玉器行话术语
对比表
古玩收藏行业需遵循的规矩 一是没有退货的规矩。古玩行业是凭借知识和眼力交易的行业，买真买假一般没有退货的规矩。 二为交易忌围观。当商店有顾客并与店主交易时，其他人应该暂时回避。 三是不能急买争卖。既在购买商品的过程中，买家与卖家讨价还价时，第三者不能介入。 四为索赔要实事求是。如果买家损坏商品必须赔偿。金额须按基本行情价格协商。 五为同行业忌妄评。买方购买商品以后，基他商店不应对其进行任何评价。 六为严格的保密性。同行之间在商品、价位、真伪方面及商家之间的各种信息是相互保密的。 七为对外行的界定。凡不与内行打交道、不懂行内基本行话的都视为外行。 八为委托交易较灵活。对委托中间人销售商品不予干涉。 九为合作互惠共担风险。商定与收藏者之间关系较好。 十是看重良好的口碑。如果某商家讲信用，有知识、有眼力，行内均愿与其打交道。 1、一般来说，普通的藏品可以通过古玩市场的地摊进行买卖，这种交易不仅手续简便，交易的成本也很低，但是随机性比较大，风险也高，藏品价值的认同度是影响藏品交易价格的重要因素。 2、如果是品相较好的藏品可以考虑委托到古玩商场进行出售，若是精品也可以通过拍卖公司进行拍卖。一般来讲，这种方式的成交价格比较高，同时变现的可能性大，但是上拍也同样存在缺点，首先是周期长，对于急于变现的藏家来讲并不合适。其次交易成本较高，需要向拍卖公司支付一定金额的佣金，并且并不是所有上拍的藏品都能顺利成交，不能排除流拍或者未交割的现象出现，这对于送拍者来说也是需要承担的风险。 3、此外，典当也是收藏品变现的一个途径，钻石、名酒等诸多藏品都可以典当，但是典当的方式往往是成交价格远低于藏品本身，并且像名酒类藏品也不是所有品牌都可以典当，只有茅台、五粮液等少许的名酒在此之列。所以，这一变现途径并不被普遍接受。不过在去年，深圳出现了以艺术品质押融资的方式，一家企业以自己154件苏绣藏品作为质押，获得了银行3000万元的贷款。其实在国外，艺术品的质押融资功能早已有之纽约大都会歌剧院曾以两幅壁画作为质押，从摩根银行获得约3500万美元的贷款。然而，通过这种方式的变现融资也存在许多限制，比如没有统一的评估标准，对艺术品的品质要求
中国玉文化发展史 玉在中国的历史十分悠久，最早在2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。从旧石器时代到现在，玉文化一直在中华大地上延续。但是按照统治阶级使用玉的用途来分，中国玉的发展可以分为神玉、王玉、民玉。按种类来分中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。和在清朝慈禧后盛行的缅甸“翡翠”。 旧石器时代到周时期，玉都是被人们奉为巫玉，它被当作一种巫觋祀神，沟通天地人的媒介。玉具有通灵的法力，因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色，而推动玉文化的发展和繁荣的力量就是神明。那时候的玉最主要的作用就是祭祀天神。所以这个时期的玉被认为是神玉的存在。 而后的封建皇朝里，玉成为了王玉。是封建礼制的一种工具。这时候的玉是历朝历代的王公贵族的宠儿。玉不再只是用于祭祀天神，玉成为了封建礼制里德的载体。统治阶级给玉赋予了非常多的美好寓意。玉是“石之美者”，玉有“六德”。这使得玉得到了王权和士大夫儒士的喜爱。将玉来表达自身的品德的高尚，代表国家的形象。在清朝时英吉利使者访华，清朝就赠了玉如意给使者。这代表了中国是一个礼仪之邦，也代表了中国是一个爱玉之国。同时，玉也是皇权的象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。而且玉也是政治的象征，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。 随着朝代的更迭，人民不变的不仅仅有中华的文化，还有中华人民对玉的喜爱。因为玉代表了“六德”是儒士的风雅之物，同时玉也有吉祥祥瑞之意。人们认为玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩饰或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防御邪气的侵袭，扫除鬼祟的祸患，保障人和物的安全和吉祥。同时相信玉有使人长生不老的功能，相信通过食玉和服用玉类可以实现永远年轻的目的。这一观念宣扬和使用得最多的大约要推道家的学术和法术了。但是其实要用玉达到保健作用，必须用玉做餐具才可以。随身佩而且随着历朝玉雕技艺的改革创新，玉饰品一直是人们的主要饰品之一。玉镯、玉簪、玉佩、玉冠等等，而且造型多种多样。而且玉在中国的价值一直很高,金玉金玉,古代因为玉的挖掘的运输的困难,使得玉的价格不菲.现在因为玉资源的日益匮乏,使得玉的价值越来越高。现在玉的价格比清朝时期高了千倍不止。同时随着时代的改变，玉也开始在世界市场占有一席之地。所以直到现在，玉，这个中华民族的精灵，成为了民玉。这不是玉的地位下滑，反而是一种升华。现在的玉不是祭祀神明的工具，不是皇权的象征，而是美的象征，民族的象征，历史的印记。 玉随着中华原始文明诞生，她一直都在中华历朝历代的历史中存在着。中国的文字几经变化，中国的道家、墨家、儒家、法家，各大学派都衰弱或者湮灭了，多少书画作品都不见踪影。中国这一个没有中断过的文明，她上下五千多年的历史中，玉文化一定是一个不可或缺的存在。即使古时人们喜爱的和田玉已经越来越少，四大名玉已经有后起之秀----翡翠。美玉，可以分为A货、B货、C货、B+C货。
