读霍小玉传感慨人物分析之鲍十一娘
读了霍小玉传之后有几个人物在我的记忆中留下了深刻的印象，也许在大多数人看了故事之后只对故事的凄婉爱情有所感叹，佩服霍小玉对爱情执着的追求，但又遗憾她最后含恨而终，唾弃李溢的始乱终弃，但是在我的观点上看这个爱情的结局是一开始就注定的，在唐朝这个门第观念很重的封建社会里一个妓女和一个有才的穷书生注定是没有结果的，男人好色是千古以来不争的事实，我们的观念里都有一段才子配佳人的爱情。
而作为有才的李溢也是这样认为的，一开始就花重金就想寻访佳人，值得我们注意的是小说中写道，“四处寻求名妓，很久未能如愿”李一开始就是寻找妓女，他的出发点就是美色与才情爱情只是发展到后面的一个附属物，所以我觉得我们也不能一味的在认为李溢无情，他的目的就是明确的他要的不是妻子而是情人，有人认为这一场爱情的破裂都是以为李溢的始乱终弃，但我觉得从小说的一开始第一次的闺房之乐后霍小玉的深夜哭泣就在提醒李溢他们注定要分开的，霍小玉自己一开始就担心说李溢飞黄腾达之后会嫌弃自己，又企图用女人最喜欢用的武器泪水试图去浸没男人不坚定的内心，她自己很清楚自己的结局，但是她还是对李溢仍然抱有幻想，见到她的哭泣李溢马上就改口叫霍小玉叫夫人，这也是男人应付女人一贯用的计量，用一些海誓山盟来平息女人的不安与担忧，在小说后面一些场景中霍小玉一次又一次的当心，李溢一次又一次的海誓山谋，我们就相信了这段爱情，我们就像霍小玉那样把李溢的海誓山谋信息以为真，但我们站在
李的角度来看，对与一个和自己相濡与沫，每天花前月下的美丽女子的哭泣，我们给她最好的安慰就只剩下海誓山谋了。
一个是在故事开头起到穿针引线作用的媒婆鲍十一娘给了我一定的思考，她的人物形象在现在热播的电视剧中都有展现，小说写到她是薛驸马家的奴仆，这也是给这个人物一定的背景，虽然是奴仆但是是高等贵族家庭的奴仆，古代只要跟皇家沾边的都是和平凡人不同的，小说还写到她“秉性灵活乖巧，著於花言巧语”也为后面她为霍小玉和李溢做媒埋下了伏笔，嫁人后十多年还可以经常在各个达官贵人之间走动，说明她在薛家为奴时地位还不错，可能正是因为她能说会道李溢才给她重金想寻佳人，为什么小说写她是薛驸马家原来的奴仆，就是想表达她以前和达官贵人接触很多，对上流社会找艺妓有一定的经验，她的能说会道在她去李溢家中向李溢介绍霍小玉时有所展现，小说写到「苏姑子作了好梦没有？有个仙人，被放逐在人间，不追求财物，只爱慕风流人物。像这样的角色，和您十郎正好匹配啊。」她没有直接说霍小玉长得怎么样，借用仙子来描述，这样更好引起李溢对霍小玉的兴趣。
《简.爱》中简.爱的人物形象分析 摘要：19世纪英国批判现实主义文学作家夏洛蒂勃朗特在《简.爱》中塑造的女主人公简.爱，是一个出身贫苦的孤儿，经过孤儿院的冷酷生活而成为家庭女教师。但她心地纯正，感情深挚，善于思考，个性倔强。敢于反抗压迫、屈辱和任何卑鄙的行为，敢于表达自己强烈的爱憎，敢于捍卫自己独立的人格和尊严。这个女性形象的塑造在英国文学史上是一个壮举，她迎合了时代的召唤，用惊人的语言，骇俗的行动证明了女人的尊严。简.爱反抗不公平的命运、保持独立自我、不甘心忍受社会的压迫，是当时妇女解放斗争的艺术楷模。本文将女主人公的形象做进一步的探讨。 关键词：简.爱，人物形象，分析，性格特征 引言 夏洛蒂·勃朗特1816年生于英国北部的一个牧师家庭。她的一生仅写了四部小说（即：《教师》、《简·爱》、《谢利》和《维莱特》，其中《教师》在她去世后才出版），但她在文学史上却有着相当重要的地位。在她的小说中，最突出的主题就是女性要求独立自主的强烈愿望。这一主题可以说在她所有的小说中都顽强地表现出来，而将女性的呼声作为小说主题，这在她之前的英国文学史上是不曾有过的——她是表现这一主题的第一人。《简·爱》是她的处女作，也是代表作，至今仍受到广大读者的欢迎。这是一部以爱情为主题的小说。小说讲述的是襁褓中父母双亡的女主人公简.爱被舅舅收养，舅舅死后，舅母一家人百般虐待她，最后将她送入慈善学校，在那里备受凌辱摧残。成年后，她被聘往桑费尔德庄园当家庭教师，与主人真诚相爱；及行婚礼，发生不测，主人被证明早已结婚，其妻因疯病被私关密室。简.爱不愿作人情妇，只身远离，流浪途中昏倒在风雨之夜，被一青年牧师圣约翰救回家，在其两个妹妹的照顾下恢复健康。牧师准备去印度传教，他认为简.爱坚强而耐苦，可以作个好帮手，就向其求婚，但遭拒绝，因为简.爱情有所钟。爱情又使她返回桑费尔德庄。这时女人已将庄园烧毁，自己也被烧死，主人抢救她时还弄成了残废，两人终于幸福地结合。此外，简.爱意外地得浪迹海外的叔父一笔遗产，同时被证明她圣约翰原是姑表兄妹。 一、简.爱的性格特点及其表现
中国古代小说鉴赏 浅谈《李娃传》与《霍小玉传》的异同 学院：地理科学学院专业：资源环境与城乡规划管理2011级学号：222011318210030 姓名：李斯曼 内容摘要：唐代传奇小说中叙写婚恋故事的最为普遍, 它们在故事情节的安排上都能做到委婉曲折, 摇曳多姿, 引人入胜。《李娃传》与《霍小玉传》是这类作品的杰出代表。《李娃传》与《霍小玉传》都写了娼门女子的爱情与命运, 但前者侧重人性的失而复归, 结以团圆, 后者则侧重写美的被毁。二者各有内涵, 各呈风姿。 关键词：爱情人性道德封建礼教唐传奇李娃传《霍小玉传》论文正文 引言：鲁迅说, 唐人“始有意为小说”[1] ，唐传奇的确是中国小说成熟的标志。唐代小说之所以被后人称为“传奇”, 是因为作者往往“作意好奇”[2],“能揉变化之理, 察神人之际, 著文章之美, 传要妙之情, 不止于赏玩风态而已”[3]。它超越了中国史传文学拘泥于真人真事的传统, 能自觉运用虚构与想像, 使故事情节曲折完整, 人物形象血肉丰满, 叙述婉转, 文辞华艳, 使中国小说具有了独立的文学品格, 取得了很高的成就。对《李娃传》和《霍小玉传》予以比较分析, 即可见一斑。 一、《李娃传》 《李娃传》是白居易之弟白行简根据当时流传的(一枝花)故事加工整理而成, 写长安娟女李娃与荣阳郑生的一段曲折的爱情。李娃
