京韵大鼓《剑阁闻铃》
马嵬坡下草青青，今日犹存妃子陵。题壁有诗皆抱恨，入祠无客不伤情。万里西巡君请去，何劳雨夜叹闻铃？杨贵妃梨花树下香魂散，陈元礼带领着军卒保驾行。（甩板）
叹君王万种凄凉千般寂寞，一心似醉两泪如倾。愁漠漠残月晓星初领略，路迢迢涉水登山哪惯经。好容易盼到行宫歇歇倦体，偏遇着冷雨凄风助惨情。剑阁中有怀不寐唐天子，听窗外不住的丁当连连的作响声。忙问道外面的声音却是何物也，高力士奏林中雨点和檐下金铃。这君王一闻此言长吁短叹，说正是断肠人听断肠声！（甩板）
似这般不作美的铃声不作美的雨，怎当我割不断的相思割不断情。洒窗棂点点敲人心欲碎，摇落木声声使我梦难成。铛锒锒惊魂响自檐前起，冰凉凉彻骨寒从被底生。孤灯儿照我人单影，雨夜同谁话五更？从古来巫山曾入襄王梦，我何以欲梦卿时梦不成？莫不是弓鞋懒踏三更月，莫不是衫袖难禁午夜风。莫不是旅馆萧条卿嫌闷，莫不是兵马奔驰心怕惊。莫不是芳卿心内怀馀恨，莫不是薄幸心中少至诚。既不然神女因何不离洛浦，空教我流干了眼泪望断了魂灵。（甩板）
一个儿枕冷衾寒卧红罗帐里，一个儿珠沉玉碎埋黄土堆中。连理枝暴雨摧残分左右，比翼鸟狂风吹散各西东。料今生璧合无期珠还无
日，但只愿泉下追随伴玉容。料芳卿自是嫦娥归月殿,早知道半途而废又何必西行。悔不该兵权错付卿义子，悔不该国事全凭你族兄。细思量都是奸贼他把国误，真冤枉偏说妃子你倾城。众三军何仇何恨和卿作对，可愧我想保你的残生也是不能。可怜你香魂一缕随风散，却使我血泪千行似雨倾。恸临危直瞪瞪星眸咯吱吱皓齿，战兢兢玉体惨淡淡花容。眼睁睁既不能救你又不能替你，悲恸恸将何以酬卿又何以对卿。最伤心一年一度梨花放，从今后一见梨花一惨情。我的妃子啊！一时顾命误害了你，好教我追悔新情忆旧情。（甩板）
再不能太液池观莲并蒂，再不能沉香亭谱调清平。再不能玩月楼头同玩月，再不能长生殿里祝长生。我二人夜深私语到情浓处，你还说恩爱的夫妻世世同。到如今言犹在耳人何处，几度思量几恸情。窗儿外铃声儿断续雨声更紧，房儿内残灯儿半灭御榻如冰。柔肠儿九转百结百结欲断，泪珠儿千行万点万点通红。这君王一夜无眠悲哀到晓，猛听得内宦启奏请驾登程。
京韵大鼓白帝城 壮怀无可与天争，泪洒重衾病枕红。 江左仇深空切齿，桃园义重苦伤情。 几根傲骨支床瘦，一点雄心至死明。 闲消遣酒后茶余谈今古，唱一段那先主托孤在白帝城。 刘玄德怀义挟仇每思图报，不听那军师规谏才大战猇亭。 被陆逊火烧连营七百里，又合啻全军覆没损将折兵。 恰遇那赵子龙奋勇当先前来接应，将先主救出了重围幸未伤生。 奔至在白帝城中闭门死守，忙传旨将馆驿改做了永安宫。 忽报到，有冯习和张南、傅彤与程畿那沙摩诃他死于王事，刘先主闻报之下血泪飘零。 唉！悔不听军师之言才至有今日，我尚何颜再回成都去见群英。 因此上染病在龙床渐渐沉重，为痛那关张二弟我的两目昏蒙。 又嫌那侍从们嘈杂喝退了左右，独卧在龙床之上叹气唉声。 猛然间阴风骤起扑人面，桌案上灯影儿摇摇灭又复明。 刷啦啦一阵尘沙吹窗纸，静悄悄人声寂寞翠蛩明。 孤零零御体难支浑身冷，颤巍巍四肢无力心内惊。 恍惚惚在灯光之下有二人侍立，先主怒，喝连声。 说朕心绪我不安宁，曾嘱咐你们暂离宫。 汝何敢前来扰乱，欺朕的病无能啊，你们未免也太薄情。 又谁知连喝数声并不稍退，细看时哎呀！却原来是我那关张二弟面带戚容。
先主惊问，啊！二弟尚在吗？关公说臣等非人乃是魂灵。 蒙上帝以我等生平不失信义，因此才敕命为神表彰愚忠。 大略着我的哥哥与兄弟们相会不远，刘先主听到此拉住了关张大放了悲声。 猛然间如梦惊觉二弟不见，急唤从人问了问，回奏说谯楼上正打三更，残月上窗棂。 刘先主自知不能久于人世，急命人宣召太子与卧龙。 不一日刘禅与孔明星飞奔至，见先主病入膏肓在危急中。 那孔明慌忙拜伏在龙榻之下，小幼主跪倒磕头眼圈红。 先主传旨忙赐座，对孔明欠身耸起把话明。 说朕不才自得先生幸成帝业，不料想我未纳忠言才兵败彝陵。 现而今我死在旦夕此子太弱，故不能不托先生代唤愚蒙。 说话间适有那马良之弟马谡在侧，刘先主遂命他退出又问孔明。 啊！先生你看这马谡之才是否可用？孔明说主公啊，此人亦为当世的英雄。 刘先主连连地摇头说非也非也，论先生你的雄才目力比孤明。 朕看他言过其实不可大用，哎呀先生啊，日后要深察且莫看轻。 吩咐毕这才传旨命群臣入内，取纸笔来写成了遗诏递与了卧龙。 此一时诸臣们闻诏齐来听命，刘先主一阵昏迷痰往上涌。 呀！吓坏了治国的英才和诸将，齐说道，陛下要保重暂且消停。 这位昭烈帝苏醒了半晌睁龙目，喘吁吁说我有限的光阴，要别一别众卿。 诸文武跪向床前齐顿首，乱哭道吾皇的圣训臣等们恭听。 叹君王眼望群臣肝肠痛断，有千言万语说不尽心中的一片情。 病深沉可怜哪还有英雄泪，只落得我的眼眶儿发酸把脸憋红。 半晌说卿等与孤同患难，数年来耳鬓厮磨如影随形。
京韵大鼓知识教案 一、基本知识 京韵大鼓由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。京韵大鼓主要流行于包括北京、天津在内的华北及东北地区，是中国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。 二、基本简介 京韵大鼓又叫“京音大鼓”，广泛流行于河北省和华北、东北的部分地区，是我国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。 京韵大鼓由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。 三、历史介绍 木板大鼓即“怯大鼓”，在改革、发展过程中，叫过很多名称：在北京曾称“京调大鼓”、“小口大鼓”、“音韵大鼓”、“文明大鼓”、“平韵大鼓”，在天津曾称“卫调”、“卫调大鼓”、“文武大鼓”、“京音大鼓”。民国三十五年(1946)北京成立曲艺公会后，遂正式统一名称为“京韵大鼓”。 