1.通假字：借来记录同音词的字叫通假字。简称借字。
①寤-牾《左传.隐公元年》：“庄公寤生，驚姜氏，故名曰"寤生'，遂恶之。”“寤”的本意是睡醒，益本意来解释这句话，不合事理。此处的“寤”是借字，本字应是“牾”。“牾”的意思是“逆”，“牾生”即“逆生”，也就是难产。
②信—伸《孟子.告子上》“今有无名之指，屈而不信”。“信”是诚信义的本字，而这句话的信和屈相对，是伸展的意思，这里的信是借字，本字应该是伸。
③脩—修“敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何”。“脩”的本意是“乾肉”，用脩的本意解释不合事理，这里“脩”的意思是政治和治理。但“治理”义即与“脩”字结构不合，也与本意“乾肉”没有联系，因此判断“脩”是借字。根据声音，其本子应为“修”。不修就是治理得不好。
④裁—才“覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超乎而躍”。这里的裁当刚刚讲，与裁的本义剪裁无关，刚刚义的本字应该是才。
⑤畔-叛“寡助之至，亲戚畔之”。“畔”本义是田地的界限，这里是“叛”的借字，义为“背叛”。两字属于双声双韵通假。
⑥崇-终“谁谓河广，曾不崇朝”。郑玄注释是“崇。终也。行不终朝，亦喻近也”。“崇”的本义是“高”，这里是“终”的借字，义为“终了”“不崇朝”就是用不了一个早晨。“崇”属床母侵部，“终”属端母侵部，床母。端母邻纽双声，侵部叠韵。
⑦娇-骄“有求则卑辞，无欲则娇嫚”。“娇嫚”即骄横傲慢。王先谦
补注：“娇，骄的借字。”两字同属见母宵部，二者属双声双韵通假。
⑧彫-凋“岁寒然后知松柏之后彫也”。彫从彡，周声，本义似乎“纹饰”这里是“凋”的借字，意思是“凋谢，凋零”。彫和凋同属端母幽部，二者属双声双叠韵关系。
⑨錫-赐“王使荣叔来錫恒公命。錫者何？赐也。”“錫”是一种金属，这里的“錫’是“赐”的借字，是“赐予”的意思。两字同属心母錫部，属双声叠韵通假。
⑩豪-毫“今离娄见秋豪之末，不能以明目易人”。“豪”本义是“豪猪”，这里是“毫”的借字，指"动物身上的细毛"。两字同属匣母宵部，属声叠韵关系通假。
11.考-拷“子有铜鼓，弗鼓弗考”。“考”的本义是“老”，这里的“考”是“击打”的意思，与“老”无关，“考”是借字，本子应为“拷”。两字都是溪母幽部，双声叠韵关系。
12.管-馆“管人布幕于寝门外”。郑玄注：“管犹馆也。馆人谓掌次合帷幕者也”。“管”的本义是乐器，这里是“馆”的借字，馆人是负责馆舍的人。两字都是见母元部，属双声叠韵关系。
13.溢-镒“黄金万溢”。“溢”的本义是“水满而外流”这里的“溢”是“镒”的借字，“镒”是古代计量单位，二十四两为镒。两字属喻母镒部，二者是双声叠韵关系。
xx通论 （六）古今字，异体字，繁简字 一个字原则上只应有一个形体，不需要两种以上的写法。但是汉字是一种具有几千年历史的文字，使用汉字的人又非常多，在汉字发展过程中，有些字出现了两种以上的写法，那是很自然的。古书上常常可以见到一些形体分歧的字。现在汉字简化以后，字的形体统一起来了，这给人民群众学习文化带来了莫大的便利。对一般人来说，只要掌握了简化后的汉字就够了；但对我们学习古代汉语的人来说，如果只掌握现在通行的形体划一的简化字，而不了解那些形体分歧的字，阅读古书时就会遇到不少困难。 不同形体的字可以分为三大类：1.古今字；2.异体字；3.繁简字。下面分别加以叙述。 1.古今字 在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。但我们决不能由此得出结论说： 上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。以《康熙字典》为例，虽然它收了47035个字，但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。汉字增多的原因有三： （一）适应社会发展的需要而不断产生新字； （二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中； （三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。例如一个“辟”字就兼有后代的避、辟、僻、嬖、譬等字的意义： 从台上弹人，而观其辟丸也。（左传宣公二年） （后来写作避。）
欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。（孟子·梁惠王上） （后来写作辟（注： 现在“辟”又简化为“辟”。）。） 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（同上） （后来写作僻。） 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（论语·季氏） （后来写作嬖。） 君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。（中庸） （后来写作譬。） 再举两个字来看： 《说文》里没有“债”字，这不等於说上古没有“债”这个概念，这个概念当时是由“责”字表示的（见《战国策·齐策》）。《说文》里有“舍”字，但是十三经里完全没有“舍”字，这也不等於说先秦没有“舍”这个概念，这个概念当时是由“舍”字表示的（见《左传》僖公三十年）。 由此看来，“责”、“舍”等是较古的字，“债”、“舍”等是比较后起的字。我们可以把“责债”、“舍舍”等称为古今字（注： 现在“舍”又简化为“舍”。）。但是，我们不要误会，以为“责”、“舍”等字已经被废弃了，它们的职务已经完全由“债”、“舍”等字代替了。要知道，“责”、“舍”所移交给“债”、“舍”的只是它们所担任的几个职务当中的一个，它们还有别的职务（责任，房舍等）并没有卸掉。 古今字很多，现在再举一些例子（古字在前，今字在后，今字不见於《说文》的归a组，见於《说文》的归b组）如下： a.大太弟悌间间说悦孰熟竟境队坠涂涂赴讣冯凭贾价（注：