者, 李姓姑娘之谓也。古代通称妙龄女子为“娃”。宋人“说话”称李娃为李亚仙, “亚仙”当是其名。荣阳望族之子郑生, 因赴京应试, 偶遇李娃, 一见钟情, 遂溺其家。“岁余,资财仆马荡然”, 被李娃与鸭母设计骗逐, 流落为代人哭丧的“挽郎”。旋又遭父鞭答, 几于毙命。后于行乞冻饿之际, 为李娃所救。李痛悔往昔所为, 自赎与居, 砒砺其发愤苦读, 遂摧第, 终至夫荣妻贵, 父子如初。 李娃是素有长安“一枝花”之誉的“狭邪女”, 正如郑生那位“长安通”朋友所介绍, “前与通之者多贵戚豪族, 所得甚广。非累百万, 不能动其志也”。这一方面标明了李娃作为“大腕妓女”的商业性“品级”, 绝不是那种廉价的“路边野花”之属; 另一方面也说明她身历已多, 而这种商业性的“性经验”不但与爱情无涉, 而且已经使她的价值取向发生偏斜, “志”不在“情”而在“利”了。 她, 将郑生延至“帷幕帘榻, 焕然夺目; 妆仓袅枕, 亦皆侈丽”的西堂, 遂至“诙谐调笑, 无所不至”, 相见何其欢也! 这种男女相悦、两情缝蜷持续了“岁余”, 郑生“囊中尽空”, 骏乘仆马已告“荡然”, 这时“姥意渐怠”, 而“娃情弥笃”。或问: 李娃此时的“弥笃”之情是真正的“爱情”么? 答曰: 不然。它仅仅是爱情的“根源”形态, 是“本能的欲望”使然; 此际她与郑生的关系仍处在“肉体结合”的低层次, 尽管不无“亲昵”, 然而却并不“深刻”, 因 为尚未达到“心理结合”的高度。何以见得? 作品紧接着便写
《西游记》猪八戒人物形象分析 学生姓名：胡少平指导教师：王老师 内容摘要：《西游记》是吴承恩所著，被明代人所称为“四大奇书”之一，是传统积累型小说，且它是最不露集体创作的痕迹，小说的作者以自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创、属于他的个人风格的印记。《西游记》具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八戒这一古型文学艺术形象的内涵和意义有更加全面和更加深刻的认识。 关键词：猪八戒形象分析特点 《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，猪八戒是作品中喜剧典型的代表。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。 曾经有人说在《西游记》中，孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点似乎很具片面性。猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是”与“非”，“美”与“丑”的标准。而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。 按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜
河南省高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文沙和尚的性格分析 作者 专业汉语言文学 准考证号 成绩 工作单位 职称职务 邮编 联系电话 完成时间
沙和尚的性格分析 内容摘要：沙僧，法名悟净，人称沙和尚，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。沙僧的身上有着中华传统美德——勤劳稳重，任劳任怨，默默奉献；却也存在着人性的特点，如精明世故，逆来顺受，他的存在调和了集团内部的矛盾，保证了取经的顺利进行，取经后被封为金身罗汉。 关键词：沙和尚；性格；传统美德；奴性 一、沙僧的性格特征 西游记中着墨最多刻画最精的还是唐僧师徒四人, 而我将要谈的却是四人中最不起眼, 最不受人注目的沙僧。一般文学史与小说史囿于篇幅, 对沙僧大抵提其名而不论其事, 而大多数的评论家往往关注的是三藏、悟空、八戒。在他们看来, 沙僧在小说中最没有个性, 属于那种可以忽略不计的人物。然则确是如此吗? 事实上, 在西天取经队伍中, 沙僧扮演了极其重要的角色, 为取经立下了汗马功劳, 是取经途中必不可少的人物。虽然与孙悟空猪八戒等人突出的性格特征相比, 沙僧的性格显得不那么鲜明, 很难引起人们的注意。但其实不然, 仔细研究, 你会发现沙和尚也有着他独特的个性。说他独特，主要是由于
