟爱）。在一些大型动物中，可塑
进化论简述 摘要：进化论是用来解释生物在世代与世代之间具有变异现象的一套理论，从古希腊时期起就曾经出现一些零星的思想，而当今进化学绝大部分以查尔斯·罗伯特·达尔文的进化论为主轴，在著《物种起源》时有详细的论述，已为当代生物学的核心思想之一。其进化论有解剖学、古生物学和胚胎发育以及在理、生化、遗传、生物地理等学科领域的证据。 关键字：进化论发展证据 1进化论发展史[1] 1809 年，法国博物学家拉马克《动物学哲学》一书出版。历史上第1 次提出了全面的生物进化学说。拉马克的卓越贡献，就是最先唤起人们注意生物界的一切改变，与非生物界同样可能根据于一定的法则，而不是神奇的干预。但是，在拉马克学说中，关于获得性遗传的法则，始终得不到现代科学的支持。关于有机体趋向完善的能力的论述，关于低等生物源于自然发生的论述，关于变异与适应无差别的论述等，又都与事实明显不符。 1859 年，英国博物学家达尔文《物种起源》一书出版。达尔文以自然选择为中心，用丰富事实从变异、遗传、选择、生存和适应等方面论证了生物的进化。达尔文学说是对进化论研究成果全面的、系统的科学总结，也是现代进化论的主要理论基础。但是由于当时遗传学知识的贫乏，因而无法深阐明生物进化的机理。 19 世纪后半期，在同拉马克争论中产生出新达尔文主义。19 世纪80 年代，德国生物学家魏斯曼(A. Weismann) 提出“种质论”并以连续切断22 代鼠尾，而第23 代鼠尾仍不变短的实验，否定拉马克及后继者的获得性遗传的观点，同时将达尔文的自然选择学说加以扩展，认为不但个体，而且器官均受选择法支配，对巩固、发展达尔文进化理论，起到了积极作用。 1886 年，荷兰植物学家、遗传学家佛里斯(H. de Vries) 观察月见草变异，经多年研究，认为生物的进化起因于突变，并于1901～ 1903 年出版《突变理论》，书中详述了他的理论——进化不是如达尔文相信的那样通过渐变而发生，而是通过“不连续变异”，即突变的不连续步骤而实现，成为现代达尔文主义与染色体遗传学说的主要内容之一。 1937 年，美籍苏联学者杜布赞斯基《遗传学与物种起源》一书的出版，标志着现代达尔文主义(综合达尔文主义) 的诞生，把细胞遗传学以及以后的分子遗传学与群体遗传学、古生物学、分类学、生态学等学科成就结合起来，认为群体是生物进化的基本单位，生物进化的主要因素是突变、选择和隔离，从而丰富和发展了达尔文主义，成为近几十年来得到普遍承认的进化学说。 1968 年，日本遗传学家本村资生提出了中性学说，认为分子水平的进化是中性的或近乎中性的随机固定的结果。近几十年来的研究表明，中性学说并非推翻而是丰富、发展了达尔文进化论。中性说就是从微观角度来揭示基因突变在分子水平上的进化现象及规律。填补了达尔文、杜布赞斯基的研究空白，推动了进化论的发展。 1972 年，生物学家埃尔德里奇和古尔德共同提出了中断平衡论，认为新种在短期内迅速形成，又长期保持稳定。生物进化趋势的本质是间断的而不是渐进的。他们的主要根据是从化石中找不到中间类型。因此，新物种的形成是突然出现的。但应该看到，生物变异是复
第七章：现代生物进化理论 第一节：现代生物进化理论的由来 1.历史上第一个提出比较完整的进化学说的是法国的博物学家拉马克。 拉马克进化学说基本观点：用进废退和获得性遗传，这是生物不断进化的主要原因（先选择后变异，定向变异） (1)地球上所有的生物都不是神造的，而是由更古老的生物进化来的； (2)生物是由低等到高等逐渐进化的； (3)生物的各种适应性特征的形成都是由于用进废退和获得性遗传。 错误观点赏析： （1）抗菌素的使用，病菌向抗药能力增强的方向变异 （2）工业煤烟使浅色桦尺蠖变成黑色 （3）在长期有毒农药的作用下，农田害虫产生了抗药性 （4）北极熊生活在冰天雪地的环境里，它们的身体就产生了定向的白色变异 （5）长颈鹿经常努力伸长颈和前肢去吃树上的叶子，因此颈和前肢都变得很长 注意：变异与环境的关系：变异在环境变化之前已经产生，环境只是起选择作用，不是影响变异的因素，通过环境的选择将生物个体中产生的不定向的有利变异选择出来，其余变异遭到淘汰。例如喷洒杀虫剂只是将抗药性强的个体选择出来，而不是使害虫产生抗药性。 2．达尔文的自然选择学说 自然选择学说的主要内容： 过度繁殖(进化的基础)、生存斗争(进化的动力、外因、条件)、遗传变异(进化的内因)、适者生存(选择的结果) 自然选择：在生存斗争中，适者生存，不适者被淘汰的过程。 意义：科学地解释了生物进化的原因以及生物多样性与适应性，第一次摆脱神学的束缚，走上科学的轨道。 局限：由于受到当时科学发展水平的限制，达尔文不能解释遗传和变异；他对生物进化的解释也仅限于个体水平。达尔文强调物种形成都是渐变的结果，不能很好的解释物种大爆发等现象。 3.现代生物进化理论发展
