加大宣传力度提升玉文化内涵着力打造品牌实现南阳玉文化产业的可持续发展文化产业被认为是 21世纪经济全球化时代的“朝阳产业” 或“黄金产业” ,是“现代社会以工业化的方式生产文化符号以满足精神消费需要的产业” , “以文化符号的积累、生产、交换和消费为主线,按照产业发展链条的不同环节,可以将其区分为
‘文化意义本身的生产与再生产’ 、‘负载文化意义的产品的复制与传播’ 、以及‘赋予一切生产活动和产品以文化标记’三重圆圈,从而构成现代文化产业群的整体面貌。” [1](P22而玉文化产业是其中之一,包括玉石的开挖、玉料的选取,到玉器加工的创意、打磨雕刻、包装,到玉器销售环节的营销、收藏、玩赏等一系列活动。南阳玉雕产业加工历史悠久,是著名的“中国玉雕之乡” 。目前整个南阳地区从事玉雕产业的达 15万人, 年销售额 10亿元以上, 国内外各大中城市、旅游景点都有南阳玉雕产品的踪影。但也存在着不少问题制约着它的发展。
一、南阳玉文化产业存在的问题
1、高层次人才匮乏
随着中国经济的持续健康发展, 玉文化产业兴盛。文化产业要想发展, 人才是关键。但目前南阳的玉雕人才培养主要仍然还是沿袭着“父带子” 、“师带徒”的传统方式,周期过长、墨守成规、视野狭隘、自身教育水平偏低等因素导致人才数量偏少,做工粗放,缺乏创新,时代感不强。虽然近几年南阳玉器厂及镇平
的一些玉雕培训学校在培养人才方面取得了一定成绩, 但仍无法满足玉文化产业对高层次人才尤其工艺大师级人才、经营人才、创意人才等大量需求; 再加上外地珠宝企业优厚的待遇等诱惑造成南阳玉雕人才大量流失、举步维艰。
2、市场行为不规范
当前南阳玉雕市场鱼龙混杂。就原料来说, 玉石属于稀有的一次性资源, 不允许乱开挖和粗制滥造, 但有些地方为了牟利因滥采,政府又缺乏必要的宏观调控,再加上南阳玉雕处于小行业、小作坊式阶段,受生产技术和工艺的限制,利用率较低,资源浪费惊人。以前盛产独山玉的南阳玉雕的原料品种现在基本上都依赖从外地买
入。但是台湾人扼守着巴西的玛瑙原料和澎湖地区的珊瑚,南方人把持着缅甸的高档翡翠料 , 辽宁岫岩县人在受到“镇平国际玉雕节” 影响后, 就截断了输往南阳的高档岫玉玉料; 产自河南汝阳的梅花玉矿资源被掌握在当地一家公司手中, 只出售中低档玉料 [2]。这种玉料市场多方垄断局面的出现, 使南阳玉雕业玉料来源不畅, 严重影响了南阳的玉器生产与加工。俗话说:“黄金有价玉无价。”由于这种材料的特殊性和这种观念也造成玉文化产业市场的混乱无序, 国家目前也无法出台相关政策来规范这一市场。在玉石销售市场更是良莠不齐, 不用说经常出现“以次充好” “以假乱真”的不良行为甚至和低价格的无序竞争,更有甚者拿遍地的塑料制品来充当玉器蒙骗消费者和游客, 逐渐使当地和外地消费者对南阳玉雕产业产生信任危机, 大大损害了南
阳玉文化的发展。
3、缺乏品牌效益
南阳玉器产量居全国榜首, 但缺乏精品和品牌意识, 导致南阳的玉雕总体水平口碑较差。国人一般将独玉和新疆的和田玉、辽宁的岫玉、湖北的绿松石一起称为中国四大名玉。但目前的现状是,众人皆知和田玉、岫玉等,竟不知南阳独玉,自然而然认为南阳独玉产品的价位和档次都不高, 高档艺术品匮乏。在玉雕产品品牌的建设方面, 由于个体成分占 80%以上, 过于分散, 没有形成强大的企业集团, 对外宣传力度小, 也缺乏政府应有的重视,很难形成著名的品牌效应。
4、政府重视的程度不够
作为南阳的文化项目, 虽然南阳市和镇平仍然很关注玉文化产业的发展,按照一年一度南阳的“节会搭台,经贸唱戏”的要求,借节会平台,广泛进行联络对接,积极开展大招商活动,实现招商引资新突破,但并没有将其作为南阳最重要的支柱产业, 没有进行很好的整体规划。与辽宁岫岩等地地方政府的规范管理、资金扶持、政策倾斜等方面相比,南阳政府对玉文化产业的发展仍然是重视程度不够,对玉文化产业发展的规划任重而道远。
二、相关对策
1、建立文化改革发展人才培养基地
玉石由不同的人加工, 其艺术价值迥异, 所以玉雕产业要发
展就必须大力培养玉雕专业人才,才能使玉雕的产业蓬勃发展。其实为了培养玉雕人才,镇平早在 1986年就创建了工艺美术中等职业学校,开设玉雕艺术专业;镇平的仵楚英 2007年创办了“大仵营玉雕学校” ,向同乡们传授手艺;正是看到在南阳大部分的玉雕人才培养都是遵循“徒从师艺”的模式的弊端,南阳师范学院在 2010年经河南省教育厅批准依托艺术设计、软件工程专业的玉雕设计方向,招生计划为350人,成为我省首批 14个文化改革发展人才培养基地的本科高校之一, 将为南阳市玉雕产业发展提供智力和人才支持。而文化改革人才培养基地的设立也为成为高校毕业生的实践基地、就业基地, 使产学研密切配合避免资源浪费,使产业实验区和和高校人才培养基地实现良性互动,产生更好的经济效益。除了学院式的人才培养模式外,还在南阳市镇平县建立玉雕专业人才培训基地, 选择优秀玉雕人才到艺术院校深造, 邀请国内知名玉雕大师传授技艺, 强化学校培训教育功能,解决玉雕水平低下的问题,力求不断创新。
2、规范市场
当前南阳玉雕的重要原料独山玉的品质和产量已大大下降。要想从根本上解决独山玉的资源保护问题, 需要地方政府和企业的紧密合作,开展玉器市场打假打劣活动,实行玉料统一调拨, 严格限制开采数量, 规范玉雕原材料的供应渠道和玉市场的经营秩序, 建立公开透明的独山玉原料交易市场, 采用定期按级拍卖等方式进行销售。对在南阳地区的玉雕企业要实行玉雕生产许可
证、玉料供应证、税务登记证即“三证” ,企业级别、使用原料等级、供应原料数量即“三定”管理。对于当前地方对高档玉料的垄断, “一方面可统一讨价还价,另一方面可共同出资,收购和参股国内外一些重要玉石矿床的开采, 确保南阳玉雕行业的原料供应, 避免受制于人, 使南阳玉雕业可持续发展有一个坚实的物质基础。”
[3]对于一些被切去的小玉块,可以通过招商引资建立了玉瓷、玉保健品等加工企业,变废为宝,实现了玉资源的深加工和再利用。同时也要要在全行业开展诚信教育,开展“企业信用工程”等以此来规范市场、企业等。
3、加大宣传力度,提升玉文化内涵,着力打造品牌
独山玉虽然贵为国产四大名玉之一, 但南阳玉雕融会了南北方雕刻风格,没有形成鲜明的艺术风格,加之推介宣传力度不够, 尚不能形成品牌效应,缺乏知名度和影响力。必须着力打响“南阳制造”品牌,实施名牌战略,必须“将这些散户组织起来,组建现代化的玉雕企业,使用统一品牌,执行统一标准,进行统一的加工,统筹配置资源,积极推广应用新技术,扩充文化内涵, 不断创新, 逐步培育出几家具有竞争力的龙头企业, 主要生产高精产品,利用其示范,带动作用,引导玉雕产业向集约化、专业化、协作化发展。” [4]目前南阳拓宝玉器公司、玉神工艺品有限公司分别成功注册“拓宝” 、“玉神” 牌商标, 着力实施名牌工程, 这对全市玉雕产业逐步升级起到了良好的推动作用。除了提升玉文化内涵,打造名牌战略外,还要通过电视纪录片、报纸、电视