《古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举 第二单元 《郑伯克段于鄢》 通假字： 寤：通“”,倒逆。注P97 例句：“公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。”无：通“毋”,不要。注P99 例句：“不如早为之所,无使滋蔓。” 阙：通“掘”,挖掘。注P103 例句:“若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?” 古今字: 大:今字“太”,表示尊称。注P98 例句: “请京, 使居之,谓之京城大叔。” 辟:今字“避”,避免。注P99 例句：“公曰：姜氏欲之，焉辟害?” 厌:今字“餍”,满足。注P99 例句: “对曰:姜氏何厌之有!” 尝:今字“”,副词,品尝,体会滋味。注P102 例句：“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。” 异体字: 佗:同“他”,其也,另外的。注P98 例句: “佗邑唯命,请京,使居之,谓之京城大叔。”:同“昵”,亲近。注P100 例句: “公曰: “不义不,厚将崩。” 《公孙无知之乱》 通假字： 绌:通“黜”,贬低。注P109 例句: “衣服礼秩如,襄公绌之”。 游:通“”,出行, 乐。注P110 例句：“齐侯游于姑棼”。 御:通“”,抵。注P110 例句: “我奚御哉! ”
税:通“脱”,解脱桎梏。注P113 例句: “管仲请囚,鲍叔受之,及堂阜而税之”。古今字: :今字“嫡”,正妻所生长子。注P109 例句：“衣服礼秩如”。 见:今字“现”,出现。注P110 例句: “彭生敢见”! 坠:今字“”,坠落。注P110 例句: “公惧, 坠于车”。 反:今字“返”,返回。注P110 例句: “反,诛屦于徒人费”。 路:今字“辂”,古代的一种大车。注P112 例句: “公丧戎路,传乘而归”。辟:今字“避”,躺避。注P112 例句: “秦子,梁子以公旗辟于下道,是以皆止”。异体字： 期:同“”,一周年。注P109 例句: “期戍,公问不至”。 《之战》 通假字: 无:通“毋”,不要。注P120 例句: “使群臣请于大国,无令与师淹于君地”。桀:通“揭”,举起。注P120 例句: “齐高固入晋师, 桀石以投人”。 翦:通“剪”,剪除。注P121 例句: “齐侯曰:余姑翦灭此而朝食”。 古今字: 道:今字“导”,引导,带路。注P118 例句: “臧宣叔逆晋师,且道之”。 禽:今字“擒”,捉拿。注P120 例句: “禽之而乘其车”。 陈:今字“阵”,摆开阵势。注P121 例句: “师陈于”。 异体字: :同“鞍”,齐地名,今山东济南市附近。注P121 例句：“师陈于”。 :同“俯”,弯下身子。注P123 例句: “韩厥,定其右”。
古代汉语繁简字南京大学 高小方 Written by Peter at 2021 in January
《古代汉语》 南京大学高小方教授 繁简字（一） 繁体字：一个字的笔画较简的形体，如果其合法地位得到了国家有关部门的正式承认，这就是规范的简化字，那笔画较繁的形体，就是它的繁体字。 欢(正）---欢（正体） 懽（异体）讙（异体）驩（异体）第二版的书教材447页（70组繁简字） 繁简字是什么关系？ 有些人说繁简字是一正一异的关系。 高小方：繁简字是双正的关系。繁体字里也有正体。 繁体字和简体字的对应关系 1、板---木板板---老板 2、里---里程里---里面 3、表---外表表---钟表 4、别（bie阳平）---分别别（bie去声）---别扭 5、卜（bu上声）---占卜卜（bo轻声）---萝卜，萝卜 6、才---才智才---方才的才有繁体 繁简字（二） 繁体字与简化字（第六组） （1）厂（an阴平）庵的异体字，盫（异体）。 原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。 草圆屋谓之庵---《释名·释宫室》 例子戏曲《庵堂相会》。 （2）厰（chang上声）工厂 一个正体往往对应几个异体，如窗（正体）---窻（异体）窓（异体） 同形字：同形而异音异意的字。《影梅厂语》，钵厂。 她---姐的异体； 她---刘半农19世纪20年代造第三人称女性。 繁体字与简化字（第七组） （1）冲：（chong）“冲”是异体字 用开水浇：冲茶、冲鸡蛋；一飞冲天；大盈若冲（空虚）；冲龄（幼小） （2）冲：（chong）要冲（交通要道）；冲击。 （chong）首冲南方，冲劲儿 繁简字（三）
古今字 定義：是指在某個意義上先後出現的兩種不同的字形，先出現的叫做“古字”，後起的叫做“今字”。比如： 莫——暮 莫，意为没有，不，不要。 从日,莫声。古字作“莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。“暮”为后起字。本义:日落时,傍晚 然——燃。 下形，上声。四点是火的变形。声符读yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。 本义：燃烧。 对于古今字问题，古書注釋的規範是： X，XX，這個意義後來寫作X。 X，X的古字。 X，今字作X。 為什麼會造成古今字： 在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。后来，汉字不断增多，以《康熙字典》为例，它收了47035个字，但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。