文化进化论 一．产生背景 文化进化论产生的背景却是:第一，民族志知识的增多和比较法的确立，第二，伟大的史前科学的来临，并在地质学、古生物学和考古学等领域中的新发现及其影响。把关于现代原住民的研究当作认识人类原古伏态的突破口，文化进化论正是以这样的方法论作为核心而确立时。最后，随着19世纪史前学中的新的发现，使18世纪哲学家们所抱有的希望和预测首次获得了确认。到19世纪中叶，从原来叫作博物学的广阔领域分化出了新兴的生物学、地质学和史前考古学，随之出现了一场知识飞跃。人们逐渐认为把人类的本质视为一成不变的18世纪文化观，是一个单纯而朴素的不完整的思想。正在以史无前例的速度进行产业化和社会的激烈变化的欧洲，需要一个能够克服现实生活中全面不安感的新的世界观。 这种时代潮流，一方面产生了近代社会主义和民族主义，另一方面也迎来了进化思想的盛行。以此为背景，文化进化论也以浓厚的自我意识来充任领导时代的先锋。文化进化论的旗手们都确信自己的能力，并具有很高的社会使命感。泰勒是这样结束《原始文化》一书的:“尽管这一事业还很不成熟，但人类的幸福仍然非常需要它。”这种使命感是在大规模的殖民地化过程中，由于直接同异国和野蛮社会接触而产生的。社会非常需要对非西欧世界的再解释和理论化，以代替在18世纪流行的哲学。在率先进行海外扩张的英国，早在19世纪初就创设了培养殖民地行政官的“东印度大学”，到该世纪中期，又成立了民族学会和人类学会。 二．代表人物 在进化论学者中，最有影响和代表性的是斯宾塞、泰勒、摩尔根和弗雷泽。 三．主要观点及学术影响 人类学兴起时，学者们多持进化观点，即被称为进化论学派，因此进化论学派是与人类学同时诞生的。古典进化论经历了否定和批判，最终走向了新进化论。 1、早期进化论学派 学者们一般认为，严格意义上的文化进化论是赫伯特·斯宾塞建立起来的。斯宾塞的理论偏重于社会的进化，他首先从理论上系统地、全面并明确地阐发了文化进化论的思想，并确立了社会进化论的基本观点：即社会进化过程类似于生物进化，是一个统一的、渐进的和不断进步的过程。斯宾塞对进化概念的形成起了主要作用。 早期进化论学派也称古典进化论学派。古典进化论学派的主要特征就是用进化论的观点去解释社会中的差异。这个学派中有很多学者和著作，其中泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》两部著作是比较有影响力的。泰勒是第一个赋予“文化”科学意义的人。这个定义明确了文化的范畴，为此后的研究画出了轮廓。摩尔根在1877 年《古代社会》里提出原始社会分期理论、关于氏族制度的发现和对家庭史的研究。摩尔根对氏族社会进行科学的说明，并且首先使用问卷调查的方法进行研究，他在易洛魁部落进行考察工作，收集了很多资料。他还利用对亲属称谓制度的研究划分家庭制度的类型以及考察历史的发展。摩尔根为人类学研究开辟了新思路，首创了许多研究方法。原始社会的发展与分期、生产技术和生产工具的发明与发现都是人类社会发展不同阶段的标志。 2、过渡时期的学派 19 世纪末20 世纪初，美国人类学“历史特殊学派”博厄斯和他的学派认为，每一个民族都有其特殊的历史，要了解一个民族首先要了解该民族的历史。理论也应该是从具体的历史的演绎中理顺出来的。他对早期进化论学派进行了猛烈的批判，他认为世界上各民族或地区文化水平的高低是受到研究者的偏见所影响的，因此无效。并认为进化论的观点是不可靠的，只有具体的东西才是历史的和可靠的。因为所谓的发展规律都是进化论者主观形成的，
第七章现代生物进化理论 第一节现代生物进化理论的由来 班级：_______ 姓名：___________ 教学目标 1. 举例说出达尔文之前，人们是怎样看待生物进化的。 2. 概述达尔文的自然选择学说的主要内容。 3. 评述达尔文自然选择学说的贡献和局限性。 4. 探讨生物进化观点对人们思想观念的影响。 教学重点 1. 达尔文自然选择学说的主要内容 2. 分析达尔文自然选择学说的贡献和局限性。 3. 探讨生物进化观点对人们思想观念的影响。 教学难点 分析达尔文自然选择学说的局限性。 教学过程 各种各样的生物是如何形成的？长期以来就存在着激烈的争论, 化的理论 争论的同时也使生物进 不断发展。 一、拉马克的进化学说 拉马克：法国博物学家第一个提出比较完整的进化学说 1. __________________________________________________________ 观点： 通过对植物和动物的大量观察，提出生物不是神创造的，而是更古老的物种进化来的。 生物的器官用的越多就越发达，比如：食蚁兽的舌头细长就是长期舔食蚂蚁的结果；长颈鹿的脖子也是在长期吃高处的树叶逐渐形成的。而不用的器官会慢慢的退化，如鼹鼠长期在地下生活，眼睛就萎缩、退化等等。 2. ________________________________________ 拉马克进化学说的进步性：反对和 局限性：几乎否认物种的真实存在，认为生物只存在连续变异的个体学说多来自主 观推测 拉马克的进化论提出以后，在人们普遍信奉神创论的时期没有得到足够的重视，就连达 尔文最初也是认为物种是不变的，而且是神创造的。 随着达尔文在航海旅行中观察的积累，发现传统的观点是难以解释的，才逐渐的摒弃了 神创论的观点，坚信生物是进化的，提出了自然选择学说。 二、达尔文的自然选择学说