https://www.doczj.com/doc/219567081.html,/ https://www.doczj.com/doc/219567081.html,/ 台、互联网等新媒体等传播手段，宣传南阳玉雕、独山玉的历史、文化、价值等，坚持参加“天工奖”“百花奖”等众多国家级评、选活动，营造玉文化氛围，扩大南阳玉文化的影响。同时“适当引进其他贵重金属、宝石、首饰、饰品企业，使其和原有玉雕业形成一种良性的竞争和互补关系，不断完善产业链，促进玉雕产业集群的扩展升级。 [5] 当然根据南阳实地情况在发展以玉雕为” 主的同时，要全面发展石雕、木雕、根雕等雕刻产业。 4、政府明确开发战略，实现南阳玉文化产业的可持续发展多渠道资金投入和政策倾斜。独山玉是南阳特有的资源，河南省、市都应进一步加大对独山玉的投入。在重点项目方面实行资金倾斜和优惠政策，通过网上招商、以友招商、“两节一会” 等方式，全方位招商引资，多渠道筹措资金和优惠政策的适当倾斜；应该重视“全国宝玉石学术研讨会和展览会”和国际玉雕节，邀请高层次的策划人士对玉雕精品展览等一系列活动进行策划包装，加大宣传攻势，提升了南阳玉雕的品位，宣传南阳形象。因地制宜，发展玉文化旅游。文化产业的范围除了上面所说
的玉石开采、创意设计、玉营销外，还涉及玉文化的附加价值。南阳深厚的楚汉文化底蕴、悠久的玉雕文化、繁荣的玉文化产业、丰富的自然资源和人文景观等对促进南阳玉文化旅游业发展大有裨益。这就要将“南阳玉文化渗入到南阳旅游业的方方面面，围绕吃、住、行、游、购、娱等各个环节，打造南阳玉文化旅游产业。利用城市雕塑、街道命名、饮食文化、节日庆典、歌舞演
艺等各种形式加强玉文化氛围建设；将已经建成的中华玉文化博物馆、南阳玉雕博物馆、独山玉博物馆和独山玉文化研究中心的‘软件’玉文化资源整合起来，把镇平玉雕大世界、石佛寺玉器市场、南阳玉雕大世界等玉器市场的经营管理规范起来，形成南阳玉文化旅游产业链。”[6] 总之，南阳玉文化产业存在着诸多问题，高层次人才短缺，市场不规范，缺乏名牌效应，政府重视程度不够等。针对这些问题，应该建立文化改革发展人才培养基地，保证人才的充足；规范市场、加大宣传力度，提升玉文化内涵；政府明确开发战略，实现南阳玉文化产业可持续发展。
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目录 第一章总论 (1) 1.1项目及其建设单位 (1) 1.2建设单位概况 (1) 1.3建议书编制依据 (2) 1.4项目概况 (3) 1.5结论与建议 (6) 第二章项目背景与建设必要性 (7) 2.1项目背景 (7) 2.2项目建设必要性 (23) 第三章建设内容、规模及工程方案 (28) 3.1建设内容与规模 (28) 3.2项目选址及用地面积 (29) 3.3工程结构方案 (29) 3.4工程建设规模估算 (30) 第四章项目实施计划进度及工程招投标 (31) 4.1建设周期 (31) 4.2项目实施计划进度设想 (31) 第五章投资估算与资金筹措 (33) 5.1投资估算 (33) 5.2资金筹措与使用计划 (34) 第六章项目财务分析 (36) 6.1编制说明 (36) 6.2财务分析 (36) 6.3不确定分析 (38) 第七章社会效益分析 (40) 7.1项目对社会影响分析 (40) 7.2项目与所在地互适性分析 (42) 第八章风险分析与对策 (43) 8.1项目面临的主要风险 (43) 8.2风险程度分析 (45) 8.3风险防范措施 (45) 第九章结论与建议 (49) 9.1结论 (49) 9.2建议 (49)
第一章总论 1.1 项目及其建设单位 项目名称：南阳国际玉文化创意产业园 建设单位：南阳辰旭玉文化传播有限公司 法人代表：陈朋旭 项目负责人：陈朋旭 拟建地点：河南省南阳市 1.2 建设单位概况 南阳辰旭玉文化传播有限公司从事玉文化产品开发、创意、设计、制作、销售长达十几年，以精湛的工艺，创新的理念、一流的服务面对顾客，获得了业界的一致好评。多年来公司一直把开拓、创新、文化内涵注入、精品创作和品牌打造作为企业的发展理念。全力打造独具行业特色的管理品牌、质量品牌和玉文化品牌。公司法人陈朋旭是河南省珠宝石首饰行业协会副会长、河南省玉石雕刻大师、中国轻工宝石鉴定师、亚洲珠宝联合会宝石专家、独山玉文化研究会常务副会长，央视网华人频道名誉顾问。我公司愿意为南阳的玉文化产业的发展贡献智慧和力量，也有能力承担起“南阳国际玉文化创意产业园”的投融资开发建设和经营管理的重任。
中国玉文化 11.1 概述 玉在中国起源之久，可能在全世界没有哪个国家可以相比的。据考证，全世界最早认识石头，对它作出分类的，是我们中华民族；最早把石头中具有最美的一类叫玉的，也是我们中华民族。中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展存在着密切关系，它曾影响了中华民族世世代代人们的观念和习俗，影响了中国历史上各朝各代的典章制度，影响了一大批文学、历史等著作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。因此本章有必要向鉴赏者就中国古玉及玉文化基本内容作简要介绍，目的是引起鉴赏者对中国古玉及玉文化的兴趣和重视。 11.2 中国古玉简介 11.2.1 中国古代对玉的认识 从今天的宝玉石学的角度讲，玉石是由矿物集合体组成的、能用来雕琢玉器工艺品或做其它珠宝饰品的多晶质、隐晶质和非晶质材料的总称。但在古代，由于缺乏对玉石自然属性的了解，人们主要强调的是它们的社会属性，因而，中国古代对玉的认识与今天相比差别较大，究何所指，有时难以决断。但一般来讲，中国古代对玉的认识和理解有下列几个特征。 1、以色辩玉 玉石被中国古代称为“美石”，美与不美主要表现在颜色上。在当时的特定条件下，古人不可能从物理学和化学的角度对玉作出本质的定义，只能以直觉为基础，以多数人的喜好和公认为依据，因此以色辨玉必然是古人识玉的一大法则。例如章鸿钊所著《石雅》中清楚写到：“古人辨石，所重在色而不在质。其色相似者，其名恒相袭”。其它描述玉的古籍，如《渊鉴类涵》、《潜确类书》、《玉纪》等均将颜色作为辨别玉和进行等级划分的主要依据。 2、玉与器同称 中国的文字，往往一字多义，古文尤甚。一个“玉”字，按传统习惯的用法，是包含了玉石和玉器两方面的涵义。玉石是未经雕琢的原料，玉器则是已经琢磨而成的器物。这两个概念照理说是不可混用的，但在古籍之中，却大多是用一个“玉”字概括之，说玉石是它，说玉器也是它。玉与器同称这种现象跟古人对玉崇拜的起因和心理有关，玉为人所爱，首先就在于它的优良品质，无论琢磨也好，不琢磨也好，发挥作用的是其美质，所突出的也是其美质。《礼记·效特性》曰：“大圭不琢，美其质也”；“玉之美，在其质，由其质”。正因为古代人们较看重玉石和玉器的质，故琢磨与未琢磨就不那么重要了，这种情况也反映了当时的认识水平。
