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精品文档母爱无疆
----《中国妈妈》舞蹈鉴赏
《中国妈妈》是一部史诗，一段催人泪下的故事。这是一个阐述爱的舞蹈，这种至高无上的爱称之为大爱，它摒弃了仇恨，抹平了悲伤，跨越了国界。
在这个舞蹈里.无论是在动作上，表情上，还是情感表现上，都完美的用脸部表情以及肢体语言，细腻的塑造了这个故事里的每一个人物，每一个细节。成功的的反映描绘出了中国母亲最伟大、最本真、最淳朴的胸怀，和对每一个弱小生命的珍视。
《中国妈妈》，讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。全舞围绕着主题“母爱”发展开来。在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情，动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。憎恨、接纳、养育、送行四个环节紧紧相连。憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。脸上诚恳而又丰富的表情，细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程，把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤，显彰出了女性的伟大胸怀。爱能超越国界、超越阶级，母性的包容强烈的震撼每个人心灵。
一，憎恨
一群衣着简朴的中国妈妈弓着腰，在激昂的音乐声中，迈着沉重而整齐的步伐，向所指的同一个方向迸发尖锐的控诉和撕心裂肺的呐喊，控诉日军滔天罪行令人发指，这样的血海深仇无法宽恕，不能原谅，不共戴天！那弯曲的背，绝望的眼神，舞蹈深刻表现出中国妈妈遭受的苦难,失去亲人的痛苦。
二，接纳
音乐嘎然而止，人群中出现一个穿日本和服的小女孩，她蜷缩着身体蹲在地上，怯懦而可怜！然而，她是侵华日军的孩子，她的和服上还沾着中国人的血，一方面是对敌国的国恨家仇,另一方面,看着幼小可怜的孩子,本性善良的中国妈
妈感到不忍与同情，“幼吾幼以及人之幼”是中华民族的传统美德，但对于饱受
家园洗劫、亲人被杀戮的中国(河蟹)母亲来说，能向仇人的孩子伸出援助之手，给予这些孩子超越仇恨的亲情和关爱，已经超出了常人范畴，实在很难做到！但最终，无私的母爱使中国妈妈接纳了这个日本孤儿，演员围成圆后再散开，瞬间她的和服换成了中国小女孩的衣服。
中国母亲是善良与母爱的代表，这样的母爱称之为大爱，是跨越国界、化解仇恨的旷世情怀！
三，养育
《一片羽毛》，十九位男舞者动作刚柔并济，表现鸟儿在生存环境遭破坏后，无家可归的哀怨等。舞蹈通过表现一群候鸟在迁徙的途中遭遇不幸时勇敢地抗击灾难，顽强地与大自然斗争的场景，形象地表述了爱与团结的力量。正是这个特别的立意使《一片羽毛》在其他充满民族气息的舞蹈中脱颖而出，而姑娘们精湛的表演也完美地诠释了一种自然的和谐与对生命的热爱。舞蹈《一片羽毛》的服装就是以宽松的白色大腿裤为主的，演员赤裸上身，显露舞者明显的肌肉结构。为了表达鸟儿的悲愤，舞蹈最后一分钟动作难度有很大的跨越。当赤裸上身、背上画着蓝色彩绘的小伙子们出现在观众面前时，大家眼前一亮，爆发出热烈的掌声。而台上的舞者们用尽全力，下腰、起腿、旋转、跳跃、翻滚，每一个动作都做到最佳状态。两位领舞柔软的舞姿与后来刚劲有力的动作形成鲜明对比，大家被她们传达出的悲伤却更刚强的精神所打动！ 舞蹈《小城雨巷》的成功之处在于创作、音乐、舞美和表演的完美结合。在舒缓、悠长、优美的旋律中，白墙黑瓦、油纸伞、丝质旗袍，这些尘封多年的黑白照片，这些怀旧的文化符号，被编导在舞台上放大，并赋予它一种生命的张力，散发出灵性的光芒。高高的风火墙代表的是一种乡情和文化的认同，油纸伞让我们想起了江南多雨的特性，朦胧中显现出生活固有的特质，真实自然。而古典与时尚相结合的旗袍，将一种夸张的浪漫演绎到极致。 一番她那轻柔、淡雅、婉约、舒缓、空漾、湿润、清丽而又纯净的意境。 《小城雨巷》现代舞。中国民族舞蹈 对中国传统文化精神的理解和对江南美好风光的眷恋，看到《小城雨巷》中那古老的城巷，青青的石板，朦胧的雨气和那柔美、淡雅的撑着油雨伞的女子，听到那悠扬、婉约的乐声《小城雨巷》充分运用了舞蹈的特性和现代的表达方式展示了一个优美的情境。它看似表现的不是当下的时尚生活，没有多少大开大阖、跌宕起伏，没有多少高难度技巧的展示，也没有什么轰轰烈烈的宏大场景等等，但它却让我们感动，让我们一再地回味，在不经意中有如春风化雨，润物无声。这给了我们这样的启示：必须找到一条走进人类情感深处的通道，用诗性之手触摸和弹奏人们的心灵之弦；必须重视对于中国传统文化的深入开掘，让当代艺术根植于传统文化的深厚土壤之中 《中国妈妈》，讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。全舞围绕着主题“母爱”发展开来。在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情，动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。憎恨、接纳、养育、送行四个环节紧紧相连。憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。脸上诚恳而又丰富的表情，细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程，把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤，显彰出了女性的伟大胸怀。爱能超越国界、超越阶级，母性的包容强烈的震撼每个人心灵。 表现了国妈妈博大胸襟,们从狭隘憎恨走出,走向宽广境界,用无言行动善良诠释极致当走近我们我们看见苍老额上深刻着皱纹写着老人生辛劳压弯身躯诉说着老人生活沉重黝黑皮肤透出老人生命艰涩依样慈祥样开朗样幽默样豁达让人敬爱难忘怀位母亲仿佛部苦难历史记述着民族苦难；位老人亦民族母亲时而柔情似水时而刚毅山心包孕着种伟岸般爱情样痴迷般深沉当感受种对家乡、对故土、对民族、对亲人、对祖国深深眷念会对位母亲肃起敬意装饰事雕凿扫去表面浮华之气追求古朴质拙风格成功地塑造了位既具体又抽象母亲形象表达了对对祖国母亲浓浓恋情和深情歌颂 《牵手》是属于现代舞的一种，现代舞（Contemporary）, 是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。它强调自由地抒发人的真实情感，反映现代社会生活。其创