人教版生物必修2第七章第二节现代生物进化理论的主要内容（一）种群基因频率的 改变与生物进化同步训练C卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共20题；共42分) 1. （2分） (2019高三上·芜湖开学考) 人眼的虹膜有褐色的和蓝色的，褐色是由显性遗传因子控制的，蓝色是由隐性遗传因子控制的。已知人群中蓝眼占百分之一，则一个褐眼男人与一个褐眼女人（这个女人的母亲是蓝眼）结婚，这对夫妇生下蓝眼女孩的可能性是（） A . 9/400 B . 1/44 C . 9/200 D . 1/22 【考点】 2. （2分）下图为现代生物进化理论概念图，有关分析正确的是（） A . ①表示生存斗争，这是生物过度繁殖与有限生存空间的矛盾体现 B . ②导致③改变的内因是基因突变，外因是自然选择 C . ③代表物种形成，其形成的必要条件是存在生殖隔离 D . ④是由于不同物种之间、生物与环境之间在相互影响中共同进化的结果 【考点】
3. （2分） (2019高二下·湖州期末) 下列关于生物变异与进化的叙述，错误的是（） A . 可遗传变异是生物进化的前提 B . 植物自交种群的基因颏率不发生改变 C . 有害的突变基因一般不会在种群中扩展而会被删除掉 D . 突变的方向与环境的诱导无关而与环境的选择作用有关 【考点】 4. （2分）现代生物进化理论是在达尔文自然选择学说的基础上发展起来的．现代生物进化理论对自然选择学说的完善和发展表现在（） ①突变和基因重组产生进化的原材料 ②种群是进化的单位 ③自然选择是通过生存斗争实现的 ④自然选择决定生物进化的方向 ⑤生物进化的实质是基因频率的改变 ⑥隔离导致物种形成 ⑦适者生存，不适者被淘汰． A . ②④⑤⑥⑦ B . ②③④⑥ C . ①②⑤⑥ D . ①②③⑤⑦ 【考点】
2014年国产电影片目（130部） 序号上映时间片名导演编剧 1 1 月1日201413 赵艺然/卫捷高超/陈广寒/廖杭 2 1 月3日救火英雄郭子健郭子健 / 翁子光 3 1 月3日对不起,我爱你杨子杨子 4 1 月5日完美超越尹博姜德扬 5 1月10日早安冬日海胡涵清秦飞、甘世佳 6 1月10日不爱不散周君叶伟英周君 7 1月10日恶战黄精甫王爱玲 8 1月10日哭恋李济德李济德 9 1月10日怒放之青春再见卢庚戌王安安,丛洋.王昂 10 1月10日西湖传奇杨广福金晓敏 谷德昭.潘俊霖. 陈11 1月11日六福喜事谷德昭 茂贤.郑纬机 王舒.吴潮威.石建娜. 12 1月16日喜羊羊与灰太狼之飞马奇遇记简耀宗 郭鹏.吴颖 13 1月17日诡镇钱人豪钱人豪, 王骏 15 1月17日大寒桃花开许安张炭 16 1月18日熊出没之夺宝奇兵丁亮丁亮、刘富源 17 1月23日巴啦啦小魔仙之魔法的考验于人、刘浩齐圆、李冠萱 黄子桓、司徒锦源、霍18 1月31日西游之大闹天空郑保瑞 昕、陈大利
19 1月31日澳门风云√王晶/钟少雄王晶 20 1月31日前任攻略田羽生 田羽生，史晨赟，刘伯 翰，牛新瑶 21 1月31日爸爸去哪了谢涤葵、林妍彭锴、王伟红、潘希晨、罗袆、潇雅、王海峰、黄丹、颜莉、仕卫、胡 弘毅、石冬 22 1月31日U盘徐志强 李文绪 / 徐志强 / 赵金頔 23 2月2日大话天仙刘镇伟刘京平技安 24 2月4日谁说我们不会爱刘宝贤 许莎朗,叶佳,未奇,樊 菁,麦田 25 2月14日北京爱情故事（考）陈思诚陈思诚 26 2月14日过界男女刘韵文刘韵文 27 2月14日江南爱情故事任鹏卢冬红 28 2月14日林中小屋邓特希邓特希 29 2月14日一见未钟情郑真郑真 30 2月21日闪魂戴维戴维郝好 31 3月4日完美假妻168 刘镇伟技安 32 3月7日甜蜜杀机连奕琦连奕琦\于尚民 33 3月7日脱轨时代五百高雅楠 34 3月7日恋者多喜欢白承勋闫国琦
内容摘要 清朝后期，我国进入了半殖民地半封建社会。随着帝国主义列强对我国的侵略，中华民族开始了可歌可泣的抗争历程。在思想界，自从西方进化论传入中国以后，就成为革命进行的依据，成为呼唤民族觉醒、反抗外国侵略与反抗国内压迫、推动社会进步的思想武器。章太炎在众多传入中国的西方学术中，自觉接受、改造和宣传、运用达尔文的生物进化论、拉马克的用进废退与我国古代的变易思想，形成他自己独特的进化论，包括自然进化论、革命进化论、俱分进化论，对当时的革命、思想界以及后世产生了深远影响。 关键词：章太炎；进化论；渊源；探究