second-hand store 旧货店 antique shop 古玩店 copper coin 铜币 counter 柜台 Saturation 饱和度 Scan 扫描 taupe 灰褐色;褐色的 crimson 深红色的;深红色 gray 灰色的, 灰白的, 老的,阴沉的;(使)变灰色off-white 灰白色, 米色;灰白色的 blove 蓝色;蓝色的 blue-black 深蓝色的 blue 蓝色;蓝色的, 忧郁的, 沮丧的 brown 褐色;褐色的,棕色的 crystallization 结晶化 crystal 结晶状的;水晶,结晶,晶体 granule 小粒, 颗粒, 细粒 alloy 合金;使成合金, 减低成色 stall, stand 售货摊 show window 橱窗 show case 玻璃柜台
shelf 货架 to keep the bill 保留发票 to wrap up 包装 change 零钱 price tag 标价签 cash desk, cashier's desk 收银处discount 打折扣 jewelry, jewels 首饰, 珠宝 to deliver 送 ornaments 装饰品 be al sold out, out of stock 售空compact 粉盒 prices are fixed, fixed prices 有定价magnifying glass 放大镜 smoking set 烟具 lighter 打火机 antique, curio 古玩 ring, finger ring 戒指 signet ring 印章戒指 necklace 项链 pearl 珍珠
中华宝玉石文化的起源和发展(一) 中华宝玉石文化历史悠久、源远流长、博大精深、灿烂辉煌。其起源和发展经历了由低级到高级，由石至玉、再至宝的持续发展演变过程，经历了二万多年的萌芽、起源、形成、发展和繁荣的不同时期。由远古时代的祭祀鬼神、充当礼仪、美身、殓葬至中古时代的权贵、品德、财富的象征；以及实用、玩赏、陈设、艺术化的升华，呈现了从古到今、由少数权贵利用宝玉石至君子必佩玉，再至官民皆可利用宝玉石的发展历程，极大地丰富了人们的物质生活和精神生活，为人类文明谱写了辉煌的篇章。 中华宝玉石文化之所以如此令世人瞩目，源于中国盛产宝玉石，被石誉为“玉石世界雕刻之乡”；源于中国人爱玉、崇玉，玉以温润被颂为“君子之德”；源于世人把宝玉石作为历代王朝财富的象征、权力标志、道德的楷模；源于中国玉雕工艺精湛，被为“东方艺术”；源于中国历代王朝重视宝玉石，在朝迁规定了一整套利用宝玉石的制度，作为官吏等级的标志。源于儒家十分崇尚玉，提出：玉有十一德、九德、五德来美化和规范人的道德行为。在宗教上教化，在政治上权力化，在伦理上权力化，在伦理上道德化、人格化，从而根深蒂固地深入到政治、经济、思想、文化、生活领域的各个角落，融入神学、佛学、道学、儒学的各个方面。 所谓宝玉石文化，狭义地说是指人类社会在实践过程中，由于开发利用自然界玉石而获得的物质、精神生产能力和物质、精神产品的总和。它是一种历史现象，既具有继承性，也具有创造性。 中华宝玉石文化是中华民族文化的重要组成部分，为中国起源最早而又一直延续发展，独具特色的文化，是中华民族的精神和灵魂，也是世界文化的宝贵遗产。 中华宝玉石文化按社会发展时期划分为萌芽时期、起源时期、形成时期、发展时期和繁荣时期五期。 萌芽时期 旧石器时代晚期、新人类阶段。公元前３－１万年。原始人以狩猎为生，主要是打制石工具，在打制石器的过程中，遇上美观的石头、玉，便拾之以玩赏。１９３３年在北京山顶洞人遗址发现穿孔砾石、石珠（原始首饰、项链）距今约１９０００年，它可能就是我们宝玉石文化的源头。１９８３年在岫岩县仙人洞遗址发现三件由岫玉制作的砍斫器，距今约１２０００年。其他还有山西朔县峙峪村文化遗址发现钻孔石墨装饰品和河南安阳小南海文化遗址发现带孔石饰。以上这些或许就是宝玉石文化的源头。 起源时期 新石器时代（玉器时代）。公元前１００００－４１００年。 这个时期宝玉石文化为要特点是美身和神化，它起源于原始人对神灵崇拜、大自然崇拜、图腾崇拜和对原始宗教崇拜（巫师活动）。目前在全国约７０００多个新石器时代文化遗址中，发现约２０万件宝玉石器物。最早发现的玉器是内蒙古赤峰的兴隆洼文化遗址。出土一对白玉块，距今８２００年。此期其特点以中国东部南、北二地的红山文化、良渚文化代表当时工艺的最高水平，有人又称之为中国宝玉石文化的摇篮。在中国东部，此期玉器多以片状圆方形为主，理论源于天圆地方之说。 新石器时代出土这样多的宝玉石器物，其根源在于“质美”、“神物”。 １、神灵崇拜与宝玉石文化的起源 由于宝玉石的质美、色润，原始氏族的人们，把它当作具有神灵的物质看待，视为天地之精华。《管子》云：“玉者，阴之阴也”；《墨子》云：“譬若良玉处而不出，有余精”；《荀子》云：玉“在山而草木润”；《庄子》云：“神之又神，而能精焉”；《越绝书》，风胡子说：“夫玉亦神物也”。 古人认为利用这种具有神灵性质的宝玉石，雕刻成崇拜祭奉之物，佩戴可以增神力，驱灾