《中国妈妈》舞蹈鉴赏 《中国妈妈》，讲述的是抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。它围绕着“母爱”这个主题贯穿着全舞，每一个阶段都真实再现着中国妈妈在从抗拒、不忍、接受、关爱日本遗孤及不舍送行整个过程中母爱复杂的情感变化；全舞大致分为四个小部分：憎恨(抗拒)、接纳、养育、送行。四个部分舞蹈充分体现了典型的中国母亲的伟大精神，使中国妈妈的形象扣入人心。 舞蹈的开头，中国妈妈用有力的动作表达对日本人的憎恨，那直指前方的手，苍老却坚定的举着，那是对日本暴行的指控，对中国妈妈来说，那是不可饶恕的黑暗与血腥以及无法忘却的痛苦与悲伤。她们用手捂住了嘴，无声的嘶喊，却让痛苦，愤怒直达人心。那弯曲的背，绝望的眼神，舞蹈深刻表现出中国妈妈遭受的苦难,失去亲人的痛苦。 而当那个日本小姑娘抱着头出现时，中国妈妈开始了心灵的挣扎，一方面是对敌国的国恨家仇,另一方面,看着幼小可怜的孩子,本性善良的中国妈妈感到不忍与同情，但最终，无私的母爱使中国妈妈接纳了这个日本孤儿，演员围成圆后再散开，瞬间她的和服换成了中国小女孩的衣服。 当养育遗孤孩子时，中国妈妈表现出的那种真情流露及无私奉献,让所有人都能感到中国女性的伟大精神。在寒冷的冬天，妈妈将孩子的手捂在怀中取暖，而自己却被冻得瑟瑟发抖时，一个中国妈妈对孩子的疼爱不言而喻，无关国界，这是真正的“大爱”。此时，当年的异国小儿郎已经成了一个地道的中国姑娘了，她的活泼与懂事，让中国妈妈露出了欣慰的笑容；简单的播种收割动作，让人联想到妈妈辛勤劳作，抚养这个本不属于自己的孩子，憎恨与母爱的矛盾碰撞，母性的伟大瞬间体现。尤其是那几句歌词“老玉米，金黄黄，养活了异国的小儿郎。我捧着玉米回头望，地里站着的是我娘……”让我忍不住朦胧了视线。 一片静默中，气氛变得沉重起来。当年的小儿郎已经长大了，可以帮妈妈干活了，可是中国妈妈却并没有就这样让孩子留下，白发苍苍的妈妈弯着背，一步一步蹒跚着步子拿出了当年的和服，告诉她当年的身世。当她狠着心将女儿推出自己的怀抱时，她不舍，她心痛，那是她养了十几年的孩子啊，是她的儿啊。谁能体会她的心疼与无奈，在送行时，母亲、孩子的恋恋不舍,让人为之动容。尤其是那漫天大雪中，母亲长久凝望的身影，让我体会到了中国妈妈的博大胸怀。 我并不是表演专业的学生，并不能看懂表演者的舞蹈动作的好坏，事实上，我从来和艺术搭不上边。但《中国妈妈》显然是一个成功的舞蹈，它所体现的感情，那样深刻，那样真实，让我忍不住感动到流泪，虽然只有短短的8分多钟,但凸显的主题思想与贴切的艺术手段结合得十分自然,整个舞蹈看上去结构完整,故事情节清楚,艺术表现饱满真实,能够清楚的表达出舞者所想要表现的复杂、丰富的情感变化：愤怒、宽容、复杂、依依不舍……在这个舞蹈里.无论是在动作上，表情上，还是情感表现上，表演者都完美的用脸部表情以及肢体语言，细腻的塑造了这个故事里的每一个人物，每一个细节，成功的描绘出了一个母亲最伟大、最本真淳朴的胸怀，和对每一个弱小生命的珍视，使她们的一举一动都影响了我们的感情。
精品文档 精品文档母爱无疆 ----《中国妈妈》舞蹈鉴赏 《中国妈妈》是一部史诗，一段催人泪下的故事。这是一个阐述爱的舞蹈，这种至高无上的爱称之为大爱，它摒弃了仇恨，抹平了悲伤，跨越了国界。 在这个舞蹈里.无论是在动作上，表情上，还是情感表现上，都完美的用脸部表情以及肢体语言，细腻的塑造了这个故事里的每一个人物，每一个细节。成功的的反映描绘出了中国母亲最伟大、最本真、最淳朴的胸怀，和对每一个弱小生命的珍视。 《中国妈妈》，讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。全舞围绕着主题“母爱”发展开来。在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情，动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。憎恨、接纳、养育、送行四个环节紧紧相连。憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。脸上诚恳而又丰富的表情，细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程，把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤，显彰出了女性的伟大胸怀。爱能超越国界、超越阶级，母性的包容强烈的震撼每个人心灵。 一，憎恨 一群衣着简朴的中国妈妈弓着腰，在激昂的音乐声中，迈着沉重而整齐的步伐，向所指的同一个方向迸发尖锐的控诉和撕心裂肺的呐喊，控诉日军滔天罪行令人发指，这样的血海深仇无法宽恕，不能原谅，不共戴天！那弯曲的背，绝望的眼神，舞蹈深刻表现出中国妈妈遭受的苦难,失去亲人的痛苦。 二，接纳 音乐嘎然而止，人群中出现一个穿日本和服的小女孩，她蜷缩着身体蹲在地上，怯懦而可怜！然而，她是侵华日军的孩子，她的和服上还沾着中国人的血，一方面是对敌国的国恨家仇,另一方面,看着幼小可怜的孩子,本性善良的中国妈 妈感到不忍与同情，“幼吾幼以及人之幼”是中华民族的传统美德，但对于饱受 家园洗劫、亲人被杀戮的中国(河蟹)母亲来说，能向仇人的孩子伸出援助之手，给予这些孩子超越仇恨的亲情和关爱，已经超出了常人范畴，实在很难做到！但最终，无私的母爱使中国妈妈接纳了这个日本孤儿，演员围成圆后再散开，瞬间她的和服换成了中国小女孩的衣服。 中国母亲是善良与母爱的代表，这样的母爱称之为大爱，是跨越国界、化解仇恨的旷世情怀！ 三，养育
《中国妈妈》 舞 蹈 鉴 赏 姓名： 学号：