沙僧性格有着两面性,既有受人肯定的一面, 又有受批判的一面。 (一)稳重踏实, 细心周全 首先, 沙僧是稳重踏实的。沙僧不像孙悟空那样急躁冒失, 也不像 猪八戒那样好吃懒做。他一直都踏踏实实, 勤勤恳恳。在漫长的取经路上, 沙僧最大的职责就是照顾唐僧, 牵马挑担, 这些事情平凡琐碎, 可沙僧做得很好, 任劳任怨遇到妖魔鬼怪时, 照看行李马匹, 保护唐僧, 一旦参加战斗, 也是虎虎生威。取经路上, 无数次的艰难险阻, 惟有沙僧一心一意坚持保护唐僧西天取经, 从不轻言放弃。在《西游记》“四圣试禅心’这一回中唐僧要沙僧留下来招赘, 沙僧就是这样表示的, “宁死也要往西天去, 决不干欺心之事。”所以, 取经队伍中, 沙僧扮演的是一个任劳任怨, 埋头苦干的“老黄牛”式的角色。 其次, 沙僧是细心周全的。在唐僧被六耳称猴打晕时, 沙僧是先把被打晕的唐僧安排妥当才去寻找凶手的。而在第九十七回师徒取得无字经时, 也是沙僧最先发现书中“并无半点字迹” , 这一切都体现了沙僧细心周全的性格特点。 (二)精明世故, 逆来顺受 沙僧个性中稳重踏实、细心周全等性格是受人肯定的一面, 同时他又是精明世故, 逆来顺受的, 这一面在其身上, 我认为表现得更加明显。 首先, 沙僧是精明世故的。在西游记第四十回, 孙悟空要与红孩
《简爱》中的主人公简是一个自尊自爱的女性，她虽然卑微平凡，但她身上却拥有一副全新的女性形象，简身上的独立自尊完全超过了那些的其她女性，从众多女性之中脱颖而出。 Heroine Jane in Jane eyre is a self-respect woman, though she is humble ordinary, but she has a new image of women, Jane's independent self-esteem totally more than those of its her women, stand out from among many women. 简爱从小就受尽了里德舅妈和她的子女的虐待，但她却有着极强的自尊心，她憎爱分明，在她因冒犯了约翰而被关进红房子之后说出了对舅妈的极度不满，后来被送进学校学习后，她的倔强使她绝不在校长面前低头，最后无奈被剪去了一头秀丽的长发，充分展现了简爱的性格。 Jane eyre had suffered abuse aunt reed and her children, but she has a strong self-esteem, she love and hate in she was offended and John was put in the red house after spoke to my aunt's extreme discontent, but was sent to school, after learning her stubborn made her not bow in front of the headmaster, but were finally went to a beautiful head of hair cut, fully show the character of Jane eyre. 在这座古板的学校里，简爱受尽了肉体上和精神上的摧残，但她依然坚强地活着，她重视和海伦之间的深厚友情，直到海伦因病去世而痛心不已，从这件事中足以见得简爱重情重义。 In the square of the school, Jane suffered physical and mental abuse, but she still strong alive, her attention between Helen and the deep friendship, until Helen died because of illness painful, enough to see Jane eyre from this episode heavy feeling heavy righteousness. 长大后，简爱在桑菲尔德庄园找到了一份家庭教师的工作，庄园的主人罗切斯特是一个脾气古怪的人，在外人看来冷漠无情，但是实际上却并非人们眼中认为的那样，当他在与简爱在一次次的交谈中，两人竟然相互之间产生了感情。 Grew up, Jane eyre at thornfield manor to find a job as a tutor, the owner of the farm is an eccentric person, rochester to outsiders indifference, but in fact is not people think, while he was in conversation with Jane after, two people in love with each other. 在罗切斯特的一次次对她的情感试探中，简爱的倔强，强烈的自尊与另行的话语令他欣赏，因此向简爱求婚。 In rochester again and again to her emotional temptation, Jane eyre's stubborn, strong self-esteem and further words to his appreciation, therefore asked Jane to marry him. 就在两人举行结婚仪式时，有人告发了罗切斯特竟然还有一位疯了的妻子，在一次次心理的斗争中，简爱最终选择了离开，她的自尊与独立不允许她这么做。 Just two people held a wedding ceremony, someone reported Mr Rochester had a mad wife, in time and psychological struggle, Jane eyre finally chose to leave, her self-esteem and independence does not allow her to do so.
