符号学及其在语言学上的重要意义
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语言无疑是迄今为止人类所创造的最伟大的产物。作为人与人之间进行交流的一种工具，无论人们怎样评价它的重要性也不为过。但显而易见的是，语言并不是人类唯一的交流方式，甚至也不是无所不能的交流方式，人们还借助于别的手段进行交流思想和情感的活动。语言表达的过程总是伴随着非语言的表现活动（如手势、面部表情、眼神、姿式等等），即使在我们缄口不语的时候，许多非语言的信息（红绿信号灯、交通工具的喇叭声，表示各种各样的意义的铃声、广告宣传画等等）也纷纷涌向我们。人是各种信息的发送者和接受者，而人并不是用语言作为信息交流的唯一的工具；在大众传播媒介十分发达的当代社会，这个事实就更加显而易见了。
因此，必须建立一门新的科学，这门科学的研究范围包容了人类交流的一切方式。这门科学就是符号学，索绪尔称它为ｓｅｍｉｏｌｏｇｙ，而西皮士则称它为ｓｅｍｉｏｔｉｃｓ，研究的是符号的构成、作为一切符号结构的基础的一般规则、各种符号系统的特殊性以及符号在人类交流和思维活动中的作用。本文将先对符号学的发展历史进行考察，然后介绍符号学的主要思想和基本概念，最后讨论符号学作为一个新的思维视角在语言学上的重要意义。
一、符号学发展的历史回顾符号活动在人类的生活中扮演着十分重要的角色，人们在很早以前就注意到了这一点。但作为一门独立的学科出现是１９世纪以后的事，在语言学、修辞学和逻辑学的发展中，都可以找到它的早期历史。
（一）古希腊阶段“符号学”这个名称可以追溯到古希腊时代的医学。医生通过症状来诊断，被看作是运用符号学（Ｓｅｍｅｉｏｎ）的一个实例。斯多噶学派把符号学看成是哲学的基本组成，认为它具有与物理学和伦理学同样的重要性，并且认为逻辑学和知识论都是符号学的组成部分。斯多噶学派认为，有一些指号（Ｓｉｇｎ）能够告诉我们有关处在观察的界限之外的事物的知识；伊壁鸠鲁派哲学家主张，虽然指号是通过经验获得它们的意义的，有些指号（诸如“原子”和“虚空”）却能够表示某些不能直接观察的东西。怀疑论者对这样的形而上学体系表示疑问———这种形而上学体系是建立在下面这样的基础上：即指号仅仅可以用来表示可观察到的东西（即使在说到它的时候它并不是直接观察的）。柏拉图认识到了在一个语词指号的声音和它的意义之间并没有必然的联系。
（二）中世纪阶段亚里士多德运用柏拉图、诡辩学派以及古希腊时期的医学所提供的材料，进一步推进了对符号学的研究。他关注着符号学的许多方面：在《工具论》中，他注意到了科学语言的语义学和句法；在《修辞学》中，他注意到了语用学的一些问题。亚里士多德和古希腊的符号理论，通过奥古斯丁和波修斯（Ｂｏｅｔｈｉｕｓ）等人的介绍，传到了中世纪的欧洲。由于伯罗斯·赫斯彭（ＰｅｔｒｕｓＣｈｉｓｐａｎｕｓ）、阿伯拉尔（Ａ-ｂｅｌａｒｄ）、罗吉尔·培根（ＲｏｇｅｒＢａｅｏｎ）和其他思想家的工作，一门广泛而细致的指号理论发展了起来。在这个进程中可以区分出两个分支，占主导地位的是在柏拉图和亚里士多德形而上学的框架内解释指号活动，与此同时还有一个逐渐增长的趋势：使符号理论与经验科学和哲学融合在一起。莱布尼茨继承了第一个方向，英国的经验论哲学家继承了后一个方向。莱布尼茨是符号学历史中最重要的人物之一。
他对符号学的主要兴趣是对指号结构的句法学的研究，在符号理论的研究中引进了数学（数学可以看作一种规范的指号系统），开创了符号学研究的一个新方向。布尔（Ｂｏｏｌｅ）、弗雷格（Ｆｒｅｇｅ）、皮亚诺（Ｐｅａｎｏ）、皮尔斯、罗素等人进一步发展了莱布尼茨的研究工作，特别是句法学方面的研究工作。英国经验论哲学家主要关注的是语义学，就象人们所设想的那样，他们是带着自己富有特色的经验观点来研究语义学的。弗兰西斯·培根、霍布斯、洛克、贝克莱等人运用心理学发展了对意义的分析。
（三）１９世纪以后历史发展到１９世纪，出现了符号学历史上最重要的两个人物———皮尔斯和索绪尔，他们是作为一门独立学科的符号学的真正奠基人，他们的思想一直影响到当代的符号学研究。查理·山德尔斯·皮尔斯是美国哲学家。他不仅是一个著名的实用主义哲学家，而且被认为是符号学的奠基者之一。他的著作对当代的符号学研究有着十分巨大的影响。符号学的英文写法Ｓｅｍｉｏｔｉｃｓ就是皮尔斯根据希腊文创造的。皮尔斯符号学的中心内容是“指号活动”（Ｓｉｇｎ－ａｃｔｉｏｎ）的概念，皮尔斯用英文Ｓｅｍｉｏｓｉｓ来表达这个概念。他说：“理解我所用的‘Ｓｅｍｉｏｓｉｓ’的意思是十分重要的。所有动力学上的活动，或者动物的活动，无论是物理的还是心理的，都是在两个物体之间发生的……或者无论如何是两个物体之间活动的结果。
但是，与此相反，我使用‘Ｓｅｍｉｏｓｉｓ’指的是涉及三个物体相互作用的活动或这种活动的结果。这三个方面就是指号（Ｓｉｇｎ）、指号的客体（Ｏｂｊｅｃｔ）以及指号的解释者（Ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｎｔ）。这种三相的（ｔｒｉ－ｒｅｌａｔｉｖｅ）活动决不可能归结为两个物体之间的活动……我的定义包括了所有可以充当‘指号’角色的事物。”[３]强调指号活动至少是涉及到三个方面的活动，是皮尔斯的一大功绩。费尔迪·德·索绪尔他在语言学方面的工作而著称于世。但是他认为，为了要进一步深入研究语言学，就必须建
立一门更广泛的学科———符号学，他叫它为Ｓｅｍｉｏｌｏｇｙ。他说：“语言是一种表达观念的符号系统，因此，可以比之于文学。聋哑人的字母、象征仪式、礼节形式、军事信号等等。它只是这些系统中最重要的。”下面这段话可以看作是建立符号学的宣言：“因此，我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学，它将构成社会心理学的一部分，因而也是普通心理学的一部分，我们管它叫符号学（Ｓｅｍｉｏｌｏｇｉｅ，来自希腊语Ｓｅｍｅｉｏｎ‘符号’）。
它将告诉我们符号是由什么构成，受什么规律支配。因为这门科学还不存在，我们说不出它将会是什么样子，但是它有存在的权利，它的地位是预先确定了的，语言学不过是这门一般科学的一部分，将来符号学发现的规律也可以运用于语言学……”索绪尔十分明确地表示，“如果我们能够在各门科学中第一次为语言学指定一个地位，那是因为我已把它归属于符号学”。“……语言的问题，主要是符号的问题，我们的全部论证都从这一重要的事实获得意义。要发现语言的真正本质，首先必须知道它跟其他一切同类的符号系统有什么共同点……”索绪尔并非仅仅是一个预言家和吹鼓手，他对符号学的发展还作出了实际的贡献。他把一个符号分为“能指”（Ｓｉｇｎｉｆａｎｔ）和“所指”（Ｓｉｇｎｉｆｉｅ）两个方面。[４]（Ｐ１０１）能指与所指之间构成一种“对等”（而非相等）的关系。在一个语言符号（即一个语词）中，能指是音响———形象，所指是概念，能指（音响———形象）和所指（抽象的概念）“这两个要素是紧密相连而且彼此响应的”。能指和所指之间的关系是人为约定的。但是一个符号一旦在一个言语社团中确立下来，个人就不能对它有任何改变。