群舞《中国妈妈》这讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事，表现了母爱无疆。整个舞蹈里都贯穿这丰富的面部表情，用表情表达了舞蹈中情感的变化，丰富的表情让人一看就触动心弦，难以忘怀。朴实无华的动作体现了伟大母亲的辛劳与内心的挣扎，无论是接受遗孤的挣扎还是送行是的挣扎，都通过用动作和表情表现得淋漓尽致。《中国妈妈》是一个让人看了就会觉得心疼与心醉的舞蹈。在处处的平华却不平凡的表演中，把观众带进了舞蹈的情感中去。 在这个舞蹈里.无论是在动作上，表情上，还是情感表现上，都完美的用脸部表情以及肢体语言，细腻的塑造了这个故事里的每一个人物，每一个细节。成功的的反映描绘出了一个母亲最伟大、最本真淳朴的胸怀，和对每一个弱小生命的珍视。 在整个舞蹈里，没有华丽的服装衬托，炫目的舞美灯光。最朴实的东北妇女日常生活的服饰（朴素的棉袄），梳着典型农村妇女发髻的中国妈妈形象给人一种重归历史的自然，亲近与苍凉。默默的辛勤劳动的体态，因劳作而略弯的腰，描述了生活的单一与凄苦。 全舞围绕着主题“母爱”发展开来。在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情，动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。从憎恨到接纳再到养育最后送行四个环节紧紧相连。憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。脸上诚恳而又丰富的表情，细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程，把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本遗孤，彰显出了女性的伟
大胸怀。爱能超越国界、超越阶级，母性的包容强烈的震撼每个人心灵。用简单的劳动的动作，构成了舞蹈的动作主题。不断的强化和发展的主题动作，动与静、立与跪、下蹲与抱起，层层渲染，层层强化，给观众以强烈的视觉冲击，强大的震撼力，直抵每个人的内心深处，拨动每个人的心弦，撼动着每个人的心灵。清新的音乐带着东北特色的民间小调，简单儿童民谣，贯穿了整个舞蹈主题的故事结构。憎恨、接纳、养育、送行。随着故事的发展，音乐也随着变化得跌宕起伏。在激昂、舒缓、快速、深沉的音乐变化中，让人不但在视觉中得以震撼，也在听觉中完全的溶入整个故事里。音乐与舞蹈的结构丝丝相扣，这种音乐在情绪上同步进行的方式，使舞蹈各部分的衔接更加自然，给人一种“浑然一体”的亲切。 整个舞蹈作品朴实无华，却把人感动得潸然泪下。富于人性化的主题表现了中国妈妈博大的胸襟，她们从狭隘的憎恨中走出，走向一个宽广的境界，用无言的行动把善良做到了极致。 当她走近我们，我们看见她是那么的苍老，额上深刻着的皱纹，写着母亲一生的辛劳。压弯的身躯诉说着母亲生活的沉重。黝黑的皮肤透出老人生命中的艰涩。但她依然是那样慈祥，那样开朗，那样幽默，那样豁达，让人可敬可爱，难以忘怀。这位“母亲”仿佛是一部苦难的历史，记述着一个民族的苦难；这位老人亦是一个民族的“母亲”，她时而柔情似水，时而刚毅如山。在她的心中包孕着一种伟岸般的爱情，那样痴迷，那般深沉。感受到这种对家乡、对故土、对民族、对亲人、对祖国的深深眷念，就会对这位母亲肃然起敬。不意装饰，不事雕凿，扫去表面浮华之气，追求古朴质拙风格，成功地塑造了一位既具体又抽象的
舞蹈鉴赏课之心得体会 这学期的公选课我选的是《舞蹈鉴赏》。上这门课之前，我对舞蹈的认知非常少，只能很浅显的欣赏。而现在我有进一步地了解，《舞蹈鉴赏》是普通高校各个专业学生的一门文化素质教育课程，是一门系统概述艺术、研究艺术的一般规律的科学，它的目的是对学生进行艺术审美教育，培养学生艺术感受与艺术鉴赏的能力，提高大学生基本的审美品质和艺术理论水平。 通过这门课的学习，我收获了很多，让我了解了很多舞蹈知识，更让我有了美的享受。老师给我们简单的介绍了一些舞蹈的知识，还放了一些舞蹈的片段和经典著作。比如说：有张艺谋导演主导的同名芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》。把中国元素与芭蕾巧妙地结合起来，而且灯光舞美的配合也是不可缺少的。这让我了解到一场好的舞剧不仅是对演员水平的考验，更是关系到舞台灯光舞美场景道具等的配合。舞剧的成功，我们看到的往往是舞者在舞台上的精彩表现，忽略了那些在背后默默付出的人们。 在观看《大河之舞》时，我被震撼到了，那么多的舞者还能做到步伐一致，脚落到地面的声音清脆有力，没有丝毫杂音。听介绍说世界踢踏舞舞王每秒击打地面35次，一秒钟35步这不是常人所能达到的水平。这种击打的频率人脑根本无法区分，只听到阵阵类似蜜蜂发出的嗡嗡声。当我听到时，简直无法相信，只能感叹了。 舞蹈之所以能给我们以心灵的享受，优美的舞姿必不可少，还有通过舞蹈所表现出来的意境。一场好的舞蹈表演，能通过极为简单大
舞蹈动作，让人印象深刻。就像《中国母亲》，群舞《中国母亲》以大恨大爱向我们叙述了当年饱受日本军国主义铁蹄践踏下的中国北方母亲，以博大的胸襟收养了日本的遗孤的故事，十分通俗易懂。用历史题材进行舞蹈创作，并具有浓厚乡土气息。对于我这种不了解舞蹈的人，觉得这种表现方式的艺术更加拉近了我与舞蹈的距离，很符合现实，是我觉得舞蹈其实离我并不遥远。 课上还播放了一些有关央视舞蹈大赛的比赛片段，类型丰富，内容新颖。让我惊奇于舞蹈还能这种方式，如模仿斗鸡，表演者把鸡的形象生动地表现出来了，不禁让人迷惑这到底是不是真的。 学习《舞蹈鉴赏》这门课，让我对舞蹈有了初步的了解，而且越来越喜欢舞蹈。