在這個漢字不斷增多的過程中，就產生了很多古今字。主要原因有二： 1.假借字久借不歸，只得給原意另造新字。 比如，前文說過的，表示選擇的疑問代詞“孰”沒有本字，一開始就借用本義是“食物加熱到可吃的程度”的“孰”字來表示，後來替“孰”字本義所表示的詞造了“熟”字。 亦——腋。 甲骨文字形，在“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。“腋”的本字。本义：人腋窝亦，人之臂亦也。——《说文》。字俗作腋 胳谓之腋。——《广雅》《广雅》是我国最早的一部百科词典，收字18150个，是 仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于《尔雅》 的续篇，书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。 腋在肘后。——《埤苍》《隋书·经籍志》载有曹魏初博士张揖(字稚让)《埤苍》三卷,六朝隋唐著作多见徵引,大约佚于宋代。
古今字,通假字,异体字之间的联系和区别 (2007-04-12 10:50:37) 古今字、通假字、异体字之间的联系和区别 文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。汉字也是这样。汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。 一、古今字 （一）什么是古今字 所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。汉代的经学大师玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。”注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的。段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚： 凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。 古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。”古书用古字的例子很多，比如： ①楚始得而新昏于卫。（《城濮之战》） ②齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。（《案之战》） ③于是翦其发。（《顺民》） ④臣错茅臣。（《晁错传》） ⑤脉偾兴，外彊中干。（《之战》） 以上加“”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。
第三讲：《庄子》北冥有鱼《庄子·内篇·逍遥游》 二、字、词、语法难点分析 （一）字： 通假字：冥（溟）有（又）辩（辨）辩（变）邪（耶）决（趐）培（凭）而（能） 古今字：志（誌）反（返）知（智） 异体字：飡（餐） （二）词：1、词与非词：扶摇、夭阏——连绵词、羊角；词尾——然。果然、泠然、犹然、数数然 2、语气词：也 1）句中语气词：风之积也不厚，则其负大舟也无力。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也——主语之后，表示提示、停顿2）句中语气词：此小大之辩也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。——帮助表达判断。 三、语法： 1、双宾句：芥为之舟 2、语序：宾语前置：1）、背负青天而莫之夭阏者。 2）、彼且奚适也？——动词宾语前置 1）、奚以之九万里而南为？ 2）、彼且恶乎待哉？——介词宾语前置 3、判断句：此小年也。此小大之辩也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 四、多义词辨析： 1、之：1）代词：2）连词：主谓之间取消句子独立性。鲲之大，不知其几千里也。鹏之背，不知其几千里也。2）连词：主谓之间相当与名词性结构。风之积也不厚。 惯用句式：其……耶（邪），其……耶（邪）表示选择问句。其——委婉语气词，耶（邪）——句末语气词 2、而：1）连词，用语状中之间。怒而飞。决起而飞。 2）连词，表顺接。三飡而反。 3、以：1）介词，去以六月息者也。——谓语后以八千岁为春。——谓语前 2）连词，以游无穷。 《庄子》之《北冥有鱼》： 一、掌握下列词义： 怒：振奋（翅）；志：志，记载；抟：环绕着飞向上空；厚:深；覆：倒；培（风）：凭借，依赖；决：迅速的样子；抢：突过；适：到……去；年：寿命；知：智慧；劝：鼓励；境：界限；待：依靠。 御风而行：乘 御御六气之辩：乘—顺应 介词：鲲之大；鹏之徙于南冥也；水之积也不厚；此亦飞之至也。 动词：奚以之九万里而南为？到……去 之指示代词：之二虫又何知？ 人称代词：众人匹之；犹然笑之；举世而非之。 “之”当介词有哪三种用法？
古汉语通论（六）古今字，异体字，繁简 字 一个字原则上只应有一个形体，不需要两种以上的写法。但是汉字是一种具有几千年历史的文字，使用汉字的人又非常多，在汉字发展过程中，有些字出现了两种以上的写法，那是很自然的。古书上常常可以见到一些形体分歧的字。现在汉字简化以后，字的形体统一起来了，这给人民群众学习文化带来了莫大的便利。对一般人来说，只要掌握了简化后的汉字就够了；但对我们学习古代汉语的人来说，如果只掌握现在通行的形体划一的简化字，而不了解那些形体分歧的字，阅读古书时就会遇到不少困难。 不同形体的字可以分为三大类：1.古今字；2.异体字；3.繁简字。下面分别加以叙述。 1.古今字 在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。以《康熙字典》为例，虽然它收了47035个字，但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。例如一个“辟”字就兼有后代的避、辟、僻、嬖、譬等字的意义： 从台上弹人，而观其辟丸也。（左传宣公二年） （后来写作避。） 欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。（孟子·梁惠王上） （后来写作辟（注：现在“辟”又简化为“辟”。）。）