中共河南省委、河南省人民政府关于大力发展文化产业的意见 为贯彻落实中央关于发展文化产业的总体要求，充分发挥我省文化资源优势，大力发展文化产业，实现从文化资源大省向文化产业大省、文化大省向文化强省的跨越，现提出如下意见: 一、重要意义 当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。大力解放和发展文化生产力，大力发展文化产业，是实践“三个代表”重要思想、满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要，是落实科学发展观、构建和谐社会的必然要求，是培育新的经济增长点、拉动经济增长的重要途径，有利于推动经济结构的调整和增长方式的转变，有利于促进经济社会的协调发展，有利于提高我省的整体实力和综合竞争力，对于全面建设小康社会、奋力实现中原崛起具有十分重要的战略意义。 我省地处中原，是中华文明的主要发祥地之一，文化积淀深厚，特色鲜明，资源丰富，发展文化产业的优势明显，潜力和空间巨大。改革开放以来，我省文化产业得到较快发展，但从总体上看，与经济大省、人口大省和文化资源大省的地位很不相称，与沿海先进地区文化产业的快速发展有着明显差距。当前，世界各国特别是发达国家文化产业发展迅猛，各省市区也竞相制定文化产业发展意见，出台政策，抢占产业制高点，形势逼人，不进则退。我们必须从战略高度充分认识发展文化产业的重要性和紧迫性，抢抓中央发展文化产业的大好机遇，精心谋划，强力推进，努力把我省文化资源优势转变为产业优势，实现文化产业的跨越
式发展，更好地满足全省人民日益增长的文化消费需求。 二、总体思路 发展文化产业的总体思路是，以文化资源为依托，以结构调整为主线，以改革创新为动力，全面规划，重点突破，大力发展新闻出版业、广播影视业、文艺演出业、文化旅游业等为代表的主导文化产业，大力发展网络服务业、广告会展业、文化创意和动漫、网络游戏业等为代表的新兴文化产业，大力发展文化娱乐业、体育休闲业、艺术培训业和艺术品业等为代表的社会文化产业。经过努力，形成一批强势文化产业，发展一批骨干龙头企业和产业集群，培育一批知名文化品牌，建立一批具有地域优势的文化产业基地，着力构建地域特色鲜明、产业优势明显、发展重点突出、总体实力不断增强的文化产业发展格局，把文化产业打造成为经济社会发展新的亮点，使之成为我省国民经济的重要支柱产业之一。 ——做大做强主导产业，充分发挥其龙头带动作用。新闻出版业、广播影视业在继续发展图书、报刊、音像电子、广播、电视等行业的同时，着力发展影视节目制作和电子网络出版、数字电视等为代表的现代传媒业，实现纸介质向光电介质、模拟技术向数字技术的跨越。文艺演出业要继承和弘扬我省优秀地方剧种和民间艺术，特别要发展现代表演艺术形式，加快演艺业市场化进程，向产业化方向发展。文化旅游业在巩固“郑、汴、洛”三点一线黄金旅游带的基础上，推出一批在国内外有影响的文化旅游区块、旅游线路和旅游产品，拉长产业链条，带动交通、餐饮、旅馆、商业、娱乐等行业的全面发展。 ——瞄准文化产业发展前沿，抢占新兴产业制高点。要以高
中国文化产业发展现状分析我国是具有五千年历史的文明古国，具有深厚的历史资源，丰富的景观资源。但在文化产业方面，中国与西方发达国家却存在着一定的差距。西方主要发达国家中的英国、法国、德国、澳大利亚以及亚洲的日本、韩国等国，都把文化产业放在优先发展的地位，纷纷制定了符合本国国情的扶持文化发展的文化政策。在西方发达国家中，文化产业占据着重要地位，西方文化在世界上形成了一种强势文化，构成了对世界的控制力量。最具代表性的应属美国的文化产业。美国政府实行文化全球化战略，形成了一种文化巨无霸，从各个方面构成了一种强势文化和话语霸权而对当代社会产生了深刻影响。在这种国际环境下发展文化产业已经成为各个国家的重中之重。 中国文化产业发展取得的成就 虽然在上个世纪七八十年代中国的文化产业有所发展，但真正得到重视、得到快速发展应是在21世纪。而且一些重要的文化政策法规也是在新的世纪颁布的。2000年，在十五届五中全会上，我国第一次在中央正式文件中使用了“文化产业”这一概念，具有重要的意义。在以后的重要会议内容中政府都会提到文化产业，并把它上升为一种国策。正是在这种大环境下，中国的文化产业得到了飞速的发展，取得了显著的成就。
首先就各个城市来说。中国历史悠久，地大物博，56个民族共同创造了辉煌璀璨的中华文化。但由于各个地方的民族风情、地理情况、历史资源等方面存在很大的不同，所以在发展文化产业方面，各个城市都在发挥自己的优势，发展具有自己地方特色的文化产业。 四川是一个自然资源大省，充分利用自然资源，促进文化旅游产业。如四川的宜宾市在由亚太旅游联合会、中国生态学会旅游专业委员会和中华民族文化促进会旅游文化研究中心联合主办的2008中国文化生态旅游高峰论坛上被评选为“中国最佳文化生态旅游城市”。宜宾市有世界级风景名胜区2处、国家“aaaa”级风景名胜区4处、国家级风景名胜区2处、省级风景名胜区5处，省级湿地公园2处。 再如山东的临沂，众所周知，临沂是革命老区，具有丰富的历史文化资源，所以在发展文化产业方面，临沂市政府就在一点上大做文章，发展红色旅游。临沂市红色文化资源丰富，这里诞生了与井岗山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一脉相承的沂蒙精神。近年来临沂市先后将孟良崮战役纪念地、沂蒙山小调诞生地、山东省政府旧址等36处红色旅游景点命名为沂蒙精神教育基地，并对全市100多处红色景点进行了重新整合规划，使全市红色景点形成完整统一的旅游网。临沂市主打沂蒙品牌的产品现在已达到600多个，涉及食品、工艺品、文化用品、旅游
玉器鉴赏基本知识 一、玉器鉴赏 手触摸法:若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。 视察法:将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透自然就是真玉。 舌舐法:舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。 放大镜观看:将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。 二、古玉器鉴赏 中国从原始社会开始生产玉器，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。 在中国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着治玉工艺已与石器工艺开始分离。玉器造型较为复杂，已能碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙的风格。 60秒。 周时代的玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各诸侯国竞相碾治，精益求精。秦汉玉器与精雕细刻的春秋战国玉雕相比，在艺术风格上趋向雄浑豪放。汉玉隐起处常用细如毫发的阴线雕饰，有如古画上的游丝描一般刚劲有力，以弥补其立体感不强的弱点。这是汉玉技法上的一个特点，对后世玉器有着深刻影响。唐、宋玉器色如羊脂，光泽莹晶，质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多，写实能力大为提高，开始出现世俗化的倾向，在形神兼备上达到了极高的造诣。这与当时绘画、雕塑艺术的成熟有着密切的关系。元明清时期南北