京韵大鼓唱词的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、衬字及垛句。每篇唱词约一百四五十句左右。用韵以北京十三辙为准，一个唱段大都一韵到底。京韵大鼓的唱腔，经过刘宝全和弦师韩永禄、白凤岩、韩德福等人的革新创造而丰富多彩。基本唱腔包括〔慢板〕和〔紧慢板〕。京韵大鼓是唱中有说，说中有唱，所以韵白(包括在板眼节奏之内的韵白和没有板眼节奏的韵白)在演唱中也有重要的位置。韵白讲究语气韵味，要半说半唱，与唱腔自然衔接。京韵大鼓的表演形式是一人站唱。演员自击鼓板掌握节奏；主要伴奏一般为三人，所操乐器为大三弦、四胡、琵琶，有时佐以低胡。 四、发展过程 京韵大鼓表演由河北省南部流行的木板大鼓改革、发展，逐步于清末形成。木板大鼓又名怯大鼓，以说唱中、长篇大书为主，兼唱一些短段。梅兰芳在《谈鼓王刘宝全的艺术创造》一文中记载：“刘宝全说‘怯大鼓’是从直隶河间府传出来的，起初是乡村里种庄稼歇息的时候，老老少少聚在一起，像秧歌那样随口唱着玩，渐渐受人欢迎，就有人到城里来作场。”
京韵大鼓鼓词选编重整河山待后生骆玉笙 文人与酒骆玉笙 风雨归舟骆玉笙 百山图(片断) 骆玉笙 探晴雯白云鹏 祭晴雯骆玉笙 子期听琴骆玉笙 伯牙摔琴骆玉笙 红梅阁骆玉笙 剑阁闻铃骆玉笙 击鼓骂曹骆玉笙 卧薪尝胆骆玉笙 将相和骆玉笙 和氏璧骆玉笙 大西厢(乙本) 刘宝全 刺汤勤刘宝全 闹江州刘宝全 博望坡刘宝全 七星灯白凤鸣 罗成叫关白凤鸣 马失前蹄白凤鸣
重整河山待后生骆玉笙 千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。 文人与酒骆玉笙 有酒方能意识流，人间天上任遨游。自古文人爱美酒，酒伴诗文传千秋。神州大地多琼液，且从茅台唱起头。茅台酒亦刚亦柔多醇厚，五粮液本色天成最解愁。杏花村里汾酒清秀，泸州特曲芬芳润喉。还有那绍兴黄、状元红、加饭花雕香满口，味美思、玫瑰露、桂花陈酿醉方休。太白斗酒诗千首，孟德举杯思悠悠。曹雪芹典当皆空沽薄酒，且酌且悲写红楼。嵇康刘伶五好友，万言驰骋笔难收。更堪喜而今世界多锦绣，中华连接五大洲。苏格兰、威士忌加冰块，拿破仑、白兰地掺雪球，香槟雪梨、杜松子酒，为了和平友谊文化交流。且尽杯中物，热流涌心头。一祝愿国泰民安春常在，二祝愿父兄长寿乐无忧。再祝愿四化大业早实现，巨龙飞腾壮志酬。这才是酒中自有真情在，饮而不贪是真正的风流。 风雨归舟骆玉笙 过山林狂风如吼，冷嗖嗖堪堪的大雨临了头。望江天电掣雷鸣一阵阵风云聚，获金鳞渔翁摆桨荡归舟。唰啦啦风变山川摇草木，辨不出来镇店与林丘。我也顾不得绿柳村头将鱼换酒，遥望见那一只小舟儿，悠荡荡，荡悠悠，悠悠荡荡，荡荡悠悠，恰好似那一叶儿飘飘就在水面浮。我才好容易获鱼拽缆忙忙登了岸，哎我猛回头，见一个贪午睡的小牧童儿他在那雨地里啼哭哇，看那光景是去找牛。 百山图(片断) 骆玉笙 碧天云外天外有天，天下的美景尽峰岚，兰桥以下倒有龙戏水，水底鳌鱼难(呐)把身翻。翻江搅海俱是那些鱼鳖和虾蟹，獬豹纵横来往窜；那窜山跳涧是斑斓的猛虎，虎要是发威那人怎担。单人不敢从此处走哇，(这不)走过来(嗳)(嗳)(哎)一个牧牛童儿。(我)只见他头戴着斗笠，身披着蓑衣，下穿水裤，足下蹬着草鞋，腕挎藤鞭，倒骑牛背，口横短笛，吹的是自在逍遥，吹出来的(那个)山歌儿自在清闲，(他是)啪啪啪地打响鞭，(这不)越过了那小山弯。 探晴雯白云鹏 冷雨凄风不可听，乍分离处最伤情。钏松怎担重添病，腰瘦何堪再减容。怕别无端成两地，寻芳除是卜他生。只因为王夫人怒追春囊袋，惹出来宝玉探晴雯，痴心的相公他们二人的双感情。 自从那晴雯离了那怡红院，宝玉他，每每地痴苶他似中癫疯。无故地自言自语长叹气，忽然间，问他十声九不哼。有一时，袭人麝月频相劝，他不过，点点头儿哼一声。他想着，我房中除却了晴雯女，别的人，似玉磬儿碰着瓦缶儿鸣。痴公子一腔郁闷出房去，低头儿他离了怡红小院中。信步儿走出了角门儿外，瞧见个老妈儿问了一声。宝玉说，你可知晴雯他在何处住？婆子说，你就从此处往南行。痴公子并不回言扬长就走，见个小院儿，房门上挂的本是布帘栊。宝玉欠身把屋进，迎面儿，香炉紧靠着后窗棂。瓷壶儿放在那炉台儿上，茶瓯儿摆置就在碗架儿中。内间儿，油灯儿藏在那琴桌儿下，铜镜儿，梳头匣儿还有旧胆瓶。小炕儿，带病的佳人斜玉体，搭盖着他那半新不旧的被红绫。面庞儿桃花初放红似火，他那乌云儿这不未绾横簪发乱蓬。小枕儿轻轻斜倚蛮腰儿后，绣鞋儿一双紧靠着炕沿儿扔。柔气儿隐隐噎声把脖腔儿堵，他那病身儿这不辗转轻翻说骨节儿疼。猛听得颤微微的声音叫声嫂嫂，你把那壶的茶儿递给我半盅，我这心里头似个火烘。
京韵大鼓黛玉焚稿 孟夏园林草木长，楼台倒影入池塘。黛玉回到潇湘馆，一病恹恹不起床。药儿也不服、参儿也不用，饭儿也不吃、粥儿也不尝。白日里神魂颠倒情思倦，到晚来彻夜无眠恨漏长。瘦的一个柳腰儿无有一把了，病的一个杏脸儿又焦黄。咳嗽不住莺声儿哑，娇喘难停粉鼻儿张。樱唇儿迸裂都成了白纸了，珠泪儿流干目无光。自知道弱体儿支持不住，小命儿活在了人间怕不久长，无非有限的时光。 暗想到自古红颜多薄命，谁似我伶仃孤苦我还更堪伤。才离襁褓就遭了不幸，椿萱俱丧弃了高堂。既无兄弟和姐妹，只剩下一个孤鬼儿受凄凉。可怜奴未出闺门一弱女，
我是奔走了多少天涯道路长。 到京中舅舅舅母留下我住，常念着受人恩处不可忘。虽然是骨肉的至亲我的身有靠，究竟是在人檐下气难扬。外祖母虽然疼爱我，细微曲折怎得周详。况老人家精神短少儿孙又众，哪里敢恃宠撒娇象自已的娘。舅舅舅母不管事，宾客相待也只平常。凤姐诸事想的到，她也是耐不过险儿去外面光。园中姐妹我们虽相好，怕的是人多嘴杂的惹饥荒。丫头婆子们更难打交道，我饶是这等的谦和反说我狂。 自存身份免得人轻慢，使碎了心机保得安康。每日里随班唱喏胡厮混，还不知那叶落归根在那厢。这叫做在人檐下随人便，我是只落得自已酸甜自已尝。更有那表兄宝玉