古今字、通假字、异体字之间的联系和区别 文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。汉字也是这样。汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。 一、古今字 （一）什么是古今字 所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的。段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚： 凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。 古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。”古书用古字的例子很多，比如： ① 楚始得曹而新昏于卫。（《城濮之战》） ② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。（《案之战》） ③ 于是翦其发。（《顺民》） ④ 臣错茅臣。（《晁错传》） ⑤ 张脉偾兴，外彊中干。（《韩之战》） 以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。
古代汉语平时作业(20142015 第一学期) 姓名：学号： 社会上关于简化字，曾经流行这样一段话： 汉字简化之社会现象演变一一親不见，愛无心,產不生，廠空空,麺无麦，運无车，導无道，兒无首，佇无脚，飛单翼，湧无力，雲无雨,開關无门，鄉里无郎，魔仍就是 魔…… 请结合这段话，做以下几个工作： (1)探讨上述每字得简化来源，分析其简化方式，评价说法得优劣。示例(以 “爱”为例 “爱”这个简化字形来源于草书。楷化后得“爱”最早出现在元抄本《京 本通俗小说》上，并不就是新中国成立后新造得简化字。按《说文》： 愛,从夂,?聲。”它得繁体字形结构由夂”？“’两部分组成本义与脚得 动作有关,作亲爱、惠爱义讲时为“ ？”得借字。“心”在该字字形中并 不就是个独立得构件，不表示“心”愆愛无心”这种说法本身对愛”得结 构分析就是不准确得。 (2)搜寻媒体关于简繁汉字问题得报道，并结合相关专业知识评价其中得 两则报道,不少于500字。 1、親不见 親T亲 “亲”最早见于金代韩道昭得《改并四声篇海》引《俗字背篇》，元抄本《京本通俗小说》中也有此字。1935年《简体字表》将该字收入。 按《说文》：親，至也。从見亲聲。七人切。它得繁体字形结构由亲与見两部分构成，指关系至近至密者。字形采用“见”作边旁，“亲”
作声旁，实际就是见草木至于土地得意思。“親”得“亲人”、“亲情” 之义，就是后世引申而得一一人们认为世间最可以称得上“至”得，就就是父母之情。可见，无论就是“见”还就是“親”，跟今天所说得“亲人”、“亲情”都没有直接关系一一那本来就就是这个字得引申意义，所以“親不见”对“親”得结构分析就是不准确得。 2、產不生 產—产 产:现代群众创造，省略右下部。就是采用简省笔画、保留原字得特征部分得方法构拟而成得。 《说文》中写道：产，生也。从生，彥省聲。所簡切。产字从生得义。生,生长、生殖,去掉生，便失去字义无法理解。产字得声符为彦，造字时为考虑形象，去掉三撇。 简化了得产字，不仅去掉了“生”，还去掉了“文”，虽然“产”与“文” 关系不大,但“彦”字从文得义,本义为文米、美好，去掉文之后显得粗鲁，且“彦”字发生变化后仍然都就是九画，并没有起到简化字得作用，反而使得其字义不彰。 因此我认为，从意义得角度来说，“產不生”就是具有道理得。 3、廠空空 廠T厂 厂:现代群众创造，借用了古字“厂”（读h a n,又读a n）得字形,去掉了原字得声旁。就是采用简省笔画、保留原字得特征部分得方法构拟而成得。廠就是由“广”与“敞”两部分组成得。
古代汉语平时作业（2014-2015第一学期） 姓名：学号： 社会上关于简化字，曾经流行这样一段话： 汉字简化之社会现象演变——親不见，愛无心，產不生，廠空空，麺无麦，運无车，導无道，兒无首，佇无脚，飛单翼，湧无力，雲无雨，開關无门，鄉里无郎，魔仍是魔…… 请结合这段话，做以下几个工作： （1）探讨上述每字的简化来源，分析其简化方式，评价说法的优劣。示例（以“爱”为例）： “爱”这个简化字形来源于草书。楷化后的“爱”最早出现在元抄本 《京本通俗小说》上，并不是新中国成立后新造的简化字。按《说文》： “愛，从夊，?聲。”它的繁体字形结构由“夊”“?”两部分组成， 本义与脚的动作有关，作亲爱、惠爱义讲时为“?”的借字。“心” 在该字字形中并不是个独立的构件，不表示“心”义，故“愛无心” 这种说法本身对“愛”的结构分析是不准确的。 （2）搜寻媒体关于简繁汉字问题的报道，并结合相关专业知识评价其中的两则报道，不少于500字。 1、親不见 親→亲