For personal use only in study and research; not for commercial use 分享到： 有些古玩收藏术语对于刚入行的收藏者来说很陌生，所谓行有行规，古玩收藏市场也不例外，它也有它独特的收藏文化。在此列出一些较常听到看到的行话术语给大家参考，玉友之家希望对初涉收藏领域的爱好者有些益处吧。 生坑——新出土的东西叫“生坑”。 拿了——投资者决定将藏品买下，这件藏品我“拿了”。 绷价——坚持要高价，想卖个好价钱。 压堂——是主人店堂里的镇店之宝。 砸浆——从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货，行内话称之为“砸浆”。 走宝——就是卖亏了，把价值十万的几千卖了，买家便是“拣漏”了。 拣漏——就是很便宜的价钱买到很值钱的东西。 旧仿——明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。 贼光——新瓷器釉面刺眼的光叫“贼光”或“火光”。 包浆——传世古玩都有一层自然温润的光泽，叫“包浆”。 拉纤——就是中间人、介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3%，买方出2%，俗称“成三破二”。 看新——这个东西有点“看新”，东西不到代，现代仿的。 埋地雷——有些人以为去农村从农民手里买的货不会有错，却不知道这些货是作假的商人故意和农民合伙“埋地雷”的。 搬砖头——不花本钱拿别人的东西去卖，从中赚取差价。 交学费——不太懂行总是花钱买到新货，受人骗叫“交学费”。 包袱斋——行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。 俏货——比较精美的的藏品，一般指瓷器的收藏术语。 有一眼——就是这件东西不错，艺术价值较高，比如说这件观音瓶“有一眼”。 收起来——买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说“收起来”吧。 开门——看藏品时碰上年代老的真货叫“开门”或“一眼货”。 天价——漫天要价，价格高出市场价很多。 看不好——倘若卖家说货绝对到年代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说“看不好”。 铲地皮——自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人，拿到东西后再卖给各商家，行里人称他
手镯在我国各朝代的发展历程 刘秀丹 142102 20101000977 指导老师：张荣红 摘要 手镯在我国的发展是经过一个漫长的历史过程，手镯不断发展创新形成了当今形态各异精美手镯饰品。因此。手镯发展史是非常值得我们去了解的一段过往。手镯，亦称“钏”（图1）、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。手镯的原型之一——玉璧(图2)。镯原型之二——玉琮（图3）。据有关资料显示，早在距今六千年左右的半坡遗址，和位于山东曲阜西夏侯新石器时代遗址中，考古学家便发现了陶环（图4）、石镯（图5）等古代先民用于装饰手腕的镯环。这种“跳脱”式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。玉镯早在新石器时期就已经进入人们的生活，而各个时期的玉镯各有不同。大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯。发展至宋代，玉镯呈圆环形，内平外圆、光素无纹；而明清玉镯，多见装饰。 关键词：手镯朝代玉工艺 手镯在我国的发展是经过一个漫长的历史过程，手镯不断发展创新形成了当今形态各异精美手镯饰品。因此。手镯发展史是非常值得
我们去了解的一段过往。 手镯，亦称“钏”（图1）、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外，尚有用植物藤制成者。手镯由来已久，起源于母系社会向父系社会过渡时期。据有关文献记载，在古代不论男女都戴手镯，女性作为已婚的象征，男性则作为身份或工作性质的象征。此外，在古代社会，人们还认为戴手镯 可以避邪或碰上好运气。图1 手镯的发展： 手镯的原型之一——玉璧(图2)。璧是一种扁体、圆形、中间有孔的玉器。《尔雅`释器》说：“肉倍好，谓之璧，好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”“肉”指扁圆形的实体部分；“好”指中央的孔。时至今日，在我国南方一带，仍有将手镯称为手环的说法，可以确切的说，目前国人所佩戴的手镯从形制上讲源于玉璧。 图2
古玩术语 有些古玩收藏术语对于刚入行的收藏者来说实在很陌生。然而行有行规，古玩收藏市场也不例外，它也有它独特的收藏文化。在此列出一些较常听到看到的行话术语给大家参考，也许对初涉收藏领域的爱好者有些益处吧。 行货：一般指“大路货儿”，也指艺术家或工匠为应付市场而批量生产的不精美的艺术品。 拿分：指古玩商人收购的古玩商品，能获得较高的利润。也指“快货儿”。 输：指亏本。这正反映出古玩商人的经营具有很大的赌博性。买一件古玩，到手后卖不出去，或者要赔本亏损，都叫“输”。古玩商人怕输，还怕丢人现眼，输钱不落好手。 臭：顾名思义，指腐烂、人人讨厌的东西。不过，臭是有过程的，就指本来是“香饽饽”的东西，却放陈了，或者日久卖不出去，偏偏让许多古玩商贩拿出去过手，变成任人皆知，谁也不想买的货色（因为从购买心理讲，凡是经过多人之手而无人购买的东西，都认为是内有毛病或问题，从而犹豫不前，不想购买），恰恰此时卖主绷不住了，越卖价格越低，也就越没人买了。这就是古玩商人把东西卖臭了。所以，古玩商人在做生意时都喜欢对“没见过天儿”的古玩伸手。 活拿：一名古玩商人从另一古玩商人手里拿走一件商品，当时不付款，这叫“活拿”。“活拿”的规矩是价位讲好了，只能多卖钱，不能少卖，即必须保底。言必有信。价位比买断要高，一般说，不在给活拿的人付手续费或跑道费，但活拿的人可以在低价上加价，叫“戴帽儿”，多卖归活拿的人，原货主不问。 提：古玩商人对帮助自己卖货的人提出一成（百分之十）做为酬劳金，叫“提一点”，另有规定的不算。通常说提，就是一成。对导游、翻译，可另行规定。