我们常亲近，我二人从小同居在一房。耳鬓斯磨不离寸步，如形随行总是一双。虽然他性情偏僻拿不定，那些个软款温柔尽在行。世界上哪有这个样的风流子，易求无价宝也难得个有情的郎。 我二人年庚相仿他大我一岁，就是评才论貌也相当。口里口外未曾说破，暗中彼此各自猜详。我因此这一点芳心就注定在他身上，满望着地久共天长。不料他魔病迷心失了本性，事到了临期无有主张。我听了那傻大姐的一番话，分明是我这一团火热化冰凉。可怜奴几载幽情成逝水，我这一腔痴梦付黄粱。我欲侍找他亲口质证，我问问他因何负义昧天良。话到舌间难以开口，女儿家重的是这廉耻与纲常。况他那疯魔病体痴苶
《京韵大鼓——红梅阁》（唱词文本）（骆玉笙演出本） 细雨轻阴过小窗，闲将笔墨寄疏狂。摧残最怕东风恶，零落堪悲艳蕊凉。流水行云无意话，珠沉玉碎更堪伤。都只为粉黛多情含冤死，就是那薄命的佳人叫李慧娘啊。 这佳人自从身入平章府，有个贾似道因怜玉貌纳为偏房。虽受些晓风残月沾恩惠，怎奈她怨雨愁云总断肠。这一天随同着奸相西湖逛，荡悠悠一帆春色画船扬。真果是船在镜中人在画里，人间福地世外的风光。翠滴滴黛色生辉山岚远，绿荫荫晓烟浓伴树微茫。印月潭中金鳞舞，湖心亭暖雁成行。这位李慧娘见画船将到了梨花岸，(我)猛抬头见个少年郎。文而雅貌堂堂，站在那琼瑶林下断桥旁，则见他天生的秀丽不似寻常哪，他(哪)举止端庄啊。 这佳人眼凝秋水望梨花岸，这奸相有语开言叫慧娘：“啊！”说，“你来看，此处这座园林好，一枝白玉一枝香。”这佳人正在出神之际，含糊地答应，说：“果然是品格清秀神气温良。”这奸相闻听言语大诧，他这才捋顺着慧娘的二目看端详。对面却是银霞坞，有个小书生折花林下手高扬。暗说道：怪不得这贱人这般如此，敢则是动了她花前月下俏情肠。他故意随着(那)佳人说：“真秀气！”李慧娘此际忘神也未提防。顺口还说是：“真仙人也，世间上竟有这样俏才郎！”这奸相假意含笑说：“多情种，想你那魂灵儿早已入他乡。
芳卿若是真心爱，我管叫你与书生配鸾凰。”李慧娘一闻此言回头看，呀！见老贼气昂昂。只吓得俏佳人芳心乱跳，玉体冰凉，粉脸儿焦黄哪，她那真魂就上了望乡啊。 这老贼怒气未息说：“将船给我拢岸，回府去我打点妆奁出嫁慧娘。”众姬妾个个担惊不敢多语，顷刻间舟回碧浪缆系在垂阳。下画船这奸相跨马姬妾乘轿，一霎时回归府第各自回房。这奸相从海棠轩路过荼蘼架，来到了梅花厅上玉兰堂。吩咐家丁快传众姬妾，有从人答应一声走慌忙。不多时众多姬妾齐来到，只听得环佩叮当响，飘飘兰麝香。一个个提心吊胆把幽斋入，李慧娘惊魂失色侍立一旁。奸相说：“今日游湖你真乐也，可遇见知心如意俏才郎。”李慧娘一闻此言轻轻跪，战兢兢浑身乱抖，体似筛糠。连叩首：“望相爷施恩将奴婢恕，我偶尔失言礼不当。”奸相说：“我眼见是实，你还敢强辩，就便你能言利齿是怎能够支装。当着我你如此的轻薄，迎奸卖笑，背地里一定是送暖偷寒任意张狂。留着你败化伤风坏我的名誉，倒不如我杀死你这贱婢免去余殃。”说着话站起身形取宝剑，刷啦啦青锋出鞘手高扬。只听得咔嚓一声嗖嗖地乱跺，霎时间摧残了花容月貌断送了姣娘！ 这老贼忙唤众家将，把慧娘的尸身埋在了牡丹旁。他这才眼望着家丁又把话讲，说：“谁认识今日游湖那位少年郎？”贾有才跪禀说：“裴家的公子，他真有班马之才到处
《京韵大鼓——丑末寅初》教学设计 一、年级高中一年级 二、教材版本花城《音乐鉴赏》 三、教学理念 总书记曾说过：“优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是最深厚的文化软实力。”同时在普通高中音乐课程标准（2017版）中指出，“弘扬民族音乐理解多元文化”、“强调音乐实践开发创造潜能”等教学理念应贯穿在音乐教学过程中。因此我设计将我国传统曲艺中具有代表性的京韵大鼓带入音乐课堂。京韵大鼓是我国北方说唱音乐中艺术成就较高的一种，同时在全国的曲艺中占有相当重要的地位，希望学生通过京韵大鼓的学习和艺术实践，了解并热爱祖国的音乐文化，增强民族文化自信，培养爱国主义情操。 我通过采用问题驱动和情境创设，邀请同学们做啦啦队员加油助威，点燃学生学习的兴奋点。通过学科整合，借助语文学科“书空”手势体验京韵大鼓的唱腔特点，用微课前置先学后教的翻转课堂式教学检验基础鼓点的学习。将多种音乐实践活动，贯穿全部音乐教学活动中，学生获得直接体验。学习与京韵大鼓的相关知识，在提升审美感知、文化理解能力的同时，增强艺术表现能力。 四、教学目标 （一）审美感知 1、能听音乐的同时借助语文学科“书空”手势方法，用手划唱词声调等方式，感受京韵大鼓是用方言演唱，同时依字行腔说唱结合的唱腔特点。 2、通过对比三首不同的京韵大鼓曲目的前奏旋律，能发现固定旋律这一京韵大鼓的前奏特点。 3、通过观看视频琴书《长寿村》和京韵大鼓《剑阁闻铃》这两种类似的曲艺能根据伴奏乐器、固定前奏、传统鼓点等方面准确辨别出《剑阁闻铃》是京韵大鼓。 （二）艺术表现 1、能基本依字行腔地演唱《丑末寅初》第一句，体会唱腔特点。 2、左手拿直尺做的模拟书板，同时右手拿笔模拟鼓箭子，能双手配合演奏出京韵大鼓的基本鼓点“老七点”和“双七点”，并能用基本鼓点为《丑末寅初》的前奏音乐作前6小节的伴奏。 （三）文化理解 1、了解京韵大鼓是国家级非物质文化遗产，记住打击乐器书鼓、书板，伴奏乐器三弦、四胡、琵琶和京韵大鼓著名表演艺术家骆玉笙。
初中音乐京韵大鼓《丑末寅初》教案 一、教学目标 ⒈学科目标：聆听京韵大鼓代表曲目，初步了解我国说唱音乐的表现形式和艺术特色。 ⒉同时目标：通过聆听与赏析，加深对京韵大鼓风格的体验；同时了解相关历史、艺术家等曲艺文化，感受和体验唱段中所表现出的情绪，并对我国说唱音乐产生兴趣。 二、教学内容 ⒈知识点：京韵大鼓 知识点定义：京韵大鼓又称“京音大鼓”，是在清朝时河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。 关键词：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒉相关知识：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒊技能点：京韵大鼓的特点 技能定义：京韵大鼓的特点①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器：三弦、四胡。④题材是说故事的。 技能分解：跟随录音哼唱、分析伴奏特点 ⒋相关技能：聆听、模唱、分析等，以加深对京韵大鼓风格的体验。 ⒌审美点或者审美词：曲调、唱腔等京韵大鼓的韵味。