读《霍小玉》有感 《霍小玉传》被誉为唐传奇的压山之作，是中国非常传统的书生与妓女的悲剧爱情故事。古往今来，有许多同类似的爱情故事，但《霍小玉传》给了我最深的感触，也和大多数起因一样，李益赶京赴考，经人介绍，见到了霍小玉，便惊为天人，其中用“琼林玉树”来形容霍小玉的美貌，而霍小玉在见李益之前就被李益的才情折服，时而念叨李益的诗句“开帘风动竹，疑是故人来”，所以第一次见面便互生情愫，然而两人的社会地位注定了后来的悲剧。 委身于李益后，霍小玉哭泣着说：“妾本倡家，自知非匹，今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。极欢之际，不觉悲至。”。这个时候的霍小玉即使有亦真亦假的做戏成分，但她清晰的认识到了现实。两人的门第差距注定这是一段无果的爱情，她为什么还要如此勇敢的去爱呢？许是太过天真相信李益、相信爱情。之后，她退而求其次，与李益相约八年“一生欢爱，愿毕此期。”，这里霍小玉让我刮目相看，她知道李益终究是要娶妻的，而自己作为一个风尘女子如何进得了李家，只求八年时间，便走得干干净净，不给李益留一缕烦愁，好一个单纯而天真的女子。那个时候的李益是感动的，“与卿偕老”也是发自内心的，但之后的懦弱表现也导致了他成为了这个悲剧的主观原因。 李益回乡探亲后，从此一去不返，音信全无，这是霍小玉最可怜的地方，她被给予了原本不曾抱有的希望，又重重的被摧毁。痴心的小玉到处打听李益的消息，为此散尽家财。奈何落花有意，流水无情。在残酷的现实面前，一切誓言都是浮云，经不起时间的敲打。最终明白自己被抛弃了的霍小玉因此“疾候沈绵”。最后更是在黄衫侠客的帮助下才能与其一见，霍小玉爱恨交加，千般苦楚尽在这一段痛斥中体现：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”痛斥后便气绝
读《霍小玉传》有感 初读《霍小玉传》时，我看到了一段凄美的爱情悲剧，感叹着文人与妓女的故事。李益初与霍小玉相恋，同居多日。得官后，聘表妹卢氏，与小玉断绝。小玉日夜思念成疾，后得知李益负约，愤恨欲绝。忽有豪士黄衫客挟持李益至小玉家中，小玉誓言死后必为厉鬼报复。李益娶卢氏后，因猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初焉”。 鲁迅评《霍小玉传》说：“李肇（《国史补》）中云：‘散骑常侍李益少有疑病’，而传谓小玉死后，李益乃大猜忌，则或出于附会，以成异闻者也。”（《稗边小缀》）汪辟疆也说：“（李益）夫妇之间无聊生者，或为当日流传之事实。小说多喜附会，复举薄之事以实之。”（《唐人小说》）至于本篇的艺术价值，前人给予很高评价。明代胡应麟称赞：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致，故传诵弗衰。”（《少室山房笔丛》） 中国古代的文人与妓女之间似乎有着一种微妙的关系，落魄书生与风尘妓女可谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。譬如宋代的柳永一生“忍把浮名，换了浅酌低唱”，最后死时还是妓女集资入殓的。《霍小玉传》开篇就先从男主人公李益落笔，写他“门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双”，而女主人公霍小玉则是婢女所生，后沦落为妓女，但因自幼生长于宗室富家，有较好的文化艺术修养。 在古代由于封建礼教与纲常伦理严重束缚了女人性情的发展，但凡大家闺秀名门淑女无不规规矩矩体体面面，而市井妓艺们由于她们个人的遭际与命运使她们无法做一个大家闺秀名门淑女，因为她们堕入红尘，为了自己的生存她们要抛头露面，这种生活虽然被许多人所不耻，但是却给了她们尽情描绘人生的机会。她们不光外表美丽，而且多才多艺，个性张扬而热情。 而当时的封建世俗文人在追求功名的道路上无不在得意与失意之间摆动，可无论得意与失意，都需要女人来陪伴，可是本本份份的良家女子是不会随便抛头露面的，更不会随便与男人调笑。而对于有着一定审美水平与才智的文人来说，他们需要的是能够与他们交流，也能满足他们更高层次审美的女人。这种女人自然不必是他们的妻子，也无法成为他们的妻子，于是色艺双全的妓女与文人也就变得情投意合。 然而，所有的快乐都不是女子的，文人感情的抒发只是他们个人的需要，
读西游记浅议沙僧 ----沙僧存在的意义 看过不同版本《西游记》的人，大都对剧中性格鲜明、活灵活现的神仙或妖魔鬼怪印象深刻。却唯独对沙僧这位也应该有较重分量的角色印象有些淡漠，再怎么说沙僧也是二号主角啊，难道沙僧行事就低调到无从记起吗？沙僧存在的意义到底是什么，他真的是一个可有可无的角色吗？现在就来分析一下沙僧的意义 首先，我们看到沙僧的主要工作是用来挑行李，当孙悟空与猪八戒不在时看行李和师傅。但其实我们注意到在唐僧收沙僧为弟子之前，就算只有孙、猪二人，这些事也都可以完成，猪八戒挑担，孙悟空化斋时猪八戒守护师傅，只不过沙僧的出现减轻了猪八戒的负担。但是我们不要忘了猪八戒好吃懒做的习性，取经之路漫长而又艰辛，如若一直让猪八戒挑行李，那他一定会反抗，很可能会导致最后不能到西天取到真经。 而且，沙僧并非我们认为的那样毫无思想可言。自从取经开始，他只出勤不出力,很少发表意见，只是听师父和师兄的，所以就没什么功果,最后封他做了金身罗汉,是三个徒弟中级别最低的,但是,他也是得了正果,而且投入最少，却获得了一样的回报，只不过级别稍低而已。从投入与回报的比例看,投入的很少,回报率却很高。他是跟着取经团队受益的，这就是团队精神。从外部环境看,取经团队允许有人混日子。这就是沙僧成功的秘诀。 再次，当唐僧师徒三人之间发生矛盾时沙僧总是很理智的在旁边劝解的那一个，如果没有沙僧，孙悟空、猪八戒、唐僧三人间的矛盾会激化，一个没有团结的团队是无法取得胜利的。而沙僧存在的意义就是维系团队之间的和睦，他就是一个螺丝，将不同的零件栓在一起。所以沙僧并非是为了搬运行李而存在的可有可无的角色，相反，他是一个关键的人物，没有他，是不可取到真经的。 