古玩商人对这一做法不能装傻。不然帮你卖货的人就没有积极性了。 行里人：从事古玩生意的同行人员。 跑道儿：购买或出售古玩行为的中间人，有的是与买卖相熟的亲友，有的是专门的经济人，不出资不合伙，只从中奔走，说成一笔交易。实际经纪人，拉纤的。 抄后路：生意本来是有人从中介绍的，但买主和卖主都抛开中间人，自行与对方直接交易（以便事后不提中介费），也防止“戴帽”。这是丧失职业道德的行为。 打眼：指判断有误，买了假货。古玩商人的经营全靠眼力，而眼力遭受打击，只有坏事。 漏儿：古玩商人购买古玩时，卖主不懂，好东西未被重视，行市也不明，因而古玩商人拣了便宜。从买东西的人说叫“捡漏儿”，从卖东西的人说是卖漏了。身份：即古玩物件的品位。不是指人，而是指物。如瓶子与盘子比，古瓶当然比盘子身份高。有点象品相中的“品”。 皮壳：指古玩在历史长河中所受熏染，而呈现出外表上的历史痕迹。竹、木、漆、雕、青铜作品上，好象包上了一层油皮，这种油皮就叫“皮壳儿”。皮壳是历史积淀的产物。 卖相：指古玩不真或身份不高，但显得比较完整，古老或精致，在买出时显得“爱人儿”，易受买主欢迎，叫“有卖相”。相反，古玩虽真，但有残污或看上去不精致，则不受买家欢迎，即无卖相。 掌眼：购买古玩时，请高明的人替自己掌握一下尺度，以免在鉴定上有什么闪失。对于代替自己把握眼力的人，叫作“请某某先生来掌眼”。
古玩收藏行话术语 有些古玩收藏术语对于刚入行的收藏者来说很陌生，所谓行有行规，古玩收藏市场也不例外，它也有它独特的收藏文化。在此列出一些较常听到看到的行话术语给大家参考，也许对初涉收藏领域的爱好者有些益处吧。 埋地雷——有些人以为去农村从农民手里买的货不会有错，却不知道这些货是作假的商人故意和农民合伙“埋地雷”的。 看不好——倘若卖家说货绝对到年代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说“看不好”。 铲地皮——自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人，拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，又叫“铲地皮”。 一枪打——将这批货物好的带坏的一起卖，称作“一脚踢”。 留下吧——以前拎包裹的送货上门，买家决定购买他的东西，让送货人将货留下。 吃仙丹——买了便宜的喜欢的藏品叫“吃仙丹”。 拦一道——抬高竞买者的价钱抢先买来，对手就说他被“拦一道”。 搬砖头——不花本钱拿别人的东西去卖，从中赚取差价。 交学费——不太懂行总是花钱买到新货，受人骗叫“交学费”。 包袱斋——行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。 有一眼——就是这件东西不错，艺术价值较高，比如说这件观音瓶“有一眼”。 收起来——买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说“收起来”吧。 俏货——比较精美的的藏品，一般指瓷器的收藏术语。 开门——看藏品时碰上年代老的真货叫“开门”或“一眼货”。 天价——漫天要价，价格高出市场价很多。 行价——成交的价格利润很低，有时甚至是蚀本，这就叫“行价”。
品相——这件东西保存得好不好就说“品相”好不好，如果有破损就是“品相”不好。 上货——古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫“上货”。 压堂——是主人店堂里的镇店之宝。 砸浆——从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货，行内话称之为“砸浆”。 走宝——就是卖亏了，把价值十万的几千卖了，买家便是“拣漏”了。 拣漏——就是很便宜的价钱买到很值钱的东西。 旧仿——明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。 贼光——新瓷器釉面刺眼的光叫“贼光”或“火光”。 包浆——传世古玩都有一层自然温润的光泽，叫“包浆”。 生坑——新出土的东西叫“生坑”。 拿了——投资者决定将藏品买下，这件藏品我“拿了”。 绷价——坚持要高价，想卖个好价钱。 拉纤——就是中间人、介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3%，买方出2%，俗称“成三破二”。 看新——这个东西有点“看新”，东西不到代，现代仿的。 包上——买家决定将藏品买下，请卖主将藏品包起来，这件东西我要了，请您“包上”。 要了——买家决定购买某件藏品。 虫儿——就是已经收藏了很多能够让观者眼睛一亮的东西，甚至整间店的古玩藏品也抵不过这一件的说法。通俗地说，就是堪称镇店之宝的藏品。 没用——买家不要这个藏品，觉得没多大价值，一般说“没用”。 走眼——也叫“打眼”，买家用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了假货。