三、教学材料 ⒈典型材料：京韵大鼓《丑末寅初》 ⒉延伸材料：说唱音乐的历史音乐文化 ⒊检测材料：京韵大鼓的风格 ⒋教具：快板 ⒌设备仪器：多媒体教学系统 ⒍教学环境布置： 四、教学过程及方法 ⒈导入 师：请同学们观看一段录像，想一想这是哪种艺术形式？ 生：观看后，回答老师的问题。 师：相声属于说唱音乐。这一单元，我们来深入的了解我国的说唱音乐。 ⒉知识点揭示，指向教学目标 师：认真聆听一段录音，请同学们来告诉老师这是什么曲种？ 生：京韵大鼓。 师：京韵大鼓原称“京音大鼓”是在清朝时，河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。我国幅员辽阔，说唱音乐在南方的代表是弹词；北方的代表是鼓词，而鼓词中最为人们熟悉的就是京韵大鼓。 ⒊知识点强化，接近教学目标
初中音乐新课程标准教材 音乐教案 （ 2019 —2020 学年度第二学期） 学校： 年级： 任课教师： 音乐教案/ 初中音乐
编订：XX文讯教育机构 初中音乐教案文讯 教育教学设计初中音乐京韵大鼓《丑末寅初》教案 教材简介: 本教材主要用途为学习音乐可以提高气质与生活品位，社会上对学音乐的人最常见的评价是有气质有品位，学习音乐可以提高想象力，音乐是声音的表现艺术，本教学设计资料适用于初中音乐科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 一、教学目标 ⒈学科目标：聆听京韵大鼓代表曲目，初步了解我国说唱音乐的表现形式和艺术特色。 ⒉同时目标：通过聆听与赏析，加深对京韵大鼓风格的体验；同时了解相关历史、艺术家等曲艺文化，感受和体验唱段中所表现出的情绪，并对我国说唱音乐产生兴趣。 二、教学内容 ⒈知识点：京韵大鼓 知识点定义：京韵大鼓又称“京音大鼓”，是在清朝时河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。 关键词：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒉相关知识：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒊技能点：京韵大鼓的特点
技能定义：京韵大鼓的特点①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器：三弦、四
初中音乐教案文讯 教育教学设计胡。④题材是说故事的。 技能分解：跟随录音哼唱、分析伴奏特点 ⒋相关技能：聆听、模唱、分析等，以加深对京韵大鼓风格的体验。 ⒌审美点或者审美词：曲调、唱腔等京韵大鼓的韵味。 三、教学材料 ⒈典型材料：京韵大鼓《丑末寅初》 ⒉延伸材料：说唱音乐的历史音乐文化 ⒊检测材料：京韵大鼓的风格 ⒋教具：快板 ⒌设备仪器：多媒体教学系统 ⒍教学环境布置： 四、教学过程及方法 ⒈导入 师：（播放相声《旧曲新歌》片段，）请同学们观看一段录像，想一想这是哪种艺术形 式？ 生：（观看录像片段，在幽默诙谐的气氛中，不知不觉走进说唱音乐，激发学习兴趣。）
篇一：2014九年级上音乐教案 九年级音乐教案 歌唱美丽的家乡教学目标 1、能够积极参与学习西南民族音乐的实践活动，喜欢西南地区的民族音乐，并乐于了解其音乐文化。 2、能够用自然圆润、略带弹性的声音和欢快活泼的情绪演唱《歌唱美丽的家乡》，并能根据自己对歌曲的理解设计演唱形式。 3、了解“飞歌”及其特点重点；能够用自然圆润、略带弹性的声音和欢快活泼的情绪演唱《歌唱美丽的家乡》难点：了解“飞歌”及其特点 教学过程：一、组织教学随宋祖英《大地飞歌》音乐进教室师:非常高兴今天和同学们一起学习音乐二、情景导入师:刚才同学们听到的是著名歌唱家宋祖英演唱的一首民歌《大地飞歌》。中国是具有五千余年悠久历史的文明古国，有着深厚的文化传统，这些在历史进程中创造出来的所有音乐就是民族音乐。民族音乐的重要组成部分民歌，是中国特有的一种艺术形式。民歌具有浓厚的地方色彩，内容丰富。这是因为中国是一个多民族的国家，幅员辽阔，历史悠久，经济文化发展水平不同，导致各地民歌在语言、风俗、审美和文化传统上形成了不同特点。这些文化因素融入了当地的民歌创作中，使各地民歌都有自己的独特个性，构成了不同的美感效应，形成了五彩斑斓的地方色彩。现在，我们共同来欣赏一首民歌，感受一下它的特点。播放《歌唱美丽的家乡》师：谁能说一下，这首民歌有什么特点呢？生：节奏宽广、旋律起伏师：同学们说的不错，这首民歌的名字叫做《歌唱美丽的家乡》，是我国苗族地区的一首民歌。 三、新课教学1、介绍苗族概况（幻灯片显示苗族聚居地的自然风光，背景音乐《歌唱美丽的家乡》）师：苗族主要分布在贵州、湖南、云南、广西、海南等省。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。 2、介绍“飞歌”师：这首《歌唱美丽的家乡》就是典型的苗族“飞歌”（幻灯片显示“飞歌”），“飞歌”的特点是只在山岗林野与田间地头演唱，音调高昂，气势雄伟。特征是节奏宽广自由、旋律悠扬起伏，长音可以尽气息延长，句间可以任意延长休止，句内喜用滑音级进，句尾收腔惯用甩音，终止时常附带一声高昂的呐喊声 3、学唱歌曲《歌唱美丽的家乡》1）师逐句教唱，生逐句学唱。