《中国妈妈》舞蹈鉴赏《中国妈妈》是一部史诗，一段催人泪下的故事。这是一个阐述爱的舞蹈，这种至高无上的爱称之为大爱，它摒弃了仇恨，抹平了悲伤，跨越了国界。在这个舞蹈里,无论是在动作上，表情上，还是情感表现上，都完美的用脸部表情以及肢体语言，细腻的塑造了这个故事里的每一个人物，每一个细节。成功的的反映描绘出了中国母亲最伟大、最本真、最淳朴的胸怀，和对每一个弱小生命的珍视 《中国妈妈》 ，讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。全舞围绕着主题“母爱”发展开来。在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情，动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。憎恨、接纳、养育、送行四个环节紧紧相连。憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。脸上诚恳而又丰富的表情，细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程，把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤，显彰出了女性的伟大胸怀。爱能超越国界、超越阶级，母性的包容强烈的震撼每个人心灵。 一，憎恨 一群衣着简朴的中国妈妈弓着腰，在激昂的音乐声中，迈着沉重而整齐的步伐，向所指的同一个方向迸发尖锐的控诉和撕心裂肺的呐喊，控诉日军滔天罪行令人发指，这样的血海深仇无法宽恕，不能原谅，不共戴天！那弯曲的背，绝望的眼神，舞蹈深刻表现出中国妈妈遭受的苦难,失去亲人的痛苦。 二，接纳 音乐嘎然而止，人群中出现一个穿日本和服的小女孩，她蜷缩着身体蹲在地上，怯懦而可怜！然而，她是侵华日军的孩子，她的和服上还沾着中国人的血，一方面是对敌国的国恨家仇,另一方面,看着幼小可怜的孩子,本性善良的中国妈妈感到不忍与同情，“幼吾幼以及人之幼”是中华民族的传统美德，但对于饱受家园洗劫、亲人被杀戮的中国(河蟹)母亲来说，能向仇人的孩子伸出援助之手，给予这些孩子超越仇恨的亲情和关爱，已经超出了常人范畴，实在很难做到！但最终，无私的母爱使中国妈妈接纳了这个日本孤儿，演员围成圆后再散开，瞬间她的和服换成了中国小女孩的衣服。中国母亲是善良与母爱的代表，这样的母爱称之为大爱，是跨越国界、化解仇恨的旷世情怀！ 三，养育 世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，当养育遗孤孩子时，中国妈妈表现出的那种真情流露及无私奉献,让所有人都能感到中国女性的伟大精神。在寒冷的冬天，母亲们插秧、割草，在田间辛勤劳作，同时也忘不了对自己“女儿”嘘寒问暖。妈妈将孩子的手捂在怀中取暖，而自己却被冻得瑟瑟发抖时，一个中国妈妈对孩子的疼爱不言而喻，无关国界，这是真正的“大爱。此时，当年的异国小儿郎已经成了一个地道的中国姑娘了，她的活泼与懂事，让中国妈妈露出了欣慰的笑容；简单的播种收割动作，让人联想到妈妈辛勤劳作，抚养这个本不属于自己的孩子，憎恨与母爱的矛盾碰撞，母性的伟大瞬间体现。尤其是那几句歌词“老玉米，金黄黄，养活了异国的小儿郎。我捧着玉米回头望，地里站着的是我娘……”“女儿”一把抱住正在地里劳作的母亲，由于常年劳作含辛茹苦的养育，母亲的手磨出了层层老茧，“女儿”把妈妈的手紧紧贴在自己脸上，对母亲的心疼和体贴溢于言表，接着，“女儿”弯下腰，模仿母亲的动作开始为母亲分担劳苦，以求回报深沉的母爱。这一刻观者饱蘸泪水，妈妈也欣慰地潸然泪下：懂得感恩，知恩图报，不是亲生胜似亲生！接着，家喻户晓的东北民歌《摇篮曲》的旋律响起，旋律如泣如诉，悠扬感伤，轻柔的音乐让人回想起童年的往事，还有妈妈温暖的怀抱。 四，送行
母爱无疆 ----《中国妈妈》舞蹈鉴赏 《中国妈妈》是一部史诗，一段催人泪下的故事。这是一个阐述爱的舞蹈，这种至高无上的爱称之为大爱，它摒弃了仇恨，抹平了悲伤，跨越了国界。 在这个舞蹈里.无论是在动作上，表情上，还是情感表现上，都完美的用脸部表情以及肢体语言，细腻的塑造了这个故事里的每一个人物，每一个细节。成功的的反映描绘出了中国母亲最伟大、最本真、最淳朴的胸怀，和对每一个弱小生命的珍视。 《中国妈妈》，讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。全舞围绕着主题“母爱”发展开来。在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情，动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。憎恨、接纳、养育、送行四个环节紧紧相连。憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。脸上诚恳而又丰富的表情，细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程，把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤，显彰出了女性的伟大胸怀。爱能超越国界、超越阶级，母性的包容强烈的震撼每个人心灵。 一，憎恨 一群衣着简朴的中国妈妈弓着腰，在激昂的音乐声中，迈着沉重而整齐的步伐，向所指的同一个方向迸发尖锐的控诉和撕心裂肺的呐喊，控诉日军滔天罪行令人发指，这样的血海深仇无法宽恕，不能原谅，不共戴天！那弯曲的背，绝望的眼神，舞蹈深刻表现出中国妈妈遭受的苦难,失去亲人的痛苦。 二，接纳 音乐嘎然而止，人群中出现一个穿日本和服的小女孩，她蜷缩着身体蹲在地上，怯懦而可怜！然而，她是侵华日军的孩子，她的和服上还沾着中国人的血，一方面是对敌国的国恨家仇,另一方面,看着幼小可怜的孩子,本性善良的中国妈 妈感到不忍与同情，“幼吾幼以及人之幼”是中华民族的传统美德，但对于饱受 家园洗劫、亲人被杀戮的中国(河蟹)母亲来说，能向仇人的孩子伸出援助之手，给予这些孩子超越仇恨的亲情和关爱，已经超出了常人范畴，实在很难做到！但最终，无私的母爱使中国妈妈接纳了这个日本孤儿，演员围成圆后再散开，瞬间她的和服换成了中国小女孩的衣服。 中国母亲是善良与母爱的代表，这样的母爱称之为大爱，是跨越国界、化解仇恨的旷世情怀！ 三，养育 世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，当养育遗孤孩子时，中国妈妈表现出的那种真情流露及无私奉献,让所有人都能感到中国女性的伟大精神。在寒冷的 冬天，母亲们插秧、割草，在田间辛勤劳作，同时也忘不了对自己“女儿”嘘寒问暖。妈妈将孩子的手捂在怀中取暖，而自己却被冻得瑟瑟发抖时，一个中国妈妈对孩子的疼爱不言而喻，无关国界，这是真正的“大爱”。此时，当年的异国小儿郎已经成了一个地道的中国姑娘了，她的活泼与懂事，让中国妈妈露出了欣慰的笑容；简单的播种收割动作，让人联想到妈妈辛勤劳作，抚养这个本不属于自己