Abstract The later, our country entered the semi-colonial and semi-feudal society.Along with the imperialist powers to our country aggression, the Chinese nation began ordeal.their deeds struggle history. In defendingSince the western theory of evolution came to China. The theory of evolution become the basis for revolution. It become the ideological weapon of a call for national awakening, resistance against foreign aggression and domestic oppression, also it push forward social progress. Zhang Taiyan In numerous introduced into China in the western academic Consciously accept, transform and publicize Darwin's biological theory of evolution and Lamarckian’s the Principle of Use and Disuse. He used Darwin's biological theory of evolution, Lamarckian’s Principle of Use and Disuse and the Changing Idea of Ancient China, developed his own unique theory of evolution. His theory of evolution include Natural evolution, revolution evolution, the theory of all points evolution, At that time to the revolution, thinkers and made a profound impact on later generations. Key words: Zhang Taiyan，evolution，origin，probe
爱情进化论观后感 爱情进化论观后感 01 对于大陆要翻拍《我可能不会爱你》，我是不抱期待的。昨天想着说利用自己尊贵的腾讯会员身份连刷5集，结果却在第2集就败下阵来。 此篇影评基于本剧前两集及豆瓣词条里的三条片花预告写成，欢迎结局打我脸。 这是一次失败的翻拍，只拍出了原作“青梅竹马蓝颜知己多年守候最终备胎转正”的主剧情线，而忽略了其他深层次内涵的，失败的翻拍。 从片花和前两集的剧情来看，这次大陆版的翻拍对剧情、人物设定做了不少改编。然而这种改编，在一定程度上给两位主角的设定，带来了毁灭性的打击。 本文只讨论剧情，不讨论演技。为避免混淆，一律用剧中名字来称呼。 一、程又青/艾若曼高中时代竞选班长的动机及与高中同学的关系对女主角人物设定的影响 《爱情进化论》的前两集和《我可能不会爱你》的前两集保持着相似的主线剧情推进度。第一集有很重要的一个情节是李大仁/鹿飞回忆他们高中时期的生活。这里就产生了第一个比较大的改编。 在《我可能不会爱你》里，程又青竞选班长的原因是想要保护班上被欺负的女生（卢辛蒂），联合班上其他所有女生帮助卢辛蒂，并利用女生人数比男生多一人的微弱优势一直当选班长并掌握班内所有事务的话语权。唯一一次落败是因为卢辛蒂收到了男生对她情书的回复，逃票到男生的提案，程又青发现之后暴怒并和卢辛蒂绝交。 在《爱情进化论》里，艾若曼竞选班长的原因在前两集并没有详细交代，艾若曼和班上女生关系并不融洽，落选后不开心是因为“不喜欢输的感觉”。 这一段高中时期的回忆是在李大仁/鹿飞为程又青/艾若曼过生日之前展开的。《我可能不会爱你》里面对于这一段的高中生活有一个比较详尽的介绍，如程又青、李大仁和班上同学的关系（男生女生都有小团体），程又青的仗义、正义感、不服输都能很好的体现，在程又青和卢辛蒂绝交之后李大仁跑去安慰程又青时立下了“我不可能会爱上你这种女生”的著名flag，同时点题。两人的形象立刻就鲜活起来。然而在《爱情进化论》里面，高中生活的回忆篇幅较短，鹿飞是转校生，基本没有和其他同学来往的镜头，艾若曼趾高气扬被同学排挤，收作业听到了班内女生八卦说要逃课去看男神（也是她暗恋的男神）的篮球比赛并扬言要告诉老师。艾若曼班长竞选失败后跑天台，鹿飞让她反省自己为什么不讨人喜欢。这一段也仅仅只展现了艾若曼（莫名其妙的）不服输，对于艾若曼的仗义和正义感并没有任何刻画，这两点的性格，也仅仅只是由鹿飞在给艾若曼过生日的时候讲出来，难免有些苍白无力。 另外，《我可能不会爱你》里对于高中时期同学们关系的塑造对后期的剧情也有一定的铺垫和推动，同学们关系融洽，定期会有同学会，剧中展现的三次同学会对于程又青李大仁的关系都有不同程度的推动，《爱情进化论》的前两集并没有展现出这个班的关系有多融洽，想必这方面的剧情也会进行大刀阔斧的改编吧。还有就是卢辛蒂和程又青绝交的缘由、以及李大仁得知真相后的一系列举动，从高中时期就开始的暗恋，埋了12集的伏笔，并在倒数第二集成为压垮程又青（要悔婚）的最后一根稻草。很难想象在《爱情进化论》现有的设定里，这最后一根稻草要如何呈现。 二、丁立威/丁宇扬人物设定的修改对于程又青/艾若曼人物设定的影响 《我可能不会爱你》里，丁立威是程又青前男友，分手原因是和别的女人暧昧不清疑似劈腿，复合后，两人的性格都是偏强势，程又青为爱妥协，并且和李大仁有过一番“是否应该为所爱之人做出改变”的讨论，最后发现无法靠妥协过一辈子，丁立威再次出轨并被捉奸在床，两人彻底拜拜。