符号学在２０世纪的进展是任何时代都不能比拟的。特别是在５０年代至７０年代这二十多年间，符号学研究形成了一个蔚为壮观的浪潮，以至于英国哲学家ＭｏＣｏ比尔兹利（Ｂ
ｅａｒｄｅｓｌｅｙ）说：“从广义上说，符号学无疑是当代哲学以及其他许多思想领域最核心的理论之一。”
二、符号学的中心思想和概念语言是人类最有力的、使用最普遍的符号系统，但是为了满足交流的需要（人是社会的动物），仅仅使用语言的媒介是不够的。人类使用非语言手段进行交流，乃是显而易见的事实。把对人类交流媒介的研究从语言扩展到非语言的符号系统，正是建立符号学的出发点之一。那么，什么是符号呢？
（一）符号的定义有些符号学家给“符号”下了一个十分广泛的定义所指示的对象（食物）。但是，对人类的符号活动来说，至少要涉及四个方面，即符号的解释者（主体）、符号、概念、符号所指示的对象（客体），正是概念使人的符号活动与动物的信号活动区分开来，并使人的思维大大地超过了动物的直接满足生理要求的活动。“符号是社会信息的物质载体。”从这个定义我们可以看出，符号应该具有以下特征:符号必须是物质的，只有这样，它才能作为信息的载体被人所感知，为人的感官所接受;符号必须传递一种本质上不同于载体本身的信息，代表其他东西（如用镰刀和锤子表示工农政党力量），否则就没有意义，不成其为符号;符号必须传递一种社会信息，即社会习惯所约定的，而不是个人赋予的特殊意义，只有具有规约性质的信息才能是符号的所载之“物”。我们看到，实际上符号是被定义为人们相互之间进行交际的手段。语言学家已经普遍承认，语言是为了满足人们之间进行交际的需要而产生的。人总是生活于一定特定的社会中的，“……抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的”。由于符号是在人们相互之间进行交际时发展起来的，因而，符号也是一种社会的产物。
（二）符号学的研究对象符号学是一门疆界十分广阔的学科，它的研究对象几乎遍及人类生活的各个领域。从宗教、神
话、民间传说到语言、历史、科学、艺术，从服装、手势、各种大众传播媒介到各种仪式、风俗习惯以及一个民族情感表达方式的特征，这丝毫没有值得惊奇之处。因为符号确实是人类的生活中大量存在的现象。其研究范围涉及事物符号的本质、特征和变化发展规律、符号的意义以及符号与人类的关系[９]。从广义上来说，符号学研究自然科学、社会科学以及人文科学领域中使用的符号。但由于在数学、物理学、化学等自然科学的学科中，能指与所指之间的关系很明确，这些学科中的符号问题应由这些学科自己去研究，无需专门的符号学。社会科学中的政治学、经济学、法律学之类的学科也比较接近自然科学。从符号学的发展历史上看，符号学始终和哲学的发展分不开或是哲学的一部分。因此，符号学与人文科学的关系密切。在人文科学中，能指与所指之间的关系不明确，正需要符号学这个分析手段。这也是为什么在人文科学中符号学应用的场合较多的原因。
（三）符号情境符号学中还有一个重要概念，即“符号情境”的概念（在语词符号系统中，与“符号情境”相对应的是“语境”的概念）。所谓符号情境，即主体在使用一个符号时所处的特定的环境，是人们运用符号进行认知和交际的具体情境，它在交际中主要起限制作用和解释作用。
当至少两个人为了相互传递关于某个客体的思想、情感和意志而使用符号进行交际的时候，符号情境就出现了。符号情境之所以对于符号学来说是一个重要的概念，是因为符号的意义并不是单一的和一成不变的。这一点在日常语言符号系统中表现得尤为明显。日常语言不象精确的科学术语，它常常表现出模糊性，要消除这种模糊性，只能使日常语言变得平乏，因而会妨碍人们进行有效的交际。
三、符号学在语言学上的重要意义
（一）符号学与语言学的关系符号学与语言学之间究竟是一种怎样的关系，这是一个颇具争议的话题。符号学自诞生之日起，便与语言学结下了不解之缘。我们知道“语言”是语言学研究的核心，“符号”是符号学研究的主题，而瑞士语言学家索绪尔曾指出，语言是表达思想的符号系统。因此，语言和符号是紧密相关的。
概括起来有三种观点：
一种观点认为语言学从属于符号学，语言学只是符号学的一部分；符号学与语言学是整体与部分的关系；符号学发现的规律也适用于语言学。这一派认为要发现语言的真正本质，就要弄清语言与其他符号系统有什么共同之处，同时强调语言学在符号学中的核心地位。
另一种观点认为符号学从属于语言学，是语言学的一个分支。该观点的代表人物有巴特和其他一些符号学家，他们认为只要人们走进具有社会学的真正深度的一些领域时，就会遇到一些语言学之外却仍然属于符号学范围的集合，而这些集合又只能用言语行为才能解释，并且任何符号学体系都有言语行为介入。第三种观点介于二者之间，认为语言学和符号学是两个独立学科，各有其独立的研究范围。作为一种折中，艾柯认为，“语言是人类创造的最强有力的符号工具，由于语言学的地位比其他符号系统更为确定，符号学在许多方面依靠语言学概念”。
（二）符号学在语言学上的重要意义符号学作为一般认识论和方法论科学，对语言学的研究与发展起着重要的推动作用。首先，符号学推动语言学研究地位的改变，即帮助语言学实现从边缘学科向主导学科的转变，在这方面，索绪尔的语言系统观、价值观、结构观等思想均源自其将语言视为一种符号系统这一理论出发点，而他提出的将语言学纳入更为广阔的学科环境以摆脱封闭性的任务实际上已经完成。
（三）符号学理论在语言学诸学科研究中的应用作为一门新的方法论和一个新的研究视角，符号学理论对哲学、美学、文艺学、社会学、心理学等众多人文学科产生了巨大的影响，在这些学科的研究中具广阔的应用前景。这一点在语言学研究中体现得最为鲜明。符号学研究的不断深入、理论的不断完善也相应地促进了语义学的发展。如“语言的符号性与符号的意义指陈”、“符号与意义”以及“语言符号、意义和经验知识”等一系列文章都是将符号学理论和思想用于研究语义、解释词汇意义的实例。在语言学研究的各个部门中，语用学的研究与符号学理论结合得最紧密。在语用学的研究中也越来越多地运用到符号学理论。如“语言符号的局限和语用学”、“语言符号的语用功能”、“符号学维度中的语用谬误”、“语用学的符号学分析”等。随着符号学理论的不断完善以及我国学者对符号学理论研究的深化，用符号学理论来探究具体的语言现象、从符号学角度重新考察具体的语言运用是近年来的研究热点之一。如“从符号学角度看转喻”、“委婉语的符号学分析”“隐喻所指的符号学解读”等都是运用符号学的理论，从一个全新的视角对具体语言现象进行分析。