古董收藏交易的方法 古董收藏交易的方法 古玩玉器鉴定 1、将藏品放置在阳光下或者明亮灯光下进行观察，看色泽分布是否均衡，如果颜色晶莹剔透，均匀分布则为真。 2、手触，用手摸摸，如果光滑细腻则为真玉，当然前提是手要保持比较干燥。 3、水鉴别，把水滴在玉器藏品上，若成露珠状久不散开者真玉;水滴很快消失的是伪劣货。 古玩青铜器鉴定 1、铜器坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉;未及千年，虽有青绿而不莹;未入土水之传世铜器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。 2、手感和声响 用手掂量，过轻或过重都值得怀疑。用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则多真;若声浑浊，发出嗡音，则多假。 3、花纹和款识
夏代铜器花纹简单;商代花纹华丽繁缛，多遍体生花;西周大致与商同，但后期趋向素朴;春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。 陶器鉴别 陶器一类没有具体的鉴别方法，真伪需要从器型，工法，胎质，土皮，年代等多方面进行判断，由于各朝代，地域均有不同的特征，无法一一说明。 古董收藏交易的行规 1、古玩交易忌围观。当商店里有顾客并与店主交易时，其它人应该暂时回避。这样做的原则也是多方面的。其中主要是存在古玩价格、古玩鉴定真假等方面的保密性，特别是行家里手，无论价格高低、古玩真假，都希望对第三者保密。 2、古玩交易不能抢买抢卖。如果选购古玩收藏品的过程中，买家手中拿着的古玩收藏品与卖家讨价还价时，而第三者也有想买的意愿，想看看，这时不能向买方手中索要，只有在买卖双方放弃古玩交易后，买家把古玩收藏品放下以后，第三者才可以再拿到手中审视并与卖家商谈古玩交易事宜。 3、古玩交易真假凭眼力。古玩鉴定，真与假、年代和品位等极其复杂，理解和认识、观点和结论针对于同一件古玩收藏品都各
中国玉器发展史 中国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》 中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人 心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、 红绿宝石等彩石玉。 欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉 器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要 探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的， 千姿百态，竞相争艳。 一、史前时代 中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选 石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文 化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国 玉文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。 良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良 渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样， 数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。 与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用 玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。 从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几 种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有诸多神秘的色 彩。 二、先秦时代 传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、 红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒 的滥觞，应是夏代玉器。
文玩常用术语 下面介绍一些常用术语： (一) 荒货:是指专门走街串巷，下农村，到处拾荒收购来的古玩。这部分荒货是古玩市场的主流。但鱼目混珠，真假掺半。 鬼货:专门指盗墓人，挖掘盗窃古墓得来的古文物。因盗墓违法，这种货一般不进入市场，多数是通过中间人买卖。 贼货:是指由文物部门或私人手中偷来的古玩。量不大，真货多。出价低，买了犯法。 水货:是指由国外走私进来的古玩。 新货:指的是假古玩，现代仿造品。 (二) 1.一块:可能指的是一百元RMB,也可能是五百,一千,甚至是一万! 2.一个手指头:跟"一块"的情况大致一样,随机应变. 3.开门:指某一件东西毫无疑问是真"货". 4.开门假:与"开门"的意思恰恰相反,按指某一件东西是低仿品. 5.一眼假:同上. 6瞎货:假"货". 7.打眼:上当: 8:开眼:长见识. 9:掌眼:请某人给鉴别东西. 10.生坑:指刚刚出土的钱币,一般锈色鲜美. 11.熟坑:指出土时间甚长的钱币,一般已熟透了,包浆与锈色相混,腐迹类铁钱.也叫"老生坑". 12.