两地玉器普遍发展，是中国玉器史上极其光辉的时代。现存北海团城内的元代渎山大玉海，明汪兴祖墓出土的玉带板，朱翊钧墓出土的玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉壶、玉爵、玉佩等可以代表这时期玉器的特点。在继承宋代玉器特点的同时，出现加工粗放或碾琢繁琐的两种互相排斥的倾向。元明玉器还受到文人书画的影响，发展了碾琢文人诗词和写意山水画的玉器，也往往镌刻名家款识，追求文人高雅的情趣。清代乾隆时期的玉器因玉材丰富、皇家提倡和社会需要，技艺成熟达到空前的高峰。另外，中国维吾尔族的碾玉工艺富有地方色彩，是中华民族玉器艺术宝藏的组成部分。在后期封建社会仿古思潮影响下，以“返朴”为目标，追仿“汉玉”风格而生产的各式玉器，被称为仿古玉，这种玉器始于宋而盛于明清，有着自己特殊的美学价值，也是古代玉器的组成部分。 三、玉石之王,,翡翠 翡翠主要鉴定特征 翠性:不论翡翠原料或成品，只要在抛光面上仔细观察，通常可见到花斑一样的变斑晶交织结构。在一块翡翠上可以见到两种形态的硬玉晶体，一种是颗粒稍大的粒状斑晶，另一种是斑晶周围交织在一起的纤维状小晶体。一般情况下同一块翡翠的斑晶颗粒大小均匀。 石花:翡翠中均有细小团块状，透明度微差的白色纤维状晶体交织在一起的石花。这种石花和斑晶的区别是斑晶透明，石花微透明至不透明。 颜色:翡翠的颜色不均，在白色、藕粉色、油青色、豆绿色的底子上伴有浓淡不同的绿色或黑色。就是在绿色的底子上也有浓淡之分。 光泽:翡翠光泽明亮，抛光度好，呈明亮、柔和的强玻璃光泽 密度和折射率:翡翠的密度大，在三溴甲烷中迅速下沉，而与其相似的软玉、蛇纹石玉、葡萄石、石英岩玉等，均在三溴甲烷中悬浮或漂浮。翡翠的折射率为1.66左右(点测法)，而其它相似的玉石均低于1.63。
南阳玉雕艺术：从“渎山大玉海”到“九龙晷” 经过玉雕艺人和科技工作者挖掘、整理传统技艺，吸取外地经验，南阳玉雕的工艺不断改进，逐渐形成了自己的独特艺术风格，以技巧的灵活及色泽显贵著称于世。南阳拓宝玉器有限公司董事长、总经理、高级工艺美术师吴元全介绍说，由于独玉色彩丰富，浓淡兼备，一块石料上面往往各色杂陈。这就要求雕刻者要全盘考虑，既要有精彩的布局构思，又要巧用各种颜色，使得整个作品妙趣天成，让欣赏者禁不住拍案叫绝。南阳玉雕制作的《卧龙出山》，利用独玉色彩丰富、鲜素一体的特点，严谨布局，巧用俏色，雕刻精细，气势雄伟，它重3.8吨，长2.5米，高1.6米，是我国目前最大的巨型玉雕，是不可多得的艺术瑰宝。用精选的独山玉制作的五环炉、花薰，吸收了古代青铜器和其它工艺品的特色，创造了多层转球花薰黄，造型古朴端庄，技艺巧夺天工，在法国举办的国际工艺品展览会上，赢得了广泛的好评。南阳人在玉雕加工上，选用原料非常丰富，除独玉外还有来自辽宁岫玉、缅甸翠玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉、俄罗斯白玉以及珊瑚、玛瑙、芙蓉石、水晶石、紫晶石、红蓝宝石等150多个玉种。 的确，历经千年兴盛而不衰的玉雕产业，形成了浓郁的、博大精深的南阳玉文化，孕育了一代又一代、代代相传、层出不穷、技艺高超的南阳玉雕艺人。南阳的玉雕艺术大师们在继承传统工艺的同时，不断引进、吸收、创新艺术设计雕刻手法。正是悠久的历史、深厚的文化底蕴和得天独厚的美玉资源相结合，才使得南阳玉雕这一艺术瑰宝得以代代相传，发扬光大，惊世之作也不断问世。截至目前，南阳玉雕艺术大师们设计雕刻的“卧龙出山”、“九龙转动花薰”、“鹿鹤同春”、“万里长城”、“九龙晷”等40余件精品先后获得国家级、省级奖项，多件产品被作为稀世珍宝由故宫博物院、美术馆和收藏家收藏。《九龙晷》礼品长199cm、宽110cm、高80cm、重500kg，该礼品设计风格新颖独特，巧妙构思，匠心独运，把南阳独山玉特有的各种色彩巧妙利用，采用浮雕、透雕、镂空、线刻等多种雕刻手法，使这件产品线条流畅，形神具备，气势雄伟。九条盘龙环绕日晷，表明九州华夏儿女紧密团结，和睦相处，同时表达了九九归一之意。整幅作品寓意民族团结、国家昌盛、祖国统一，表达了河南九千万人民喜迎澳门回归之深情。 被誉为“国之瑰宝”、重3500公斤的玉器“渎山大玉海”，是元代忽必烈犒赏三军时盛酒的器物，是中国历史上出现最早最大的巨型玉雕，为中国划时代的艺术珍品，也是世界宝玉石发展史上罕见的杰作。但问世700多年来，其玉料一直众说纷纭，未能认定。最近，由文化部中国传统文化促进会、亚洲珠宝联合会等单位主办的中华宝玉石文化高层论坛在北京人民大会堂举行。在论坛上，经过20余名国内知名玉器考古、收藏专家仔细观察、研究，并与南阳的独山玉矿样品反复对比、鉴定，认定制作于元代、现陈列于北京北海公园团城的 “渎山大玉海”玉料为南阳独山玉。至此，一桩“千古悬案”一锤定音。 转载自：张雄艺术网
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浅谈玉文化 在中国古代艺术的百花园中，玉器的历史之长、材质之富、品质之佳精、形态之丰、用途之广，令其他文化艺术难以与之媲美。 众所周知，陶器的出现是古代文明发端的重要标志之一。玉器的起源比陶器还要早，它是人类长期使用的石制工具的衍生物，是人类对矿物知识是长期积累的结果。谈到玉，就不能不提到和田玉，和田玉是中国最着名也是最受人们喜爱的玉。和田玉产于昆仑山，是昆仑玉的一部分，是不可再生的稀有资源，再加上卓尔不群的品质和特性以及开采难度大，和田玉成为琢玉行业中的首选材。一部和田玉史，也是一部中国玉文化史。和田玉在中国玉文化史上具有举足轻重、无可替代得地位，国家稳定，经济繁荣，和田玉交易就活跃，琢玉业就繁荣历史上春秋战国、汉唐时期，以及清初康乾盛世，都是中国玉文化发达的时期。新中国经过六十多年的建设和三十多年的改革开放，国力强盛，人民富裕，和田玉文化又活跃起来，成了经济发展的象征，文化繁荣的标志。反之，国家动荡，经济凋敝，文化衰退，和田玉就萎缩，和田玉成了中华民族、华夏文化兴衰的晴雨表。 中国古代玉器宝库中有许多造型独特、形态别致、功用特殊的玉器，有的还成组、成套或配套使用，以“六器”、“六瑞”最为典型，影响也最大。