符号学是人类认识自然世界和认识人类自身的一种有力的工具，也是一门有着广泛的应用前景的学科。它对人文社会科学产生了巨大影响，提供了人们对人文社会科学认识和研究的多种可能，多种视角；另一方面，以学者们在各自独特领域的新发现，也必将促进语言学的进一步发展。尽管符号学现在还是一门很不成熟的学科，甚至它的许多基本概念也还没有得到一致的、公认的界定，但它的生命力却是无可怀疑的。因为判断一门学科是否有生命力，首先要看它在思想上的力量，学科的成熟和达到学院式的精确是由时间所决定的。
我们看到，符号学已经显示了其在思想上的力量，这种力量将随着它自身的发展而进一步显示出来。
翻译中的三种符号学意义 摘要: 将符号学运用于翻译学研究已成为当今翻译学发展的一大趋势，翻译学借鉴了符号学的理论侧重传达语言符号的所指意义、语用意义和言内意义，从而达到不同言语产物在翻译上的等值，因此从符号学的角度分析翻译中意义的转换是十分必要的。 关键词: 符号学；翻译；所指意义；语用意义；言内意义 一、语义的符号学定义 符号学认为意义是一种关系，即符号（语言单位也是一种符号）与符号所标示的东西之间的关系。任何符号都是有意义的，因为它能说明符号之外的某个东西，如果符号不标示符号之外的某个东西，那它就不是符号。用巴尔胡达罗夫的话说：“符号同符号之外的某个东西之间的关系就是意义。”很显然，符号学给意义所下的定义摆脱了心理主义定义的主观性和神秘性，因而更具客观性、科学性。同时，符号学定义比语言学定义更加直截了当地触及意义本身，而不留有需作进一步解释的余地，因此比语言学定义更为确切，更有说服力。但也必须指出，特别是从翻译的角度看，对语义的认识不能局限于单纯的符号学理论。符号中所涉及的不会是抽象的符号系统，而会是具体的、活生生的言语符号。这些言语符号产生于特定的时期、特定的社会、特定的场合，具有特定的文化背景，因而具有特殊的意义。只有把符号学同社会学结合起来，并借助于语言学、交际学等其他学科的理论，才能使符号学理论充分地运用于翻译研究。 翻译学比符号学更强调内容和形式的统一。翻译中要做出功能对等的转换，首先必须全面理解原文的意思。而这种全面理解则取决于译者对原文的一切因素，从句法到词汇，从词汇到语音，从句子到单词，从本义到转义，从所指到联想等等，都进行分析。这就使翻译学得出以下合乎逻辑的结论：（1）原文中任何一个成分都具有意义，如句法有句法意义，词汇有词汇意义，修辞有修辞意义等等；（2）意义是形式与内容的不可分割的结合体：某个言语形式（包括口头的和笔头的）之所以被看作言语形式，是因为它具有意思，否则它就不是言语形式；意思寓于形式之中，而形式又因具有意思才能发挥其作用。从翻译学的角度给意义下个确切的定义：实际运用中的语义是指存在于言语符号同该符号标志物之间、同符号使用者和使用场合之间以及同其他符号等因素之间的关系。 二、翻译中三种符号学意义
符号学是指对符号的系统研究，它研究符号、客体和意义之间的关系，即作为产品的外在结构化符号到作为过程的内在意义的生产。符号学的起源和发展 现代符号学的创始者是瑞士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯。索绪尔将符号学设想为“研究社会生活中符号生命的科学”，皮尔斯则将逻辑学理解为符号学的另一种名称。此外，现代符号学的形成与现代逻辑学以及德国哲学家卡西尔的符号形式哲学也有密切的联系。法国哲学家罗兰?巴尔特在符号学研究的发展中具有重要意义，他指明了符号学的两个发展方向：其一是组合范畴的，是对叙事信息的结构分析；其二是聚合范畴的，是内涵单位的分类。20世纪60年代以后的符号学正是沿着这两个方向前行的。巴尔特同时还梳理出了符号学的四对概念：语言与言语、能指与所指、组合与系统、内涵与外延。符号学力图从普遍性和具体性上详细说明意义如何从社会中产生，它起初是以文本为中心的，致力于分析意义系统如何通过文本产生意义。随着不断的发展，它的注意力越来越放在读者以某种互动形式从文本化信源识别或产生意义的作用上面。 符号学于其他学科的联系 符号学的中心概念是“符号”(symbol／sign)。皮尔斯认为，符号代表客体或解释者头脑中的所指事物，并区别了三种基本符号：图像符号——与其所代表者相似，索引符号——与其代表物有
某种联系，象征符号——任意地或约定俗成地与其所指物相联系。符号是可以指代其他东西的事物，人们能够借以进行抽象的某种方法。 符号学的研究融进了语言学、逻辑学、哲学、人类学、心理学、社会学、生物学以及传播学和信息科学的方法和研究成果，并应用于这些学科之中。因此，它不是一种严格意义上的学术性学科，而是一种理论取向，不仅提供批判研究的洞察力，也是一种方法论。因此，符号学方法论一般被视为其他人文社会科学方法论的语义学和逻辑学基础，有人文社会科学的“数学”工具之称。现代符号学在当代的发展，一方面表现了20世纪中叶以来语义学研究的深化，另一方面表现了语言符号学在各个文化领域中的广泛应用。作为跨学科研究的方法论，符号学可以促进人文社会科学话语的精确化。 符号学作为介于自然科学、社会科学和人文科学之间的方法论思考，为人文科学所涉及的基本问题如意义、价值、信仰等这类复杂的课题提供了基本的研究工具。符号学是人文社会科学跨学科方法论探讨的重要方向之一，其主要方面包括：对比较模糊的文化及学术现象进行精确的描述，对人文学术现象中的意义关系、因果关系、评价关系、行为关系进行比较精确的表达和分析，以促进、提升人们对人文社会科学对象的理解和运用。 传播研究领域中两个主要派别。第一个派别视传播为讯息的传递，它关注的是传送者和接收者如何进行编码和译码，以及传递者
