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文彦博：一代名相的“大臣之风”
作者：晏建怀
来源：《侨园》2013年第03期
中国古代有“文彦博数豆”的故事，说少年文彦博为自己准备了两个罐子，做了错事就在罐中放黑豆，做了好事就在另一罐中放红豆，日积月累，红豆越来越多，黑豆却几无增长。这说明，文彦博从小就注意自己的品行和修养，后来他辅佐北宋四朝皇帝，出将入相50年，始终坦诚、谦让、宽厚、包容，获得上下片赞扬，成了一代名相。不过，这位名相清白一世，却曾经被人以走“夫人路线”跑官买官为由弹劾，如同白璧之瑕，留下了人生“污点”。
文彦博历任知县、监察御史、枢密直学士、枢密副使、参知政事、枢密使。庆历八年（1048年），43岁的文彦博被宋仁宗提拔为同中书门下平章事、集贤院大学士，出任宰相。
据同时代诗人梅尧臣所作《碧云騢》记载，宋仁宗的妃子张贵妃的父亲曾是文彦博家的门客。张贵妃为了巩固自己在后宫的地位，主动结交文彦博，对他以伯父相称，以便在皇宫争宠中获得更多的外力支持。张贵妃既然认了文彦博做伯父，当然得为这个伯父的升迁献计出力。当时，文彦博是枢密直学士、成都知州。一次，临近上元节了，张贵妃示意文彦博进献灯笼锦。蜀锦天下闻名，尤以成都灯笼锦为最，此锦纹样以灯笼为主体，配饰流苏和蜜蜂，喻意“五谷丰登”。贵妃一声招呼，文彦博马上安排人加班加点，赶在上元前把灯笼锦制成，送达京师。
上元节那天，张贵妃特意穿着灯笼锦做的衣服去见宋仁宗，宋仁宗惊呼：“何处有此锦？”张贵妃答：“这是成都文彦博织来的，他曾与我父亲有旧，故以伯父相称。不过，我怎能指派朝廷大臣呢？是文彦博主动织来献给陛下您的。”宋仁宗颇高兴，不久，宋仁宗任命文彦博枢密副使，随后重任为参知政事，即副宰相。
庆历七年（1048年）冬，贝州（今河北邢台清河县）王则起义，朝廷派枢密直学士、左
谏议大夫明镐率军剿匪，两三个月后，贼依然未被剿灭，宋仁宗因贝州离京较近，深为忧虑。一日，他在后宫自言自语道，“执政大臣无一人为国家分忧者，日日上殿无有取贼意。”此话恰被张贵妃听见，她立刻让人交待文彦博，明天上朝如此这般。第二天，文彦博果然主动请缨，宋仁宗大喜。庆历八年正月，文彦博以参知政事兼河北宣抚使，挂帅去贝州平叛。不过，当文彦博赶到贝州时，明镐已攻破贝州，平定了起义。捷书刚至，宋仁宗立即任命文彦博为宰相，明镐也提拔为参知政事。然而，事过三年，监察御史唐介却上章弹劾文彦博，说他走“夫人路线”，用灯笼锦贿赂张贵妃，才当上参知政事，又在平定贝州战斗中抢了前帅明镐的功劳，才得以升迂宰相。弄得宋仁宗既尴尬又恼怒，结果文彦博贬至许州，唐介贬至春州（今广东春阳），各打五十大板收场。
以上就是《碧云服》记载的情况，而且梅尧臣十分肯定地说：“文潞公入相，因张贵妃也。”也像唐介一样，认定文彦博所以能当上宰相，得力于张贵妃。那么，文彦博拜相，决定
中国古代十大名相排行榜，诸葛亮可以排第几？ 评定标准：1、对整个中国历史做出的贡献如何2、在当 时的影响、后世的评价如何3 、尽量减少情感因素，力求客观。1、封建时代的总设计师——秦相李斯辅佐秦始皇，奠 定封建时代两千年的基本框架。少年出道，研学帝王术，初投吕不韦，后宫帏进言，献剪诸侯，灭六国，成帝王之策，得始皇信赖，驰鹜于秦都。上《谏逐客书》、倡郡县制、统 货币、度量衡、创“小篆”一统文字。他也曾助秦始皇焚书坑儒，附赵高沙丘谋逆，最终为小人构陷，一代权谋大师腰斩于咸阳。2 、大器晚成以武定国——西周开国宰相姜尚姜 尚就是我们常说的姜太公姜子牙，他老人家钓鱼的故事我们再熟悉不过了，70 岁出仕，助武王伐纣，大败殷商于牧野， 创建周朝800 年河山。自己也活了130 多岁。他的名言：宁可直中取，不愿曲中求。不过，姜子牙虽然拜相，但更多以军事著称。唐代即以姜子牙为武成王（武圣）与孔子并列。 3、功冠群臣声施后世－－西汉开国名相萧何初乃秦末一刀 笔小吏，却能乘势而起，拥立沛公。劝刘邦避项羽锋芒，屈尊汉中王，徐图天下；慧眼独具，月下追韩信，使“汉兴三杰” 到了刘邦一人手下。楚汉相争，留守后方，为刘邦提供充足支援；汉朝初定，治国安邦，颁法立规，更的“萧规曹随”之誉。4、鞠躬尽瘁死而后已——蜀汉宰相诸葛亮这个不必太
多地介绍，大家一定很熟悉。诸葛亮，字孔明。一生为了自己的理想而奋斗，“鞠躬尽瘁死而后已”的忠诚使后世折服少丧双亲，"隆中对"天下闻名，28 岁出山，从此开始演绎他 的神话人生。陈寿评价：可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。 只是诸葛亮为时代所限，不能成就功勋。就对历史的贡献来 说，不如前三人。5、语可破天下事－－初唐房玄龄辅佐 李世民开创“贞观之治”的名相。唐开国大臣，贞观名相，也 是唐初居相位最久之人。他为人多智，有奇谋。被誉为“汉之萧何”武门事变是主谋，助李世民得帝位，可谓一策定乾坤， 列入凌烟阁二十四功臣，终至辉煌，儿子当了附马，女儿作 了王妃，如此功绩，如此殊荣，也不枉其为大唐天下谋尽生。 6 、破旧立新，与天地抗争——神宗宰相王安石中国五千年 历史中，以人名来称呼变法者唯王安石，对整个宋朝影响极大。面对宋朝中期以来的“三冗”现象，王安石推行富国强兵之策，诸如“青苗法”“募役法”等等都，是远超那个时代的优秀政策。变法大大增强了得宋朝的势力，部分取得了预期的效果。可惜，变法过于急切，引起了众多势力的反扑。神宗去世后，变法失败。王安石变法有“三不足论”，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，”，即便是现在也堪称石破天惊之论。7、中兴大明，改革弊政——明朝首辅张居正天 才的改革者，明代内阁政治的巅峰，大明最杰出的“首相”。 对内政制度的改革创新在封建时代已经是巅峰了，执政期间