（每一句学完可请学生单独演唱）2）师生完整唱歌曲（伴奏音乐，师指挥）3）学生完整唱歌曲（师钢琴伴奏） 4、扩充、发展1）听小提琴曲《苗岭的早晨》片段2）欣赏苗族舞蹈片段 5、设计丰富多彩的形体动作表现歌曲 四、课堂总结 “飞歌”的特点：音调高昂，气势雄伟特征：节奏宽广自由 旋律悠扬起伏1.欣赏《赶摆路上》2.学吹竖笛《瑶族舞曲》。3.音乐活动《快乐的罗梭》。教学准备 1.钢琴、录音机、磁带、cd机（盘）。 2.三角铁、碰铃等打击乐器。 3.琵琶、阮、月琴等民族乐器的图片等。教学目标 1.通过欣赏《赶摆路上》《母女夜话》《苗岭的早晨》，将少数民族迷人的风情 1 展现在学生面前。2.学会用竖笛演奏《瑶族舞曲》，体会它与管弦乐《瑶族舞曲》的不同之处。3.通过音乐活动，让学生充分感受少数民族能歌善舞、热情好客的豪爽性格。同时也提高学生的学习兴趣，丰富课堂。教学过程1.欣赏《赶摆路上》（1）教师简介作者生平及其代表作品（1）播放录音，感受乐曲情绪和主题内容。请学生谈谈歌曲描绘了什么场景。教师补充。（3）教师介绍《母女夜话》的来源以及作者的创作意图。（4）再听录音，引导学生分辨主奏乐器是哪两种？这两种乐器分别代表哪两种形象？（6）让学生练习用三角铁、碰铃按
京韵大鼓知识 简绍京韵大鼓又叫“京音大鼓”，广泛流行于河北省和华北、东北的部分地区，是我国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。[1] 京韵大鼓由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。 京韵大鼓历史木板大鼓即“怯大鼓”，在改革、发展过程中，叫过很多名称：在北京曾称“京调大鼓”、“小口大鼓”、“音韵大鼓”、“文明大鼓”、“平韵大鼓”，在天津曾称“卫调”、“卫调大鼓”、“文武大鼓”、“京音大鼓”。民国三十五年(1946)北京成立曲艺公会后，遂正式统一名称为“京韵大鼓”。京韵大鼓唱词的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、衬字及垛句。每篇唱词约一百四五十句左右。用韵以北京十三辙为准，一个唱段大都一韵到底。京韵大鼓的唱腔，经过刘宝全和弦师韩永禄、白凤岩、韩德福等人的革新创造而丰富多彩。基本唱腔包括〔慢板〕和〔紧慢板〕。京韵大鼓是唱中有说，说中有唱，所以韵白(包括在板眼节奏之内的韵白和没有板眼节奏的韵白)在演 唱中也有重要的位置。韵白讲究语气韵味，要半说半唱，与唱腔
自然衔接。京韵大鼓的表演形式是一人站唱。演员自击鼓板掌握节奏；主要伴奏一般为三人，所操乐器为大三弦、四胡、琵琶，有时佐以低胡。 京韵大鼓发展京韵大鼓表演由河北省南部流行的木板大鼓 改革、发展，逐步于清末形成。木板大鼓又名怯大鼓，以说唱中、长篇大书为主，兼唱一些短段。梅兰芳在《谈鼓王刘宝全的艺术创造》一文中记载：“刘宝全说‘怯大鼓’是从直隶河间府传出来的，起初是乡村里种庄稼歇息的时候，老老少少聚在一起，像秧歌那样随口唱着玩，渐渐受人欢迎，就有人到城里来作场。” 表演京韵大鼓代表人物在京韵大鼓艺人中，对京韵大鼓的发展贡献最大的是刘宝全，因此有“鼓王”之誉。他的主要成就在以下几个方面： （1）1900年到北京演唱后，为适应听众的欣赏习惯，将河间府的口音改为北京话，使“怯大鼓”成为“京韵大鼓”。 （2）曾一度学唱京剧老生，1900年到北京献艺时又结识了著名京剧演员谭鑫培、孙菊仙等人，在艺术上得到指教，并吸收了梆子腔、石韵书、码头调等戏曲、说唱形式的声韵、唱法。 （3）借鉴京剧的表演形式，形成一套适合于说唱艺术的表演技巧，加进了表情、动作，使大鼓的表演改变了呆板、拘谨的形式。
初中音乐京韵大鼓《丑末寅初》教案 一、 教学目标 ⒈ 学科目标：聆听京韵大鼓代表曲目，初步了解我国说唱音乐的表现形式和艺术特色。 ⒉ 同时目标：通过聆听与赏析，加深对京韵大鼓风格的体验；同时了解相关历史、艺术家等曲艺文化，感受和体验唱段中所表现出的情绪，并对我国说唱音乐产生兴趣。 二、 教学内容 ⒈ 知识点：京韵大鼓 知识点定义：京韵大鼓又称“京音大鼓”，是在清朝时河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。 关键词：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒉ 相关知识：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒊ 技能点：京韵大鼓的特点
技能定义：京韵大鼓的特点①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器：三弦、四胡。④题材是说故事的。 技能分解：跟随录音哼唱、分析伴奏特点 ⒋ 相关技能：聆听、模唱、分析等，以加深对京韵大鼓风格的体验。 ⒌ 审美点或者审美词：曲调、唱腔等京韵大鼓的韵味。 三、 教学材料 ⒈ 典型材料：京韵大鼓《丑末寅初》 ⒉ 延伸材料：说唱音乐的历史音乐文化 ⒊ 检测材料：京韵大鼓的风格 ⒋ 教具：快板 ⒌ 设备仪器：多媒体教学系统 ⒍ 教学环境布置：
四、 教学过程及方法 ⒈ 导入 师：（播放相声《旧曲新歌》片段，）请同学们观看一段录像，想一想这是哪种艺术形式？ 生：（观看录像片段，在幽默诙谐的气氛中，不知不觉走进说唱音乐，激发学习兴趣。）观看后，回答老师的问题。 师：相声属于说唱音乐。这一单元，我们来深入的了解我国的说唱音乐。 ⒉ 知识点揭示，指向教学目标 师：认真聆听一段录音，请同学们来告诉老师这是什么曲种？（播放京韵大鼓《丑末寅初》的片段） 生：京韵大鼓。 师：京韵大鼓原称“京音大鼓”是在清朝时，河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。我国幅员辽阔，说唱音乐在南方的代表是弹词；北方的代表是鼓词，而鼓词中最为人们熟悉的就是京韵大鼓。 ⒊ 知识点强化，接近教学目标 师：请同学们跟老师一起唱一唱《丑末寅初》的一个小