是“中国”，这时龙纹具有指示性和民族性。没有差异的国际性指示标识，往往采用 共识性符号，如螺栓的型号全球通用，若是做指示设计就容易多了。 学派之争 符号学(semiotics，semiologie，semiotic)是20世纪60年代以后由法国和意 大利为中心重新兴盛至欧洲各国，它的源头不外乎胡塞尔的现象学，索绪尔的结构主 义和皮尔斯的实用主义。如按理论形态也可分为：其一，卡西尔哲学符号学(新康德 主义)，以及皮尔斯哲学符号学；其二，索绪尔影响下的罗朗·巴尔特的语言结构主 义符号学；再细分：一曰：以索绪尔说“语言学只是符号学一部分”，二曰：以巴尔 特所言“符号学只是广义语言学的一部分”，这符号学是扩大意义的语言学，更准确 地说“元语言学”理论；其三，前苏联学者劳特曼的历史符号学，正好是索绪尔共时 研究的反对等等①。李幼蒸认为：“今日最为通行的一般符号学理论体系共有四家：美国皮尔斯理论系统，瑞士索绪尔理论系统，法国格雷马斯理论系统和意大利艾柯一 般符号学。”②符号学作为一个跨越学科研究的方法的学科，当然少不了思想学术的 革命性。后现代思潮里，国人更易接受巴尔特之类。可我研习国学多年，跟随潮流的 意识早已淡漠。静心而论，那些西传之学，国人不假思索的挪用，甚至鼓吹，倒早早 使我厌倦。我们必须明白，在西方学界里的权威，可能在我们的语境里是错谬之极，符号学就有其特性，故愿能寻到一种较为合理的研究方法，拙文仅是粗劣的尝试。 以文化为研究范围的是现代符号学的特质，当中包括了 民俗学Folklore Analysis 人类学Anthropology 敍事学Narratology 言谈分析 Discourse Analysis 神话分析 Semiotics of Myth 艺术符号学 Semiotics of Art 另外，较为近代的应用有电影符号学Semiotics of Cinema 、建筑符号学Semiotics of Architecture ，符号学的研究应分为以下几期： 主要学派 瑞士索绪尔符号学(1906年) Ferdinand de Saussure 索绪尔是瑞士开创现代语言学先河的语言学家，他本身并没有作品传世，目前有 名的《普通语言学教程》是索绪尔的教学讲稿，由两位学生组合编辑而成。现代符号 学（Semiology or Semiotics）的词语语源也是索绪尔按希腊语的“符号“衍生出来 的用语。索绪尔建立的符号学是作为一种对人类社会使用符号的法则进行研究的科学，有别于传统语言学（Philology)对语言的历史演变进行异时性（diachronic）研究，现代语言学集中处理在当下时空之中，语言内部的指涉法则，这种并时性（synchronically）的研究是索绪尔开创先河的提法，往后影响了法国的结构主义语 言学、英国哲学家维根斯坦、美国衍生语言学家Noam Chomsky等。 由于索绪尔把语言符号分成两部分来处理，为研究文化符号或者意识型态的学者，提供了有系统的分析方法学，八十年代至九十年代间，在欧美文化批评界符号学盛极
符号学的概念 什么是符号学 符号学是一门研究符号系统的学科，它关注符号的构成、使用和意义。符号学可以应用于语言学、心理学、社会学等多个领域，帮助人们理解符号系统在人类文化和认知中的重要作用。 符号的定义 符号是一种代表或表达某种概念、概念群体或其他东西的记录或表征。符号可以是文字、图像、声音或其他感官形式。符号的使用基于共同的约定，即符号与所代表的对象之间存在一种公认的联系。 符号的三个要素 符号包含三个要素：符号形式、符号内容和符号使用。符号形式是符号的外在表现形式，比如文字的字母、图像的形状等。符号内容是符号所代表的具体概念、对象或意义。符号使用涉及到符号的生成、传播和解释。 符号的分类 符号可以按照不同的维度进行分类。常见的分类方式包括： 1. 语言符号 vs. 非语言符号 语言符号是通过语言系统进行表达的符号，包括文字、口语和手语等。非语言符号则是通过图像、手势、音乐等非语言形式进行表达的符号。 2. 指示性符号 vs. 表示性符号 指示性符号直接指向所代表的对象或概念，比如路牌指示前方的道路或地点。表示性符号则是通过某种规定的约定与所代表的对象或概念相关联，比如红色在某些文化中代表危险或警示。 3. 存在性符号 vs. 表示性符号 存在性符号是直接存在于所代表的对象上的符号，比如动物的外貌和行为特征。表示性符号则是用来表达对象的符号，比如动物形象的图像或文字描述。
4. 表征符号 vs. 规约符号 表征符号直接表示所代表的对象或概念的特征和属性，比如天平和正负号。规约符号是一种约定俗成的符号系统，比如音符和文字字母，它们本身没有直接的表征意义，而是在符号系统中与其他符号形成关联从而表达意义。 符号学在社会科学中的应用 符号学在社会科学中有着广泛的应用。以下是一些符号学在不同领域中的具体应用示例： 1. 文化研究 符号学可以帮助研究者理解不同文化中的符号系统和其背后的意义。通过研究符号在文化中的传播和解释方式，可以揭示出文化差异和共通性，帮助人们更好地理解不同文化之间的交流和互动。 2. 感知与认知研究 符号学可以用来研究人类对于不同符号的感知和认知过程。通过研究符号在人类心智中的作用，可以揭示人类的认知机制和思维方式。符号学在语言学、心理学和神经科学等领域中有着重要的应用价值。 3. 社会关系与身份建构 符号学可以帮助人们理解社会关系和身份建构的过程。符号在社会中起着表征、象征和区分的作用，通过研究符号的使用和解读，可以揭示社会中的权力关系、身份认同和群体归属等问题。 4. 传媒与广告分析 符号学在传媒与广告分析中也有着广泛的应用。通过分析广告中的符号使用和解读，可以揭示出广告的意义和效果。符号学可以帮助分析广告对于受众的影响和引导作用，从而对传媒和广告策略进行优化。
符号学 所属分类：史学理论学科名科学语言学 名称：符号学 符号学 英文名：（Semiotics 或Semiology） 符号学（semiotics）一词源自希腊语，seme（记号）, 如semiotikos，意为对记号（sign）的解释。符号学即为对记号的解释或研究记号体系的功能。 目录[隐藏] ? 1 定义 ? 2 起源 ? 3 经典解读 ? 4 学派列表 ? 5 标识与符号学 ? 6 中国符号学研究 ?7 中国哲学和符号学 ?8 参考资料