作品名称《天鹅湖记》，舞蹈种类：现代舞，舞蹈样式：群舞。这个作品由王玫创作，她用自己已经不再年轻的身体，躺在舞蹈教室的地板上，用思想来诠释作品。这个舞蹈主要讲的是舞蹈演员背后的故事，想要通过这个故事表达出舞蹈者的现状以及舞者对舞蹈的无限热爱与追求，在追求自己梦想的道路上经历的得与失。 通过“舞蹈比赛”这个主线，从收到舞蹈比赛消息一直到舞蹈比赛结束的整个过程，主要分为四个部分。第一场是得知舞蹈比赛的消息，大家对比赛期盼已久，每个人都表现的非常兴奋和激动，各自对比赛都有着无限的幻想。从赛前大家的反应我感受到了大家对舞蹈的热爱。第二场是“练功“在练功房准备比赛，大家背后所做的努力以及练功后疲惫恍惚的状态还有心理活动结合音乐很好地表达了出来。第三场是”比赛中“我印象深刻的是用到了假腿这个道具，他们用这个道具做了很多夸张新奇的动作，其中一幕让我想到了牵手观音，大家都各显其能。第四场”赛后“这里有很多心理过程的描写，宣布结果前大家急切的想知道结果的同时心里又很忐忑，知道结果后，使我感受到了胜利者的狂喜以及失败者的失落。有一幕是一个女生身披红色斗篷踩着失败者的身体向前走，让我印象很深刻。最后的结局留给了我很多思考，它告诉我们要多一些宽容和理解，无论成功还是失败，每个人都会继续向前，坚持到底。这与我们平时生活中也紧密联系，让我领悟到无论生活多么艰难无望，只要你热爱，你的坚持就是值得的。因为你从中得到的快乐是别人无法感受到的。 作品名称《中国妈妈》舞蹈种类：现代舞，舞蹈样式：群舞。这个作品讲述的是抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。整个作品我觉得表达的是母爱的伟大。整个舞蹈分为四个部分体现了中国母亲的伟大精神。第一部分是一群东北老太太身穿棉袄棉裤，动作有力的指着前方，她们用手捂着嘴，让我感受到了愤怒痛苦。充分的表达出了对日军的愤怒心情。第二部分出现了一位身穿和服的日本小女孩，小姑娘抱着头感觉很绝望无助，中国妈妈开始了新灵上的挣扎，妈妈看到后一面是对敌方的仇恨另一面是本性的善良，最终妈妈们的母爱战胜了一切接纳了这个日本孤儿，小女孩瞬间换成了中国小女孩的衣服。在养育小女孩的过程中中国妈妈那毫无保留的爱感动了我，随着时间的推移小女孩渐渐长大了。一片安静后气氛变得沉重起来，母亲拿出当年的和服告诉了小女孩的身世，当她狠着心将女儿推出自己的怀抱时的那一刻，谁能体会到她的心疼与无奈，我感受到了中国妈妈的博大胸怀。在整个舞蹈里，她们穿着最朴实的服饰，略弯着腰，使中国妈妈形象给人一种重归历史的自然。 母爱，是一种奇迹。它超越了种族区别，甚至超越了从心底而来的仇恨无国界，爱，无边界；母爱，无边界。每一次离别都能让人从内心深处感到忧伤。母爱，有如涓涓细流般，渗入人的每一寸心灵。在这样的回忆中，我的心早已在这个寒冷的秋日，升腾着无尽的爱的暖意，大爱无疆。
舞蹈鉴赏心得体会
舞蹈鉴赏心得体会 其实在选舞蹈鉴赏课之前我对于舞蹈真的是一窍不通的，选择舞蹈鉴赏课的很大一部分原因是因为《舞出我的人生》这本电影，只是喜欢，然后想去更深一步的了解。 记得第一次上课时的第一个问题：舞蹈是什么？第一反应是用来表达自己的情绪的。其实想到了一层意思，还是挺开心的。舞蹈是用肢体语言来表情达意的艺术形式。第一次看电视舞蹈大赛,了解国际标准舞分为拉丁舞和摩登舞。其实之前在舞林大会上也看见过这类舞蹈，不过只是观赏，觉得好看。上了一课后才明白看舞蹈要看速度，力度，配合能力，舞感等等。平时我看到的较多的还是街舞，但真正去看舞蹈大赛的街舞跟平时看到的又不一样，觉得总没有前面看过的国际标准舞好看。 大河之舞真的非常震撼人心，这才是真真正正的踢踏！每一个节奏都打在观众的心上，于是看大河之舞，内心非常激动。宏大的场面，磅礴的气势，力挽狂澜的力量。再配合天籁之音，慈爱，温柔。很喜欢这样的舞蹈，尤其是最后美国黑人自由的踢踏和爱尔兰踢踏的那场较量最后承认对方，总是让人意犹未尽。仿佛被赋予了那种自然的力量，干起事来也特别有劲。 足尖上的舞蹈芭蕾，《天鹅湖》是之前略有了解的，不过这次是真正完整的欣赏了一遍，四小天鹅那段看一遍赞叹一次。男版的《天鹅湖》是个意外的收获，一样的音乐不一样的效果，不一样的感觉，没有一点强加上去的感觉。后来看的中国芭蕾剧《红色娘子
军》，《白毛女》，说实话，这是我第一次看到中国芭蕾，不同于西方的芭蕾，但同样很吸引人。中国古典芭蕾《大红灯笼高高挂》让我对芭蕾有了一个全新的认识。与电影相比，虽没有语言的表达，但肢体语言，再加上舞台上的灯光，背景，不同的表达方式，同样能表现社会的腐朽，同样表达封建的势力的批判。这是中国古典艺术的大型盛宴，惊心动魄的美！ 再说现代舞，自由的舞蹈舞出一颗舞者的心。第一次了解到金星这个人，非常的崇拜这样有自己的思想，并且能够通过自己的舞蹈向大家表达自己内心的人。《水月》看了让人非常平静，流淌着的有种中国的古韵味。 民族民间舞杨丽萍的《云南印象》展现了原生态美。打鼓时那种狂野的力量震撼人心。他们沉醉在自己的舞蹈中，释放最原始的自我，于是人便拥有了太阳，月亮，土地最自然，最原始的力量。心跳随着鼓声而振颤，血液随着歌声而沸腾。其实一直想去云南那样拥有民族特色的地方去看看，现在似乎更想去了，那个拥有自己的信仰的地方，有种神秘而特别的魅力。 《士兵兄弟》那个限制性的舞蹈，圆盘上的战场似乎硝烟弥漫，两个士兵兄弟携手冲锋陷阵的场面似乎就在眼前，紧张的情绪由此滋生。《中国妈妈》那是中国母亲的博大的胸怀，那是中国母亲的包容，慈爱。 舞蹈鉴赏这门课，我更加了解了舞蹈，欣赏了很多很多喜欢的作品，看到了舞蹈别致的魅力，今后再看舞蹈，首先我肯定能够大