“六器”就是中国古代的六种祭玉。《周礼春官宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白虎礼西方，以玄璜礼北方。”可见，古代“六器”是指苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白虎、玄璜这六种。它们不仅有明确的形态，还有色泽的要求。古代之所以使用六器祭祀天地四方，有一套说法：古代统治阶级为了讨好神明祖先，贿赂诸神，用玉献祭，把它作为沟通生灵与阴间神灵的法物。“六瑞”，就是古代的六种礼玉。《周礼春官宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，，子执谷璧，男执蒲璧。”《说文解字》中释：“，瑞，以玉为信也，。”瑞是古时用玉做成的器物，作为封官拜爵之凭据，所谓“以等邦国”，是王以下分为公、侯、伯、子、男五爵位，在君臣相见或诸侯互访的时候，所执的玉器要对应爵位的高低。很明显，“六器”是合乎礼制的、有政治功用的玉礼器。1 中国玉器八千年经久不衰，发展为具有民族特色的中国艺术。中国人将玉德比拟人的道德品行，将玉人格化，以此作为评价、判断一个人行为善恶、品德高低的标准。能将玉从石头中分辨出来，是普通的贫民工匠，而能将玉从理论上加以道德阐述的，则是儒家学者，玉德一直影响着中国玉器数千年的发展。玉不隐所短，表里如一，象征人光明磊落，玉绚丽俏美，象征人追求美好生活，玉数千年不朽，象征人有坚定的信念、理想和目标。对玉的推崇，是中国文化的重要特色之一。玉器在中国文化上的重要性可以用四句话来概括：一是对政治、礼仪、工艺、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能与玉相比，而是自新石器时代一直绵延至今的灿烂的八千年华夏文化，唯独玉文化
豫文产业[2008]11号 关于命名河南省文化产业示范园区、 第三批文化产业示范基地的决定 各省辖市文化局，巩义市、项城市、永城市、固始县、邓州市、中牟县文化局: 近年来，在省委、省政府的正确领导下，全省文化产业快速发展，涌现出一批区域性特色鲜明，促进文化资源、资金、技术、项目、人才、企业进一步融合与集聚的先进文化产业园区；具有自主创新能力和市场开拓能力、经济效益和社会效益显著的文化企业和企业集团，为全省文化产业发展起到了示范带动作用。为树立榜样、宣传先进、推动工作，促进文化产业园区、文化产业基地建设，进一步提升我省文化产业的影响力和竞争力，按照《河南省文化产业示范园区评选办法》、《河南省文化产业示范基地评选命名管理办法》，在地方推荐、省评审委员会实地考察和评审的基础上，经厅长办公会研究，决定命名登封嵩山文化产业园区等2个单位（见附件一）为“河南省文化产业示范园区”，郑州杂技馆等20个单位（见附件二）
为“河南省第三批文化产业示范基地”。 希望被命名的文化产业示范园区和基地再接再厉，进一步提高集约化、规模化经营水平，充分发挥示范、辐射和带动作用。希望全省文化企事业单位以文化产业示范园区和基地为榜样，深入学习贯彻科学发展观，学习贯彻中央、省委有关精神，坚持解放思想、改革创新，努力提供更多更好的文化产品和服务，为推动文化产业发展、建设文化强省作出新的更大的贡献！ 附件一：河南省文化产业示范园区名单 附件二：河南省第三批文化产业示范基地名单 二〇〇八年十二月二十六日
河南省文化产业示范园区名单 登封嵩山文化产业园区 开封宋都古城文化产业园区
河南省第三批文化产业示范基地名单 郑州杂技馆 开封中原民族乐器有限公司 洛阳新世纪文化发展有限公司 汝州市大唐汝陶研究所 河南凯瑞数码有限公司 河南司母戊文化传播有限公司 鹤壁市黄河古陶研制厂 新乡梦工场（新乡市红旗区锡恩企业管理顾问有限公司）新乡市成林纸品包装有限公司 焦作市金谷轩绞胎瓷艺术有限公司 濮阳龙陶工艺有限公司 禹州市神垕镇杨志钧窑厂 临颖县南街村集团 灵宝市函谷关古文化旅游区 南阳金光数字显示有限公司 商丘古城旅游发展有限公司 商丘开元演艺（集团）有限公司 淮阳太昊陵 永城市芒砀山文物旅游区 项城市汝阳刘笔业有限公司
城市文化产业发展对构建城市品牌的作用 [摘要] 文化产业是国民经济的重要组成部分发展城市文化产业、打造特色城市品牌是促进城市各种资源有效组合、提升城市整体形象的必然途径。研究发展文化产业对构建城市品牌的作用即是实践城市营销、凸显城市差异化发展的题中之义也是实现文化产业跨越式发展的现实需要。 [关键词] 城市文化产业城市文化城市品牌城市精神城市形象一、城市文化产业相关概念分析 1.文化、产业、文化产业相关概念分析 (1)文化:文化是一个内涵和外延都十分丰富的概念。广义的文化是指人类历史所创造的财富的总和。狭义的文化是指人类的精神生产活动。 (2)产业:产业是一个随着经济实践的发展而不断丰富起来的动态的概念是按某种标志对国民经济进行划分的一个部分或层次。产业有两个显著特点：一是规模化生产；二是市场化营销。 (3)文化产业：文化产业具有丰富性和不确定性它将产业化的经营方式和手段运用于文化的传播和生产中在这个过程中包括创意、生产、传播、销售于一体的产业链条贯穿其中。 2.城市文化与城市文化产业相关概念分析 (1)城市文化：城市文化是城市精神产品的分支是一个城市区别于其他城市的标志它既包含世界观、人生观、价值观等意识形态层面上的部分也包含语言文字、生活方式、民间习俗等非意识形态层面的部分是一个城市整体风貌的外在表现。 (2)城市文化产业：城市文化产业作为一种朝阳产业
属于经济与文化交叉领域的产业形态直接面向城市居民的精神文化需求其所生产的文化产品或所提供的文化服务都具有不可替代性、不可重复性和不可再生性。二、我国城市文化产业发展现状 1.我国城市文化产业的发展态势 (1)文化产业规模化、集团化趋势显著。随着改革开放的不断深入我国城市文化产业规模化、集团化改革不断进行早在1992年出版行业集团化试点就已经开始。目前我国城市文化产业集团化建设已初具规模。文化产业集团化促使“强强联合”一改我国文化产业经营单位“小、散、滥”的弱点使得文化产业的管理模式、资金流通、技术开发得以重组在合理配置文化资源的同时使得各个行业之间的优势得以互补降低了投资回报期长、经营风险大的弱点从而大大提升了我国文化产业的整体经济效益。 (2)文化产业内部结构升级、产业融合趋势加速。信息产业的迅速发展促使文化产业结构逐步趋于优化不同产业或同一产业内的不同行业相互渗透、交叉逐步发展成新行业。在这个过程中文化产业无论是在技术层面还是文化含量方面都进入了更高的发展层面体现在文化产品、文化服务的科技含量高、成本能耗少、生产技术先进、文化附加值高等方面。同时文化产业的发展也会不断推动社会各产业的改革全面深化和走向融合市场在资源配置中的基础性作用将落到实处政府与市场的兼容性模式将会逐步形成。 (3)文化产业全球化、投资主体多元化趋势上升。随着我国文化市场的进一步开放文化的全球化趋势已十分明显在加入WTO之后我国本土文化产业出现了外资、合资