京韵大鼓“丑未寅初”赏析 京韵大鼓由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，用北京的语音声调发音吐字，并吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，遂成京韵大鼓。京韵大鼓属于鼓词类曲艺音乐。本文将浅析家喻户晓、传唱不绝的《丑末寅初》（又名《三春景》）这一传统唱段。 京韵大鼓，由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京律两地。在木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全将其在吐字发音上用北京音调代替，并吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称之为京韵大鼓。与刘宝全同时并起的艺人有张小轩、白云鹏。京韵大鼓在五四运动时期，曾出票友张云肪等人编写厂一些新曲目，由白云鹏、崔子明等人演唱。期间，崔子明创滑稽大鼓，成为京韵大鼓的一个支派.唱腔以一板三眼的慢中板和有板无眼的紧板为主，必要时穿插一些一板一眼的板式，基本腔调有平腔、高腔、落腔、甩腔、起伏腔。 京韵大鼓唱词的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、衬字及垛句。每篇唱词约一百四五十句左右。用韵以北京十三辙为准，一个唱段一般是一韵到底。京韵大鼓的唱腔，经过刘宝全和弦师韩永禄、白凤岩、韩德福等人的革新创造而丰富多彩。基本唱腔包括〔慢板〕和〔紧慢板〕。京韵大鼓是唱中有说，说中有唱，所以韵白（包括在板眼节奏之内的韵白和没有板眼节奏的韵白）在演唱中也有重要的位置。韵白讲究语气韵味，要半说半唱，与唱腔自然衔接。京韵大鼓的表演形式是一人站唱。演员自击鼓板掌握节奏；主要伴奏一般为三人，所操乐器为大三弦、四胡、琵琶，有时是低胡。 京韵大鼓曲目基本属短篇唱段，传统曲目有继承于木板大鼓的《单刀会》、《战长沙》、《博望坡》等数十段，有由刘宝全、庄荫棠、白云鹏等人根据子弟书作品整理的《刺汤勤》、《白帝城》、《探晴雯》、《黛玉焚稿》等，还有一些写景抒情的小段，如《丑末寅初》、《风雨归舟》、《八爱》等。经常演唱的只有三十多段。 其代表曲目《丑末寅初》，又名《三春景》，是京韵大鼓历经几代艺人传唱不绝，脍炙人口的传统唱段。全曲由九对句子，每个下句均是多层次的长句。早年只作为《南阳关》的“帽儿”演唱后成独立唱段。刘派、骆派的传人均擅演。作品以极简练的笔触，描述丑末寅初之时，中国古代人民的生活景况。 《丑末寅初》唱词 丑末寅初日转扶桑。我猛抬头见天上星，星共斗，斗和辰，它（是）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直冲霄汉（哪），减去了辉煌。一轮明月朝西坠，我听也听不见，在那花鼓谯楼上，梆儿听不见敲，钟儿听不见撞，锣儿听不见筛呀，（这个）铃儿听不见晃，那些值更的人儿他沉睡如雷，梦入了黄粱。架上的金鸡不住的连声唱，千门开，万户放，这才惊动了行路之人急急忙忙打点着行囊，出离了店房，够奔了前边的那一座村庄。渔翁出舱解开缆，拿起了篙，驾起了小航，
京韵大鼓《正气歌》—骆玉笙 南宋迁都在临安，锦绣山河半边残。宋度宗无道朝廷昏暗，贾似道误国失去了江山。那元兵渡长江中原踏践，烧杀抢掠惨绝人寰。英勇的军民奋死力战，更有那文天祥忠心耿耿为国为民、誓死要抗元，可称忠勇双全。（甩板） 那元军破襄阳取樊城临安攻陷，南宋王朝屈膝向元。文天祥在南疆挺身赴难，率义军抗迎强敌扫狼烟。虽然是几处州县得收复，奈兵微将寡孤立无援。遭围困败走厓山无退路，中埋伏不幸被擒在五坡岭前。文天祥身带枷锁在囚车内，有元军不分昼夜押解在大都打在死囚牢监。叹忠良走进牢间席地而坐，茶也不饮饭也不餐。彻夜不眠难合双眼，痛国忧民如坐针毡。冷飕飕风透铁窗寒刺骨，凄凉凉残月孤星挂天边。黑漆漆的牢房阴森森的气，沉重重的枷锁压在双肩。吱呀呀枭鸟夜啼声凄厉，悲惨惨囚犯呻吟令人心酸。文天祥触景生情一声长叹，新仇旧恨涌上心间。想至此万端愁绪心忙乱，也罢！大丈夫宁为玉碎不为瓦全。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。一曲正气歌长留在天地间。文天祥想罢坚定信念，一心无二倒也坦然。猛听得哗楞楞楞牢门锁响，走进来宋室降臣留梦炎。“啊，状元公，你的身体康健否，问候来迟望兄海涵。”忠良闭目说：“你是何人也？”“啊？文兄，你忘了我吗？一殿为臣留梦炎。”忠良闻听一声的冷笑：“啊呀呀呀，宋宰相你怎么换了元朝的衣冠。”这老贼耸了耸双肩翻了翻鼠眼：“啊，文兄，识时务为俊杰是自古的名言。良禽择木而栖，贤臣择住而侍，为人要通权达变不可逆天。大元朝圣主英明武功盖世，那
宋室土崩瓦解你何必再留连。”文天祥听罢怒火翻腾再三地按住，叫一声宋室降臣元朝的新欢：“你既读诗书就是仁义，难道说你身为宰相不识忠奸。你可知杀身成仁名标千古，卖国求荣遗臭万年。汉苏武使匈奴山河气壮，十九年牧羊北海饮雪吞毡。最可叹我朝的忠勇岳元帅，被奸臣害死在风波亭前。这都是古圣先贤为人的典范，你也该问心问口问问苍天。你若有半点人臣恋国意，你与我诈关咱们同去抗元。”留梦炎闻听连连地摇手：“啊，文兄，小弟我再尽一尽最后的忠言。我问问你，什么叫愚，什么叫做智，怎么能下地狱，怎么能够升天？依我看哪，人不为己天诛地灭，随机应变就是圣贤。你降元少不得封侯拜相，若不投降恐怕性命难保全。”一句话把个忠良气炸了肺：“哼！无耻的奸贼一派胡言！大宋朝锦绣江山三百载，到今朝被尔等出卖奉送给逆元。全不想忠勇将士浴血奋战，全不想黎民百姓受颠连。俺文天祥一心报国无二志，惜什么性命求的什么官。恨不能马革裹尸战死疆场，恨不能击退贼军重整河山。恨不能手刃卖国的奸党，恨不能剥尔的皮，食尔肉，摘尔的心肝！”这忠良骂奸贼是钢牙咬碎，须眉倒竖怒发冲冠。猛然之间（哪）将身站起，看见了文房四宝在身边。抓起石砚啪的声照定了老贼打过去，哗啦啦手捧刑具直扑留梦炎。只吓得老贼颜色苍白浑身打颤，犹如那丧家之犬跌跌撞撞逃出了牢监。文天祥被囚整整三载，威胁利诱绝不降元。到后来柴市街前开刀问斩，慷慨就义浩气冲天。文天祥虽死犹生精神常在，留下了悲壮诗篇英名在万古传。
