纳重点归古医文扁鹊传（《史记》）P41
一、通假字1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀）
2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。）
3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒）
4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩）
5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。）
6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。）
7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。）
8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。）
9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。）
．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。）10二、古今字
1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。）
2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹）
3．长终而不得反。（反，同“返”，返回）
4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨）
5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。）
6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。）
．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。）7三、异体字
．——睫．瞚——瞬 2 1四、重点词语
1．少时：年轻时。 4．谨：敬词。恭敬地。
2．过：到；来到。 5．遇：接待。
．閒：秘密地；悄悄地。6 ．奇：认为……不寻常。3．
7．敬诺：恭敬地答应。 30．股：大腿。
31．上池之水：未沾到地面的水。．眩：眼睛昏花看不清。 832．挢：翘起。9．殆：大概。33．举：救治。10．垣：墙。
34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。．特：只是。11
35．服臆：气郁满胸中。服，通“愊”，郁12．或：有时。
满。．治：正常。 133614．而：你们。．涕：眼泪。
37．閒：病愈。．忽忽：泪珠滚滚貌。 1538 16．治：举行。．厉针砥石：研磨针石。厉，同“砺”。．精神：正气。厉、砥，皆研磨之义。17 ：过了一会儿。àn)．有間39(ji18．何如：多少；多长。 19．更：交替。40“鸡”的异体字。．雞鸣：鸡鸣时辰。雞， 41．收：收殓；装殓。
20 ．客：把……当作客人。．能：到。42．左右：身边的人。21 22．诞：欺骗。 43．奈之何：对疾病怎么样。．病：担忧。23．易：改变；矫正。 44 ．骄恣：骄横放纵。45．咳婴：刚会笑的婴儿。24 25．终日：很久。46 ．羸：瘦弱。以管窥天：47．重：很。从竹管中看天空。喻见识小。．26 从缝隙中看图纹。．27以郄视文：喻见识小。．贵：尊重。 48 4928．曲：委曲。．带下医：妇科医生。 50 29．止：语气词。．由：遵循。五、词义辨析间与语曰。（悄悄地）┌│
不出三日必间。（痊愈）│间→│有间。（一会儿）││
└君有疾在肠胃间。（……之间）
┌容貌变更。（改变）
│更→│更熨两胁下。（交替）│
└太子起会，更适阴阳。（又）┌人之所病，病疾多。（担心）│
│太子何病？（患……病）病→││后五日，桓侯体病。（病重）│
└病应见于大表。（疾病）
┌而何怪？（代词，你）
而→│
└不能若是，而欲生之。（连词，却）
┌乃悉取其禁方书尽与扁鹊。（给）
│
与→│今主君之病与之同。（介词，跟）
│
└观其志意与其病能。（连词，和）《素问三则》
┌扁鹊者，勃海郡郑人也。（语气词，无义）
者→│
└有此一者，则重难治也。（指示代词，……的情况）
六、词语活用1．扁鹊独奇之。(奇：形容词作意动词，认为……奇特。)
2．齐桓候客之。（客，名词作意动词，把……当作客人。）
3．闻贵妇人。（贵，形容词作意动词，认为……高贵。）
4．轻身重财。（轻、重，形容词作动词，轻视，重视。）
5．太子病血气不时。（时，名词作动词，按时运行。）
6．臣能生之。（动词作使动词，使……活。）
七、特殊语序1．而何怪？（宾语前置。宾语：何。）
2．太子何病？（宾语前置。宾语：何）
3．何以言太子可生也？（宾语前置。“何”作介词“以”的宾语。）
4．是以阳缓而阴急。（宾语前置。“是”作介词“以”的宾语。）
5．问中庶子喜方者。（定语后置。“喜方者”是“中庶子”的定语。）
华佗传（《三国志》）P47
一、通假字1．昕卒头眩堕车。（卒，通“猝”，突然。）
2．下利先常啼。（利，通“痢”，泄泻。）
3．故当死。（故，通“固”，一定。）
4．何忍无急去药。（去，通“弆”，储藏。）
．考竟佗。（考，通“拷”，拷打。）5二、古今字
1．县车边。（县，同“悬”，悬挂。） 2．数乞期不反。（反，同“返”，返回）
．病亦行差。（差，同“瘥”，好转。） 4．佗针鬲。（鬲，同“膈”，膈腧穴。）3．5．苦四支烦。（支，同“肢”。） 6．君有急病见于面。（见，同“现”，显现。）．属使勿逐。（属，同“嘱”，嘱咐。）7三、异体字
1．旉——敷 2．煖——暖 3．虵——蛇 4．臃——痈
．瞋——嗔 8 7．黏——粘5．輓——挽 6．猨——猿四、重点词汇
1．游学：到远方拜师学习。 24．卒：死亡。
25．刻：预计。2．辟：征召。
26．向来：刚才；方才。 3．就：依从。
27．饼：汤面。 4．辄：总是能。
28．县：同“悬”，悬挂。 5．壮：量词。一灸为一壮。296．应：立即。．逆：迎面。30．货：钱财。 7．许：处所。此指部位。318．语：告诉。．属：同“嘱”，嘱咐。32．瞋恚：愤怒。瞋，“嗔”的异体字。．行：将要。93310．刳：剖开。．不快：有病。34．寻：随即。 11．须臾：一会儿时间。
35．竟：果然。12．支：同“肢”。
36．止：至。13 ．斯须：一会儿时间。
37．食顷：吃一顿饭时间。 14．难：质问。38．脍：细切的肉丝。．适：刚刚。15 3916．自如常：象原来一样。．期：周年。
40．卒：通“猝”。突然。17 ．苦：患……病。
41 18．中宿：半夜。．案：考察。
42．稍：逐渐，渐渐。．劳事：房劳之事。19
43 ．交接：此指房事。20．多：常常。
44．之：到……去。21．可：大约。
4522．无赖：无可奈何。．士人：读书人。
．当：方才；刚刚。46 ．卒：很快。23．
47．暂：短期。 59．将：将养。
60．数：多次。．故：通“固”。一定。 4861．去：通“弆”。收藏。49．敕：皇帝下令。62．见：被。 50．恃：凭借。
63．怱怱：忧虑惶惑的样子。 51．食事：拿食禄之事。指做官。
64．极：疲惫。 52．信：的确；确实。
65．引輓：伸展。輓，“挽”的异体字。．收：逮捕。53
66．禽：鸟兽总称。 54．考验：拷问审核。
67．沾濡：湿润。 55．首服：供认服罪。
68．率：比例。．含宥：宽恕；饶恕。 5669．考竟：在狱中处死。57 ．处所：处处。．云：文末语气词。70 58．彊死：谓死于非命。五、同义词归纳患（病）：苦头风、病咽塞、所患寻差
病重：得病笃重、仓舒病困、病甚
病愈：辄愈、应除、行差、平復、明旦并起、一年便健、皆瘳
时间短：应除、须臾、行差、即愈、卒可得寐、无何弃去、所患寻差、斯
须、食顷、立吐虵、随手而差、已故到谯
大约：三升许虫、长可尺所
多次：累书咱、数乞期
将要：年且百岁、我欲死、病亦行差
全都：皆不就、俱头痛、明旦并起、尽服之、凡医咸言
到……去：共止、共候佗、诣佗视脉、往省之、欲造佗、已故到谯·
六、词义辨析
许─┌当引某许。（处所）
）右左（。虫许升三出吐└
┌寻外实，延内实，故治之宜殊。（因此）
│此脉故事有胎。（先前的）
故─│若不得此药，故当死。（通“固”，一定）
│已故到谯。（特意地）
│但服汤二旬而复故。（先前的健康）《扁鹊传》
└桓侯使人问其故。（缘故）《扁鹊传》
┌成得药去。（离开）
去─│何忍无急去药。（通“弆”，储藏）
└言久服去三虫。（除去）
┌从取三升饮之。（向）
从─│咳之所吐，非从肺来也。（自）
│广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。（跟随）
└阿从其言，寿百余岁。（听从）
┌所苦正同。（指示代词，……的病）
所─│长可尺所。（左右）
└使人手摸知所在。（……的地方）
七、词语活用1．便饮其麻沸散。（饮，使动，让……喝）
2．缝腹膏摩。（膏，名词作状语，用膏药。）
3．使人手摸知所在。（手，名词作状语，用手。）
4．家人车载欲往就医。（车，名词作状语，用车。）
5．太祖累书呼。（书，名词作状语，用书信。）
6．熊颈鸱顾。（熊、鸱，名词作状语，象熊一样，象鸱一样。）
7．佗脉之。（脉，为动，为……切脉。）
8．佗针鬲。（针，名词作动词，扎。）
9．此可以活人。（活，使动，使……活。）
10．轻体。（轻，使动，使……轻。）
11．佗久远家思归。（远，形容词作动词，远离。）
．又敕郡县发遣。（敕，名词作动词，命令。）12
丹溪翁传P63
一、通假字
班班可纪。“纪”通“记”。1.