打响“四大文化”品牌加快文化产业发展 桐柏县委常委、宣传部长田新建 桐柏是千里淮河的发源地，境内特有的“四大文化”（淮源文化、红色文化、佛道文化、盘古文化）成为桐柏发展文化产业的重要基础。近年来，桐柏县委、县政府高度重视文化产业发展，以建设文化强县为目标，探索出一条文化与经济协调发展的新路子，促进了文化资源优势向文化产业优势的转变。 目前，“四大文化”已成为桐柏对外交流与合作的四张名片，文化产业发展初见成效。全县文化产业经营单位发展到400多家，涉及影视、印刷、图书、民间艺术、广告策划、书画装裱、根雕艺术等30多个门类，从业人员5000余人。建成了桐柏革命纪念馆、桐柏红色廉政文化展馆、中国淮河源民俗博物馆、河南佛教学院、桐柏县宣传文化中心、16个乡镇文化艺术中心等一批文化产业项目。2007年，桐柏县被评为河南省十大文化强县。2009年，桐柏以文化旅游为龙头的第三产业增加值达到15.7亿元，在全县生产总值中的比重达到23.1%。我们的主要做法是： 一、提高认识，加强领导 成立了桐柏县文化产业发展领导小组，把发展文化产业摆上重要位置。文化产业的项目由县“四大家”领导分包，县直
有关部门具体负责实施。成立了淮源文化研究会、盘古文化研究会等专业文化研究机构，邀请知名专家、学者开展文化专题讲座，到省内外文化名县考察学习，开展各种层次的研讨会、座谈会，从思想上统一了全县干部群众对加强文化建设的认识，即：抓文化就是抓经济，就是抓生产力，就是抓精神动力，就是抓社会和谐向上。在此思想认识的指导下，2004年，我们在全省率先出台了《加强文化建设促进县域经济社会发展的若干意见》，把文化建设纳入经济社会发展的总体规划，使文化产业发展步入制度化、规范化轨道。 二、突出特色，打造品牌 桐柏是淮河之源，也是革命老区，是中原佛道文化的发祥地之一，还是盘古文化的发源地。淮源文化、红色文化、佛道文化、盘古文化等“四大文化”是桐柏发展文化产业的重要资源。县委、县政府树立品牌观念，把挖掘桐柏特色文化内涵摆上重要位置，组织开展了一系列文化研究活动。其中，淮河源文化研究会搜集整理桐柏民风民俗文章1700篇近70万字，搜集整理桐柏民歌120余首，出版了《淮河源文化专集》，使民俗文化开始绽放异彩。2008年，桐柏“淮河源民俗博物馆”被中国文联命名为“中国淮河源民俗博物馆”，这是全国第18家冠名“国家”的民俗博物馆； 2009年，桐柏皮影、桐柏山歌
学堂在线清华大学温庆博刘晓丽宝玉石鉴赏答案 习题 单选体现宝玉石美丽品质的最重要因素是：颜色光泽折射率花纹 正确答案:颜色 单选下列各性质中，与宝石价值关系不大的是：颜色硬度及耐久性密度 稀有性 正确答案:密度 单选下列宝石大类中，总体上透明度最好的是： （1/1分） 单晶质宝石多晶质宝石（玉石）有机宝石和田玉 正确答案:单晶质宝石 单选稀有性会影响到宝石的哪方面特性 （1/1分） 装饰美观性价值及投资耐久性鉴定难度 正确答案:价值及投资 习题 单选蓝宝石【不具有】以下哪种颜色 （1/1分） 红色绿色蓝色粉红色 正确答案:红色 单选下列宝石属于单晶质宝石的是： （0/1分） 绿松石碧玺翡翠琥珀 正确答案:碧玺 单选请在下列宝石中选出猫眼石：
?? ??（1/1分） A B C D 正确答案:A 答案解析: Explanation 图B为黄色蓝宝石，图C为星光蓝宝石，图D为碧玺。 单选多晶质宝石（玉石）最多见的颜色是： （1/1分） 红色绿色蓝色粉红色 正确答案:绿色 单选请在下列图片中选出孔雀石：
? ?? ?（1/1分） A B C D 正确答案:C 单选下列宝石中颜色最多样的是: （1/1分） 坦桑石碧玺水晶孔雀石 正确答案:碧玺 单选合成红宝石和天然红宝石的差异在于: （1/1分） 颜色化学成分内部结晶结构成因 正确答案:成因
习题 单选在几千年中华宝玉石文化历史中，主要的宝玉石种类是: （1/1分） 钻石单晶质宝石多晶质宝石翡翠 正确答案:多晶质宝石 单选西方最早开发水晶的国家是： （1/1分） 古希腊古印度古波斯古埃及 正确答案:古埃及 单选钻石最早发现于： （1/1分） 南非印度缅甸俄罗斯 正确答案:印度 习题 单选按照现在地质学的认识，地核的成分相当于_________的成分。 （1/1分） 石陨石铁陨石石铁陨石玻璃陨石 正确答案:铁陨石 单选上地壳的成分相当于： （1/1分） 花岗岩玄武岩石铁陨石铁陨石 正确答案:花岗岩 单选下地壳的成分相当于： （1/1分） 花岗岩玄武岩石铁陨石铁陨石 正确答案:玄武岩 单选地球上最深的矿井约为公里深。按照正常的地热增温速度，这个深度的地壳岩体的温度约为： （1/1分） 100 ℃200 ℃300 ℃400 ℃ 正确答案:100 ℃ 单选大陆表面出露最多的岩石种类是： （1/1分）
加大宣传力度提升玉文化内涵着力打造品牌实现南阳玉文化产业的可持续发展文化产业被认为是 21世纪经济全球化时代的“朝阳产业” 或“黄金产业” ,是“现代社会以工业化的方式生产文化符号以满足精神消费需要的产业” , “以文化符号的积累、生产、交换和消费为主线,按照产业发展链条的不同环节,可以将其区分为 ‘文化意义本身的生产与再生产’ 、‘负载文化意义的产品的复制与传播’ 、以及‘赋予一切生产活动和产品以文化标记’三重圆圈,从而构成现代文化产业群的整体面貌。” [1](P22而玉文化产业是其中之一,包括玉石的开挖、玉料的选取,到玉器加工的创意、打磨雕刻、包装,到玉器销售环节的营销、收藏、玩赏等一系列活动。南阳玉雕产业加工历史悠久,是著名的“中国玉雕之乡” 。目前整个南阳地区从事玉雕产业的达 15万人, 年销售额 10亿元以上, 国内外各大中城市、旅游景点都有南阳玉雕产品的踪影。但也存在着不少问题制约着它的发展。 一、南阳玉文化产业存在的问题 1、高层次人才匮乏 随着中国经济的持续健康发展, 玉文化产业兴盛。文化产业要想发展, 人才是关键。但目前南阳的玉雕人才培养主要仍然还是沿袭着“父带子” 、“师带徒”的传统方式,周期过长、墨守成规、视野狭隘、自身教育水平偏低等因素导致人才数量偏少,做工粗放,缺乏创新,时代感不强。虽然近几年南阳玉器厂及镇平 的一些玉雕培训学校在培养人才方面取得了一定成绩, 但仍无法满足玉文化产业对高层次人才尤其工艺大师级人才、经营人才、创意人才等大量需求; 再加上外地珠宝企业优厚的待遇等诱惑造成南阳玉雕人才大量流失、举步维艰。 2、市场行为不规范 当前南阳玉雕市场鱼龙混杂。就原料来说, 玉石属于稀有的一次性资源, 不允许乱开挖和粗制滥造, 但有些地方为了牟利因滥采,政府又缺乏必要的宏观调控,再加上南阳玉雕处于小行业、小作坊式阶段,受生产技术和工艺的限制,利用率较低,资源浪费惊人。以前盛产独山玉的南阳玉雕的原料品种现在基本上都依赖从外地买