初中音乐京韵大鼓《丑末寅初》教案 初中音乐京韵大鼓《丑末寅初》教案 一、教学目标 ⒈学科目标：聆听京韵大鼓代表曲目，初步了解我国说唱音乐的表现形式和艺术特色。 ⒉同时目标：通过聆听与赏析，加深对京韵大鼓风格的体验；同时了解相关历史、艺术家等曲艺文化，感受和体验唱段中所表现出的情绪，并对我国说唱音乐产生兴趣。 二、教学内容 ⒈知识点：京韵大鼓 知识点定义：京韵大鼓又称“京音大鼓”，是在清朝时河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。 关键词：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒉相关知识：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒊技能点：京韵大鼓的特点 技能定义：京韵大鼓的特点①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器：三弦、四胡。④题材是说故事的。 技能分解：跟随录音哼唱、分析伴奏特点 ⒋相关技能：聆听、模唱、分析等，以加深对京韵大鼓风格的体验。 ⒌审美点或者审美词：曲调、唱腔等京韵大鼓的韵味。 三、教学材料
⒈典型材料：京韵大鼓《丑末寅初》 ⒉延伸材料：说唱音乐的历史音乐文化 ⒊检测材料：京韵大鼓的风格 ⒋教具：快板 ⒌设备仪器：多媒体教学系统 ⒍教学环境布置： 四、教学过程及方法 ⒈导入 师：（播放相声《旧曲新歌》片段，）请同学们观看一段录像，想一想这是哪种艺术形式？ 生：（观看录像片段，在幽默诙谐的气氛中，不知不觉走进说唱音乐，激发学习兴趣。）观看后，回答老师的问题。 师：相声属于说唱音乐。这一单元，我们来深入的了解我国的说唱音乐。 ⒉知识点揭示，指向教学目标 师：认真聆听一段录音，请同学们来告诉老师这是什么曲种？（播放京韵大鼓《丑末寅初》的片段） 生：京韵大鼓。 师：京韵大鼓原称“京音大鼓”是在清朝时，河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。我国幅员辽阔，说唱音乐在南方的代表是弹词；北方的代表是鼓词，而鼓词中最为人们熟悉的就是京韵大鼓。
京韵大鼓的历史 要解决京韵大鼓的症结，笔者认为：首先要深入了解京韵大鼓。它的由来、唱腔、流派、唱词形式，不了解这些是无法对其改革的。京韵大鼓产生于清代末期。它的前身是木板大鼓和清音子弟书。木板大鼓是敲木板伴奏，所以也叫“木板儿”。从这一时期的历史架构上看，木板大鼓不仅是京韵大鼓的前身，也是多种大鼓的前身。通常以演唱长篇大鼓书为主，内容多为英雄好汉的故事。如：《杨家将》、《封神榜》、《响马传》等。当时的音乐很简单，五声音阶，没有FA SI,节拍形式为一板一眼，唱词基本为七字句，上下句形式，唱腔为板式结构。说白占有很大比重。因此，当时人称“说大鼓书的”。 1870年前后，木板大鼓艺人进入京津地区，起初多为地摊表演，因观众流动性大，便由长篇曲目改为短段，并增加三弦做伴奏。因演唱带有河北一带的口音，人们又叫它“怯大鼓”。这时享有盛名的艺人有胡十、宋五、霍明亮。胡十以嗓音亮亢、清脆并善制新腔著称。宋五文化修养高，善词曲，霍明亮善演金戈铁马的故事而受到听众喜爱。继胡、宋、霍之后，又出现了改“怯”味为京味的三位演唱家：刘宝全、张晓轩、白云鹏，以及著名弦师韩永禄等，使“怯”味大鼓得到进一步的发展。京韵大鼓的曲目均为短段，一般为百十句，是注重歌唱，功夫深厚的说唱曲种。它的曲目极为丰富，有的从木板大鼓中继承而来，更多的是从清音子弟书中吸收的。 京韵大鼓的发展与自娱性的民间大鼓书有所不同，具有吸收、融会不同地区及其它优秀文化、宗教意识或者是在广泛的不限于一个地区的欣赏趣味影响下发展提高的，形势比较完整、严密，表演、技巧也高于民间的水平与成就。历史上的京韵大鼓对历史上的文化有一定的概括性和代表性。可见京韵大鼓是城市经济发达、表演艺术商品化，由职业艺人发展、创造的众多艺术形式中的一部分。这一部分京韵大鼓，百年来通过文艺工作的学习、整理、研究、发展，取得了卓著的成绩，形成了京韵大鼓的各自“流派”。当木板大鼓进入京津大城市的时候，正是京剧的兴盛时期，许多戏曲都缺乏足够的力量占领重要舞台和与京剧竞争的能力。 形式所迫，使得这种大鼓转而取法京剧，吸取京剧的成果以丰富自己的艺术。京韵大鼓的“京”不仅是北京的“京”，也是京剧的“京”。和京韵大鼓时代相同，形式相近的山东犁铧大鼓也有过类似的发展过程。刘宝全唱京韵大鼓时曾加入京剧唱腔，谢大玉唱犁铧大鼓时也加进京剧唱腔。实际上不仅京剧影响京韵大