“亲”最早见于金代韩道昭的《改并四声篇海》引《俗字背篇》，元抄本《京本通俗小说》中也有此字。1935年《简体字表》将该字收入。 按《说文》：親，至也。从見亲聲。七人切。它的繁体字形结构由亲和見两部分构成，指关系至近至密者。字形采用“见”作边旁，“亲”作声旁，实际是见草木至于土地的意思。“親”的“亲人”、“亲情”之义，是后世引申而得——人们认为世间最可以称得上“至”的，就是父母之情。可见，无论是“见”还是“親”，跟今天所说的“亲人”、“亲情”都没有直接关系——那本来就是这个字的引申意义，所以“親不见”对“親”的结构分析是不准确的。 2、產不生 產→产 产：现代群众创造，省略右下部。是采用简省笔画、保留原字的特征部分的方法构拟而成的。 《说文》中写道：产，生也。从生，彥省聲。所簡切。产字从生得义。生，生长、生殖，去掉生，便失去字义无法理解。产字的声符为彦，造字时为考虑形象，去掉三撇。 简化了的产字，不仅去掉了“生”，还去掉了“文”，虽然“产”与“文”关系不大，但“彦”字从文得义，本义为文采、美好，去掉文之后显得粗鲁，且“彦”字发生变化后仍然都是九画，并没有起到简化字的作用，反而使得其字义不彰。
古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举 第二单元 郑伯克段于鄢》 通假字： 寤：通“ ” , 倒逆。 注 P97 例句： “ 公寤生 , 惊姜氏 , 故名曰寤生 , 遂恶 之。” 无：通“毋” ,不要。注 P99 例句： “不如早为之所 , 无使滋蔓。” 阙：通“掘” ,挖掘。注 P103 例句:“ 若阙地及泉 , 隧而相见 , 其谁曰不然 ?” 古今字 : 大: 今字“太” , 表示尊称。注 P98 例句 : “请京 , 使居之 , 谓之京城大叔。” 辟: 今字“避” , 避免。 注 P99 例句 ：“公曰：姜氏欲之，焉辟害 ?” 厌: 今字“餍” , 满足。 注 P99 例句 : “对曰 : 姜氏何厌之有 ! ” 尝: 今字“ ” , 副词 , 品尝 , 体会滋味。注 P102 例句：“小人有母 , 皆尝小人 之食矣 , 未尝君之羹。” 异体字 : 佗:同“他” ,其也,另外的。注 P98 例句: “佗邑唯命 ,请京, 使居之 ,谓之京城大 叔。” : 同“昵” , 亲近。注 P100 例句 : “公曰 : “不义不 , 厚将崩。” 《公 孙 无 知 之 乱》 通假字： 绌: 通“黜” , 贬低。注 P109 例句 : “衣服礼秩如 , 襄公绌之”。 游: 通“ , 出行 , 乐。注 P110 例句：“齐侯游于姑棼”。 御: 通“ ”, 抵 。 注 P110 例句 : “我奚御哉 ! ” 税: 通“脱” , 解脱桎梏。 注 P113 例句 : “管仲请囚 , 鲍叔受之 , 及堂阜而税 之” 古今字 : : 今字“嫡 ” , 正妻所生长子。 注 P109 例句：“衣服礼秩如 ”。 见: 今字 “现” , 出现。注 P110 例句 : “彭生敢见” ! 坠: 今字“ ”, 坠落。 注 P110 例 句 : “公惧 , 坠于车”。 反: 今字 “返” , 返回。注 P110 例句 : “反, 诛屦于徒人费”。 路: 今字“辂” , 古代的一种大车。 注 P112 例句 : “公丧戎路 , 传乘而归”。 辟: 今字“避” , 躺避。注 P112 例句 : “秦子 , 梁子以公旗辟于下道 , 是以皆 止” 异体字：
《古代汉语》 南京大学高小方教授 繁简字（一） 繁体字：一个字的笔画较简的形体，如果其合法地位得到了国家有关部门的正式承认，这就是规范的简化字，那笔画较繁的形体，就是它的繁体字。 欢(正）---歡（正体） 懽（异体）讙（异体）驩（异体）第二版的书教材447页（70组繁简字） 繁简字是什么关系？ 有些人说繁简字是一正一异的关系。 高小方：繁简字是双正的关系。繁体字里也有正体。 繁体字和简体字的对应关系 1、板---木板闆---老板 2、里---里程裏---里面 3、表---外表錶---钟表 4、别（bie阳平）---分别彆（bie去声）---别扭 5、卜（bu上声）---占卜蔔（bo轻声）---萝卜，蘿蔔 6、才---才智纔---方才的才有繁体 繁简字（二） 繁体字与简化字（第六组） （1）厂（an阴平）庵的异体字，盫（异体）。 原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。 草圆屋谓之庵---《释名·释宫室》 例子戏曲《庵堂相会》。 （2）厰（chang上声）工厂 一个正体往往对应几个异体，如窗（正体）---窻（异体）窓（异体） 同形字：同形而异音异意的字。《影梅厂语》，钵厂。 她---姐的异体； 她---刘半农19世纪20年代造第三人称女性。 繁体字与简化字（第七组） （1）冲：（chong）“沖”是异体字 用开水浇：冲茶、冲鸡蛋；一飞冲天；大盈若冲（空虚）；冲龄（幼小） （2）衝：（chong）要衝（交通要道）；衝击。 （chong）首衝南方，衝劲儿
繁简字（三） （第八组） 丑： （1）地支的第二位，子丑寅卯；角色丑； （2）醜陋；比物醜类（比较） （3）古人名用哪个不绝对例如：文醜就用了这个‘醜’。 《战国策》有个辩士叫张丑 （第九组） 出：进出 齣：量词：一出戏（明清长篇戏曲之段落，相当于元杂剧之“折”） 齣?硬标记：用“齣”的是传奇，用“折”的是杂剧 （第十组） 淀浅水的湖泊；白洋淀 澱沉淀物；淀粉（面粉、多倒水沉淀，能抓起来的是面筋，再也抓不起来后，倒掉上面的清水，剩下的在阳光下晒） （第十一组） 冬冬季 鼕鼓声冬冬（可以简化成“冬季”的“冬”） 好多作家也受象声词影响把繁简字加个口字，错误。 （第十二组） 斗： ①斗（dǒu）升斗；几升几斗； ②星宿名：斗（dǒu） ?28宿（天球赤道里的恒星分成28组）：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸 鬥：①鬥：斗争：鬥牛士； ②姓。异体：[鬭] (十三组） 范：姓，如范仲淹； 範：制作金锁器具的模子，如模範，範文 （十四组） 丰：丰采，丰姿 豐：豐富；姓