中国玉文化发展史 玉在中国的历史十分悠久，最早在2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。从旧石器时代到现在，玉文化一直在中华大地上延续。但是按照统治阶级使用玉的用途来分，中国玉的发展可以分为神玉、王玉、民玉。按种类来分中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。和在清朝慈禧后盛行的缅甸“翡翠”。 旧石器时代到周时期，玉都是被人们奉为巫玉，它被当作一种巫觋祀神，沟通天地人的媒介。玉具有通灵的法力，因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色，而推动玉文化的发展和繁荣的力量就是神明。那时候的玉最主要的作用就是祭祀天神。所以这个时期的玉被认为是神玉的存在。 而后的封建皇朝里，玉成为了王玉。是封建礼制的一种工具。这时候的玉是历朝历代的王公贵族的宠儿。玉不再只是用于祭祀天神，玉成为了封建礼制里德的载体。统治阶级给玉赋予了非常多的美好寓意。玉是“石之美者”，玉有“六德”。这使得玉得到了王权和士大夫儒士的喜爱。将玉来表达自身的品德的高尚，代表国家的形象。在清朝时英吉利使者访华，清朝就赠了玉如意给使者。这代表了中国是一个礼仪之邦，也代表了中国是一个爱玉之国。同时，玉也是皇权的象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。而且玉也是政治的象征，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。 随着朝代的更迭，人民不变的不仅仅有中华的文化，还有中华人民对玉的喜爱。因为玉代表了“六德”是儒士的风雅之物，同时玉也有吉祥祥瑞之意。人们认为玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩饰或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防御邪气的侵袭，扫除鬼祟的祸患，保障人和物的安全和吉祥。同时相信玉有使人长生不老的功能，相信通过食玉和服用玉类可以实现永远年轻的目的。这一观念宣扬和使用得最多的大约要推道家的学术和法术了。但是其实要用玉达到保健作用，必须用玉做餐具才可以。随身佩而且随着历朝玉雕技艺的改革创新，玉饰品一直是人们的主要饰品之一。玉镯、玉簪、玉佩、玉冠等等，而且造型多种多样。而且玉在中国的价值一直很高,金玉金玉,古代因为玉的挖掘的运输的困难,使得玉的价格不菲.现在因为玉资源的日益匮乏,使得玉的价值越来越高。现在玉的价格比清朝时期高了千倍不止。同时随着时代的改变，玉也开始在世界市场占有一席之地。所以直到现在，玉，这个中华民族的精灵，成为了民玉。这不是玉的地位下滑，反而是一种升华。现在的玉不是祭祀神明的工具，不是皇权的象征，而是美的象征，民族的象征，历史的印记。 玉随着中华原始文明诞生，她一直都在中华历朝历代的历史中存在着。中国的文字几经变化，中国的道家、墨家、儒家、法家，各大学派都衰弱或者湮灭了，多少书画作品都不见踪影。中国这一个没有中断过的文明，她上下五千多年的历史中，玉文化一定是一个不可或缺的存在。即使古时人们喜爱的和田玉已经越来越少，四大名玉已经有后起之秀----翡翠。美玉，可以分为A货、B货、C货、B+C货。
河南省各地特色文化产业、企业、园区 1.河南省“民间文化艺术之乡”（商丘）夏邑县火店镇的手工艺品生产历史悠久。民间传统工艺品加工得以发扬光大，形成了旗穗、中国结、排须等生产基地，从业人员达6万人。 商丘市虞城县的贾艳梅就有这样一双巧手。因为这里是花木兰的故乡，所以她的公司名叫木兰剪纸艺术有限公司。 2.驻马店：上蔡 3.平顶山：汝州县的汝瓷博物馆、蟒川镇半扎村申报“河南省特色文化基地”。 宝丰的马街书会，这个书会已经有700多年的历史，它是以说书的展示、展演和交易为主要内容的书会，中国中部几个省的说书人每年都要在这里聚会，可以说是说书文化的大聚会。 唐钧的古瓷遗址多集中在郏县北部 4.焦作：河南天目瓷文化有限公司 5.安阳：内黄县年画艺术馆展出的池家木版年画《双龙五凤福》，年画流派百家，池家年画可圈可点。它以乡土气息浓厚，构图饱满匀称，形象古朴生动，色彩浑厚强烈为特色，在诸多年画流派中独树一帜，形成独特的艺术风格。2012年11月，池家年画被安阳市人民政府列入第三批安阳市市级非物质文化遗产名录；2013年7月12日，《池家年画项目》被共青团河南省委、省文化厅、省广播电影电视局、省新闻出版局评为河南省青少年优秀文化产业项目；2013年12月27日，经专家评审，以内黄县池家年画坊为基础的内黄县年画艺术馆被省文化厅公布为第四批“河南省非物质文化遗产展示馆”。 殷墟国家考古遗址公园、红旗渠太行大峡谷文化旅游产业园、周易文化产业园、曹操高陵文化旅游产业园、三杨庄二帝陵文化旅游产业园、安阳?中国历史文化产业博览园、龙泉生态旅游区产业园、安阳县西南文化旅游产业园、林州航空运动文化旅游产业园、安阳文字文化产业园。 重点文化企业：河南凯瑞数码股份有限公司、河南省森润工艺品有限公司、安阳市文化产业投资有限公司、安阳日报报业集团、安阳广播电视产业集团有限责任公司、林州市红旗渠风景区旅游服务有限责任公司、林州市太行大峡谷旅游开发有限公司、河南司母戊文化传播有限公司、河南安绣文化产业有限公司、安阳市富林日用精品有限责任公司。
刘 阳 刘志强 宋丹莹 【摘 要】随着文化创意产业的发展，世界各地的文化创意产业园也随之兴起，在我国也出现了“文化创意产业园”热。然而如何在同质化竞争中脱颖而出，文化创意产业园的品牌构建也势在必行。构建文化创意产业园的品牌，是文化创意产业激烈竞争的必然要求，是创意企业共享文化创意产业园品牌资产的需要，是满足创意阶层身份认同感的需要，甚至是塑造民族文化品牌的需要。 【关键词】文化创意产业 文化创意产业园 品牌构建 前 言 自1998年英国政府明确提出“创意产业”这一概念以来，文化创意产业在经济发达国家得到迅速发展。很多国家和地区开始把文化创意产业作为支柱产业，政府并采取相应的政策措施和手段来积极推动和扶持其发展。随着创意产业的发展，世界各地的文化创意产业园也随之兴起。在我国，北京、上海、杭州、深圳等城市纷纷打造文化创意产业园区，出现了“文化创意产业园区”热。不少城市把“文化创意产业园”作为经营城市的重要项目，因此，城市与城市之间，展开了以“文化创意产业园”为主导方向的激烈竞争。“文化创意产业园”经营，品牌先行。那么，为什么“文化创意产业园”的品牌构建势在必行，构建“文化创意产业园”的品牌，对创意阶层、创意企业、创意产业乃至民族文化究竟有什么样的意义。本文将以“杭州西溪文化创意产业园”为例，结合有关文化创意产业园和品牌的经典理论，来解决以上的问题。 关于“文化创意产业园”的理论 园区经济的本质是生产要素与产业的空间聚集。一个特定的产业园区往往就是一个产业集群区域。