2. 辟如滴水之器。“辟”通“譬”。
3. 葆精毓神。“葆”通“保”。
4. 激贪而厉俗。“厉”通“励”。
二、重点词语
1. 讳：指已死尊长的名。 18. 进：接待。
19. 北面：面向北方。 2. 言：字。 3. 20. 敷扬：犹“敷畅”。陈述并焉：他。发挥。益：逐渐。 4.
之：第一人称代词，我。 5. 21. 一：完全。
22. 涣焉：解开消散的样子。 6. 仕：做官。
23. 向：从前。7. 居：过了。
一：专一；专心。 8. 24. 无何：无几何时；不久。
25. 权衡：称量物体轻重的衡器。权，秤 9. 而……且……：又……又……。
良：的确；确实。锤；衡，秤杆。此指医治准则。26.
27. 声闻：声誉。 10. 鲜：少。
28. 固：固然；本来。 11. 克：能。消息：斟酌。 12. 治：整理。29.
徒：只是，仅仅。叩：询问。此谓请教。13. 30.
14. 寺人：宫中近侍。寺，通“侍”。31. 寻：探求。
15. 指归：主旨。 32. 旁：广博。 33. 褊：原指衣服狭小，此指心胸狭小。16. 辐湊：又作“辐辏”。车辐集
心。喻聚集。中于轴笃：诚恳。17.
34. 凡几：多少。 52. 刚严介特：刚毅严肃，独特不凡。 35. 诸：兼词，相当于“之于”。
53. 节宣：指饮食起居。 36. 班班：明白清楚的样子。
54. 折节：屈身。喻屈己下人，降 37. 伦：次序；条理。低身份。内：谓行房事。 38.
55. 39. 促：急忙；急促。拂衣：犹“拂袖”。表示愤怒。
56. 浼：玷污。 40. 内观：犹“内视”。注意力向卓卓：超群不凡的样子。 57. 内集中，排除杂念。
蓍龟：占卜。蓍草和龟甲皆为58. 41. 辟如：比方像。辟，通“譬”。
卜用具，筮用蓍草，卜用龟甲。古代占衣裾：衣襟。 42.
利害：义偏在害，祸害。 43. 皮工：制皮革的人。 59.
少选：一会儿。 44. 60. 源委：本末。同“原委”。
61. 45. 庶几：或许。毓：保养。
一：或。靳靳：拘泥的样子。 46. 62.
声随影附：像声音相随形影相 47. 不暇：来不及。 63.
64. 附一样。溥：广大。
48. 亹亹：勤奋不倦的样子。信：确实。 65.
66. 谅：诚信。 49. 春秋：年龄。徇：顺从。50. 少：轻视。67.
简悫贞良：简朴诚实，坚贞善 51.
良。三、词义辨析．
┌益闻道德性命之说。（逐渐）
益→│翁之医益闻。（更加）
└直谅多闻之益友。（有益）
┌闻翁言。（听到）
闻→│翁之医益闻。（著名）
└声闻顿著。（名声）
遇→┌皆无所遇。（遇到）
└罗遇翁亦甚欢。（接待）
┌良验。（确实）
良→│翁简慤贞良。（善良）
└彼，良医也。（好的）《秦医缓和》
少→┌又可以医师少之哉。（轻视）
└少长，从乡先生治经。（稍微）
┌至于一语一默。（或者）
│一断于经。（完全）
一→│一贫妇寡居病癞。（一位）
│一于医致力焉。（专心）
└一以参详，群疑冰释。（一旦）《黄帝内经素问注序》
┌从乡先生治经。（研读）
│遂治装出游。（整理）
即命治人参膏。（调治）│
治→│翁为直陈治道。（治理）
│从之则治，逆之则乱。（正常，安定）《素问五则》
│操古方以治今病。（治疗
└国中治穰过于众事。（举行）《扁鹊传》
┌一于医致力焉。（于此，兼词）
焉→│涣焉无少凝滞于胸臆。（词尾，……的样子）
│庶使后之君子得以互考焉。（语气词，无义）
└前人作法，后人因焉。（代词，之）
┌翁之卓卓如是，则医特一事而已。（那么
则→│学者多诵习而取则焉。（法则）
└然于诸家方论，则靡所不通。（却）
四、词语活用
1. 日记千言。（日：名词作状语，每日）
2. 不能以起之。（起：使动，使……痊愈）
3. 罗乃进之。（进：使动，使……进）
4. 遂北面再拜以谒。（北面：名词作状语，向着北面）
5. 盖得之病后酒且内。（酒：名词作动词，喝酒）
6. 仍用防风通圣饮之。（饮：使动，使……喝）
7. 皱其皮。（皱：使动，使……收缩）
8. 一时学者咸声随影附。（声、影：名词作状语，像回声一样，像影子一样。）
9. 时其节宣以忠养之。（时：使动，使……适时）
足以激贪而厉俗。（激、厉：使动，使……激发，使……劝勉）10.
11. 非其友不友。（友：名词作动词，交友）
12. 始皆心服口誉。（心、口：名词作状语，在心里，在口里）
五、特殊语序
1.乡之诸医泥陈裴之学者。（定语后置，定语：泥陈裴之学者）
2. 诸医之笑且排者。（定语后置。定语：笑且排者。）2.
3. 窃录其医之可传者。（定语后置。定语：可传者。）3.