另外，在网上还流行着另一种说法：沙僧是安插在唐三藏身边的佛祖卧底：主要任务是暗中观察唐三藏对于西行的坚定性和抵挡诱惑、抵御风险的能力。这么一来，沙僧的低调我们可以理解为是对其卧底身份的掩盖。关于他很少的描写中一些细节也变得有所嚼劲：疑点 1 ：途径女儿国，沙僧没有和唐三藏与猪八戒一同喝子母河的水，难道他就不渴吗？难道他能和孙悟空一样翻个跟头就能到九霄云外去喝琼浆玉液吗？！肯定不是，显然他知道了喝子母河水也是九九八十一难的一项内容，自己没有必要掺合其中。 疑点 2 ：每次被妖怪抓住，即将面对上蒸笼、下油锅的命运时，不说猪八戒，就连一向以镇定自若自居的唐三藏都大惊失色狂喊“悟空救命”，可是沙僧却不慌不忙地安慰他们说“师兄会有办法的”，显然他知道结果，并确定这只是一项考验内容而已。 疑点 3 ：曾经有几回，遇到挫折时猪八戒都曾提议散伙回家抱老婆，就连最忠实的孙悟空也曾被唐三藏逼迫到要散伙回家，但是沙僧却一直做“好好先生”，装出任劳任怨的样子，一边安抚两位师兄，一边给唐三藏做工作，显然沙僧不想西行之路半途而废，不愿意自己高升的机会白白溜走。 疑点 4 ：孙悟空是大闹天宫，被贬成为唐三藏的保镖；猪八戒是调戏嫦娥才被贬（有王母娘娘在，玉皇大帝就算有那个贼心，也没那个贼胆）；沙僧原是天宫的卷帘大将,由于
简爱人物形象分析 《简爱》是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。《简爱》是我最喜爱的外国名著之一。 大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，那就错了！作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始，而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动？让我们爱不释手？那就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。 然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动，所以她是成功的、幸福的女性。
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的 女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。 对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使 自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。 然而，最打动我心的却是海伦彭斯，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。 海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？ 海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。 简爱说过这样的一段话：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。
中国古代小说发轫于上古神话，成书于战国初 年至汉代初年的《山海经》是中国古代保存神话最为完备的一部著作，书中记录的上古神话显示，这一时期小说虽然没有形成完备的体系，但是原始初民已经试图创造丰富的人物意象，通过对英雄人物的塑造来表达自己的意愿。其中最具代表性的便是四大神话：《女祸补天》、《后羿射日》、《共工触山》、《嫦娥奔月》。这四篇神话塑造了四种不同的人物意象，前三者可以看做人类英雄的典范，他们代表着 人类不屈不挠的精神。 《嫦娥奔月》塑造的嫦娥形象，较接近于人类的思维。因为生产力水平的限制，人类对生老病死怀着敬畏的态度，他们惧怕死亡，但却又无能为力，所以就通过嫦娥这一意象来表达 他们对生命的渴望。 《山海经》之《海外西经》篇塑造了大量的人兽合体的意象，令人惊叹，但是这些神话没有什么情节，塑造的各种人物意象或者是怪物意象并没有多少人类感情，作者只是试图想说明他们的存在而已。魏晋六朝小说在人物意象塑造方面虽然有着某种进步，但是仍以志怪为主。志人小说虽然也涉及人物，但是只是通过人物来表达一种处世态度，在人物意象的塑造方面并没有过多的着墨。但是这些初期的小说在人物意象塑造方面虽然尚未完备，但却是不可或缺的，之后的唐传奇便是在这些简单的人物意象的基础上塑造了更为完备的意象。 小说人物意象塑造真正受到小说家的注意并 运用于创作实践便始于唐传奇。 “小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤 显者乃是时则有意为小说。” (1) 早期传奇尚未脱离六朝志怪小说的模式，较少以人物为中心来进行创 作。唐传奇经过初唐和盛唐的发展， 已经初步形成了自己的体系和创作模式。到了中唐， 唐传奇终于迎来了繁盛期。这一时期涌现出了大量的作家，创作了大量才子佳人型的小说。这些作家将眼光由神话世界转向现实社会，由志怪转向志人，特别是对人物意象的塑造。通过对人物意象的创造来反映人物的内心世界，揭示人物的真性情，从而达到反映社会各种制度和思想的目的。唐宪宗元和时期作家蒋防所撰《霍小玉》便是唐传奇之才子佳人小说的 代表。本文即通过对 《霍小玉传》中人物意象的分析并稍加结合其他作品来诠释唐传奇在人物意象塑造方面的特点。 《霍小玉传》 中塑造的人物意象主要有四个，这四个人缺一不可，否则故事情节的完整性便不复存在，也会削弱了故事的完整性。这四个人物意象分别是：李益，鲍十一娘，霍小玉和黄衫豪客。整篇传奇主要是以这四个人物为中心来向读者展示了一个凄惨的才子佳人故事。 作品开始便向我们展示了李益这么一个才子形象。说他：“以进士及第”、“少有才思，丽词嘉句。”一开始就在人们心中形成了这么一个才貌双全的 意象，可谓完美。