生物进化论复习资料 ●生物进化论:是研究生物界进化发展的规律,以及如何运用这些规律的科学。 ●进化(evolution): 这个概念指的是事物的演化或发展。 ●生物进化: 是指生物种群多样性和适应性的变化,或一个群体在长期内遗传组成上的变 化. ●拉马克的进化学说 1 一切物种，包括人类在内，都是从其的种传衍来的，而生物的变异和进化又是一个连续的缓慢的过程。 2 环境的改变使生物发生适应性的进化，环境的改变能够引起生物的变异，环境的多样性是生物多样性的主要原因。 3 对于有神经系统和习性复杂的原因,除环境变化和杂交外,更重要的是通过用进废退和获得性遗传。 4 生物具有按等级向上发展的趋向，拉马克不仅肯定了生物的进化，而且认为进化具有向上发展的方向。 5 最原始的生物源于自然发生。 拉马克是历史上第一个提出比较完整的进化理论的学者。 他的错误是把变异等同于适应，并认为获得性一定会遗传。 ●达尔文进化论 1、达尔文认为，世界不是静止的，而是进化的。 2、生物进化论是逐渐和连续的，其中不存在不连续的或不连续的突变。 3、生物之间都有一定的亲缘关系，他们有着共同的祖先。 4、自然选择是变异的最重要的途径。 （1拉马克观点：生物起源和进化是多元系统。个系统在开始时，缘于自然发生。 2达尔文观点：生物起源是一元系统。最早生命由化学进化产生。） ●达尔文进化论包括三个要素： (1)变异；(2)遗传，(3)选择。 达尔文学说是对进化论研究成果全面的、系统的科学总结 是进化论发展史上划时代的里程碑 也是现代进化论的主要理论源泉。 无法阐明生物进化的机理。 ●生命的物质基础：核酸与蛋白质
论达尔文进化论的重要意义
论达尔文进化论的重要意义
论达尔文进化论的重要意义进化论，也称演化论，是用来解释生物在世代与世代之间具有变异现象的一套理论，以达尔文的进化论为主轴，在著《物种起源》时有详细的论述，已为当代生物学的核心思想之一。 达尔文进化论的主要内容：生物之间存在着生存争斗，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。以上三点，就是我们常听到的“物竞天择，适者生存”，现在基因学诞生之际，为此提供了重要的证据，事实上，物竞天择，竞的是“基因”。达尔文进化论主要包括四个子学说： 一般进化论；共同祖先学说；自然选择学说；渐变论。 19世纪中叶，达尔文创立了科学的生物进化学说，以自然选择为核心的达尔文进化论，第一次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。他的理论还对人类学、心理学及哲学等社会的很多方面发展都有巨大的影响。 一、对生物学方面的影响 达尔文认为生物普遍存在着变异，一切生物都有变异特性，世界上没有两个完全相同的生物。变异可分为一定变异和不一定变异两种。同时，他认为生物普遍具有高度的繁殖率与自下而上竞争能力。生物有着繁殖过剩的倾向，但由于食物与空间的限制及其它因素的影响，每种生物只有少数个体能够发育与
繁殖。达尔文还认为，生物在生存竞争中，对生存有利的变异个体被保留下来，而对生存不利的变异个体则被淘汰，这就是自然选择或适者生存。适应是自然选择的结果。在自然选择过程中，只有适者才能生存，但适应对生存也只有相对的意义，一旦生活环境改变，原来的适应就可能变为不适应。最后，他认为，通过自然选择形成新物种。 进化论是进化生物学的理论基础，生物界的各种复杂现象：形态的、生理的适应，物种的形成和绝灭，种内和种间关系等现象都只能在进化论的统一基础上得到解释。进化论将整个生物界原来互不相干的各个分支紧密联系起来。达尔文还从遗传决定论的观点出发，创立了优生学。物种的变异如何积累、巩固,并在世代中延续下去,成为当时进化论的难题解之一。这也就为后期产生的生物进化研究领域中的众多学派提供了铺垫，这些学说、学派的研究和争论对我们深入研究认识生物进化现象有积极意义。 二、对人类思想的影响 在《物种起源》这部书里，达尔文旗帜鲜明地提出了“进化论”的思想，说明物种是在不断的变化之中，是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。达尔文提出进化论的时候，当时的西方社会，从文艺复兴开始，自然科学受到哥白尼“日心说”的鼓舞，得到了迅速的发展。到18世纪，天文学、数学、物理学、力学已经从神学统治中解放出来，但是生物学仍然禁锢在神学之中。进化论的先驱、法国杰出的博物学家拉马克〔拉马克（1744—1829）〕法国生物学家，现代进化论的奠基人之一曾经这样评价“他的功绩是伟大的，他第一个使人认识到这样一个假定的可能