汉字练习第一套 1 ．填空： （1）汉字形体演变六个阶段中的前四个阶段及其代表字体依次是：商代的甲骨文、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁。 （2）我国第一部用六书分析汉字结构、说解字义的文字学著作，是东汉许慎作的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。清代学者解释和研究这部文字学著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。 2 ．简答： （ 1 ）什么是“六书”？许慎在《说文解字·序》中给六书下的定义及所举的例字是什么？ （ 2 ）以下面所举八字为例，分别说明象形与指事，象形与会意，会意与指事，会意与形声之间最根本的区别。 木、人（象形）；本、高（指事）；休、囚（会意）；沐、浴（形声） （ 3 ）根据题中所提供材料，说明下列各字分别是用何种造字方法造的（即属于六书中的哪一种）；并且说明在所举例句中，该字用的是它的本义或是引申义或是假借义： A ．《说文》：“从，相听也。从二人。”《鞌之战》：“师从齐师于莘。” 答：“从”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“从”字用的是▁▁▁义。 B ．《说文》：“顛，顶也。从页，真声。”《汉书·司马相如传》：“偃蹇杪颠。”唐颜师古注：“杪颠，枝上端也。” 答：“顛”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“顛”字用的是▁▁▁义。 C ．顧许慎：“顧，還视也。从页，雇声。”《庄辛论幸臣》：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顧犬，未为晚也。'” 答：“顧”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“顧”字用的是▁▁▁义。 D ．《说文》：“彫，琢文也。从彡，周声。”《晋灵公不君》：“厚敛以彫墙。” 答：“彫”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“彫”字用的是▁▁▁义。 E ．：“習，数飞也。从羽，从白（白即鼻）。”《论语·学而》：“子曰：‘学而时習之，不亦说乎？'” 答：“習”字的造字方法属于▁▁▁。例句中“習”字用的是▁▁▁义。
简化字与繁体字对照表 ————王力古代汉语第二册附录1 本表收录中国文字改革委员会自1956年以来公布的四批简化字，共五百一十七个。 凡简化字与繁体字都见於古代，而在意义上或用法上有所不同的，本表后面另附有说明，以供查阅。 【A】爱愛碍礙袄襖 【B】罢罷摆擺襬办辦板闆帮幫宝寶报報备僃笔筆币幣毕畢毙斃边邊变變标標表錶别彆宾賓卜蔔补補【C】才纔参參惨慘蚕蠶仓倉层層产産搀攙谗讒馋饞尝嘗偿償厂廠长長彻徹陈陳尘塵衬襯称稱惩懲 迟遲齿齒冲衝虫蟲丑醜筹籌处處触觸出齣础礎 刍芻疮瘡辞辭从從聪聰丛叢窜竄 【D】达達带帶担擔胆膽单單当當噹档檔党黨导導灯燈邓鄧敌敵籴糴递遞淀澱点點电電垫墊冬鼕东東冻凍栋棟动動斗鬭独獨断斷对對队隊吨噸夺奪 堕墮 【E】恶惡噁尔爾儿兒 【F】发發髮范範矾礬飞飛奋奮粪糞坟墳丰豐凤鳳妇婦复復複覆麸麩肤膚 【G】盖蓋干幹乾赶趕个個巩鞏沟溝构構购購谷穀顾顧刮颳关關观觀广廣归歸龟龜柜樻过過归歸国國【H】汉漢号號轰轟后後护護壶壺沪滬画畫划劃华華怀懷
坏壞欢歡环環还還会會秽穢汇匯彙伙夥获獲穫【J】几幾机機击撃际際剂劑济濟挤擠积積饥饑鸡鷄极極继繼家傢价價夹夾艰艱荐薦坚堅歼殲监監茧繭舰艦鉴鍳拣揀姜薑将將奖奬浆漿桨槳酱醬讲講胶膠借藉阶階节節疖癤洁潔尽盡儘紧緊仅僅进進烬燼惊驚竞競旧舊举舉剧劇据據惧懼卷捲觉覺【K】开開克剋垦墾恳懇夸誇块塊矿礦亏虧困睏扩擴【L】腊臘蜡蠟来來兰蘭拦攔栏欄烂爛劳勞痨癆乐樂类類累纍垒壘里裏礼禮丽麗厉厲励勵离離历曆歷隶隸 俩倆帘簾联聯恋戀怜憐炼煉练練粮糧两兩辆輛 了瞭疗療猎獵临臨邻鄰灵靈龄齡岭嶺刘劉浏瀏 龙龍楼樓娄婁录録陆陸虏虜卤鹵滷卢盧庐廬泸瀘 芦蘆炉爐乱亂罗羅屡屢虑慮滤濾驴驢 【M】迈邁买買卖賣麦麥蛮戀么麽霉黴蒙濛懞矇梦夢弥彌瀰面麵庙廟灭滅蔑衊亩畝 【N】难難恼惱脑腦拟擬酿釀镊鑷宁寧农農 【O】欧歐 【P】盘盤辟闢苹蘋凭憑朴樸扑撲 【Q】齐齊气氣启啓岂豈千韆迁遷签簽籤牵牽墙墻蔷薔枪槍乔喬侨僑桥橋壳殼窍竅窃竊亲親寝寢庆慶 穷窮琼瓊秋鞦区區趋趨权權劝勸确確 【R】让讓扰擾热熱认認荣榮 【S】洒灑伞傘丧喪扫掃啬嗇杀殺晒曬伤傷舍捨摄攝沈瀋
古今字、异体字、繁简字释疑 贺君【内容摘要】古今字、异体字和繁简字是搞文字学和研究古代典籍文化者常常遇到的问题。其难点主要是如何给这些文字定义，并搞清楚他们之间的关系及各类文字的具体判定原则。古今文字学家对古今字、异体字和繁简字的研究已经取得不少成果，在继承前人已有的成就上，有必要对这些文字的研究做一下总结并做进一步的探讨，本文拟从最基本的问题做起，对以上文字从概念，成因，特点及判断原则方面做一些探讨。【关键词】古今字异体字繁简字（一）古今字何谓古今字，最早提到这一名称的是《汉书·艺文志》“六艺一百三家”中的“孝经十一家”，内有《古今字》一卷，然而由于该书失传，至于对古今字有什么解释就不得而知了。东汉郑玄在古书注释中最早使用这一术语，《礼记·曲礼下》：“予一人。”郑注：“余、予古今字。” 可见古今字这一概念，是古人在注释经籍中文字的意义时提出来的。以后古籍中古今异字的现象引起训诂学家的较多关注。到了清代，古今异字的现象已引起广泛注意。有关古今字的论述散见于各学者的著述中。如王念孙在《广雅疏证》卷三下谈“予”、“与”二字的关系时说：“盖古今异字，必以此释彼而其义始明。”段玉裁在《说文解字》注中提到“古今人用字不同”，“随时异用者谓之古今字”。