包浆:指古玩表面的一层氧化物,温润似玉,也叫"豆腐皮儿"(相当形象). (三)文玩收藏行话 玩-----行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么 抓-----到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件光绪官窑。 吃-----我是吃瓷器的。意思就是，我是买瓷器的。 纳-----买进藏品，叫纳入。较早的古玩术语。 追-----发现很好的藏品追着要，在拍卖会上追价。 匀-----有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。这块玉您能匀给我吗？ 让-----有的古玩商买东西不叫买而叫让。这件瓷器让给我吧。 天价---漫天要价，价格高出市场价很多。 行价---成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“行价”。 品相---这件东西保存得好不好就说品相好不好，如果有破损就是品相不好的意思。 上货---古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫上货。 压堂---是主人店堂里最好的镇店之宝。 砸浆---从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货。 走宝---就是卖亏了，把价值十万的，几千卖了。买家便是“拣漏”了。
玉器文化的心得体会 篇一：浅论玉器文化中的艺术 浅谈玉器文化中的艺术内涵 【摘要】玉，在中国古代文化中扮演着极其重要的角色，是尊贵、美好、道德、地位的象征。玉堪比君子德行，空灵莹润，是最有价值的收藏品之一。玉器的发展伴随着人类的发展，是研究人类文明的重要史证，笔者从出土玉器的外观造型浅谈玉与人类文明发展的关系。并且从道家和儒家的角度来分析玉是如何从历史长河中脱颖而出，成为当今重要的艺术收藏品和文化传承的载体。 【关键字】玉器文化艺术内涵 中国的玉器文化拥有7000多年的历史留痕，玉器文化的传承从未断层。玉，寓意着中国的传统美学，象征着美好生活，意味着吉祥幸福。《礼记·曲礼》中有这样一段话”君子无故，玉不去身，君子与玉，比德焉”，玉，还是一种品德和地位的体现。 一、玉器外观造型的文化蕴意 玉器的外观与时代工艺水平以及当时的文化底蕴息息相关，玉器随着社会的发展而发展，映射了时代变迁的痕迹。从旧石器时代形象象征的玉器、新时期时代当作生产工具和武器的玉器、周王朝用于礼仪的玉器、西汉用于辟邪和容器
的玉器、隋唐代表官阶高下的玉器、宋代融入生存意识的玉器、明代融入工艺美术的玉器、清代涉及广泛领域的玉器。 起初，由于工艺美术制作水平的限制，玉器仅仅只能作简单的碾磨，制成简单质朴的玉斧、玉铲，在当时的条件制约下，生产资料极度匮乏，玉器倾向于成为生产工具来获得更多的生存资源，玉器的外观朴素，薄厚不一，造型不规则，反映了原始时期生存条件恶劣，人类在各种生存条件都不成熟的情况下进行极其艰苦的生存和发展，当时的玉器反映了人类为了生存和繁衍而作出的一系列努力。 玉刀、玉戈等玉质武器的出现，造型、雕琢、钻孔、抛光都已经达到了一定的水准，此时的玉器形象意味着人类已经战胜了大自然对人类繁衍的制约，阶级和国家开始出现，人类族群内部开始争夺生产资料和土地资源，大规模战争开始出现，形成的奴隶制度促进了手工业下制玉工艺的显著发展，玉器制作工艺开始走上正轨。 玉制礼器的出现，并将玉赋予了“德”的理想和内涵，玉器开始真正意义上成为中国文化的象征，成为“道德化”、“宗教化”、“政治化”开辟新社会秩序的象征，也奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。玉器成为当时人人佩戴的装饰品，成为深入人心教化民众的化身，这种观念上的转变使得玉器使用范围极剧扩张，选玉和制玉的技术远超以往。
中国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。 欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。 一、史前时代 中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。 良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。 与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。 从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有诸多神秘的色彩。 二、先秦时代 传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器。 商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠开始使用和田玉，并且数量较多。商代出现了仿青铜彞器的碧玉簋、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现我国最早的俏色玉器――玉鳖。最令人叹服的是，商代已开始有了大量的圆雕作品。 西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同进，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩，这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。 春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿
2009 年度申报第一类文物拍卖经营资质企业专业人员考试 《法律法规》试题（A卷） 、不定项选择题：（单选或多选，每题2分,共10 分） 1、根据《文物保护法》规定，以下选项中可以从事文物的商业经营活动的有：（ A、古玩城 B、经批准的文物商店 C、文物产权交易所 D、经批准的文物拍卖企业 E、经批准设立的民营博物馆 2、下列物品不得作为文物拍卖标的的有：（ A、银行、冶炼厂、造纸厂以及废旧物资回收单位拣选的文物 B、物主处分权有争议的文物 C、损害国家荣誉和利益或有可能产生不良社会影响的实物、手稿、图书资料及艺术品、工艺美术品等 D、从文物商店购买的文物 E、国有文物购销经营单位收存的珍贵文物 3、文物拍卖企业聘用的高级文物博物专业技术职称人员需具备以下条件：（ A、离、退休人员 B、非国家、省、市级文物鉴定委员会委员 C、丰富的文博专业知识及学术成就 D、非参与文物拍卖标的、文物商店销售和文物岀入境审核的人员 E、非受聘于两家（含）以上拍卖企业的人员 4、省级文物行政部门最迟应在拍卖公告前（）个工作日，将文物拍卖标的审核意见和资料报送至国家文物局备案。 A、15
14 20 10 5、具有第二、三类文物拍卖资质企业申报增加第一类文物拍卖资质, A 、依法成立、连续正常经营且无违法违规经营行为 B 、具有国务院文物行政部门颁发的第一类文物拍卖资质企业专业人员 专业 人员（包括 陶瓷器类、玉石器类、金属器类） C 、《文物拍卖许可证》年度检验合格 1、国家对文物拍卖企业拍卖的珍贵文物拥有优先购买权，国家文物局和省、自治区、直辖市文 物行政部门可以要求定向拍卖，竞买人范围不限 2、文物拍卖企业违反规定， 由文物行政部门责令改正。 情节严重的，由工商机关吊销许可证书。 30个工作日内作岀批准或者不批准的决定。 4、可移动文物可分为一级文物、二级文物、三级文物。 5、文物收藏单位不得举办或参与举办文物商店或者经营文物拍卖的拍卖企业。 6、文物拍卖企业在境外征集的文物拍卖标的办理临时进境后, 个月。 （ 需具备如下条件：（ 考试合格证明的文物拍卖 D 、年文物拍卖标的成交额在 1000 万元人民币以上 E 、取得第二、三类文物拍卖经营资质 3年以上 二、判断：（每题 2分，共20 分, 请在题后括号内划 “"”或 X”) 3、依法设立的拍卖企业申领文物拍卖许可证, 国务院文物行政主管部门应当自收到申请之日起 在境内滞留时间一般不得超过六
文玩人术语大全 如果你是藏文玩的新手，也许一个"开门"就把你弄蒙了，下面让我们看看文玩的常用术语： 贼货:是指由文物部门或私人手中偷来的古玩。量不大，真货多。出价低，买了犯法。 水货:是指由国外走私进来的古玩。 新货:指的是假古玩，现代仿造品。 一、小叶紫檀 小叶紫檀棕眼：紫檀树传输水分和营养的传输通道的横切面，即树干内筛管横切面所形成的孔眼。 小叶紫檀棕线：紫檀树传输水分和营养的传输通道的纵切面，即树干
内筛管纵切面所形成的线条。 小叶紫檀金星：紫檀树筛管中存积的大量矿物质，经过数百年存积所形成 小叶紫檀黑斑黑筋：黑筋是紫檀生长过程中的腐朽部分,或是木材在生长过程中出现了裂缝并渗入了水分（木材弦切面呈现出的多为直纹）。但其纤维组织已经坏死，所以没有棕眼,密度大。同时有黑筋的部分也是非常易裂的。 有瘤才有疤，有疤就有黑，有黑会有裂。所以瘤疤是小众的玩物，但它的存世量稀少以及几乎所有木质类文玩都追求瘤廮，所以决定了其在小叶中最贵的售价。 二、星月菩提子 珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。 星：指菩提子上小的黑色或者棕色的小点。 月：菩提子正中带有胚芽或者没有的最大的半球形的坑。 干磨：菩提子加工过程中完全用机器磨制，没有用水
水磨：磨制过程机器上加过水 漂白：水磨过程中，水里加入了漂白剂 正月：月在珠子的正中，这是由于加工时候，费的心力远多于弦月。弦月：月与中轴成一定角度 阴皮：阴皮包括三种，一个是表皮是大面积绿色，甚至全是淡绿色，一个是返青，小面积的星星周围的淡青色，还有干脆就是黄色 陈籽老星月：籽制作成珠子长时间没有人盘玩，被放置，表面氧化变黄，基本上一年以上就开始有变色了，越长越黄
玉雕的发展历史介绍 玉雕是中国独有的技艺，具有悠久的发展历史和鲜明的时代特征，不同的朝代，玉雕有着不同的造型与特色。 1、新石器时代 简单玉雕时期郑州大河村仰韶文化距今5000年，出土文物有两枚绿松石鱼形饰物；较多的玉雕有玉斧、玉铲、玉刀，以生产工具为主；形态简单的玉壁、玉璜、玉珏、玉珠，以岫玉为主。 2、玉石工艺时期--商、周、春秋、战国 出现了祭天玉壁、祭地玉琮、传今玉圭、封官爵玉佩等，以玉佩出上较多，它属随身佩戴装饰玉品，亦属礼品。从新石器晚期的良诸文化河姆渡遗址中出土的种类较多。商代出现了玉鸟佩、人首佩、人洛佩等。玉璜是一种弓形弧状玉器，春秋战国时期，琐的造型优美，如春秋白玉龙纹璜、战国黄玉龙首璜。 3、装饰盛行期--汉、唐时代 河南独山玉始采于西汉，土地文物证实辽宁峭岩玉属于装饰品的主要玉料。 4、飞跃发展期--宋、元时代 玉雕工艺已达到质的飞跃，宫廷中设有"玉院"，已有浅磨深琢，浮雕圆刻。元朝开国元勋忽必烈在开国大典宴请群臣盛酒用的"渎山大玉海"，就是一件巨型玉雕品。 5、鼎盛期--明、清时代 明代苏州玉雕艺人陆子冈最有名，发展了"刀刻法以及"连环会"制作工艺，创造了各种阴阳浮雕于一体的玉雕工艺制品，得到朝廷的赏识，至今仿者不断，是收藏家梦寐以求的珍品。清代玉雕工艺已达到高峰，宫廷设有玉器造办处，督办玉料，宫廷中御用玉器极多。 6、近代玉雕