郭碧婷个人资料简介，家庭背景 郭碧婷个人资料简介 郭碧婷，1984年生于台湾台北市。2002年，郭碧婷以模特的身份进入了娱乐圈，主要是接拍一些平面广告。直到2006年，郭碧婷才正式出演的个人的第一部影视作品《金色年华》。郭碧婷在《小时代》系列电影中饰演南湘，被广大网友誉为“妹花女神”。 郭碧婷家庭背景个人经历 郭碧婷（BeaHayden），1984年1月16日出生于台湾省台北市，拥有四分之一美国血统，华语影视女演员、平面模特。2002年，十八岁的郭碧婷因参加在台北西门町举办的美少女选秀而出道。 郭碧婷家庭背景：郭碧婷出生在台北市的一个中产阶级家庭，她是家中三个女儿中的长女，因此也受到了父母和家人的特别保护。而她的
国中时光则是在台北市静修女中国中部度过的，那段时间，因为语言逻辑方面的小障碍使她和同学的沟通并不顺利，因此她的性格也变得愈发安静，直到认识了一位好闺蜜，才帮她克服了语言逻辑的小障碍。此后，郭碧婷进入私立泰北高级中学就读，此时的她则成为了男生们蜂拥追逐的对象，收到的情书更是不计其数，因为人数太多，女同学们建了一个登记簿，要见郭碧婷的男生，要排队登记，才能送上零食和礼物，并说一声，想和她做朋友，但最后的结果也都仅此而已。高中毕业时，在那位好闺蜜的推荐和鼓励下，郭碧婷鼓起勇气参加了一个在西门町举办的美少女选秀比赛，她也因此被经纪人发现而进入演艺圈发展。 二十几只狗，九只猫，十几只鸟，这就是郭碧婷的家。2006年，22岁的郭碧婷在路边捡到第一只流浪狗带回家，自此之后便一发不可收拾，看到可怜残缺的小鸟，或者受伤的小动物，她都会带回家照顾，多年间，她除了收养了很多流浪狗、流浪猫以及鸟之外，还有很多鸭子、兔子、飞鼠和刺猬等，俨然一个小型动物园，她也坦言家人会有
2020年最新 思想进化论 我爸从我还是个懵懂孩童的时候就告诉我：你要做个有理想的孩子！ 我嚼着大白兔奶糖，笑嘻嘻地仰头问道：“啥是理想？” 我爸说：“理想，就是你最想实现、并愿意为实现它付出努力的事。” “哦，那我的理想就是让幼儿园的老师多给我几朵小红花呀！” 可见三十岁的大人是无法和小孩子讨论这个话题的。在当时的我看来，这个高深莫测的“理想”，不就是我盼望的小红花嘛！ 上了小学，作文成了顶头疼的事情，我便撒娇耍赖地求我妈“解救”。老师看后可能也觉得这孩子天赋异禀，小小年纪作文还挺成熟，就在学期末赐以“小作家”的红奖状。后来同学们也习以为常，我就包揽了六年的“小作家”。为了对得起这个称号，毕业考试时800字的作文纸写完了，我还意犹未尽，觉得不能淋漓尽致地展现我的“才华”，附上张纸，洋洋洒洒，有如莫言附体。当时，我似乎懵懵懂懂地对理想有了点概念，模糊又确切——我想当个作家！虽然不知道作家到底“作”什么？但一想到如果我成为一
名作家，老师和同学都会高看我，我爸妈说出去也带着骄傲的神情，而且获得诺贝尔奖的莫言还得到了丰厚的奖金，完美！ 上了初中，我的作家理想在应试作文题中消磨殆尽，便又转向了其他方面：比如看了几部推理小说后，我觉得通过种种细微的特征就能推断出死者的死因、致命伤、死亡时间的法医太酷了，于是又立志做个法医。听说当法医必须胆大，我就下载了好多恐怖片来练胆，结果总是被骇人场景吓得毛骨悚然，就不了了之……算啦，这个理想看来不适合我，我还是面对现实吧！ 上了高中，对作文的感情卷土重来，再加上小学阶段的所谓“热爱”，驱使着我总是不由自主地想写点什么，记录下流星一样闪过的念头。写作文不再让我头疼，而是让我甘之若饴。想过我们为什么要写作、我又为什么会爱上写作？我的答案是：心有所感，用文字记录，和知己分享，与世人共勉。我有一壶酒，足以慰风尘，尽倾天下海，赠饮天下人。不同于小学时的虚荣心作祟，我是认真地将作家作为理想了。 就这样，怀着对理想的无限憧憬，我笑着闹着跑过童年，又似懂非懂地成长为朝气蓬勃的少年。理想的征途真像一个游戏，要像打怪升级那样战胜困难得到收获，像冶炼顶级装备那样不断提升自己的水平，达到一定层次，才能用更成熟的视角去感知这个光怪陆离的世界，才能明白自己以前深信不疑的想法是多么幼稚可笑，才能以旁观者的心态客观看待自己。随着年龄的增长，阅历的增加，
生物进化论论文 摘要：18世纪中叶之后,随着地质学、地理学、比较解剖学、胚胎学的发展，生物进化的观点逐渐被人们接受。1895年，达尔文出版了划时代巨著《物种起源》，标志着科学进化论的诞生。达尔文进化论的核心思想是自然选择学说。达尔文总结、扬弃了前人的学说，并注意从其他学科的学术思想中吸取养料，经过多年辛勤的探索和紧张的思考，提出了自然选择学说，以此来解释生物进化的事实。关键词：生物进化论变异生存斗争的理论遗传性发生变异的理论适者生存的理论 正文： 生物进化论的确立 18世纪中叶之后,随着地质学、地理学、比较解剖学、胚胎学的发展，生物进化的观点逐渐被人们接受。 生物进化论的思想，最初是由一些博物学家提出来的，如法国的拉马克。1890年，拉马克提出了关于生物进化的两条原理：一是用进废退，二是获得性遗传。拉马克提出了生物与环境的关系，这为达尔文的科学进化论提供了启示。然而，拉马克只是从表面现象中推导结论，缺乏充分的证据来支持自己的观点，尤其是获得性遗传原理被后来许多科学证据所否定。 1895年，达尔文出版了划时代巨著《物种起源》，标志着科学进化论的诞生。达尔文进化论的核心思想是自然选择学说。 其要点如下： （1）变异的普遍性 达尔文认为，变异是生物的普遍特征。生物界普遍存在着可遗传的轻微变异或个体差异现象。正是这类差异，是物种赖以进化的基础。 （2）生物进化达尔文认为，生物普遍具有高度的繁殖能力，在环境条件适宜时，可呈几何级数增加。但是，生物的实际生存数远远低于根据其繁殖力推算的数值，这说明，必定存在抑制因素，这些抑制因素与生物赖以生存的食物、空间等环境条件有关。 （3）生存斗争与适者生存