4. 去本而末是务。（宾语前置。宾语：末）4.
5. 翁穷昼夜是习。（宾语前置。宾语：是）5.
《伤寒论》序（张机）P78
一、通假字
1. 卒然遭邪风之气。通“猝”，突然。
2. 而方震栗。通“慄”，战慄，发抖。
3. 撰用《素问》、《九卷》……。通“选”，选取。
4. 并平脉辨证。通“辨”，辨别。
通“腧”，腧穴。5. 经络府俞。二、古今字同“智”，智慧。知之次也。三、异体字惷——蠢
四、重点词语1. 秀：出众。 16. 徇：营求。
2. 曾：竟然。 17. 冰谷：薄冰和深谷。喻险境。
3. 企踵：踮起脚跟。意为仰慕。 18. 向：先前。
4. 孜孜汲汲：急急忙忙迫不及待的样子。 19. 稔：年。
5. 卒然：突然。 20. 沦：没落。
6. 婴：遭受；被……缠绕。 21. 横夭：意外早死。
7. 钦：恭敬。 22. 撰：通“选”。
8. 赍：持。 23. 平：通“辨”。
9. 厥：其。他们的。 24. 庶：或许。
10. 异物：指死亡的人。 25. 寻：运用。
11. 重泉：指葬身的地下深处。也叫九泉、26. 思过半：领悟了大半，谓收益多。
黄泉。 27. 自非：如果不是。
12. 举：全；整个。 28. 理致：道理要旨。
13. 进：居官。 29. 演：扩大；推衍。
14. 退：退隐。 30. 口给：口才敏捷。
15. 游魂：游荡的鬼魂。喻苟延残喘的 31. 相：指代病人。
短期：病危将死之期。32. 无用之人。
亚：第二等。 37. 33. 髣髴：模糊印象。 34. 见：被。 38. 识：记。
39. 尚：崇尚。35. 窥管：即“以管窥天”，喻见识狭隘。
40. 事：奉行。 36. 视：辨别。
五、词义辨析如果）┌自非才高识妙。（
即使）《不失人情论》│不知自古神圣，未有舍望、闻、问，而独凭一脉者。（自
本来）│此自当生者。（
自己）└悲不能自止。（
指代病人）┌相对斯须，便处汤药。（
）《秦医缓和》主相晋国，于今八年。（辅佐相│）《汗下吐三法该尽治病诠》各相其病之所宜而用之。（看└）务在口给。（丰富给┌）可以此给妻子。（供给└）省病问疾，务在口给。（看，诊视省┌
）《华佗传》其妻……从百余里来省之。（探望└
）生而知之者上。（知道知┌
）知之次也。（同“智”└
其中）┌其死亡者，三分有二。（其）他的└未尝不慨然叹其才秀也。（
六、词语活用……憔悴。华其外而悴其内。使动用法，使……华丽，使1.
……伤心。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。为动用法，为……伤感，为2.
七、特殊语序）1. 皮之不存，毛将安附焉？（宾语前置。宾语：安。）2. 未之闻也。（宾语前置。宾语：之。）3. 唯名利是务。（宾语前置。宾语：名利。）彼何荣势之云哉！（宾语前置。宾语：何荣势。4.
《黄帝内经素问注》序（王冰）P89
一、通假字
1. 而云世阙。通“缺”，缺失。
通“烝”，众多。2. 大济蒸人。二、古今字同“花”。华叶递荣。三、异体字迺——乃
四、重点词语1. 释：解除。 5. 三坟：传说我国最古的书籍，即伏羲、神农、黄帝的著作。黎元：百姓。2.
6. 革：变革。 3. 仁寿：长寿。
其人：指合适的人。7. 羸劣：指体弱多病的人。4.
8. 趣：含义。 30. 会：领会。
31. 淹：久。 9. 候：指变化的征候。
32. 袭：沿袭。 10. 遐迩：远近。
33. 11. 契：符合。都：汇总。
34. 适：往；到……去。 12. 稽：查考。
35. 并：兼。 13. 忒：差错。
36. 得失：义偏在“得”。收获。宗：根本。14.
37. 遂：实现。 15. 奉生：养生。
38. 环周：全面。 16. 蒇：完备。
39. 师资：此指授学的依据。 17. 标格：风范。此指对经文正确理解的
40. 标准。童蒙：昧于事理的幼童。此指初次学
18. 诂训：即训诂，对经文的注释。医的人。
41. 错简：书简错乱。 19. 目牛无全：喻技艺纯熟。
42. 碎文：零乱的文字。 20. 赞：帮助。
43. 敷畅：全面陈述阐发。 21. 命世：犹“名世”，即闻名于世。44. 宿：星宿。蒸人：众人。蒸，通“烝”。22.
23. 假：借助。45. 夷夏：泛指各民族人民。夷，指少数民弱龄：弱冠之年。指男子二十岁左右。24.
族。夏，古代汉族的自称。 25. 夙：一向，向来。
46. 惟：句中语气助词。表肯定。式：用。26.
47. 徽：美。 27. 龟镜：喻借鉴。
48. 属：接续。 28. 伦：条理；次序。
披：阅读。29.
五、词义辨析┌非三圣道，则不能致之矣。（如果不是）
非│长桑君亦知扁鹊非常人也。（不是）《扁鹊传》
└性好吉者危言见非。（指责）《不失人情论》
简┌其文简，其意博。（简练）
└或脱简不书。（竹简）
用┌咸日新其用，大济蒸人。（效用）
└因而撰注，用传不朽。（以）
目┌或识契真要，则目牛无全。（看）
└或两论并吞，而都为一目。（篇名）
）《华佗传》恰逢适值佗见收。（┌适．
到……去）└欲诣扶桑，无舟莫适。（
六、词语活用
1. 孔安国序《尚书》。为动用法，为……写序。
2. 目牛无全。名→动，看。
3. 日新其用。日，名→状，每日。新，形→使动用法，使……创新。
4. 重《经合》而冠《针服》。名→动，放在……之前。
5. 群疑冰释。名→状，像冰一样。
6. 加字以昭其义。形→使动，使……明白。
7. 增益以光其义。形→使动，使……清楚。
8. 庶厥昭彰圣旨。形→使动，使……清楚。
9. 皆朱书其文。名→状，用朱笔。
10. 退《至教》以先《针》。形→动，放在前面。
《素问》校记五则P120
一、通假字
1. 半身不随。通“遂”，通顺。
2. 鬯案。通“按”，考察。
通“早”。是谓蚤花先生叶。3.
二、古今字1. 四支不举。同“肢”。
同“懈”，松弛。皆由筋骨解弛。2.
三、异体字——弛彫——凋恉——旨竝——并
四、重点词语1. 沮弛：败坏；废弛。 9. 痿易：萎弱懈弛。
2. 央：尽。 10. 施：通“弛”。
3. 古文：通行于六国的文字。 11. 解弛：松懈。
4. 安：妥贴；稳妥。 12. 如字：多音字读本音用本义。
5. 沮：湿润。 13. 通转：训诂学术语。多用于古音通假，文中指字义的转训。
6. 宋本：宋代刊本。
14. 读为：说明通假的训诂学术语。
7. 藏本：明代正统道藏本。
15. 谓之：训诂学术语。多用于标明词语的8. 随：通“遂”。义界。．
19. 浙局本：清代浙江官书局刻本。 16. 戾：违背。
刊误：刻写错误。 20. 止：只。17.