符号学-定义 符号学（Semiotics 或Semiology）广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是，由于含盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中并未得到重视，直至结构主义在二十世纪下半期兴起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家，为了反对让-保罗·萨特的存在主义，则大量引用俄罗斯在共产革命前的一系列，有关符号在文化上的再现过程的研究，故此，正式出现当今所指的符号学，要算到一九六零年代。 现代符号学另一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿﹣﹣《普通语言学教程》，索绪尔将符号分成意符Signifier 和意指Signified 两个互不从属的部分之后，真正确立了符号学的基本理论，影响了后来李维史陀和罗兰·巴特等法国结构主义的学者，被誉为现代语言学之父。 符号学-起源 “符号学”的思想是在20世纪初由瑞士语言学家索绪尔(Saussure,F.)首先提出的。“符号学”在英语中有两个意义相同的术语：semiology和semiotics，这两个词都用来指这门科学，它们的唯一区别在于，前者由索绪尔创造，欧洲人出于对他的尊敬，喜欢用这个术语；操英语的人喜欢使用后者，则出于他们对美国符号学家皮尔斯(Peirce,C.)的尊敬。 从20世纪符号学的发展状况来看，符号学研究的方向大致可以分为三大类：语言学的、非语言学的和折衷的。索绪尔、叶姆斯列夫(Hjelmslev,L.)、巴特(Barthes,R.)为第一类，即带有语言学倾向的符号学研究方向；皮尔斯、莫里斯(Morris,C.)、西比奥克(Sebeok,T.)为第二类，即通常所说的一般符号学方向；艾柯(Eco,U.)和其他一些符号学家则为第三类。
一、符号的定义 符号是信息的外在表现形式或物质载体，是信息表达和传播不可或缺的基本要素之一。 符号是信息传播的重要工具，在西方，经过系统、深入的研究，最终形成了一门独立的学科---符号学。 现在西方符号学的理论渊源可以追溯到四个方面 第一个方面是美国哲学家皮尔士，他给符号下了非常明确的定义，并对符号进行了分类和总结，使符号学获得了独立的学术地位。 第二个方面是瑞士语言学家索绪尔，他对庞大的语言现象做了符号化整合，被人们尊称为符号学之父。 第三个方面是德国哲学家卡西尔，他认为人类是符号化动物，人类所拥有的科学、艺术、语言、神话等都是不同符号形式的人类文化。 第四个方面是现代逻辑学 二、符号的特点 符号具有一定形式，同时又有一定的含义或者意义。我们所熟知的所有符号都拥有这一特征。 所以，符号的第一个特点就是： 1、符号是形式和意义的结合体。符号的形式，索绪尔称为“能指”，符号所代表的意义，索绪尔称为“所指”。符号的能指是人的感官可以感知的，如文字、图表等；意义是人赋予的。 2、在社会生活中，能指和所指的关系是社会约定俗称的。符号和符号所代表的事物之间没有必然的联系。 3、符号的形成是一个历史的、文化的过程。符号的能指和所指之间的关系在形成期间是任意的，但是这种关系一旦确定，得到社会群体的普遍接受后，符号的能指和所指就不能被任意改变了。 4、符号的能指和所指的对应关系是具有规定性的，但随着社会生活的变化，两者的关系也不是一成不变的，而是在慢慢发生变化。 三、符号的分类 根据索绪尔的理论，我们把所有的符号分为两大类-----语言符号和非语言符号。 语言符号的定义：在言语沟通过程中，所以使用的各种语言。 非语言符号的定义：是指在感知和沟通过程中所使用的各种动作、表情、以及各种环境和实物。 1、语言是人类沟通最重要的工具，也是信息传递最有效的手段。 2、语言分为口头语（oral speech）和书面语（written speech）。语言符号就分为语音符号和文字符号。 3、语言符号的功能 语言对我们的影响是巨大的，通过言语的交流，我们实现了不同的目的。 语言符号的功能主要有：认知功能、行为功能、情感功能、人际功能和调节功能。 认知功能：是言语最基本的社会功能，是指我们通过言语来传递某种只是、信念或观点。我们需要清洗的表达来传递具体的信息。 行为功能：是指我们通过言语去影响听话人的行为、态度，或改变听话人的状态等，已完成某项工作。 情感功能：是指我们用言语来表达情绪体验、联络感情。我们需要有力、生动的语言来表达自己的感情感染听众、激励他人。 人际功能：及言语的交际被用来建立、保持和维护人际关系的功能。 调节功能：值我们用言语来调节身心的状态。我们都有这样的类似经历，通过向我们信任的人诉说自己的苦恼来缓解心理压力。言语的表达有宣泄情绪、促进心理健康的作用。在心理咨询中，来访者的语言宣泄本身就有着治疗的功效。 4、语言符号的复杂性和策略性 不同的国家有不同的语言，不同的地区有不同的方言。在我国，现代汉语共有十大方言，语言使用状况比较复杂，不同的群体有不同的语言风格。 5、语言符号与一般符号的区别 第一，语言符号是声音和意义的结合体，是可说、可听的。 第二，一般符号的构成比较简单，而语言符号却是非常复杂的，可以分为不同的层次。 第三，一般符号由于构造比较简单，因而只能表达有限的内容，而且这种内容是简单而且固定的，而语言符号可以表达丰富多彩的意义。 第四，语言符号具有以少驭多生成新的结构的能力，即生成性和开放性。 6、语言符号的特点 第一，任意性。任意性是指语言符号的声音形式和意义内容之间的组合是任意的，由社会约定俗称，没有必
符号学与意义的世界 符号学是一门研究符号及其运作规律的学科，它探讨了符号在人 类认知、语言、文化等方面的作用和影响。符号作为一种特殊的表征 形式，承载着丰富的意义和信息，是人类思维和交流的重要工具。在 符号学的视野中，世界被看作是由各种符号构成的，而这些符号赋予 了世界以意义。本文将从符号学的角度探讨符号与意义之间的关系， 以及符号在塑造我们对世界的认知和理解中所起到的作用。 符号是一种具有代表性的事物或标志，它可以是语言中的文字、 图像、手势，也可以是物体、行为等。符号不仅仅是简单的符号，更 是一种文化的载体，承载着特定社会群体的认知、价值观念和情感。 符号的意义并非固定不变的，而是随着社会、历史和文化背景的变化 而不断演变和重构的。因此，符号学的研究对象不仅包括符号本身， 还包括符号背后的文化、社会和心理等方面。 在符号学的视野中，符号不仅仅是一种表征形式，更是一种传递 意义和信息的工具。符号通过符号化的过程，将抽象的概念和情感转 化为可感知的形式，从而实现了人类之间的交流和理解。符号的意义 是通过符号与所代表的对象之间的关联建立起来的，这种关联可以是 约定俗成的，也可以是基于直接的象征关系。例如，在语言中，单词 和语音是符号，它们通过约定俗成的方式与特定的概念和对象相联系，从而传达了特定的意义。 符号不仅仅是一种传递意义的工具，更是一种塑造意义的力量。 符号的选择、组合和解读过程中蕴含着丰富的文化、历史和心理因素，