舞蹈赏析《中国妈妈》舞评 《中国妈妈》讲述的是抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。它围绕着“母爱”这个主题贯穿着全舞，每一个阶段都真实再现着中国妈妈在从抗拒、不忍、接受、关爱日本遗孤及不舍送行整个过程中母爱复杂的情感变化。丰富的表情更是将中国母亲的辛劳和内心的挣扎表现的淋漓尽致。 这是一个感人肺腑的舞蹈，除了它承载了一段沉重的历史，演员们的倾情表演，把历史进行了一种艺术的升华，这个升华的着力点，就在这些表现大爱和大恨的肢体语言上。而自始至终贯穿于舞蹈中的力就是这出舞蹈生命的中心，是打动人心的结点。而这个力，就是由中国母亲的爱和恨支撑起来。 舞蹈一开场，演员中在嘶声力竭的呐喊中就向我们展现了这个动作，看他们的表情，听他们的声音，由他们的手指望去，让我们感受到的是她们对敌人刻骨铭心的仇恨，从内心深处喷薄出的愤恨，仅仅是这一个动作便有了生命的张力和丰富的情感内涵在里面。 舞蹈中，群舞演员在身后痛不欲生的跺着脚，你看见他们使出了浑身的劲，想把所有的日寇都跺成肉酱，把这种深重的灾难埋进地理，于是，我们见到的不是恨铁不成钢的遗憾，不是急匆匆的焦躁，不是骄纵的倔强，他们表现的是一种遭受屈辱后的"大恨"，深入骨髓的恨。这种对民族同胞的深切灾难，不是一个人，一个家庭，不只是南京人在承受着这样屈辱性的灾难。 当孩子长大后，要离开，母亲们依依不舍，我们看到了母亲心中那种难舍的眼神，尽管孩子是敌人留下的遗孤，但俨然已经是她们的孩子，突然要离开，这种难舍难分的场面，表现出了母爱的不舍。 在整个舞蹈里，没有华丽的服装衬托，没有炫目的舞美灯光，而是用最朴实的东北妇女日常生活中的服饰，梳着典型农村妇女发髻的中国妈妈形象给人一种重归历史的自然。默默辛勤劳动的体态，因劳作而略弯的腰，描述了生活的单一与凄苦。 整个舞蹈作品朴实无华，却把人感动得潸然泪下。我们能感受到舞蹈所体现的真挚感情，我们更知道中国妈妈的心酸与伟大。她们从狭隘的憎恨中走出,走向一个宽广的精神境界,用行动将善良诠释到极致。当她走近我们，我们看见她是那么的苍老，额上深刻着的皱纹，写着老人一生的辛劳。压弯的身躯诉说着老人生活的沉重。黝黑的皮肤透出老人生命中的艰涩。但她依然是那样慈祥，那样开朗，那样豁达，让人难以忘怀。
母爱无疆----《中国妈妈》舞蹈鉴赏《中国妈妈》是一部史诗，一段催人泪下的故事。 这是一个阐述爱的舞蹈，这种至高无上的爱称之为大爱，它摒弃了仇恨，抹平了悲伤，跨越了国界。 在这个舞蹈里.无论是在动作上，表情上，还是情感表现上，都完美的用脸部表情以及肢体语言，细腻的塑造了这个故事里的每一个人物，每一个细节。 成功的的反映描绘出了中国母亲最伟大、最本真、最淳朴的胸怀，和对每一个弱小生命的珍视。 《中国妈妈》，讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。 全舞围绕着主题“母爱”发展开来。 在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情，动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。 憎恨、接纳、养育、送行四个环节紧紧相连。 憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。 脸上诚恳而又丰富的表情，细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程，把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。 一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤，显彰出了女性的伟大胸怀。 爱能超越国界、超越阶级，母性的包容强烈的震撼每个人心灵。 一，憎恨一群衣着简朴的中国妈妈弓着腰，在激昂的音乐声中，迈着沉重而整齐的步伐，向所指的同一个方向迸发尖锐的控诉和撕心裂肺的呐喊，控诉日军滔天罪行令人发指，这样的血海深仇无法宽恕，不能原谅，不共戴天！那
弯曲的背，绝望的眼神，舞蹈深刻表现出中国妈妈遭受的苦难,失去亲人的痛苦。 二，接纳音乐嘎然而止，人群中出现一个穿日本和服的小女孩，她蜷缩着身体蹲在地上，怯懦而可怜！然而，她是侵华日军的孩子，她的和服上还沾着中国人的血，一方面是对敌国的国恨家仇,另一方面,看着幼小可怜的孩子,本性善良的中国妈妈感到不忍与同情，“幼吾幼以及人之幼”是中华民族的传统美德，但对于饱受家园洗劫、亲人被杀戮的中国(河蟹)母亲来说，能向仇人的孩子伸出援助之手，给予这些孩子超越仇恨的亲情和关爱，已经超出了常人范畴，实在很难做到！但最终，无私的母爱使中国妈妈接纳了这个日本孤儿，演员围成圆后再散开，瞬间她的和服换成了中国小女孩的衣服。 中国母亲是善良与母爱的代表，这样的母爱称之为大爱，是跨越国界、化解仇恨的旷世情怀！三，养育世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，当养育遗孤孩子时，中国妈妈表现出的那种真情流露及无私奉献,让所有人都能感到中国女性的伟大精神。 在寒冷的冬天，母亲们插秧、割草，在田间辛勤劳作，同时也忘不了对自己“女儿”嘘寒问暖。 妈妈将孩子的手捂在怀中取暖，而自己却被冻得瑟瑟发抖时，一个中国妈妈对孩子的疼爱不言而喻，无关国界，这是真正的“大爱”。 此时，当年的异国小儿郎已经成了一个地道的中国姑娘了，她的活泼与懂事，让中国妈妈露出了欣慰的笑容；简单的播种收割动作，让人联想到妈妈辛勤劳作，抚养这个本不属于自己的孩子，憎恨与母爱的矛盾碰撞，母性的伟大瞬间体现。 尤其是那几句歌词“老玉米，金黄黄，养活了异国的小儿郎。 我捧着玉米回头望，地里站着的是我娘……”“女儿”一把抱住正在地里劳作的母亲，由于常年劳作含辛茹苦的养育，母亲的手磨出了层层老茧，“女儿”把妈妈的手紧紧贴在自己脸上，对母亲的心疼和体贴溢于言表，接着，“女儿”弯下腰，模仿母亲的动作开始为母亲分担劳苦，以求回报深沉的母爱。