注意：注解的含义。18.
五、词义辨析）盖痿跛之病，皆由筋骨解弛。（解┌同“懈”，松懈）└此论味过所伤，难作精神长久之解。（解释六、词语活用 1 是谓蚤花先生叶。名动，开花。→
题型： 1.单选 6.多选
7.填空字词的说明（解释意思，解释特殊用法如意动用法等）8.
9.翻译（4道每道5分）
注：古今字及异体字不考
好好复习，祝大家考一个好成绩！
医古文重点归纳 扁鹊传（《史记》）P41 一、通假字 1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。）7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。） 二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） 7．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。） 三、异体字 1．瞚——瞬 2．——睫 四、重点词语 1．少时：年轻时。 2．过：到；来到。 3．奇：认为……不寻常。4．谨：敬词。恭敬地。 5．遇：接待。 6．閒：秘密地；悄悄地。 7．敬诺：恭敬地答应。 8．上池之水：未沾到地面的水。9．殆：大概。 10．垣：墙。 11．特：只是。 12．或：有时。 13．治：正常。 14．而：你们。15．閒：病愈。 16．治：举行。 17．精神：正气。 18．何如：多少；多长。 19．雞鸣：鸡鸣时辰。雞，“鸡”的异体字。20．收：收殓；装殓。 21．能：到。 22．诞：欺骗。 23．易：改变；矫正。 24．咳婴：刚会笑的婴儿。 25．终日：很久。 26．以管窥天：从竹管中看天空。喻见识小。27．以郄视文：从缝隙中看图纹。喻见识小。28．曲：委曲。
十四大医精诚 1．领会本文阐述有关医德修养两个问题，即“精”（医术要精湛）与“诚”（医德要高尚）。 2．握本文丰富的词汇，特别是古今同形异义词语与同义复用词语。 3．掌握课文中词语的临时语法功能。 文章难点： 1．讲清本文所阐述的观点，即“精”与“诚”的含义及相互关系。 2．要说明作者的指导思想及论述依据，课文中的佛教词语等。 1.通假字 ①荣营血脉荣卫之通塞。 ②蚩嗤长幼妍蚩。 ③无毋无作工夫形迹之心。 2．古今字 ①藏脏五藏六腑之盈虚。 ②沈沉有浮沈絃紧之乱。 ③俞腧俞穴流注。 ④羞馐珍羞迭荐。 3. 异体字 ①絃弦有浮沈絃紧之乱。 ②麤粗求之于至麤至浅之思。
③悽凄深心悽怆但发慙愧悽怜忧恤之意。 ④崄险勿避崄巇。 ⑤蝱虻其蝱虫水蛭之属。 ⑥慙惭但发慙愧悽怜忧恤之意。 ⑦蔕蒂不得起一念蔕芥之心。 ⑧綺绮纵綺罗满目。 ⑨懽欢而医者安然懽娱 ⑩恥耻兹乃人神之所共恥学者不可恥言之鄙俚也。11諠喧谈谑諠譁。 12譁哗谈谑諠譁。 13燿耀衒燿声名。 （二）词语 1．（由来）尚：久远。 2．今（病）：句首语气词，相当于“夫”。 3. 今（以）：如果。 4．（已）了：尽，毕。 5.大慈：佛教用语。谓心肠极其慈善。 6. 恻隐：怜悯，不忍。 7．疾厄：疾病，困苦 8．妍蚩：美丑。 9．善友：交往一般与交往密切。 12．形迹：拘礼，客套，此指借故推托。
13．（同）患：厌恨。 14.生命：活物。 16．大段：重要。 17．隐忍：勉强忍痛。 19．（之）体：风度，气质。 20．内视：目不外视，排除杂念。21．俨然：庄重貌。 22．宽裕：气度宽宏。 23．汪汪：水宽广貌，此喻心胸开阔。24．（不）皎：明亮，引申为傲慢。25．昧：昏暗，引申为卑微。 26．参差：不齐貌，此指差错。27．审谛：周密审察。 28．覃思：深思。 29．率尔：轻率貌。 30．俊（快）：才智过人。 31．邀射：追求，猎取。 33．凑（耳）：传入。 34．珍羞：贵重珍奇的食品。 35．迭（荐）：交替，轮流。36．（迭）荐：进献。 38．谈谑：谈笑。
医古文考试重点一、通假字 《扁鹊传》 1．国中治穰过于众事。(通:禳,祛除邪恶的祭祀) 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。（通:按，按摩） 5．诀脉结筋。（通:决，疏通。） 6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。）9．臣是以无请也。（通：毋，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》 1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。） 2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。） 3．故当死。（通:固，一定。） 4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。） 5．考竟佗。（通:拷，拷打。） 《养生论》 1. 较而论之。（通:皎，明白地。） 2. 嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3. 颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4. 芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5. 攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6. 思虑销其精神。（通:消，减少。） 7. 是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8. 志以厌衰。（通:已，已经。） 9. 薰辛害目。（通:荤。） 《伤寒论》序 1. 卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2. 而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3. 撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4. 并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5. 经络府俞。（通:腧，腧穴。） 《黄帝内经素问注》序 1. 而云世阙。(通:缺，缺失。) 2. 大济蒸人。(通:烝，众多。) 《串雅》序 1. 尝引以为憾。(通:常，经常。) 2. 过予谭艺。(通:谈，交谈。) 《大医精诚》 1. 血脉荣卫之通塞。(通:营，营气。) 2. 俞穴流注。(通:腧。) 《医案四则》 1. 乃以衽席及荐阙其中。(通“缺”，使…空缺) 2. 而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。(通:帖.) 二、古今字 《扁鹊传》 1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词,磨） 5．八减之齐。（同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。）《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。） 2．数乞期不反。（同“返”，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。） 4．病亦行差。（同“瘥”，好转。） 5．苦四支烦。（同“肢”。） 6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。） 《养生论》
重温《大医精诚》，感悟医者之德修记得刚进入中医学院时，第一学期就开始学《医古文》，而印象最深刻的，就是药王孙思邈的《大医精诚》。的确，一位刚踏进医学院大门的学子，是首先应该学习与深刻明白医生应当所具有的品德性是什么。正如药王文章中所讲的那样“无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵苦。”。对此句的感悟，医者必具上善仁德之心，《德道经》第一章论德章里就讲到:“上德无为而无以为也，上仁为之，而无以为也”“故失道而后德，失德而仁”，第二十七章辅物章里讲到“百仁之高始于足下”。由此可思悟到:仁德是最近德一的一个品德，德的朴散，最先也是到了仁德这里，显然也是五德之中很重要的一个品德性。而做为一位医生，首先就得有上善的仁德之心。 现在将《大医精诚》里的两段选节于此，其实原文就是最好的论证了医家当具之品德，从而说明的医家修德的重要，因为医家手里握着的，是一个个的性命。 《大医精诚》“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。” “夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，
《扁鹊传》重点句子翻译 1.中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也？ 2.中庶子说：“先生大概是在骗我吧?! 凭什么说太子可以 复活呢? 先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。” 3.先生的医术能象这样，那么太子就能复活；不能象这样， 却想使他复活，简直不能把方才的话告诉刚刚会笑的婴儿! 4.“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小 國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 5.“私下听到先生高尚义行的日子已经很久了，但是从来 没能到先生面前拜访过先生。先生来到我们这个小国，使我幸运地得到了援救，我们这个偏僻小国的太子真是幸运得很!有先生他就会复活，没有先生他就会被扔掉去填山沟，永远死去而不能回生了。” 6.人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。 7.人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情， 是担忧治病的方法少。