文化创 【作者简介】刘阳（1977- ），女，浙江工业大学人文学院广电系副教授、硕士生导师、复旦大学新闻学院博士后；刘志强（1982- ），男，浙江工业大学人文学院传播研究所2008级硕士研究生；宋丹莹（1985- ），女，浙江工业大学人文学院传播研究所2008级硕士研究生 意产业园是产业集群的一种实践体现，它无非是运用政府或自发力量造成文化创意企业的地理集中，创造一个全新的文化创意产业集群，从而获得更高的竞争优势。因此，在探讨文化创意产业园的相关理论之前，有必要先厘清文化创意产业的概念和行业范围界定。 （一）文化创意产业的概念 有关文化创意产业的内容界定一直都是争论不休的话题，由于文化创意产业与其他的部门不仅关联密切，而且还相互渗透，因此不同的国家和地区对文化创意产业的概念界定也就有不同的理解。 “文化创意产业”（Creative Industry），又译“创造性产业”，英国的创意产业特别工作组给“创意产业”做出了如下定义：“创意产业”就是源于个人创意、技巧和才华，通过知识产权的开发和运用，从而形成具有创造财富和就业潜力的行业。我国通过对“文化”的诠释，将文化创意产业发展成为一种在全球化消费社会的背景下，推崇智力创新、强调文化活动对经济的支持与推动作用的新兴理念、思潮和实践活动。[1] （二）文化创意产业的分类 由于创意产业本身内涵的丰富性、外延的广泛性、演进的区域性，关于创意产业的分类至今也没有统一的体系。概括地说，创意产业大致包括三个部分的内容：一是通常所指的文化及相关产业；二是与通讯和网络相 探析文化创意产业园品牌构建的必要性 ——以杭州西溪文化创意产业园为例
关于在南阳玉器市场的教学实习报告 姓名：周焜 学号：5130120134 一、实习目的 了解玉器市场规模、行情变化、品种、优化处理及价格等等。提高珠宝鉴定、评估及商贸工作的经验和技能，并增强自己对玉材工艺加工的了解，既需要多方面的专业知识，更需要在实践中积累专业技能。 二、实习时间及地点 时间安排：2014年3月6号：9:00——16:30 从学校坐大巴出发，直达目的地南阳的镇平宾馆。 2014年3月7号：8:00——15:00参观南阳石佛寺玉石中心附近批发市场。 2014年3月8号：8:30——15:00参观南阳石佛寺玉石中心批发市场。 2014年3月9号：8:00——15:00南阳的镇平宾馆坐大巴回到学校。 实习地点：南阳石佛寺玉器市场。 三、实习内容及过程 (1)玉器市场概况的了解 南阳是中国玉雕之乡、四大名玉之一独玉山的原产地，包含和田玉、翡翠、玛瑙、水晶在内的各种玉石加工人员30多万人，全市玉雕业产值和交易量占全国三分之一以上，拥有雄厚的玉雕产业集群支持；南阳玉雕历史悠长、工艺高深，玉雕工艺大师云集；南阳玉器鉴定中心、宝玉石协会、玉文化研讨机构健全，玉器经销人员遍布天下。南阳历史悠久，山川秀丽，拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引人入胜的自然景观。南阳是中国首批对外开放的历史文化名城，现有国家级重点文物保护单位8处，省级64处，不同专题的博物院馆14处。 石佛寺镇以玉雕为特色支柱产业，玉雕原料丰富，产品种类齐全。原料主要有南阳独玉、辽宁岫玉、阿富汉白玉、俄罗斯白玉等，产品主要有饰品和摆件。 两大系列十大类近5000个品种。齐全的品种和多样化的档次，使石佛寺玉雕驰名中外，独领风骚。全镇现有玉镯、人物、花鸟、山水、炉薰等各类玉雕专
中文摘要：以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为了中国文化不可缺少的一部分。玉器是中国之粹，也是中华民族独特的文化结晶，她博大精深源远流长、持续不断、连绵发展长达万年之久，在不同的历史时期发挥着不同的社会功能，为中华文明的诞生奠定了第一块基石。 关键字：中国；玉文化；历史悠久；基石；红山文化；四大名玉 正文：根据考古学家和历史学家考证：中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今有七、八千年的历史。从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化，辽河流域红山文化，黄河时代距今8000-4000年之间，此后玉器与钢器并用了约1000年，玉器盛行上下约3000年，我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。可见玉是中国传统文化的一个重要组成部分,并且以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为中国文化不可缺少的一部分。 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 中国素有“玉石王国”的美誉，不仅开采历史悠久，而且分布地域很广，蕴量丰富。昆仑-祁连山、东北-内蒙、秦岭、天山-阿尔泰山、阴山、喜马拉雅山及东南沿海等地是我国宝玉石资源主要成矿带。目前已发现各种玉石170余种，其中软玉、硬玉等高档玉9种，其他为中低档玉，印章石和彩石。最著名的是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫玉和湖北绿松石，称为中国四大名玉。 1.新疆和田玉：又称和田软玉，主要矿物组分为透闪石。和田玉引领了中国几千年的玉文化，是中国古代的当之无愧的“玉石之王”。特点：“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮” 2.河南独山玉：因产于河南南阳独山得名，又称南阳玉、独玉，属于一种蚀变辉长岩。特点：独山玉色泽艳丽且颜色比较丰富杂，有白、绿、黄等色，硬度高。 3.辽宁岫玉：又称岫玉，产于辽宁岫岩县得名，属蛇纹石质玉石。特点：多呈绿色至湖水绿色和白色等，具备油脂光泽或蜡状光泽。 4.湖北绿松石：绿松石是深受古今中外人士喜爱的古老玉石之一，远在新石器时期就为人们所饰用，中国清代称之为天国宝石。特点：呈淡天蓝色蓝到深蓝色，也有绿色和浅黄色等，不透明，具有油脂般细腻的色泽。 说到中国的玉文化，不能不提的是出土“中华第一龙”的红山文化，红山文化玉器一定是古玉，古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使中国古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以、还原为贵。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的中国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。比方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。北方出