现代舞鉴赏 经过舞蹈鉴赏这门课的学习，我学到了许多有关舞蹈的知识。这是为我们非舞蹈专业的学生提供了许多课外知识。 时代在不断的发展，人们往往不因循守旧，任何东西都在发展中创新。创新是时代发展的首要条件，一切新事物的产生都由创新而来。在舞蹈的变迁中，由各式舞蹈固定的格式，内容逐渐衍生开来，形成各舞蹈间的融合发展，吸收借鉴创新，也有舞蹈家自创新式舞蹈，也有旧式舞蹈中分裂出来的舞蹈，在发展中形成一种新的舞蹈，如街舞，现代舞等。 现代舞一词并不像古典芭蕾舞那样能说明某一种舞型，所以人们又把它当做新兴舞蹈。现代主义舞蹈，主要以其美学观念特殊而与传统艺术相区别。它以反对历史悠久的古典芭蕾舞开始，进而对一切舞蹈传统观念，乃至要求背离一切公认的舞蹈原則，甚或使舞蹈变成一中非舞蹈的罕见存在。主要强调自由。一代又一代的现代主义舞蹈家们不停地在花样翻新上下功夫，以標榜自己在舞蹈上的新发现。一個舞蹈家也常常提出几种不同的舞蹈主张，创作出面貌不同的舞蹈作品來。上海舞蹈家金星，为舞蹈事业做出巨大贡献，他性格叛逆却又忠诚，认为现代舞蹈是怎样就怎样。 现代舞所表达的内容丰富多样，贴近现代生活，反映现代生活的现实情况，有美好的歌颂的舞蹈，有批判某种恶习的舞蹈，也有正反相称的舞蹈。 现代舞是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现象一辛生活和单纯追求技巧的形式主义倾向，主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。 根据现代舞发展的历程，基本可以分为20世纪前期创立奠基时期、发展时期、新先锋时期以及后现代舞蹈剧场时期等几个基本的的阶段。而在不同时期由于其艺术主张、价值取向、创作风格和表演训练技巧上的区别所形成不同的风格流派。 它的最鲜明特点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征,故称为现代舞。美国现代主义舞蹈家海伦·汤米尼斯概括现代舞的与众不同之处在于：“不存在普遍的规律，每一个艺术家都在创造自己的法典。 其创始人，公认为是美国舞蹈家伊莎多拉·邓肯，她认为古典芭蕾的练会造成人体的畸形发展。她向往原始的纯朴和自然的纯真，主张“舞蹈家必须使肉体与灵魂结合，肉体动作必须发展为灵魂的自然语言”，真诚地、自然地抒发内心的情感。
17春秋华师《舞蹈鉴赏》在线作业
华师《舞蹈鉴赏》在线作业 一、单选题（共10 道试题，共30 分。） 1. 经典现代（）《白毛女》以其宏大的场面、优美的舞姿和动人的故事，撩动着一代又一代观众的心弦。 A. 民族舞剧 B. 芭蕾舞剧 C. 踢踏舞剧 D. 民间舞剧 正确答案： 2. 以下哪项不是法国的芭蕾舞剧？（） A. 《仙女》 B. 《海盗》 C. 《碧波孔雀》
D. 《吉赛尔》 正确答案： 3. 群舞中对队形的强调和关注随处可见，古典女子群舞（）不但丰富调用了长斜线、圆弧线等队形样式；还通过动静、快慢的对比，将处于队形中的舞者加以凸现和强调，区分出不同的视觉单元和小组，达成了几组舞者间的视觉交响效果，此起彼伏地展示出正值青春的花样少女们的踏春图景。 A. 《千手观音》 B. 《水姑娘》 C. 《红珊瑚》 D. 《踏歌》 正确答案： 4. 以下对舞蹈《扇舞丹青》的表述、评价不正确的是（）。 A. 舞蹈《扇舞丹青》的编导是佟睿睿。 B. 舞蹈音乐是根据民族古典乐曲《二泉映月》改编。 C. 荣获2001年第五届全国舞蹈比赛创作一等奖，王亚彬获表演一等奖。 D. 《扇舞丹青》将舞蹈、扇子、剑法、笔墨丹
青淋漓尽致的表现在表演者身上,洒脱、飘逸、灵动、稳重、轻盈、柔美,刚劲、矫健；转身、扭摆、一张一弛。 正确答案： 5. 舞蹈鉴赏作为知觉思维活动是通过意象进行的，这种意象能唤起人类本能的创造性思维。因此，舞蹈鉴赏还具有（）功能。 A. 德育 B. 创新 C. 心育 D. 美育 正确答案： 6. 《红色娘子军》属于大型（）。 A. 民族舞剧 B. 芭蕾舞剧 C. 踢踏舞剧 D. 民间舞剧 正确答案： 7. （）演绎以善为核心的观世音文化，以人性之真、无暇之美，超出艺术的范畴，达到一种高尚的境界。 A. 《千手观音》
学院：财经学院班级：税务093班姓名：周敏仪学号：20091505403 红梅赞舞蹈赏析 伴着舞台上昏暗沉重的光线和一段段雄浑浓重的乐韵，一个衣衫褴褛的男人被四个类似于军官的强壮男人紧紧地捉住了，男舞者用他们强而有力的肢体动作为整个舞蹈的开场铺设了磅礴的气势。哀怨悲伤的音乐诉说出这个不同寻常的革命故事。 舞台上的灯光随着场景的变化变成了幽暗凄美的蓝色和暗淡的黄色，灯光下有一对情人在跳双人舞。他们通过柔和缠绵的动作告诉了我们他们那段充满无奈和聚少离多的爱情故事，以及为了革命事业不得不把他们的爱情作为牺牲品的事。被迫分离后，男人被带到了敌军的牢狱中，不断地受到敌人的欺凌，男人的反抗在敌人强大的势力显得多么的渺小无力。此时此刻，一段又一段凄凉悲惨的音乐烘托出了男人的落泊处境。在敌人的威逼利诱之下，男人被迫喝下毒药。另一方面，江姐也在做徒劳的努力希望能够尽力摆脱敌人的束缚，她不断在向前爬行，任凭刺骨的寒风在她单薄的身躯上蹂躏，任凭黑暗的孤独感侵蚀着她的内心。可是，坚信革命会取得胜利的精神一直支撑她引导着她，让她有足够的力量去挣扎和等待希望的降临。这时候的舞台上充满了生气，希望的光线洒落在她的身上，顿时，她的脸上露出了充满希望的喜悦之情，她的身体也灵动地跳起来，跃动的舞姿不仅唤醒了她自己还强调了对建立中国共产党的坚定信念。 剧中监狱之花的诞生，小萝卜头面对死亡，向往自由飞翔的蝴蝶，狱中大屠杀的舞段设计等等，都是运用了舞蹈本体艺术手段，营造了催人泪下、英勇悲壮的艺术氛围。正因为该剧在人物塑造上的个性化肢体语言的运用，使得感人的情节得以展现、演绎。叛徒动作设计中的颤抖、畏缩、连滚带爬的造型，使人一目了然地感到贪生怕死的渺小与无耻嘴脸。这里没有过多的动作技巧堆砌，而只有准确而合乎人物角色，有助于情节展示的人物个性肢体语言。 舞蹈本体是直观艺术，舞剧亦如此，它不能以旁白与歌唱去演绎人物情节。即不从单一人物出发，而是通过展现红岩英烈群像来塑造人物，如，江姐、老大哥、小萝卜头和她的妈妈、疯老头等，在敌人的威逼利诱下，仍然坚贞不屈，誓为共产主义信仰和新中国诞生而献身的高大形象。另一方面，是与之形成反差的叛徒摇尾乞怜、为虎作伥的嘴脸及敌人纸醉金迷、凶残暴戾的反面形象。在反衬中使先烈英魂的描写达到一种情感的浓缩与艺术的抽象，形成整个舞剧在人物塑造、结构与剧情诸方面的简约。其中还包括道具牢笼铁栅的运用，都在间隔时空、演绎人物、环境中起到了艺术上以一当十的作用，最终使观众在爱国、爱党及对先烈英雄献身的崇高精神境界的升华中受到感染与教益。 看了《红梅赞》之后，对于我国的现代舞蹈，我又有了新的理解和认识。《红梅赞》中的历史生活与人类情怀的统一，现代艺术语言的大胆使用，多种艺术元素的综合贯通，可以说是整个军队舞剧和舞蹈创作的一次成功的升华。它以无可争议的姿态入选国家舞台艺术精品，荣获“解放军文艺大奖”，自然也就是当之无愧的。《红梅赞》既是军队舞剧创作的代表，也是整个中国舞剧创作和表演艺术的骄傲。