《华佗传》重点句子翻译 1.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散， 须臾便如醉死，无所知，因破取。 2.如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应 须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。 3.即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿 戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 4.他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样 的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。 5.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消， 血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。 6.吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴 普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。 《丹溪翁传》重点句子翻译 1.“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游
医古文试题 得分评卷人一、单项选择题 （类型说明：在下列每小题四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。每小题 1 分，共30 分） 1．“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“贵”的意思是：（） A 高贵 B 尊重 C 尊贵 D 富贵 2．“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中的“奇”，可释为：（） A 奇怪 B 惊奇 C 使……奇异 D 认为……奇异 3．“太尉黄琬辟”中“辟”的意思是：（） A 回避 B 要求 C 征召 D 宠爱 4．“扁鹊乃使弟子厉针砥石”中，“厉”的意思是：（） A 研磨 B 锋利 C 厉害 D 针灸 5．“太祖闻而召佗，佗常在左右”中，“太祖”是：（） A 谥号 B 年号 C 庙号 D 别号 6．“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”意思是：（） A 稍微 B 逐渐 C 很快 D 一点儿 7．“文懿得末疾，医不能疗者十余年”中，“末疾“的意思是：（） A 轻微的病 B 四肢的病 C 体表的病 D 严重的病 8．“得诸见闻，班班可纪”中，“纪”的意思是：（） A 纪念 B 通“记” C 回忆 D 纲纪 9．“昔仲尼没而微言绝”中的“没”义为：（） A．没有B．沉没C．死亡D．隐没 10．“今删其要，以备篇籍”中“删”的词义是：（） A．删去B．缩减C．调整D．节取 11．“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是：（） A．一向B．从前C．趋向D．刚才 12．“省病问疾，务在口给”中的“口给”意思是：（） A．才能出众B．聪明敏锐C．见解高明D．口才敏捷 13．“赍百年之寿命，持至贵之重器”中的“赍”意思是：（） A．奉献B．拿着C．赏赐D．断送 14．“范金揉木”中“揉”的意思是（） A使木材弯曲B揉搓C使方木变圆 D 柔软 15 “时于先生郭子斋堂”中“斋堂”指（） A庙堂B书房C卧房D斋戒之所 16 “至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（） A接续B属于C种类D通“嘱”，嘱托 17 “拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中“羸劣”的意思是（） A衣食粗劣之人B品质恶劣之人C体弱多病之人D处境险恶之人 18 “幸遇真经，式为龟镜”中的“式”的意思是（） A用B通“试”C法式D形式 19．“去圣寖远，其学难精”中“寖”的意思是（） A浸润B久远C逐渐D已经
扁鹊传 常谨遇之：接待间与语曰：私下不出三日必间：病愈有此一者，则重难治也：甚，很 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可治也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 假使高明的人能预先知道隐微的病症，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以痊愈，身体可以存活了。人所担心的事情是担心疾病多；而医生所担心的事情是担心治病的方法少。 华佗传 太尉黄琬辟：征召当引某许：处所，此指部位 病亦应除：立即所患寻瘥：随即 人命所悬，宣含宥之：宽恕何患无疾去药，以待不祥：藏 佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。” 华佗告诉吴普说：“人体要得到运用，只是不应当让身体疲惫。运动那么食物能够消化，血脉能够流通，疾病不能产生，譬如门轴（门的枢纽）不腐烂就是这个道理。” 丹溪翁传 然吾乡诸医鲜克知之者：少；能遂辐凑于道：聚集若将浼焉：玷污 又当消息而用之：斟酌 翁教之亹亹（伟伟）志疲：勤奋不倦貌其利溥哉：广大 《汉书·艺文志》序及方技略 汉兴，改秦之败：弊病今删其要：选取 朕甚闵焉：忧虑 今其技术晻昧：湮没 经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之剂，以通闭解结，反之於平。 经方这类书，依据药物的寒温特性，估计疾病的轻重，凭借药物的作用，依据四气感应的适宜情况，分辨五脏六腑所适用各种性味的药物，得到各种特性的方剂，用它们疏通闭病解除结症，恢复到正常状态。 《伤寒论》序 崇饰其末，忽弃其本：此指名利荣势；身体未尝不慨然叹其才秀也：出众企踵权豪：踮起脚跟，形容急切仰望赍（肌）百年之寿命：持志躯徇物：追求身外之物危若冰谷：（履）薄冰，（临）深谷，比喻险境以演其所知：推衍，扩大，扩充 《黄帝内经素问注》序 验之事不忒：差误 冰弱龄慕道：弱冠之年，指男子二十岁左右 幸遇真经，式为龟镜：用；借鉴岁月既淹：久至道流行，徽音累属（嘱）：德音，美音；连续承接。属，接续 夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。 解除疾病的缠绕，拜托疾病的痛苦，保全真元通导元气，拯救百姓使他们长寿，救助体弱多病的人使他们获得安康的，不是三圣的理论，就不能达到这个目的了。 《本草纲目》原序 亦仅仅晨星耳：比喻稀少，此指人才稀少解其装，无长物：多余的东西兹岂仅以医书觏（够）哉：看见，此谓看待 盍锲之：何不
丹溪翁传 1 卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉 翻译: 就慷慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。”就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。 2盖其遇病施治，不胶於古方，而所疗则中；然於诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古[，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲 翻译:因为他遇到疾病进行治疗时，不拘泥于古方，所以治的病就能痊愈。不过对于各家的方论，却也无所不通。他人拘泥固执、死守古方，丹溪翁确是灵活取舍，但最终又都同古法的精神吻合。很短的时间内，跟他学医的人都象回声一样紧随其后、象影子一样紧跟不离。丹溪翁教导他们勤奋不息，忘记疲倦。 3 左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？ 翻译:左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 扁鹊传 4 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之（以….为奇），常谨遇之。 翻译:扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。 5 闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。 翻译: 只要听到了疾病的外在症状，就能推知其内在病机；只要听到了疾病的内在病机，就能推知其外在症状。疾病表现在人的体表，病人只要不在千里之外，我决断病情的方法一定很多，而且不会出错。 6使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 翻译:假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。 华佗传 7 即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 翻译: 病人就按华佗的说法去做，立刻吐出一条蛇一样的寄生虫，挂在车边上，想要去到华佗家。当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证”。 8 若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：「佗术实工，人命所系，宜含宥之。」 翻译: 如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此用传车把华佗递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。” 《汉书?艺文志》序及方技略 9 战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