但是作者笔锋一转： “每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。”这句话一方面丰富了李益的形象，他虽然是个才子，但却有点傲慢， 有些得意忘形。他也是一个风流才子， 同时侧面反映了那个时代士人的心态。也为下文霍小玉的出现设下了伏笔。这里初步向我们展示了李益的个性特点，可以用“恃才傲物，风流倜傥”八个字来概括，这 样便初步勾勒出了其意象。因为他 “久而未谐”，所以便自然的引出了关键性的人物，鲍十一娘，她这个人物形象是必不可少的，少了她，故事情节便不会发展下去。她是个什么人物呢？文中说到“故薛驸 马家青衣也，折券从良，十余年矣。” 所谓青衣，汉代以后指身份低下的人所穿的衣服，即是下人的代名词。她“性便辟，巧言语，豪家戚里，无不经过。”从这几句话中我们便可以勾勒出她的形象：一个曾经做过下人而又巧舌如簧的妇人，结交了很多权贵之人。因为李益经常给她些恩惠，所以鲍十一娘便将霍小玉介绍给了李益。鲍十一娘在这里扮演的角色 《霍小玉传》之人物意象分析 闫振华 （西藏民族学院文学院陕西 咸阳712082） [摘 要]本文从《山海经》中塑造的简单人物意象出发，以对《霍小玉传》中的人物意象分析为重点，通过对作品 中主要人物，如李益、霍小玉等人的意象分析来说明其人物特点和个性，并进一步说明作为唐传奇的代表，《霍小玉传》所取得的成就和创作意义。 [关键词]发轫；人物意象； 才子佳人故事 【黑龙江史志2011.9（总第250期）】 42
《西游记》之人物形象分析(人教版高二 选修) 教案教学设计 《西游记》之人物形象分析 一、教学目标 （1）了解《西游记》的主要故事内容，培养阅读兴趣。 （2）结合作品故事情节和景物来理解主要人物形象。 （3）认识《西游记》的作品现实意义。 二、教学重点 结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。 难点：理解人物形象，认识作品的现实意义。 课前学习：阅读原著，每人准备一个精彩的"西游记"故事。 三、教学安排 1课时 四、教学步骤 （一）导入： 同学们好，上课前，先请大家倾听一首歌曲。（放歌曲《敢问路在何方》）刚才我发现有的同学在小声哼唱，同学 们喜欢这首歌，同时也会喜欢《西游记》吧？在四大古典名 著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但“看”代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进
行了阅读，这节课我就和同学们一起走进书中的神魔世界， 去感悟，去欣赏。 （二）人物形象分析 试问：在唐僧师徒四人中，给你印象最深刻的是哪一个？为什么？ 1、唐僧 ①三藏答曰：“我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿， 不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们 法轮回转。” ②三藏勒马道：“悟空，切莫伤人，只吓退他便罢。” ③纷纷落泪，魂飞魄散，坐不稳雕鞍，翻跟斗跌下白马。 ④三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何 乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是 个妖精？” 心地善良，信仰坚定，不畏艰险，勇往直前。 是非不分，盲目慈悲，固执迂腐，懦弱无能。 精神境界崇高，实干能力不足。 2、孙悟空 ①常言道：“皇帝轮流做，明年到我家。” ②行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。 ③“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱
An Analysis of Jane Eyre’s Personality in Jane Eyre 对《简·爱》中人物简爱性格的分析
摘要 《简爱》是英国著名的作家夏洛蒂·勃朗特根据她的自身经历写的一部小说，也是她的成名作。它在英国文学史上占有重要地位。小说所写的是一位坚强独立的女性，她追求真爱，平等，是女性的楷模。作者在其作品中成功的塑造了英国文学史中第一个对爱情，生活，社会以及宗教采取了独立自主积极进取态度和敢于斗争，敢于争取自由平等的女性形象—简·爱。简·爱鲜明的性格特征给广大读者留下了深刻的印象。 这篇论文主要结合简·爱的生活经历，分析她正面和负面的双重性格特征，使人们更深地了解《简爱》及其现实意义。旨在给生活在现代女性提出建议，即使现在女性地位有所改善，但由于保守的习俗根深蒂固，女性应该更勇敢，更锲而不舍的反抗那些不合理习俗。 关键词：夏洛蒂·勃朗特；简·爱；双重性格
安阳师范学院人文管理学院本科毕业论文 Abstract Jane Eyre was written in 1846 by the famous British writer Charlotte Bronte, which was based on her own experiences. It is also her masterpiece. The novel enjoys a high appraisal in English literature. The novel depicts an independent and tough woman who pursues equality and true love. The author successfully portrayed a great female image—Jane Eyre. The bright characters of the heroine give readers a deep impression. This paper gives an analytical study of dual characters of Jane Eyre, so as to help people understand Jane Eyre deeper and comprehend its realistic significance more. The author of this thesis aims to gives advice to modern women, although women’s status is improved now, the conservative conventions is deep and ingrained root. Women should have the courage to fight against the conservative conventions. Key Words: Charlotte Bronte; Jane Eyre; dual Characters