清代另一位学者王筠则有“分别文”的说法：“字有不须偏旁而义已足者，则其偏旁为后人递加也。其加偏旁而义遂异者，是为分别文，其种有二：一则正义为借义所夺，因加偏旁以别之者也；一则本字义多，既加偏旁只分其一义也。”1王氏虽未说分别文就是古今字，但从他分析的字例看，他的分别文大体上相当于人们所说的古今字。稍后，徐灏揉合段、王二家之说，提出：“古今字有二例：一为造字相承，增偏旁；一为载籍古今本也。”2近代以来，一些学者提出了更为科学的概念。王力认为古今字的实质是汉字的孳乳分化，是造字问题。古时汉字数量少，一字多义现象较普遍，后世为了区别，以古字为基础另造一个或几个新字来分担古字的某一或某一些表义功能，如“辟”字本义为“法”，引申指“君”，又假借表示“躲开”、“邪僻”、“宠幸”、“譬喻”等义，后世造“避”、“僻”、“嬖”、“譬”，分别表示“躲开”、“邪僻”、“宠幸”、“譬喻”等语义，“辟”字和它们分别构成古今字。380年代初学术界曾就古今字问题展开过一场讨论，经过讨论，多数学者倾向王力的意见，洪成玉说得更为细致，他总结了古今字的三个特点：(1)古字和今字有着造字相承关系，两者是历时的关系。(2)在语音上都是相同或相通的。(3)在意义上都有这样那样的联系。4张劲秋认为为了区别同源字，应再加一条，即：今字表示的意义在今字未产生之前一直是由古字承担的。5 综上所述，所谓古今字就是文字的一
第11章古书阅读常识 11.1 复习笔记 一、古书的特殊表达方式 古书特殊的表达方式有以下几种： （一）对文 1．定义 对文是指在行文中，两个语词或两个语句相互对应，构成对应关系的两个语词，在意义上可以相反，也可以相同或相近。如： 《孟子·离娄上》：“为高必因丘陵，为下必因川泽。” 这一例中语词两两对应，即“高”与“下”对应，“丘陵”与“川泽”对应；这种对应，表达了“丘陵”地势高、“川泽”地势低的意思，并显示出丘与陵、川与泽有近义关系；语词的对应还告诉我们，先秦时代以“高下”表述高与低的对应。 这些“相对为文”的语词词义，一些至今仍然不难理解，如“贱”与“贵”，“少”与“长”等；但另一些则要追溯到它们使用的时代进行分析，才易于理解。 2．作用 “相对为文”是古代书面语言中普遍存在的一种表达形式，其范围较对偶要宽泛；可以利用对文理解和辨析词义、分析句子结构，也可利用对文解决一些古书的校勘问题。
（二）连文 1．定义 “连文”是指在行文中，具有同义关系的两个语词往往连接起来使用。古人行文注意语句的整齐、节奏的和谐，为了这种表达的需要，往往不避重复，增加必要的词语。在先秦两汉文献中，语词同义连用的情况很普遍的。如： 《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。” “浸润”同义连文，是单音词“浸”与“润”连用，这两个词都含有“渍”的意义，因而构成同义关系。 同义连文有补足语义、增强表达效果的作用；连文有两单音词的连用，及三个以至四个同义词的连用；较早注意到这种语言现象的是顾炎武，他在《日知录》卷二十四“重言”中提到这一现象，“重言”即连文现象。 2．连文的判断应注意几个问题 （1）连用的两个词语在意义上通常存在可解释关系。 （2）“同义”是就某一语言环境而言的，脱离了具体的语言环境，曾经同义连文使用的词语未必同义。 （3）古代汉语以单音词为主，人们习惯以字为单位去理解意义，容易把同义连文强行分开理解而造成讹误。 （4）判定连文的主要方法：应是联系文献正文，探求连用的两个字在这一语言环境中记录的是否是两个词、这两个词是否有同义关系。 3．“连及”或“连类而及”
古今字·异体字·繁简字 附言：拙文是笔者多年的教学讲稿，最大的特点是应用数学的公式表明和概述古今字、异体字、繁简字的特点和关系，搜集例证很翔实。 摘要：本文比较细致深入地讲述了古今字·异体字·繁简字的定义、特点、辨别方法、发展变化情况、容易出现的误解和偏差，以及应注意的问题。这是学习古汉语的基础知识，解决一些学生不认识繁体字的困难，应很好地认识和理解此文，才能提高我们掌握文字的水平和学好古代汉语。拙文有自己的见解，并用数学公式表明这三种字的特点。多年来，本讲稿曾多次作为教案和刻印给学生参考，得到不少专家学者和广大学生的称赞。。 关键词：古今字异体字繁简字 一、古今字 古今字，是指在某一种意义上先后产生的书写形体不同的字。一个字分化成两个或两个以上的对应字，分化字和原来字出现的时间有先后，代表的义项有多少，这种文字现象就叫做古今字。古今字，是古字和今字的省称，古字是指古代使用的字，如甲骨文、金文、籀文；今字是指由汉隶一直通行到今天还在使用的字，如汉隶、宋体、楷体等字。 (一)古今字产生的原因 汉字在发展变化的过程中，随着书写工具的发达，人类社会生活和科学文化的进步，人们逐渐要求文字在记录语言上更精确细致，尽量减少文字兼职过多而造成歧义的现象，因而为适应这种形势的需要，便另造了一批新字，尽量以求一字一职，更好地清楚地记录语言，便出现了古今字。例如“贾”是一个古字，它的本义是“商贾”的“贾”(gǔ)，引申为“物贾”的“贾”（jià）使用，甚至读音也变了，为了便于区分，人们便另造了一个新字“價”（jià）来代表这个引申的意义，形成了古今字“贾價”。又如“说”在先秦具有“解说”、“喜悦”等意义，为了加以区别，人们便造了一个从竖心旁的“悦”来加以区分这两个不同的意义。总之，古今字的产生主要是通假字、同源字的逐渐分化、孪生，以及多义字在书写形式上的分工所造成的，这是一种文字繁化的趋势。设若古字形用“x”代表，它有多个义项a、b、c……，新字形为“y”、“z”等，那么用一个数学公式来表达即为：x(a、b、c……)＝x(a) ＋y(b)＋z(c) …… (二)常见的古今字 古今字实际上也是一种使用有时间先后的异体字，是语言中的同词异形现象。