这些因素共同影响着符号的意义生成和解读。符号在不同的文化和社 会背景中具有不同的意义，同一个符号在不同的语境中可能会产生不 同的解读和效果。因此，符号学强调了符号与文化、社会、心理等方 面的密切关联，认为符号的意义是多维度、多元化的。 符号学的研究范围涵盖了语言学、社会学、心理学、文化学等多 个学科领域，它为我们理解符号与意义之间的关系提供了丰富的理论 框架和方法论工具。符号学的发展历程中涌现出了许多重要的理论和 观点，如西格蒙德·弗洛伊德的潜意识理论、弗迪南德·德·索绪尔 的符号交换理论、罗兰·巴特的符号学理论等，它们为我们揭示了符 号在人类认知和交流中的重要作用。 在当代社会，符号扮演着越来越重要的角色，它们不仅仅是传递 信息的工具，更是构建认同、塑造形象、传播文化的重要手段。随着 信息技术的发展和全球化的进程，符号的传播和解读变得更加广泛和 复杂，人们需要更加敏锐地理解符号背后的意义和信息。符号学的研 究为我们提供了一种全新的视角，帮助我们更好地理解符号与意义之 间的关系，从而更好地适应和理解当代社会的复杂性和多样性。 总之，符号学与意义的世界是一个充满深度和广度的领域，它涉 及到语言、文化、社会、心理等多个方面，为我们理解人类认知和交 流提供了重要的理论基础和方法论工具。符号不仅仅是一种表征形式，更是一种传递意义和塑造意义的工具，它们在人类认知和交流中发挥 着重要作用。通过符号学的研究，我们可以更好地理解符号与意义之 间的关系，从而更好地理解和把握世界的多样性和复杂性。符号学的
符号学理论介绍 符号学 作者：*** 2014年10月12日
第一章：符号的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）一．符号的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（一）．符号的词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．符号的递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．符号的定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．符号的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（一）．符号的抽象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．符号的普遍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．符号的多变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．符号的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（一）．信息类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（二）．传播类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（三）．应用类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：符号的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）一．符号的形态化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（一）．符号的结构化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．符号的系统化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．符号的体系化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
符号学及其在语言学上的重要意义 来源：英语毕业论文 https://www.doczj.com/doc/9219168675.html,/ 语言无疑是迄今为止人类所创造的最伟大的产物。作为人与人之间进行交流的一种工具，无论人们怎样评价它的重要性也不为过。但显而易见的是，语言并不是人类唯一的交流方式，甚至也不是无所不能的交流方式，人们还借助于别的手段进行交流思想和情感的活动。语言表达的过程总是伴随着非语言的表现活动（如手势、面部表情、眼神、姿式等等），即使在我们缄口不语的时候，许多非语言的信息（红绿信号灯、交通工具的喇叭声，表示各种各样的意义的铃声、广告宣传画等等）也纷纷涌向我们。人是各种信息的发送者和接受者，而人并不是用语言作为信息交流的唯一的工具；在大众传播媒介十分发达的当代社会，这个事实就更加显而易见了。 因此，必须建立一门新的科学，这门科学的研究范围包容了人类交流的一切方式。这门科学就是符号学，索绪尔称它为ｓｅｍｉｏｌｏｇｙ，而西皮士则称它为ｓｅｍｉｏｔｉｃｓ，研究的是符号的构成、作为一切符号结构的基础的一般规则、各种符号系统的特殊性以及符号在人类交流和思维活动中的作用。本文将先对符号学的发展历史进行考察，然后介绍符号学的主要思想和基本概念，最后讨论符号学作为一个新的思维视角在语言学上的重要意义。 一、符号学发展的历史回顾符号活动在人类的生活中扮演着十分重要的角色，人们在很早以前就注意到了这一点。但作为一门独立的学科出现是１９世纪以后的事，在语言学、修辞学和逻辑学的发展中，都可以找到它的早期历史。
（一）古希腊阶段“符号学”这个名称可以追溯到古希腊时代的医学。医生通过症状来诊断，被看作是运用符号学（Ｓｅｍｅｉｏｎ）的一个实例。斯多噶学派把符号学看成是哲学的基本组成，认为它具有与物理学和伦理学同样的重要性，并且认为逻辑学和知识论都是符号学的组成部分。斯多噶学派认为，有一些指号（Ｓｉｇｎ）能够告诉我们有关处在观察的界限之外的事物的知识；伊壁鸠鲁派哲学家主张，虽然指号是通过经验获得它们的意义的，有些指号（诸如“原子”和“虚空”）却能够表示某些不能直接观察的东西。怀疑论者对这样的形而上学体系表示疑问———这种形而上学体系是建立在下面这样的基础上：即指号仅仅可以用来表示可观察到的东西（即使在说到它的时候它并不是直接观察的）。柏拉图认识到了在一个语词指号的声音和它的意义之间并没有必然的联系。 （二）中世纪阶段亚里士多德运用柏拉图、诡辩学派以及古希腊时期的医学所提供的材料，进一步推进了对符号学的研究。他关注着符号学的许多方面：在《工具论》中，他注意到了科学语言的语义学和句法；在《修辞学》中，他注意到了语用学的一些问题。亚里士多德和古希腊的符号理论，通过奥古斯丁和波修斯（Ｂｏｅｔｈｉｕｓ）等人的介绍，传到了中世纪的欧洲。由于伯罗斯·赫斯彭（ＰｅｔｒｕｓＣｈｉｓｐａｎｕｓ）、阿伯拉尔（Ａ-ｂｅｌａｒｄ）、罗吉尔·培根（ＲｏｇｅｒＢａｅｏｎ）和其他思想家的工作，一门广泛而细致的指号理论发展了起来。在这个进程中可以区分出两个分支，占主导地位的是在柏拉图和亚里士多德形而上学的框架内解释指号活动，与此同时还有一个逐渐增长的趋势：使符号理论与经验科学和哲学融合在一起。莱布尼茨继承了第一个方向，英国的经验论哲学家继承了后一个方向。莱布尼茨是符号学历史中最重要的人物之一。