丑末寅初【唱词】 丑末寅初日转扶桑。我猛抬头见天上星，星共斗，斗和辰，它（是）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直冲霄汉（哪），减去了辉煌。一轮明月朝西坠，我听也听不见，在那花鼓谯楼上，梆儿听不见敲，钟儿听不见撞，锣儿听不见筛呀，（这个）铃儿听不见晃，那些值更的人儿他沉睡如雷，梦入了黄梁。架上的金鸡不住的连声唱，千门开，万户放，这才惊动了行路之人急急忙忙打点着行囊，出离了店房，够奔了前边的那一座村庄。渔翁出舱解开缆，拿起了篙，驾起了小航，飘飘摇摇晃里晃当，惊动了（哪）水中的那些鹭鸶对对的鸳鸯，是扑楞楞楞两翅儿忙啊，这才飞过了（那）扬子江。 打柴的樵夫就把(这个)高山上，遥望见山长着青云，云罩着青松，松藏古寺，寺里隐着山僧，僧在佛堂上，把那木鱼敲得响乒乓（啊）,他（是）念佛烧香。农夫清晨早下地，拉过牛，套上犁，一到南洼去耕地，耕得是春种秋收冬藏闭户，奉上那一份钱粮。念书的学生走出了大门外，我只见他头戴着方巾，身穿着蓝衫，腰系丝绦，足下蹬着福履，怀里抱着书包，一步三摇脚步儿仓惶，他是走进了这座书房。绣房的佳人要早起，我只见她面对着菱花，云飞两鬓，鬓上戴着鲜花，花枝招展（哪）, 她（是）俏梳妆。 牧牛童儿不住地连声唱。（我）只见他头戴着斗笠，身披着蓑衣，下穿水裤，足下蹬着草鞋，腕挂藤鞭，倒骑着牛背，口横短笛，吹的是自在逍遥。吹出来的（这个）山歌儿是野调无腔，（这不）越过了小溪旁。 游武庙（根据小岚云先生录音整理） 武庙门外马停蹄，保驾军师名刘基。寡人我登基以来没到过武庙地，我看一看前朝塑像那些古今奇。 庙门以外下了坐骑，慢闪二目看虚实。我瞧了瞧有一对狮子分为左右，唰啦啦空中有两杆杏黄旗。歇山转角滚龙脊，金顶珠红雾云迷。山门以上有两行字，上一联下一联写的出奇。上联写剑气冲霄汉赤胆忠心安社稷，下联配文光射斗牛六韬三略定华夷。横批上写的是擎天捧日，门楣石大宋敕建武庙圣贤祠。（甩板）洪武爷看罢走进去，后跟军师名刘基。进庙来见一位神像殿外立，威风凛凛素罗衣，头戴银盔双凤翅，白面长髯三绺须，护心宝镜如秋月，勒甲绦绒拧九股丝，肋下挎定青虹剑，虎头战靴在足下提。旁边塑着一匹白龙马，素缨战杆在手中提。这马前的威风高有万丈，那马后的杀气足有百步余。洪武爷看罢并不认识，扭项回头问军师。他是哪朝安邦将？有什么功劳奏朕知。刘伯温躬身忙启奏，启奏我主驾得知。他住在真定常山地，姓赵名云盖世的英奇。当年在长坂坡那一战，只杀得曹军都不敢对敌。只皆因在宋室年间修武庙，有位赵普先生把本提。他奏道赵云的功劳虽难比，长坂坡逼死主母太不宜。故此把将军塑在殿外，风吹日晒在丹墀。洪武爷闻听将头点，不住地点头自叹息。当年曹兵有百万，那兵如潮涌势难敌。唯有这子龙将军他不怕死，匹马单枪抖威仪。长坂坡那一战，事急也难保主的妻。若被曹兵强掳去，也难保她的贞洁化为夷。夫人一死成了节志，也省得刘备把丑名提，这位赵子龙，推倒土墙把井口封起，怕的是冲了暴露三光昴日鸡。赵云的忠义谁能比？到后来如何能够把他屈！像这样的忠臣不塑在殿里，到后来谁还与孤王我扶保华夷？有孤王传旨给我请进去！众武士们动手啊这不就往殿里移。（甩板）猛回头又见一员将，哎呀金装五彩好不威仪。团花战袄黄金甲，凤翅金盔缨九曲，白面长髯眉分八字，凛凛的身材九尺躯，左带弯弓右别箭，鸾带斜拴海兽皮，旁边塑着一匹胭脂马，斩将的钢刀赤嘘嘘。回头来又把军师问，他有什么功劳对朕提。伯温奏此人在隋唐称为好汉，精通武艺甚出奇。姓王名勇字伯党，曾在那行功山下遇仇敌。唐兵乱放无情箭，这位将军左右遮拦护主躯。牛金牛压死了娄金狗，断密涧他们君臣两命丧沟渠。赵普先生又把本起，他奏到大不该在哪两军阵前臣压主的尸。故此把将军也塑在殿外，叫他的汉马的功劳也化为泥。洪武爷闻听长叹气，哎，说道此处透差池。看起来宋主无公道，这样忠臣塑在殿外理尚虚。孤王传旨也给我请进去！众武士连忙动手就往殿里移。（甩板） 内侍与孤王摆祭礼！该值官献上酒三卮，拜罢平身忙站起，慢闪二目看虚实。瞧了瞧历代贤臣俱有像，一位位执珪稳坐呀好不威仪。上坐着斩将封神太公在此，下配管仲、百里奚。雷炮分兵孙武子，这是卞庄、蒯外、养繇基，田单、乐毅，燕孙膑，减灶行兵擅出奇，苏秦、张仪、公义子，有那廉颇、李牧和吴起啊，他们列摆摆就在东西，并吞六国名王翦，秦将白起与王离；汉朝的军师叫邓禹，这几位有那岑彭、马武，汉姚期；过五关斩六将名叫关羽，廖化、周仓与军师，喝断当阳张翼德，黄忠、严颜古今奇，托孤荩命诸葛亮，先生保主定华夷；能掐会算徐廷懋，叔宝、罗成、唐尉迟。您看他观前观后观仔细，问左问右问虚实。刘伯温躬身伴王驾，君问一，臣要答十。洪武爷说跨海征东名叫薛礼。伯温奏将军三箭定华夷。洪武爷说威震三关杨家将。伯温奏大破天门阵阵奇。水战杨幺，精忠父子。伯温奏可惜在风波亭前死得倒屈。见几个头戴双凤翅，见几个身穿大红衣，见几个且丑不堪似太岁，见几个面目狰狞满部须，见几个虎爪按定了龙泉剑，见几个斩将钢刀这不就在他的手中提。这
白派京韵大鼓黛玉焚稿唱词(阎秋霞) 孟夏园林草木长， 楼台倒影入池塘。 黛玉回到潇湘馆， 一病恹恹不起床。 药儿也不服、参儿也不用， 饭儿也不吃、粥儿也不尝。 白日里神魂颠倒情思倦， 到晚来彻夜无眠恨漏长。 瘦的一个柳腰儿无有一把啦， 病的一个杏脸儿又焦黄。 咳嗽不住莺声儿哑， 娇喘难停粉鼻儿张。 樱唇儿迸裂都成了白纸了， 珠泪儿流干目无光。 自知道弱体儿支持不住， 小命儿活在了人间怕不久长，
无非有限的时光。（甩板） 暗想到自古红颜多薄命， 谁似我伶仃孤苦我还更堪伤。 才离襁褓就遭了不幸， 椿萱俱丧弃了高堂。 既无兄弟和姐妹， 只剩下一个孤鬼儿受凄凉。 可怜奴未出闺门一弱女， 我是奔走了那多少天涯道路长。 到京中舅舅舅母留下我住， 常念着受人恩处不可忘。 虽然是骨肉的至亲我的身有靠， 究竟是在人檐下气难扬。 外祖母虽然疼爱我， 细微曲折怎得周详。 况老人家精神短少啊儿孙又众， 哪里敢恃宠撒娇象自已的娘。（甩板） 舅舅舅母不管事， 宾客相待也只平常。 凤姐儿诸事想的到，
她也是耐不过脸儿去外面光。 园中姐妹我们虽相好， 怕的是人多嘴杂的惹饥荒。 丫头婆子们更难打交道， 我饶是这等的谦和反说我狂。 自忖身份免得人轻慢， 使碎了心机保得安康。 每日里随班唱喏胡厮混， 还不知那叶落归根在哪厢。 这叫做在人檐下随人便， 我是只落得自已酸甜自已尝。 更有那表兄宝玉我们常亲近， 我二人从小儿同居在一房。 耳鬓斯磨不离寸步， 如影随行总是一双。 虽然他性情偏僻拿不定， 那些个软款温柔尽在行。 世界上哪有这个样的风流子， 易求无价宝也难得个有情的郎。（甩板） 我二人年庚相仿他大我一岁， 就是评才论貌也相当。