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 简析《简·爱》中的疯女人形象 互助县职业技术学校刘梅 1847年，天才女作家夏洛蒂·勃朗特的名作《简·爱》问世，被人们广为称颂。《简·爱》问世将近一个半世纪以来，世界各国到底有多少痴心的女读者在这个相貌平平、过早饱尝人间辛酸、但终末失去与生活搏斗勇气的简·爱身上找寻自己的影子，寄予同情。虽然她历经挫折坎坷,却有一个幸福如意的归宿,同自己所爱的罗切斯特结了婚,并且还继承了一小笔遗产。人格上独立的简·爱有了经济上的自立,又嫁了如意夫君。《简·爱》让我们记住了女主人公独立、自强、自尊、理智、自觉地挑战传统，追求幸福的成长故事。然而，小说中那个简·爱追求幸福的苦难历程上的障碍——幽禁在顶楼上的疯女人伯莎，那个和简·爱的幸福美满形成鲜明对比，因为发疯而被囚禁，最终投身于自己亲手点燃的火海中毁灭的疯女人，又有几人会为她感到一丝一毫同情，甚或对她产生一点儿好感的？我们在关注女主人公简·爱的成长历程时，也许对那个阁楼上的疯女人毫不注意，甚至可能会为其死去而让简爱名正言顺的嫁给罗切斯特而欣慰。疯女人伯莎让我们憎恶，厌弃，恐惧，让我们对其不屑一顾。但细读《简·爱》，深究伯莎由发疯而被幽禁，最终投身火海死亡的人生历程，我们不难发现，伯莎其实是男权社会的牺牲品。是作者精心塑造的一个被压抑，被迫害，被抛弃，被扼杀的不幸的女性形象。 一、伯莎是名利交易婚姻的牺牲品 伯莎的不幸,首先表现在她同罗切斯特一样,同是多年前的那桩不幸婚姻的受害者。罗切斯特的父亲是个“一钱如命”的贪财之人,为了金钱的缘故, 与富有的种植园主兼商人的梅森先生即伯莎的父亲谈定了儿女的婚事。罗父看中梅森给女儿的三万英磅的陪嫁, 而梅森则看中了罗切斯特的家世。在双方家长的撮和之下, 这对年轻人在西班牙得以相见, 很快成婚。在这桩婚姻里 ,伯莎同罗切斯特一样, 都是无辜受害者, 同样地听命于攀名附利的家长的安排。在当时, 即19世纪初的英国现实社会中,伯莎与罗切斯特这样的婚姻不仅存在着,而且时有发生。这一点在另一个英国女作家简·奥斯丁的《傲慢与偏见》中得到了非常生动、深刻的表现,那位滑稽人物贝内特太太“平生的大事,是把女儿们嫁出去”。由于嫁女心切,每遇到“有钱的单身汉”，便将其视为自己某个女儿的“合法财产”，女儿们象是像商品一样待价而沽,等待发落和挑选。等待她们的却往往是不幸。男子们将她们娶到家里,他们的目的愿望一一实现了后 ,就将她们抛开,
浅析《霍小玉传》与《杜十娘怒沉百宝箱》异同 韩佳庆17语言学及应用语言学专业 中国古代士人生活中有一个不可忽视的部分——文人狎妓，在唐朝时已经非常的普遍且逐渐形成一股社会风气。往往沾染风尘的女子多顾盼妖娆且才情撩人，风流才子、达官贵人，无论得意失意都要同妓女们饮酒消遣，因而有关风尘女子的诗歌笔文便多了起来，出现了很多以描写妓女的生活与爱情的作品，《霍小玉传》和《杜十娘怒沉百宝箱》便是其中具有代表性的两篇作品。本文主要分析比较这两篇作品的异同。 一、故事体裁 唐传奇是唐代短篇文言小说，内容多传述奇闻异事，但也大多取材于现实生活，描写人物传记等，例如《南安太守传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。《霍小玉传》是《李娃传》、《莺莺传》后唐传奇发展的又一高峰。作者蒋防，出身于蒋氏望族，年少聪慧，青年便颇有才情，但仕途不顺，郁郁不得志，他善诗文，而传奇《霍小玉传》则尤为著名，明代文学家胡应麟称赞其为“唐人最精彩动人之传奇”。 《杜十娘怒沉百宝箱》则出自明代通俗小说家冯梦龙编纂的“三言”——《喻世明言》、《警示通言》、《醒世恒言》中的《警示通言》。该篇据说是冯梦龙根据文人宋懋澄的《负情侬传》改编而成，属于“拟话本”小说，拟话本和话本都是白话小说，不同的是拟话本成为专供人们阅读欣赏的文学作品。 无论是文言短篇的唐传奇还是白话短篇的拟话本小说，《霍小玉传》和《杜十娘怒沉百宝箱》在题材上都是在讲述才子与妓女的爱情悲剧，都反映了当时的社会生活。 二、故事情节 《霍小玉传》和《杜十娘怒沉百宝箱》的整体故事情节非常的相似，都是才子与妓女相爱，但才子软弱，畏惧家长的威严和门第的差距，因而负心欺骗和抛弃一片痴心的恋人。不同的是，《霍小玉》的情节相对简单，但发展曲折，《杜十娘》则是情节复杂，且更为波澜起伏。 在《霍小玉传》中，男主李益与女主霍小玉在鲍十一娘的介绍下相识，郎才女貌，一见钟情，“生自以为巫山、洛浦不过也”。可是“中宵之夜”，小玉却泪
精心整理河南省高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文 沙和尚的性格分析 作者 专业汉语言文学 被封为金身罗汉。 关键词：沙和尚；性格；传统美德；奴性 一、沙僧的性格特征 西游记中着墨最多刻画最精的还是唐僧师徒四人,而我将要谈的却是四人中最不起眼,最不受人注目的沙僧。一般文学史与小说史囿于篇幅,