谁曾知道达尔文? 提及“进化论”人们都会联想到是主导世界的“科学”定律，而与神创论势不两立。深入研究，达尔文的假说显然对真正的生物科学无疑是个巨大的打击，对道德观念、和平意识的神学思想自然就是个死对头。完全地改变了生物科学的规范和方向，并且一直误导世界人类，引人走向无知。那么创始人达尔文真是这样无知的人吗? 2009年12月9日《参考消息》第12版转载【英国《新科学家》周刊11月23日一期文章】达尔文说：“以否认上帝存在的标准来衡量，我从不是一个无神论者，我认为，说我是不可知论者更恰当。” 这是达尔文本家，极有声誉和影响力的英国《新科学家》周刊，根据已故达尔文的原始信函所发表的。这就让人明白，世界人类感受到的达尔文与真的达尔文竟有如此180度的差距。 那么作为科学装进人们大脑的所谓生物学的“进化论”是否仅活100年的人要找的真知呢? 近代科学发现：人类天生一个免疫球蛋白IgG基因, IgG基因生产一大类免疫球蛋白，理论推算可抗原有180亿种之多，免疫球蛋白是针对外界抗原而生产的特异性抗体，外界抗原还没进来(甚至还没有发生)，IgG基因己经预存了未知抗原的信息，备下了应对它的抗体制作法。这是太不可思议了！况且人的一生未必会遇上180亿种抗原, 这将把“自然选择”抛得无影无踪。因为它是未发生信息却先具备功能，而“自然选择”先有久而久之的适用后再保留。 纽约州立大学石溪分校生物进化系的马西莫?皮戈刘希（Massimo Pigliucci）说：“就目前来说，我认为在生物学界，是否…自然选择?能够引发复杂生物体产生进化的唯一进程，这还是一个伟大的难解之谜，……。” 诺贝尔奖得主，首破DNA密码的弗兰西斯克里克推论说：“在这个地球，生命不可能靠任何自然过程起源。” 1995年7月19日《人民日报》【海外版《向进化论挑战的澄江化石》文章】：“我们仿佛听到了达尔文进化论葬礼的钟声。” 一直“猿猴变人”的谎言，现今达尔文主义真正的科学家也公认：“人不是猿猴能进化的，因为基因学证明不可能”。所以近来真正达尔文主义的捍卫者们又公开承认：“进化论并不相信人是由猿或猴而来，而是人和猿有共同祖先。” 那么为什么现今人们还看到“人是猿猴变”的呢? 若有人以科学论证去质疑…进化论?恐怕立即有人会说：“不信…进化论? 你是属于文化低，没有受过多少文化教育……。” 一个人非常难得来到这个世上，仅仅也不足100年的日子里，若得到的都是假的，比如，买个纯金钻石戒指是玻璃的铜戒指、买支日本野山参是箩卜晒的干，而且哪人一定说，那是真货，强要你去信它，你感觉会怎么样呢? 那么“天外来客”都被人们发现的今天，人人需要真知的今天，若还有人要你相信完全错误的达尔文主义假说、你若不五体投地信仰他转手倒卖、真正“进化论”学家早已丢弃的陈旧过时“假说”，追求真知的人啊！你心中如何呢? 新华书店最畅销的【北方联合出版传媒（集团）股份有限公司万卷出版公司出版的《典藏外星人与UFO》】书214～219页文章说：“…进化论?仅仅构建了一个关于生物进化的粗略理论框架，而许多内在的细节至今也没有理出头绪。近200年来，…进化论?…垄断?了生物学研究的主导方向，但是今天人们发现，这种指导思想有可能引导人们走进了死胡同，这里最明显的例子就是解剖医学。医学家们在神经传递、意识链以及经络穴位等方面都面临着无法破解的困惑。247页以科学论证的角度严肃地说，我们不禁要问：人类是地球上最高智慧生物吗? 生物“进化论”还是至高无上的神圣不可侵犯的“经典”吗? “进化论”误导了哲学、社会学和生物学，误导了人们的思想，误导了我们对飞碟和UFO科学的探索。
《进化论》读后感 一个人若不从自己“既定”的头脑（思想、心思）里脱离出来，很难认识神；即使他承认有神，但要他认识并承认耶稣基督是神，仍需要心思的转变。拦阻我们心思的可能是人（包括自己）、事、物或世间的任何哲学、思想、人为宗教等等。无论人世间的无神论、科学论、唯物论、或进化论，归其结果，都是独立於神，并且拦阻我们认识神的。而在这几个“论”中，最笼统、最不需要知道细节、也是最“合乎科学逻辑”的当属“进化论”。因为进化论被捧为“科学理论”，同时又是彻底的“唯物论”和“无神论”，所以为许多唯物主义者所推崇。然而，这些“理论”都是蒙蔽我们心思的“帕子”和“眼罩”；并且，绝大部分人并不了解这些“论”的来龙去脉。同时，人又喜欢照着自己的喜好、照着所受的教育、随着他人的影响等来“盲人摸象”。 虽然进化论的盲点比比皆是，但因着它的笼统和唯物的基础，反而我们发现许多时候很难用俯拾即是的事实来“说服”人。因为无论是信神的人还是进化论者，都只能在时空里来解释一些现象，虽然信神的人应该能够脱开时空而论神和他的创造。但因着我们都无法回到时间的起始点和过去的年代，所以尽管创造论（以神为第一因）可以解释一切现象，包括人的思想、智慧、语言、良心、和生存的目的等，但进化论者很容易用“科学”来推辞他们所不能解释的事物。