医古文考试重点 一、通假字 《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。（通:禳,祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。）3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。（通:按，按摩）5．诀脉结筋。（通:决，疏通。）6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。）8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。）9．臣是以无请也。（通：毋，不。）10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。）2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。）3．故当死。（通:固，一定。）4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。）5．考竟佗。（通:拷，拷打。） 《养生论》 1.较而论之。（通:皎，明白地。） 《大医精诚》 1.血脉荣卫之通塞。（通:营，营气。） 2.俞穴流注。（通:腧。） 《医案四则》 1.乃以衽席及荐阙其中。（通“缺”，使…空缺） 2.而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。（通:帖.） 二、古今字 《扁鹊传》1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。）2．以郄视文。（同“纹”。花纹）3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词, 磨）5．八减之齐。（同“剂”，药剂。）6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。） 2.嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3.颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4.芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5.攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6.思虑销其精神。（通:消，减少。） 7.是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8.志以厌衰。（通:已，已经。） 9.薰辛害目。（通:荤。）《伤寒论》序 1.卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2.而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3.撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4.并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5.经络府俞。（通:腧，腧穴。）《黄帝内经素问注》序 1.而云世阙。（通:缺，缺失。） 2.大济蒸人。（通:烝，众多。）《串雅》序 1.尝引以为憾。（通:常，经常。） 2.过予谭艺。（通:谈，交谈。） 《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。）2．数乞期不反。（同“返”，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。）4．病亦行差。（同“瘥”，好转。）5．苦四支烦。（同“肢”。）6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。）《养生论》
关于医德医风的心得体会范文5篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。下面是关于医德医风的心得体会范文5篇，希望对你有所帮助。 关于医德医风的心得体会(1) 一个政治家的责任在于洞察国际风云，力挽狂澜、兴国安邦、百业俱兴;一个科学家的责任在于发明创造，科技成果的不断问世，推动人类生产力的不断进步;一个医务工作者的责任就在于掌握先进的医疗技能，具备良好的医德医风，手到病除，妙手回春，使人民健康幸福。因此说：我们选择了医生这个职业，就选择了神圣，选择了高尚。 当在与死神短兵相接的搏杀中，看到患者那信任的眼神，对生命的渴望，耳边听到的是患者家属那卑微的祈求，你是否感受到了责任的重大。南丁格尔提着一盏小马灯，点燃了生命之光，我们便拥有了一个共同的名字"白衣天使"。而要做一个真正的天使就要求我们每个人具有良好的职业道德。医疗行业是一个崇高的行业，因为它担负着救死扶伤的重大职责。 医院求发展，就要善于发现问题。患者满意度是病人在医院就诊过程中，对医院医疗质量、医德医风状况客观的总体评价。过去，我们往往由主管部门工作人员到病房、门诊测评满意度，满意度虽高，但因往往病人有后顾之忧，不能真实反映医院存在的实际问题。提高患者满意度，注意从容易忽略的小事做起，把服务做得更细更实。我们坚持“服务质量无小事”的原则，每次进行患者满意度测评和“两访四会”后，都要把结果和意见向有关领导和科室反馈，并帮助、督促逐一落实整改。XX科原来每次考核时，满意度都很高。 对医务人员医德医风素质进行量化评估考核，是调动医务人员全心全意为病人服务积极性的一条重要途径。对医务人员医德医风素质进行量化评估考核是必要的，也是可行的。把反映医务人员医德医风素质的基本因素采取数量化的表达方式，并建立对应和比照关系，提出相对的衡量标准，进行量化测评。这种评估方式，可以使医德医风管理由无形转化为有形;由原则要求转化为数据化要求;
纳重点归古医文扁鹊传（《史记》）P41 一、通假字1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。） 7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） ．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。）10二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） ．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。）7三、异体字 ．——睫．瞚——瞬 2 1四、重点词语 1．少时：年轻时。 4．谨：敬词。恭敬地。 2．过：到；来到。 5．遇：接待。 ．閒：秘密地；悄悄地。6 ．奇：认为……不寻常。3． 7．敬诺：恭敬地答应。 30．股：大腿。 31．上池之水：未沾到地面的水。．眩：眼睛昏花看不清。 832．挢：翘起。9．殆：大概。33．举：救治。10．垣：墙。 34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。．特：只是。11 35．服臆：气郁满胸中。服，通“愊”，郁12．或：有时。 满。．治：正常。 133614．而：你们。．涕：眼泪。 37．閒：病愈。．忽忽：泪珠滚滚貌。 1538 16．治：举行。．厉针砥石：研磨针石。厉，同“砺”。．精神：正气。厉、砥，皆研磨之义。17 ：过了一会儿。àn)．有間39(ji18．何如：多少；多长。 19．更：交替。40“鸡”的异体字。．雞鸣：鸡鸣时辰。雞， 41．收：收殓；装殓。 20 ．客：把……当作客人。．能：到。42．左右：身边的人。21 22．诞：欺骗。 43．奈之何：对疾病怎么样。．病：担忧。23．易：改变；矫正。 44 ．骄恣：骄横放纵。45．咳婴：刚会笑的婴儿。24 25．终日：很久。46 ．羸：瘦弱。以管窥天：47．重：很。从竹管中看天空。喻见识小。．26 从缝隙中看图纹。．27以郄视文：喻见识小。．贵：尊重。 48 4928．曲：委曲。．带下医：妇科医生。 50 29．止：语气词。．由：遵循。五、词义辨析间与语曰。（悄悄地）┌│ 不出三日必间。（痊愈）│间→│有间。（一会儿）││ └君有疾在肠胃间。（……之间）