阅读古书时，常见的古字是该词早期的写法，故文字学家又称为“初文”；今字是根据所要代表的意义在古字上添加偏旁造成的，又称为“后起字”。大多数古今字都是一对一的，例如（古字在前，今字在后）：大太、弟悌、閒間、說悅、孰熟、竟境、赴訃、馮凴、賈價、屬囑、伯霸、皃貌、康糠、采採、云雲、責債、禽擒、知智、田畋、反返、錯措、戚慼、景影、莫暮、嘗嚐、縣懸、取娶、道導、章彰、虛墟、卷捲、舍捨、斂殮、沽酤、自鼻、其箕、然燃、要腰、奉俸、展輾、原源、昏婚、州洲、內納、見現、志誌、益溢、暴曝、契鍥、冥暝、合盒、兩輛、尊樽、陳陣、為偽、名銘、隊墜，等等。 有的古字兼职过多，因此同它对应的今字不止一个。例如：敝蔽弊、厲礪勵、或域國、豈愷凱、共供拱恭、辟避嬖僻闢，等等。 还有一种情况也得注意：有的古字产生今字以后，随着时间的推移，今字又会产生较晚的今字，可称为“再今字”或“再后起字”，形成古今字的一种递变关系。如“猒厭”是古今字，稍后的“厭饜”又成为古今字。“气氣餼”、“或域國”也是这样的关系。 (三)古今字的造字关系 形声字的构字能力最强，故大部分的今字都是用形声字的方法造成的。归纳起来，今字的造字方法大致有如下几种：
文字部分 文字附屬於詞彙 文字、詞彙連接的樞紐——形義統一最重要的兩個概念——本字、本義本字是指專為記錄某個詞所造的字，它的形體是以這個詞的某一義項為根據而造的。 分析本義采用“六書”中的前四書： A.眉馬星息 B.目刃徒牧 C.茅孟上亦 D ?月雞舂耳 分辨要點：象形是獨體字，指事是獨體字加標志符號，會意、形聲都是合體字，分辨的關鍵在于其中有沒有表音的部件。 分辨形聲字要特別注意找到位置特別的聲符：聞、徒、哀、穎、疆、賴、脩通過本字的結構分析本義 本義是與字形相貼切的、可以用文獻來證實的詞的義項。重點記憶經過演變現代漢字理據不明的字的本義，如：春，甲骨文作 亦（亦），即“腋”字，從“大” ，繪正面人形，兩個點指事腋下部位舂（舂）從臼從午（杵本字）從廾，會雙手執杵而舂米之意。 本義與古書的用字直接發生關系，所以這個概念是連接漢字與古漢語詞匯的樞紐。本義不僅與字形相貼切，而且應當在古代文獻中使用過： 伐：《左傳? 莊公十年》：“十年春，齊師伐我。”“伐”指攻打。《說文? 人部》：“伐，擊也，從人持戈。”象以戈擊人，會“殺伐”之義。 領、頸、項：都以頁作義符，其詞義都與頭部相關。領，指整個脖子。《孟子? 梁惠王上》：“天下之民皆引領望之矣。” 項，指脖子的後部。《漢書? 左雄傳》：“項背相望。” 頸，指脖子的前部，如“刎頸自殺” 。 本字本義直接關系古書字用。 因為有了本字與假借字的關系；才有了本義與假借義的關系本字與借字必然有聲音關系，但學習時依據教材，明白就可以，不必強記古韻。錫—賜。《春秋公羊傳? 莊公元年》：“王使榮叔來錫桓公命。錫者何？賜 也。”“錫”是一種金屬，這裏的“錫”是“賜”的借字，是“賜予”的意思。（“錫”和“賜”同屬心母錫部，二者雙聲疊韻。） 考—拷。《詩經? 唐風? 山有樞》：“子有鐘鼓，弗鼓弗考。”“考”的本義是“老” ，這裏的“考”是“擊打”的意思，與“老”沒有關係，“考”是借字，本字應為“拷” 。（“考”和“拷”都是溪母幽部，屬雙聲疊韻關係。）分化字 爲了使文字更爲明確地記錄語言，人們會另造新字來分擔文字的記錄職能，這就是文字的分化。分化前的多職能字稱為母字。分化后的新造字稱爲分化字。 借用其他字分擔母字職能——內（里面）-納（進入）；女（婦女）-汝（你） 利用異體字分化母字職能——猶（猶豫）-猷（猷謀） 重點放在造新字（多為形聲字）分擔母字職能。 借義分化：孰－熟（本義造新字），舍-捨（借義造新字）；引義分化：益—溢（本義與引申義分化）；齊－劑（引申義與引申義分化）；廣義分化：受—授 要注意哪一個是母字，哪一個是分化字。弄清母字和分化字各自承擔哪個意義。異體字——結構或寫法不同，音義及用法完全一樣的字，異體字都是本字。 結構不同：傘- 繖（造字方法不同）；災—灾（構件選擇不同）；鹅—鵞（構件位置不同）
如何辨别异体字、通假字、古今字？ 2011-7-23 14:09 提问者：匿名 | 浏览次数：1208次 请举例说明。 2011-7-25 10:27 最佳答案一、古今字 所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。如《礼记?曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的。段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚： 凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。 古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。”古书用古字的例子很多，比如： ①楚始得曹而新昏于卫。（《城濮之战》） ②齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。（《案之战》） ③于是翦其发。（《顺民》） ④臣错茅臣。（《晁错传》） ⑤张脉偾兴，外彊中干。（《韩之战》） 以上加“”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。 （二）古今字的来源 古今字来源主要有三个，这就是：由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字；同音假借，被借字与借字构成的古今字；古今对异体字的异用构成的古今字。下面分别举例说明。 1．由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。这里所谓汉字的分化，是指由于汉字记词职务的分化而导致汉字的增益。上古字少，一个字往往承担着多项记词职务，为