这是因为科学在时间上是向前看的，科学是受时空限制的，科学是基於物质来解释现象的，科学是以定量为基础的，科学是重在结果的，科学是脱开宏观第一因的（虽然科学在寻找“因”，但所寻找的“因”还是在第一因之内的，在时空里“微观的因”）。“所以今天不能解释的，不等於明天还是不能”就成了进化论者包罗万象的结语。但神是无法以定量来衡量的：在时间上，他是自有永有的，是从过去的永远直到将来的永远常新不旧的；在空间上，他是创造宇宙并其中一切的，是充满万有的，是长、阔、高、深的。所以，我们可以各执一词，很难在思想上“说服、或劝服”对方。但是，信徒和进化论者都该问问自己：我们对於我们所讲说的到底认识的有多透彻？本文将从神、人、撒但、教会的角度来简略地论述进化论，盼望能以此帮助信徒将福音更有效地传扬，帮助进化论者认识自己、认识进化论，能够转向神并认识神自己。 壹．进化论的背景和人物 进化论（EVOLUTION THEORY）的出现有其适时的社会、政治、宗教背景。自十六世纪改教以来，尤其是十九世纪以来，社会大众对背道的天主教、英国国教等对大众思想的束缚产生了抗争，带进了人类思想的自我解放，科学研究的风气渐渐成型；同时，唯物论渐渐地成为人们认识自然的基础。所以，进化论成了一个时代的综合产物。其代表人物如拉麦克（L AMACH）、达尔文（DARWIN）、瓦乐司（WALLACE）、哈克思利（HUXLEY）等；近代人物如古尔德（STEPHEN JAY GOULD）。其中成为家喻户晓的名人则数达尔文；古尔德则是二十世纪修补进化论的主要代表人物。 达尔文是一个非常会辩论，清楚表达自己思想的科学家。他的代表作《物种起源》于1859年问世，随后至1872年，共发行了六版。本书概括地总结了他对自然界观察所得的基本事实、思想、结论和推论。虽然后来他又有几本其它的书出版，但都是对此书某一部分的扩充而已。此书可以简单地分为三个层次。第一，从他的观察，自然界的生物可以分类；这
简短的简爱经典语录 ●生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错 误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。 ●我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅 的恶少（我认识他，本来就鄙视他），听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。 ●我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥 的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
●我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然 现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗？还能回到他身边吗？我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。 ●如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像 我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。 ●能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添 一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。 ●那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我 也应该厌恶他们；对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着
要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢？ ●被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。 ●你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心 中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。 ●如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤 独和被人憎恶。 ●那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了 创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来