近代玉雕集历史文化之大成，在北京"珍宝馆"还有各种出类拔萃的玉器，品种繁多，作工精湛，被誉为"东方瑰宝"。近代国玉雕人材虽多，但高精艺人少。今后除继承传统工艺，古为今用，更要学习西方先进的东西，中外结合是玉雕界当务之急。
中国玉器工艺之古今变迁——玉器工艺在中国历史工艺美术舞台上的发展 姓名： 学号： 专业班级：
内容提要 本文展述了什么是中国工艺美术，中国工艺美术之一的玉石工艺在中国工艺美术中的地位，发展和玉石工艺在当代有哪些需求的市场，以及玉石工艺在设计、艺术中的一些可行性的创造。 关键词：中国古代工艺美术、和田玉、红山文化、玛瑙、礼器、葬器。 正文： 在古代，工艺美术就是含有艺术价值的手工制品。其生产形态，等同于手工业，其文化形态，则属于造型艺术。 “工艺美术”是个后起的词语，在中国的历史尚不足百年。语词虽晚，但它涵盖的若干门类却是最早的艺术创造。 工艺美术是什么？对此，还有似明若晦的争议。依照不会引出异说的理解，可以根据材质，把工艺美术粗分为织物、陶瓷、玉石、金属、漆器及竹牙角玻璃等六类。接下来，我们来了解一下中国工艺美术之一的玉石。 中国古代玉器的发展有着源远流长的历史。我国最早的玉器发现于周口店的北京人遗址中，这里出土了用水晶打造的旧石器，时代被判断为约60万年前。中国先民大批制作玉器是从新石器时代中期开始的。中国是爱玉的国度，也是最早使用玉器的国度。 石之美者，玉也。玉不仅是古人对具备色泽、声音、纹理、硬度和质地等条件的美石的定义，而且更重要的是在古人心中，玉是完美品格的象征。 二十世纪下半叶。随着新石器时期文化遗址的考古发现，新石器时
代玉器也被大量发现。出红山文化，良渚文化外，其他诸文化也存在着制造精致、品种繁多的玉器。 原始社会最最为影响的是红山文化玉器和良渚文化玉器。作品中常取动物造型是红山文化玉器的重要特征，作品常带透孔，以供佩戴。器物的截面几乎均呈椭圆形，表现手法有浮雕、圆雕、镂空等。器表常光素，偶以线纹表现细部。风格刚健质朴，与装饰比较，造型显然是更重要的表现手段。红山文化玉器中，最受推崇的作品有玉龙、玉兽形玦等。 夏商时代的玉器也有很大的进步。在商代晚期，琢玉工艺有了很大发展。大发展首先表现在数量众多，统治阶层是主要的占有者；玉器的大发展还表现在材料的扩展上，商周晚期，虽有一定数量的玉器仍以各地出产的美石为材料，但新疆已为数不少。玉材的不同来源，反映了商王朝征战掠货和方国向商王朝贡纳的史实，而完全符合现代矿物学标准的和田玉从此成了中国玉器的美材。 到西周，重玉的观念愈益明确，玉器的使用更加礼仪化。如所谓五瑞，六器，因为要符合礼制，其形制也必定是程式化的。由于“君子比德于玉”的观念流行，“君子无故，玉不去身”成了上层人士的行为规范，于是，玉佩饰也开始风靡，上述片状的作品即多属佩饰，而成组的玉佩更具时代特点。 西周人重玉已经不仅因为其美妙，到春秋战国，玉材、玉器又被赋予了更多的道德伦理意义。春秋早期，它们承袭西周的简约风格，到中晚期，制作趋于精细。玉佩饰更加盛行，并成为玉器的代表。 在春秋中晚期的基础上，战国玉器的制作更加繁荣，出现了商晚期
2009年度申报第一类文物拍卖经营资质企业专业人员考试 《法律法规》试题（A卷） 一、不定项选择题：（单选或多选，每题2分,共10分） 1、根据《文物保护法》规定，以下选项中可以从事文物的商业经营活动的有：（） A、古玩城 B、经批准的文物商店 C、文物产权交易所 D、经批准的文物拍卖企业 E、经批准设立的民营博物馆 2、下列物品不得作为文物拍卖标的的有：（） A、银行、冶炼厂、造纸厂以及废旧物资回收单位拣选的文物 B、物主处分权有争议的文物 C、损害国家荣誉和利益或有可能产生不良社会影响的实物、手稿、图书资料及艺术品、工艺美术品等 D、从文物商店购买的文物 E、国有文物购销经营单位收存的珍贵文物 3、文物拍卖企业聘用的高级文物博物专业技术职称人员需具备以下条件：（） A、离、退休人员 B、非国家、省、市级文物鉴定委员会委员 C、丰富的文博专业知识及学术成就 D、非参与文物拍卖标的、文物商店销售和文物出入境审核的人员 E、非受聘于两家（含）以上拍卖企业的人员 4、省级文物行政部门最迟应在拍卖公告前（）个工作日，将文物拍卖标的审核意见和资料报送至国家文物局备案。 A、15
B、7 C、14 D、20 E、10 5、具有第二、三类文物拍卖资质企业申报增加第一类文物拍卖资质，需具备如下条件：（） A、依法成立、连续正常经营且无违法违规经营行为 B、具有国务院文物行政部门颁发的第一类文物拍卖资质企业专业人员考试合格证明的文物拍卖专业人员（包括陶瓷器类、玉石器类、金属器类） C、《文物拍卖许可证》年度检验合格 D、年文物拍卖标的成交额在1000万元人民币以上 E、取得第二、三类文物拍卖经营资质3年以上 二、判断：（每题2分，共20分，请在题后括号内划“√”或“╳”） 1、国家对文物拍卖企业拍卖的珍贵文物拥有优先购买权，国家文物局和省、自治区、直辖市文物行政部门可以要求定向拍卖，竞买人范围不限. （） 2、文物拍卖企业违反规定，由文物行政部门责令改正。情节严重的，由工商机关吊销许可证书。（） 3、依法设立的拍卖企业申领文物拍卖许可证，国务院文物行政主管部门应当自收到申请之日起30个工作日内作出批准或者不批准的决定。（） 4、可移动文物可分为一级文物、二级文物、三级文物。（） 5、文物收藏单位不得举办或参与举办文物商店或者经营文物拍卖的拍卖企业。（） 6、文物拍卖企业在境外征集的文物拍卖标的办理临时进境后，在境内滞留时间一般不得超过六个月。（）