浅析语言符号学 一、语言符号学概述 在人们眼中物理世界无疑是变化莫测的,不能轻易的被探索和窥视,但是符号系统的出现使人们能够更好的去了解和探索这个物理世界,人类也凭借符号系统在世界面前终将也不再一无所知了，而符号系统则成为人们了解物理世界的一种重要媒介。自从有了符号系统作为人们沟通世界的桥梁,人在与外部世界的交流过程中,也不再单单的处在被动地位，而是化被动为主动，积极谋求共建和谐社会。之所以符号系统能够帮助人们挣脱本身固有情景的思维桎梏,以自身实践去探索现实世界,虽然有时候这个认知过程是比较缓慢的。但最终会做出理智的反应和客观的认知,这是因为人们通过符号学对外界的认知,既可以总结过往的认知经验,又可以展开合理的想象，借助符号学感性和理性相结合的特质,对过往那些心头悸动无法言说的，飘忽不定不能准确描述的、稍纵即逝的情感和想法都能一一表达出来。如果没有符号学为我们传递信息,人们之间都会是形单影只的个体,我们千辛万苦实践得来的结果和认知也无法及时的传递出去,所以符号最大的作用在于信息的传递。俗话说的好,众人同心,其利断金,人们有共同的目标,才能互相传递和共享信息和认知,而且有共同认知,共同目标的人们,一般是由所处的社会环境所决定的,符号则是他们相互之间传递消息的最终媒介。 古罗马哲学家Augustine,S说：符号是一种能让人类想到在它加诸感觉的印象之外的某种东西。我们可以把符号学定义为研究符号及其意指活动的学科。这个定义从跨学科的角度解释了符号学的性质。理论而言，符号可以分为语言符号和非语言符号两大类。语言符号学是研究语言符号以及用符号学的思想和方法研究语言学的学科。其包括口头语言和书面语言符号两大部分。通常具有随意性、线条性、组合性、传播性、形式与内容的非对称性、跳跃性、社会性等特征。语言是用于记录文化的符号体系，是文化的主要载体。语言符号不同于非语言符号等其它符号，由于语言和符号具有可听化、可视化等被感知的特点，在跨文化
当符号学遇上语言学 当符号学遇上语言学：探讨文化、心理和语言之间关系 摘要：本文旨在探讨符号学和语言学之间的相互关系，特别是文化、心理和语言。我们将通过比较文化心理学和语言学的理论和研究，分析文化、心理和语言的联系，并以此探寻符号学与语言学之间的关系。 关键词：符号学，语言学，文化，心理，语言应用符号学和语言学之间的关系来帮助我们理解文化、心理和语言之间的相互作用是一项重要而又有趣的工作。研究人员可以利用认知心理学定义的抽象符号来结合语言资料，发现抽象符号和语言之间的关联。此外，社会心理学的研究还可以帮助我们理解文化中使用符号的历史和意义性。例如，社会心理学家可以分析文化与心理因素和社会背景之间如何影响符号的使用。 在实践方面，符号学与语言学之间的研究可以用于分析社会上的文化现象，例如社会象征、社会对话或社会艺术等，以及它们对社会发展和变化的影响。比如，研究人员可以仔细研究一个特定的社会组织或社会文化，并探讨它们所反映的语言符号以及社会现象的历史发展和影响。此外，研究人员还可以尝试比较社会不同层级、隔离社区之间的社会文化对话，以及它们所面临的挑战和机遇。这种比较可以帮助人们了解不同社会环境中的文化和语言之间的细微差别，并了解它们对人们的日常生活的影响。一个关于符号学与语言学之间关系的典型案例是社会符号研究。在社会符号研究中，研究人员利用认知心理学定义的抽象符号，通过观察语言行为，分析受试者的内部心理状态和行为。例如，研究
人员可以研究一个特定的群体使用的“政治正确”语言，以及它们对社会政治、社会发展和社会文化变革的影响。此外，研究人员还可以着眼于习俗与语言之间的相互关系，并分析不同文化和社会背景下的语言行为。 另外一个案例是文化心理学的研究，它利用符号学来理解文化中的语言和想象力之间的关系。文化心理学的研究旨在探讨抽象的元素，例如象征、文化脚本、想象力和文化语言之间的关系。因此，文化心理学的研究可以帮助我们了解不同文化群体中抽象元素如何影响日常语言使用，以及文化和语言之间的关系，从而更好地理解社会现象。同样重要的是，符号学与语言学之间的研究还能够帮助我们探究文化的变化和发展，例如它们对特定社会进程的影响。例如，研究人员可以比较社会中不同代表团体使用的不同符号，以及它们对未来社会的影响，比如一名官员的使用的符号在政治上的意义，或者占少数族裔的文化象征在社会中的作用等。 此外，符号学与语言学之间的研究也可用于剖析社会中特定历史事件产生的文化影响，例如社会战争、迁移或大规模移民等大规模社会转折点。通过对社会历史的分析，研究人员可以探寻符号在社会历史发展中的重要性，以及它们对当今社会的影响。例如，一个历史事件可能会造成社会转变，从而引发政治、经济和文化等方面的变化，而通过对特定历史社会环境中的符号使用的研究，可以分析它们在历史发展中扮演的角色，从而探究历史变迁对当前社会现状的影响。通过分析符号学与语言学之间的关系，我们可以更好地了解不同文化和社会隔离社区之间的文化对话，以及它们面临的挑战和机遇。社会符号研究