对沙僧大抵提其名而不论其事,而大多数的评论家往往关注的是三藏、悟空、八戒。在他们看来,沙僧在小说中最没有个性,属于那种可以忽略不计的人物。然则确是如此吗?事实上,在西天取经队伍中,沙僧扮演了极其重要的角色,为取经立下了汗马功劳,是取经途中必不可少的人物。虽然与孙悟空猪八戒等人突出的性格特征相比,沙僧的性格显得不那么鲜明,很难引起人们的注意。但其实不然,仔细研究,你会发现沙 ,无数 记》 ,埋头 中“并无半点字迹”,这一切都体现了沙僧细心周全的性格特点。 (二)精明世故,逆来顺受 沙僧个性中稳重踏实、细心周全等性格是受人肯定的一面,同时他又是精明世故,逆来顺受的,这一面在其身上,我认为表现得更加明显。 首先,沙僧是精明世故的。在西游记第四十回,孙悟空要与红孩儿认亲,沙僧笑到:
“哥啊,常言道:三年不上门,当亲也不亲哩。你与他相别五六百年,又不曾往返杯酒,又没有个节礼相邀,他那里与你认什么亲耶?”结果果真如沙僧所言,红孩儿压根儿不买孙悟空的账。又如小说第六十三回，沙僧向祭赛国国王吹嘘悟空、八戒的本事：“不瞒陛下说，我大师兄乃齐天大圣皈依。他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一对手。只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊。我二师兄乃天蓬元帅果正。他曾 儿。 其次,沙僧是即逆来顺受,不会反抗。在第一百回沙僧取得正果,被 封为金身罗汉,居于好吃懒做的猪八戒之后。虽然猪八戒叫嚣着表达自己的不满。但是沙僧,他只是默默地领受,这是因为他已经习惯了逆来顺受。他会安慰自己,觉得自己不如孙悟空来得神通广大,也不似唐僧是注定成佛,对取经的贡献也不比猪八戒来
简爱主要人物特点 简爱的性格特点及其具体表现 1．自尊自主、叛逆反抗 简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯---- 你像个虐待奴隶的人，----你像罗马皇帝。" 她还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。 2、自爱自重 简爱非常重视自我，她说，“我是自己的主人。”当结婚的计划被现实粉碎时，她拒绝了罗切斯特带她去法国的建议，她说“我关心我自己，越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。” 3、追求精神上的自由、平等 当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！......。就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的！" 这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。 4、勇于追求纯洁的爱情 简爱对罗彻斯特情感非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。 5、意志坚强，智慧过人 在盖茨海德府，简爱的心没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神和意志却因粗砺的生活而锤炼的顽强、坚决。在劳渥学校的挨饿受冻，挨打罚站的悲惨生活，更体现了简爱的坚强和惊人的意志力。 在下面主人咄咄逼人的问话中，简爱无所畏惧自卑，更表现她智慧的一面。 罗彻斯特："你很沉着。像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着？" 简："它来自我的头脑，先生。" 罗彻斯特："是我看到的，你肩膀上的那个？" 简："是的，先生。" 罗彻斯特："你头脑中还有没有其他类似的东西？" 简："我想它样样具备，先生。" 她所受过的教育和经历使她拥有一个富有智慧、善良敏感、坚强独立的高贵灵魂，在这一点上，她与主人相比毫不逊色，甚至使其有时感到惭愧。 从上文的分析可见，简爱是一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢执着、聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。
浅论《西游记》中沙僧的形象及作用 胡辰晨 （2010级汉语言文学2班 201001024080） 摘要：作为《西游记》中主要人物之一的沙僧，在他的身上有着中华民族的传统美德——勤劳稳重、任劳任怨、默默奉献; 却也存在着人性的弱点—精明世故, 逆来顺受。他虽然没有孙悟空聪明机智，也没有猪八戒法力高强，但在西行路上却起着不可小视的作用。 关键词：沙僧形象作用 《西游记》取经集团中最不引起人们注意的人物就是沙僧。有关沙僧的专题论文更是屈指可数, 许多人都认为沙僧是个性苍白的艺术形象,认为他缺乏个性，但不知，其无个性即是个性。 从《西游记》全书可以看到: 唐僧是取经队伍中的精神领袖, 西游故事是围绕唐僧遇到八十一难进行的, 取经队伍的真正统帅是神通广大的孙悟空; 猪八戒和沙僧是孙悟空的左右手, 一个主要充当前锋——孙悟空降妖伏怪的帮手, 一个主要担任后卫——唐僧的贴身随从, 行李、白马的看护者。师徒四人, 虽有主次之分, 但无论缺少谁, 都是断然无法完成取经大业的。 一沙僧的人物形象 《西游记》中对沙僧的人物形象及性格的描写不在大段的细腻文字上，而在于生动的情节描写中。 第一，沙僧是一个稳重踏实、任劳任怨的人。在唐僧的三个徒弟中，他一直踏踏实实，从不计较个人得失，不像悟空那样好名，也不想八戒那样贪财好色。在漫长的取经路上，沙僧最大的职责就是照顾唐僧，牵马挑担，这些事情虽然平凡琐碎，但他依然任劳任怨，每件事都能够处理的有条不紊。遇到妖魔鬼怪时, 他一般都是看守行李、马匹, 但一旦直接参加战斗, 就绝不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时, 唐僧要他留下招赘, 他表示“宁死也要往西天去, 决不干此欺心之事”。所以,八戒常常说自己“老实”,“若论老实,象师兄就摆一队,也不如我”。而实际上,取经队伍真正的老实人却是沙僧。 第二，沙僧是一个秉性善良、逆来顺受的人。唐僧虽然也十分善良, 但他的