一、扁鹊传 1舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐。 【答案】客馆的客人长桑君来到,唯独扁鹊认为她不寻常,常常恭敬地接待她。长桑君也了解扁鹊不就是一般人。往来十多年后,长桑君才招呼扁鹊避开众人而坐。 2扁鵲曰:“血脈治也,而何怪？昔秦穆公嘗如此,七日而寤。今主君之病與之同,不出三日必閒。”居二日半,簡子寤。 【答案】扁鹊说:“血脉正常,您惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病,过了七天才醒。现在您主君的病跟她相同,不出三天一定病愈。”过了两天半,简子醒了。 3、闻病之阳,论得其阴;闻病之陰,论得其阳。病应見於大表,不出千里,決者至众,不可曲止也。 【答案】知道病人外表的证候,就能推知内部的病机;诊察到内部的病机,我就能推知外表的病证。如病的反应表现在身体的外表,那么,只要就是千里之内的病人,我就能判断出她内部的病变来。我诊断疾病的方法很多,不必跟您详尽说明。 4使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。 【答案】假使齐桓侯像圣人那样预先知道微小的病变,能让高明的医生得以及早治疗,那么疾病可以治愈,生命可以存活。一般人所担忧的,就是担忧疾病多;而医生所担忧的,就是担忧治病的方法少。 二、华佗传 1沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。晓养性之术,时人以为年且百岁,而貌有壮容。 【答案】沛相陈珪推荐华佗为孝廉,太尉黄琬征召她,都不依从。华佗通晓养性的方法,当时的人以为她已经年龄将近百岁,然而华佗却有壮年人的面貌。 2即如佗言,立吐蛇一枚,县车边,欲造佗。佗尚未还,小儿戏门前,逆见,自相谓曰:“似逢我公,车边病就是也。” 【答案】随即如同华佗所说,病人立刻吐出一条寄生虫,悬挂在车边,打算前往华佗那儿。华佗还没有回家,她的小儿在门前戏耍,迎面瞧见病人,自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就就是证明。” 3佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽就是也。”就是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引輓腰体,动诸关节,以求难老。 【答案】华佗告诉吴普说:“人的身体应当得到运动,只就是不要使身体疲惫罢了。身体活动,那么水谷精气才能消化,血脉才能畅通,疾病也就不会发生,比方像门轴不朽烂就就是这个道理。”因此古代长寿的人从事导引的锻炼活动,像熊那样直立,像鸱鸟那样回头,伸展腰部,活动各个关节,以求不易衰老。
《汉书·艺文志》序及方技略 一、分析重点字词 1．没：通“殁”，死亡。微言：含义精深的言论。 2．从衡：指战国时代七国之间纵横错杂的政治形势。从通“纵”,合纵。衡通“横”,连横。3．真伪分争：真假言论分庭抗礼。 4．以愚黔首：以，介词，用。愚，形容词用作使动词，使……愚昧。黔首，战国及秦代对平民的称谓。“以”后省略了代词宾语“之”（代燔灭文章）。 5. 书缺简脱：文字残缺，书籍脱落。书，指书中文字。简，书简。 6．礼坏乐崩：即礼乐坏崩。坏、崩，同义，崩溃，败坏。 7．向辄条其篇目：条，分条列举，名词作动词。 8．以备篇籍：备，使……完备，形容词的使动用法。 9．右：以上。古书系直排，从右到左，故称上为右。 10．针石汤火：针，针疗，针刺；石，砭石；汤，汤药；火，灸疗。 11．反之于平：反，同“返”，恢复，使动用法，使……恢复。平，正常。 12．同死生之域：认为死与生的界限相同。 13．技术：技艺学说。术，思想、学说。 14．故论其书：论，编纂。 15.以序方剂为四种：序，名词作动词，依次排列。四种，指《方剂略》中列医经、经方、房中、神仙四类书籍。 二、重点语句今译 1.战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。 【译文】战国时代，各国之间合纵连横形势复杂，真假言论分庭抗礼，各派学者的言论纷繁杂乱。到了秦代，秦始皇对这种形势产生了忧虑，于是焚烧天下书籍，用这种办法来使百姓愚昧无知。 2. 每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。 【译文】每一部书校勘完毕,刘向就分条列出它的篇名目录,摘取归纳它的内容大意,抄录下来,呈给皇帝。适逢刘向死了,汉哀帝又让他的儿子侍中奉车都尉刘歆完成他的父亲的事业。3. 医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。 【译文】医学经典是推究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐发各种疾病的根源，区分死生的界限，并且用它推断针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调制各种药物配方的适当比例。 4. 经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。 【译文】医学经典中的方剂，是根据草木矿物等各种药物的寒温性质，估量疾病的轻重程度，凭借药物的治疗作用，依据人对四时气候感应的适应情况，辨别各种药物的性味，制成寒凉温热性能不同的药剂，用来疏通闭塞，解除郁结，使病人回复正常。 《外台秘要》序
扁鹊传（《史记》）P41 一、通假字 1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。）7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。） 二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） 7．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。） 三、异体字 1．瞚——瞬 2．——睫 四、重点词语 1．少时：年轻时。 2．过：到；来到。 3．奇：认为……不寻常。 4．谨：敬词。恭敬地。 5．遇：接待。 6．閒：秘密地；悄悄地。 7．敬诺：恭敬地答应。 8．上池之水：未沾到地面的水。 9．殆：大概。 10．垣：墙。 11．特：只是。 12．或：有时。 13．治：正常。 14．而：你们。 15．閒：病愈。 16．治：举行。 17．精神：正气。 18．何如：多少；多长。 19．雞鸣：鸡鸣时辰。雞，“鸡”的异体字。20．收：收殓；装殓。21．能：到。 22．诞：欺骗。 23．易：改变；矫正。 24．咳婴：刚会笑的婴儿。 25．终日：很久。 26．以管窥天：从竹管中看天空。喻见识小。27．以郄视文：从缝隙中看图纹。喻见识小。28．曲：委曲。 29．止：语气词。 30．股：大腿。 31．眩：眼睛昏花看不清。 32．挢：翘起。 33．举：救治。 34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。 35．服臆：气郁满胸中。服，通“愊”，郁满。 36．涕：眼泪。 37．忽忽：泪珠滚滚貌。 38．厉针砥石：研磨针石。厉，同“砺”。
1丹溪翁传 1.操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也〈〈素》、〈〈难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。 〔译文〕拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能够完全符合。如果要设置医学法度，确立治疗规范，符合医治准则，就必须依据〈〈素问》、〈〈难经》等各种医经！但是我们乡里的各位医生很少能够通晓这些经书的。” 2 ?罗遇翁亦甚欢，卽授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。” 〔译文〕罗先生接待丹溪翁也也很欢畅，就把刘完素、张从正、李杲的医书传授给他，为他陈述并阐发三位医家的学术要旨，而完全取决于医学经典理论，并且说： “全部抛弃你过去所学的东西，因为那是不正确的。 3.天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行， 本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。 〔译文〕天下有道时，人们的行为就美好；天下无道时，人们的言辞就虚华。行为是根本；言辞是依从根本而派生的末节。如果听到虚华的言辞，舍弃根本而追求末节，便怒气充溢脸面，好像将被玷污似的。 4.左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？ 〔译文〕左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说 的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 5.译：等到听了许文懿的话，便感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁 爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全部毁 弃原先所学的科举学业，一心一意致力于医学。 6.他人靳靳守古? ??其他医生拘泥地守古法，丹溪翁却能灵活掌握取舍，而最终跟古法相合。当时跟他学习的人都像声响相随形影相附一样不离身边，丹溪翁教授他们总是孜孜不倦忘记疲劳。 7.左丘明有云：“仁人之言，其立薄哉！” ?…译: 左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实 如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古人所说的正直、诚信、博学的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 2扁鹊传 1扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。 【译文】扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。 2扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必閒。”居二日半，简子寤。 