《中国妈妈》是一个典型的当代舞蹈作品，由东北师范大学音乐学院舞蹈系的一群女学生们共同演绎的一部群舞。作品名称是编导赋予的，能体现作品的中心思想“中国”、“妈妈”，这就是这部舞蹈所要表达的潜台词，也是观赏者展开联想，构建意象的基础。舞蹈主要表现出的是：在抗日战争时期，一位中国妈妈抚养一个日本遗孤的故事，整部舞蹈里都贯穿着丰富的面部表情，用表情表达了舞蹈中情感的变化，丰富的表情让人一看就触动心弦，难以忘怀，朴实无华的动作体现了伟大母亲的辛劳与内心的挣扎，无论是接受遗孤的挣扎还是送行是的挣扎，都通过用动作和表情表现得淋漓尽致。整部作品分为“起、承、转、合”四个部分。 第一部分，憎恨。一群衣着简朴的中国妈妈弓着腰，在激昂的音乐声中，迈着沉重而整齐的步伐，向所指的同一个方向迸发尖锐的控诉和撕心裂肺的呐喊，控诉日军滔天罪行令人发指，而后又向后下腰，手捂颈部，让观众有窒息的感觉，那弯曲的背，绝望的眼神，舞蹈深刻表现出中国妈妈遭受的苦难,失去亲人的痛苦。 第二部分，接纳。音乐嘎然而止，人群中出现一个穿着日本和服的小女孩，她蜷缩着身体蹲在地上，曲风一转，细腻而舒缓的音乐更显出女孩儿怯懦、可怜。小女孩张开五指挥舞双臂，跪着向前挪动，充分体现了绝望与无助。然而，她是侵华日军的孩子，她的和服上还沾着中国人的血，一方面是对敌国的国恨家仇,另一方面,看着幼小可怜的孩子,本性善良的中国妈妈感到不忍与同情。对于饱受家园洗劫、亲人被杀的中国母亲来说，向仇人的孩子伸出援助之手，给予这些孩子超越仇恨的亲情和关爱，无私的母爱使中国妈妈接纳了这个日本遗孤。二人拥抱的动作，骤然拉近了二人的距离。演员围成圆后再散开，瞬间她的和服换成了中国小女孩的衣服。 第三部分，养育。在悠扬、轻快的音乐声中，妈妈把小女孩的手捂在自己的手中揉搓，而自己却瑟瑟发抖，这样的动作表现出对小女孩捧在手心里的疼爱。母亲们插秧、割草，一起一伏，在田间辛勤劳作的动作贯穿整部舞蹈，表现出中国妇女勤劳能干。女孩抱住妈妈撒娇，一起嬉戏，用了背、抱、滚、落等一系列动作塑造人物形象特征，体现一个中国妈妈对孩子的疼爱不言而喻，无关国界，这是真正的“大爱”。此时，当年的异国小儿郎已经成了一个地道的中国姑娘了，她的活泼与懂事，让中国妈妈露出了欣慰的笑容；简单的播种收割动作，让人联想到妈妈辛勤劳作，抚养这个本不属于自己的孩子，憎恨与母爱的矛盾碰撞，母性的伟大瞬间体现。尤其是那几句歌词“老玉米，金黄黄，养活了异国的小儿郎。我捧着玉米回头望，地里站着的是我娘……”“女儿”一把抱住正在地里劳作的母亲，由于常年劳作含辛茹苦的养育，母亲的手磨出了层层老茧，“女儿”把妈妈的手紧紧贴在自己脸上，对母亲的心疼和体贴溢于言表，接着，“女儿”弯下腰，模仿母亲的动作开始为母亲分担劳苦，全体舞者一起劳作，响起了整齐的脚步声。这一刻观者饱蘸泪水，妈妈也欣慰地潸然泪下。 第四部分，送行。 家喻户晓的东北民歌《摇篮曲》的旋律响起，旋律如泣如诉，深沉的音乐让人回想起童年的往事，还有妈妈温暖的怀抱。然而，当年的小儿郎已经长大，可以帮妈妈干活了，可是中国妈妈却并没有就这样让孩子留下，白发苍苍的妈妈弯着背，一步一步蹒跚着步子拿出了当年的和服，告诉她当年的身世。女儿终将离去，离开这片养育她的厚实而深情的土壤，回到那个生下她却未能抚养她的陌生的国度。当她狠着心将女儿推出自己的怀抱时，她不舍，她心痛，那是她养了十几年的孩子啊。突然，女孩一个转身，回奔到妈妈身边，紧紧抱住妈妈腿不忍离去，此刻别离让所有妈妈怆然泪下。母亲、孩子的恋恋不舍,让人为之动容。漫天大雪中，亲手抚养日本遗孤的善良的中国妈妈依然在痴痴地守望，就这样，舞蹈在摇篮曲中缓缓谢幕。 这是一段感人肺腑的舞蹈，除了它承载了一段沉重的历史，演员们的倾情表演，把历史进行了一种艺术的升华，这个升华的着力点，就在这些表现大爱和大恨的肢体语言上，由这些艺
叙事性舞蹈的欣赏 舞蹈同其它艺术一样，包含有很多个性鲜明、风格迥异的种类。 从舞蹈分类学的角度，我国舞蹈家吴晓邦同志曾分列为：民间舞蹈、 古典舞蹈、民族舞蹈、芭蕾舞、中国现代舞。也有同志认为，如以一 九一九年“五四”运动为界，可分为中国古代舞蹈与中国现代舞蹈两 大类。从舞蹈艺术本身的专业加工与规范化水准的大小、多少、深浅 来说，可分为中国古典舞蹈与中国民间舞蹈两大类。总之，舞蹈的分类，宜粗不宜细，因为我国舞蹈艺术的品种还处于发展与形成之中。 但是，无论是粗分或细划，就舞蹈的品种来看，将必然向多样化方向 发展。 前面我们曾谈到舞蹈“长于抒情”，并侧重分析了一些花、鸟、鱼、虫和表现自然景物的作品。这些作品，无论是取材于自然界的动 物或静（植）物，目的都是为较深刻地表现人的思想感情，而绝非仅 仅囿于“物”和“景”的本身。否则，也就失去了其作为艺术美而存 有的价值。因为一切艺术的真谛，都是为反映人类社会生活而持续发 展的，它的最基本的一面，就是把人类生活的本质，真实地、生动地 而形象地再现于艺术舞台。对真的、善的、美的，则赞美它、歌颂它；对假的、恶的、丑的，则暴露它、鞭答它。舞蹈艺术与其它姊妹艺术 一样，共同肩负着这个严肃的艺术使命。但是，各种艺术完成其使命 的方式和途径是不尽相同的。仅就舞蹈来说，能够使用抒情的方式， 也可采用叙事的途径，或使用其它什么样式，这就形成了舞坛多层次、多风格、多品种的景象。 我们说舞蹈“长于抒情”，主要是针对特定的题材和表现手法来说，并不是指一切舞蹈品种都排斥叙事。从厂‘义上讲，舞蹈能否叙事？我们的回答是肯定的。而且，叙事性舞蹈是舞蹈诸品种之中的佼 佼者之一。舞蹈艺术多品种的现状与发展。是为满足人们欣赏需求的 必然。有的观众偏爱抒情性舞蹈，有的则喜好叙事性作品，还有的更 热衷于舞剧或其它品种。理应看到，在我国舞台上出现的大量的富有