符号和声音在语言分类中的重要性 语言是人类最基本的交流工具，它是人类思维和文化的表达方式。在语言中， 符号和声音起着至关重要的作用，它们是语言分类的基础。本文将探讨符号和声音在语言分类中的重要性，并探讨它们在语言学中的应用。 符号是一种用来表示概念、事物或思想的标志或象征。在语言中，符号是构成 词汇和语法的基本单位。符号可以是文字、图像、手势等形式。文字符号是最常见的形式，不同的文字符号代表着不同的语言。例如，英文字母代表英语，汉字代表中文。通过使用不同的符号，人们能够区分不同的语言，从而实现语言的分类。 除了符号，声音也是语言分类中不可或缺的要素。声音是语言的基本元素，通 过声音的产生和传播，人们能够进行口头交流。声音可以分为语音和语调两个方面。语音是指语言中的音素和音节，它们是构成词汇和语法的基本单位。不同的语言拥有不同的语音系统，通过语音的运用，人们能够区分不同的语言。语调是指语言中声音的音高、音强和音长等特征。不同的语言拥有不同的语调模式，通过语调的运用，人们能够表达不同的情感和语气。 符号和声音在语言分类中的重要性体现在以下几个方面。首先，符号和声音是 语言的基本单位，它们构成了词汇和语法系统。通过对符号和声音的组合和运用，人们能够构建出各种各样的词汇和句子，从而实现意义的传递。其次，符号和声音是语言的区分特征。不同的符号和声音组合形成了不同的语言系统，通过对这些特征的分析和比较，人们能够确定不同语言之间的差异和联系。再次，符号和声音是语言的表达工具。通过使用符号和声音，人们能够表达自己的思想、情感和意愿，实现与他人的交流和理解。 在语言学中，符号和声音的研究被称为语言分类学。语言分类学是一门研究语 言之间差异和联系的学科。通过对符号和声音的分析和比较，语言学家能够确定不同语言之间的共性和特殊性，揭示语言的起源和演化。符号和声音在语言分类学中的应用广泛而深入。通过对不同语言的符号系统和声音系统的比较，人们能够了解
第三章、语言是一种多层级的符号系统 Язык-многоступеньчатая знаковая система ●семиотика符号学семиология； симптоматология符号学； сигнифика【语】符号学, 记号学 ●关于符号学：【百度百科】 符号学是研究事物符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义以及符号与人类多种活动之间的关系。符号学的原理应用到各具体领域就产生了部门符号学。 ●符号的定义 很多符号学家认为，符号无法定义。赵毅衡【见下】给了符号一个比较清晰的定义，作为讨论的出发点：符号是被认为携带意义的感知。意义必须用符号才能表达，符号的用途是表达意义。反过来说：没有意义可以不用符号表达，也没有不表达意义的符号。这个定义，看起来简单而清楚，翻来覆去说的是符号与意义的锁合关系。 意义必用符号才能解释，符号用来解释意义。反过来：没有意义可以不用符号解释，也没有不解释意义的符号。 ●个人理解~符号就是被赋予某种意义的代号 ●符号学的定义 符号学是关于意义活动的学说，现代符号学的创始人是索绪尔与皮尔斯，他们在20世纪初年分别提出的符号学基础系统，符号学有四个发展模式，第一种模式是语言学模式，第二种模式是皮尔斯提出来的
逻辑——修辞学模式，第三种模式是卡希尔提出的文化符号论，第四种模式的开拓者是苏俄符号学家巴赫金，坚持用符号学研究社会与文化，尤其是他们的符号场理论，从大处着眼研究文化，摆脱了形式论常有的琐碎。 ●当今符号学的出发点应当是皮尔斯理论。皮尔斯注重符号的意义 解释，他的符号学是重在认知和解释的符号学，他的名言是“只有被理解为符号才是符号（Nothing is a sign unless it is interpreted as a sign）。 ●西方学者关于符号学的定义 19世纪末与皮尔斯一道建立符号学的英国女学者维尔比夫人(Lady Victorian Welby)建议符号学应当称为sensifics, 或significs，即有关sense 或significance的学说，也就是“表意学”。福柯在他1969年关于认识论的名著《知识考古学》中说：“我们可以把使符号‘说话’，发展其意义的全部知识，称为阐释学；把鉴别符号，了解连接规律的全部知识，称为符号学” ； ●中国学者关于符号学的定义 “符号学”这个中文词，是赵元任在1926年一篇题为“符号学大纲”的长文中提出来的，此文刊登于上海《科学》杂志上。 赵元任说与“符号学”概念相近的英文词，可以为symbolics，symbology，symbolology。西方没有人用过这些词，可见赵元任的确
论现代语言学与汉字符号 作者：朱刚焄 来源：《文教资料》2013年第16期 摘要：汉字是记录汉语的文字，是汉族祖先在生产劳动和生活实践中创造出来的，是世界上最古老的文字之一。虽然目前我们还很难断定它产生于何时，但从出土的三千年以前的商代甲骨文来看，它已是一种较为成熟、较为发达的文字，由此推断，它必然出现在商代以前的夏代，或更早一些。因为目前多数文字家都认为汉字起源于图画，从它产生到现在大约已有四五千年的历史了，所以可以根据目前为止地下出土的新石器时代陶器符号与青铜器族徽探求汉字的起源。 关键词：现代语言学汉字符号青铜器族徽陶器符号 一、语言和文字 地球上出现了人类，据说已经有200万年了①。作为人类和动物的重要区别之一的语言，人类最重要的交际工具和思维工具的语言，是何时开始被人类使用的呢？到现在谁也不知道，谁也不敢确定。但是我们可以推测语言的历史同人类的历史是一样长久的。那么作为语言的书写体系的文字，它的历史可就绝对不能与语言相比较了，它要晚得多。现在可查的约在五千年前诞生的美索不达米雅的苏美尔楔形文字，或者埃及的圣刻体文字等都被认为是最古老的文字。最新出版的“Fingerprints of The Gods”（注：Graham Hacock.1995A.M.Heath & CoinpanyLimited·London.）中，根据作者认真而仔细的论证，可见在一万五千年以前就已经出现了非常高度的文明，尤其是在天文方面更是具有极其丰富的知识。如，玻利维亚的Tiahunaco附近的印加族古代秘籍“太阳门”之上的“日历”和图画文字等都足以证明。但是，关于这种文明的新学说，还有待专家进一步地考察和证明。然而从这些学说中，关于文字的历史，如果追溯到图画文字，也许已经有了几万年的历史了，只是，这些文字并没有传承下来并一直为人类社会所使用，反而是随着这些文字的消失，运用这些文字来记载的语言和文化也都消失了。今天，诞生最早而又一直为人类社会服务的文字，大概只有中国汉字了。 二、符号学与语义学 语义学（semantics）研究符形与符号对象之间的关系，也就是研究符号的意义问题，或者说，研究符号通过符形所传达的关于符号对象的讯息。在中国，远在先秦时期，诸子著作中就有许多关于符号学的观念。《公孙龙·指物论》可以说是中国最早提出符号学的论文。《指物论》开宗明义地提出：“物莫非指，而指非指。”②③这句令人费解的话，表达了名家最基本的符号学思想。这里的“指”即是符号，作者是在不同层次上使用了“符号”的不同含义。语义学是语言符号的重要组成部分，也有古老的历史背景，远在公元以前早就有注释古书的训诂学研究。传统词汇学对词的意义的研究局限于词义的自然单位，即“义位（sememe）”或者“义项”，也就是通常所说的词的一个意义。传统词汇学把义位视为最小的意义单位，对词义问题的研究