【译文】扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。”过了两天半，简子醒了。 3先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！ 【译文】先生的方术能像这样，太子就能活了；不能像这样，想要使他活过来，简直不可以用来告诉刚会发笑的婴儿！4窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚，有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。 【译文】我听说您崇高的德行的时间已经很久了，然而还不曾在您面前拜见过。先生来到小国，幸亏您来救 助我的儿子，使偏远之国寡德的我幸运得很，有先生，我的儿子就能活，没有先生，就要弃置沟壑，永远地不能回生了。5使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 【译文】假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。 6.闻病之阳，论得其阴；闻病之阴论得其阳，病应见于大表，不出千里决者至不可曲指也 译：诊察到疾病外的症状，就能推知内在的病机；诊察到内在的病机，就能推知外在的症状。疾病对应的显现在身体的外表，不超出估计的范围之外的确诊方法非常多，不能一一尽述其中的原委。 3华佗传课文重点今译 1.游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。 ［译文］曾在徐州一带游访名师求学，同时通晓几部儒家经典。沛国的丞相推举他为孝廉，太尉黄琬也征召他去做官，他都没去就任。 2.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。 ［译文］如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。 3.即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”［译文］病人就按华佗的说法去做，立刻吐出一条蛇一样的寄生虫，挂在车边上，想要去到华佗家。当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证”。 4.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。”［译文］华佗告诉吴普说：”人体应该多运动，只是不应当使他疲惫罢了。经常活动，那么五谷精微之气就能消化吸收，血脉流通，疾病也就不会发生，譬如门轴由于经常转动不会腐烂是一样的道 理。因此古代长寿的人，创造了导引这类的体育锻炼的方法，他们像熊一样直立环抱，像鸱鸟一样左顾右盼，伸展腰肢，活动各个关节，用来求得长寿。 5.于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所系，宜含宥之”。 译：就这样把华佗递解交付到许昌监狱，拷问审核，供认服罪。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，是人们生命维系之人，应当宽恕他。” 5〈〈黄帝内经》二篇 1.夫盐之味咸者，其气令器津泄；絃绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发。病深者，其声啰。【译文】盐的味儿是咸的，它的气味能使器皿渗出水来；琴瑟之弦将要断绝，声音是嘶裂不清的；树木陈旧衰老，它的枝叶就要凋零。这些都像病情深重的人，他的声音逆呃。 2.若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。 【译文】至于效法天地阴阳变化的规律，随时应变，就会如同回音应声，如影随形，得心应手，取效若神了。 医道并不神秘，只要掌握规律，针法就神妙、高超了。 3.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。 【译文】一般说来，针刺的正确方法是医生自己必先调治精神，五脏的虚实已经确定，三部九候的诊断已经完备，然后才存意于针刺之法。进针时要全神贯注，尽管周围众目睽睽却视
一、单项选择题 1、在“以上池之水饮之”中，“上池之水”之义为 A.天池之水 B.上面的池水 C.未沾地的水 D.倒入池中的水 2、“至今天下言脉者，由扁鹊也”中，“由”之义为 A.听随 B.任从 C.遵从 D.盲从 3、在“每一书已，向辄条其篇目”中的“条”之义为 A.条理 B.条目 C.分条 D、分条列出 4、在“然性褊甚，恃能厌事，难得意”中，“褊”之义为（） A、衣服狭小 B、心胸狭小 C、心胸不正 D、偏心眼儿 5、以下除……之外，都有病愈之义（） A、差 B、起 C、閒 D、甦 6、“夫病多而方少，未有甚于温病者矣”中的“于”是 A.介词，在 B.介词，对于 C.介词，被 D.介词，比 7、“发明至理，以遗教后世”中的“发明”义为 A、阐发说明 B、创造 C、明显 D、解释 8、在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为（） A、伪劣 B、凭借 C、假冒 D、使用 9、在“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮”中，“壮”之义为
A.动词，刺 B.量词，灸的次数 C.名词，艾灸名 D.指壮年人的体质。 10、“蒇谋虽属乎生知，标格亦资于詁训”意在强调 A、天资之聪明 B、知识之完备 C、方法之得当 D、训诂之重要 11、“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”之义为 A、稍、逐渐 C、缓慢 D、大略 12、“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉”中，表示“身体”的一组词是A、末、内、皮 B、本、外、毛 C、末、外、毛 D、本、内、皮 13、“曾不可以告咳婴之儿”中，“咳婴”之义是 A.刚会笑的婴儿 B、咳嗽的婴儿 C、男孩和女孩 D、会咳嗽的女孩 14、在“从老得终，闷若无端”中，“端”之义为（） A、开头 B、防备 C、原因 D、道理 15、在“壮士之怒，赫然殊观”中，“赫然”之义为 A、显赫的样子 B、盛怒的样子 C、可怕的样子 D、脸红的样子 16、“使必待渴而穿井，斗而铸兵”中，“兵”之义为 A、士兵 B、军队 C、武器 D、战争 17、“然而其文简，其意博，其理奥，其趣深”中的“趣”的意思是 A、趣味 B、旨意 C、兴趣 D、趋向 18、在“昧经权之妙者，无格致之明”中，“经权”之义为 A、常规和变化 B、义偏于“经”，常法 C、经常和权变 D、义偏于“权”，变化
1、使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多，而医之所病，病道少。 译文：假使圣明之人能预先知道潜在的疾病苗头，能让好医生得以及早治疗，那么病能治 愈，人也能存活。人们所担忧的是疾病多，而医生所担忧的是治病的方法少。 2、然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，今此儿强死也。” 译文：然而本来是读书人，因医术高明才做了医生这个职业，常常自己懊悔。后来曹操亲 自理政，得病很严重，让华佗专门为他诊治。华佗说：“这病近乎难以治愈，经常从事治疗，还能延长寿命。”华佗长时间远离家室想回去，于是说：“刚刚收到家信，正想要暂时回去一下。”到家以后，用妻子患病来推辞，多次请求拖延假期不返回。曹操多次写信请他，又令地方政府催发遣送，华佗依仗本领讨厌靠侍奉人食俸禄，还是不起程。曹操十分恼怒，派人前往调查：如果其妻确实有病，就馈赠小豆四十斛，宽限假期；如果他弄虚作假骗人，就逮捕押送他。于是华佗被解交到许昌监狱，拷问审核，招供认罪。荀彧请求说：“华佗医术委实高明，是关系到人命的人，应当宽容饶恕他。”曹操说：“不用担忧，天下难道没有这类小人吗？”于是在狱中处死了华佗。华佗临死前，拿出一卷书给狱吏，说：“这书可以用来救活人命。”狱吏惧怕法律而不接受，华佗也不勉强，索取火种把书烧掉了。华佗死后，曹操头风没有痊愈。曹操说：“华佗能治愈这病，只是这小子存心不予根治，想用来抬高自己，然而即使我不杀这小子，他到了也不会替我断绝这病根。”到后来曹操心爱的儿子仓舒患病危重，曹操感叹说：“我后悔杀了华佗，使这孩子活活死去。” 3、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。 译文：医经是探究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理状况，用来阐发各种疾病的 根源，区别死生的界限，并且用它推断针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调制各种适宜病情的调配和洽的药剂。最好的药剂的功效，，就好像磁石吸铁，凭借药物之间各自的性能，互相促进发挥作用。不高明的医生违背医理，把轻病治成重病，把能救活的病人治死。 4、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热宜热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。” 译文：医药方书，是根据各种药物的寒温性质，衡量疾病的轻重浅深，凭借着药物的性味 功能，考虑人对四时气候感受适宜的情况，辨别药物的各种性味，制成寒凉与温热的药剂，用来使闭阻疏通，使郁结解除，使身体恢复到正常的状态。至于治疗失当的医生，用热药加重热病，用寒药加重寒证，精气在体内受损伤，在外部表现不出来，这是严重错误的治法。所以谚语说：“有了病不治疗，常常能得到（良医）治疗的效果而自愈。”