中国古代文化常识选择题及解析集锦 1、右图就是以“封”字为图案得百家姓图片。“封”字在金文中写作或,从字形上来瞧,意思就是植树为帜、划定疆界。可就是,图画内容则就是以中华百家姓得姓氏出现得。这说明封姓源于( A) A、地名 B、植树得过程 C、战争 D、祭祀 2、“君臣佐使”原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同得作用,后指中药处方中各味药得不同作用。君药指方剂中针对主症起主要治疗作用得药物,那么使药 (C) A、辅助君药治疗主症,或主要治疗兼症(臣药) B、配合君臣药治疗兼症,或抑制君臣药得毒性(僚佐) C、指引导诸药直达病变部位,或调与诸药得药物(使药) D、协助君药、臣药加强治疗作用 (指僚佐) 相关知识:使者:奉使命办事得人。各味药用途见题中解释。 3、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料瞧,在我国这一传统节日里,人们主要就是祈盼(C) A、婚姻美满 B、合家团圆 C、健康长寿 D、子嗣兴旺 相关知识:九九重阳节,老人节 4、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起义中陈胜得相关历史资料,应查阅该书中得( B) A、本纪 B、世家 C、列传 D、书 相关知识:《史记》分本纪(以帝王为中心得历代大事记)、年表(帝王将相年表)、书(记述政治、经济、天文、地理等方面制度)、世家(诸侯王得事迹)、列传(官僚、士大夫、名人得传记)。全书得中心就是本纪、世家、列传。陈涉世家(农民起义领袖建张楚政权)、项羽本纪(推翻秦、西楚霸王) 5、中国历史上纪年方式多种多样,直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道“顺治二年乙酉四月(1645年2月),江都围急。”此处采用得纪年方式就是 ( D) A、天干地支纪年法 B、帝王年号纪年法 C、王公年次纪年法 D、年号与干支兼用 6、农历每月得十五,按照特定称谓纪日法叫做( B ) A.朔 B.望 C.既望 D. 晦 注:农历每月初一为朔,十五为望,十六为既望,阴历每月最后一天为晦。 7、以帝王得年号纪年就是我国古代常用得纪年方法,下列历史文化名词中未涉及帝王年号得就是(C) A 、建安文学 B 、开元通宝 C、康乾盛世 D、绍兴与议 8、45、古人“始生三月而加名”,“男子二十,冠而字”。如曹操,名操,字孟德;刘备,名备,字玄德。一般情况下,名供长辈称呼,用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”就是中华民族得传统美德。刘备与曹操会面时,她得自称与对曹操得称呼就是(B ) A、备、操 B、备、孟德 C、玄德、操 D、玄德、孟德 相关知识:关于古代得姓氏名字号 古人幼时命名,一般由父亲或尊长取定。直称姓名有三种情况:自称、用于介绍或作传,称所厌恶所轻视得人。 古人成年(男20岁,女15岁)取字,一般也由父亲或尊长取定。字与名有意义上得联系。对平辈或尊辈称字就是出于礼貌与尊敬。号就是由自己取定,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,对人称号也就是一种敬称 9、《范进中举》一文中,范进“中举”就是参加了( A ) A、乡试 B、会试 C、院试 D、殿试 10、我国古代科举考试在殿试后录取进士、揭晓名次得布告,因用黄纸书写,故称黄甲、金榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关得进士科、殿试、天子门生,分别开始出现于(D) A、隋朝、北宋、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋 相关知识:【童生试】也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持得地方科举考试,包括县试、府试与院试三个阶段,院试合格后取得生员(秀才)资格(东汉时避光武帝刘秀
关于诸葛亮的演讲稿3分钟大全 诸葛亮，字孔明，号卧龙，也作伏龙，琅琊阳都人，三国时期蜀国杰出的政治家、军事家。千百年来，诸葛亮在人们的心中已成了智慧的化身，虽然已去世多年却还活在人们心中。一起来看看关于诸葛亮的演讲稿3分钟大全，欢迎查阅! 关于诸葛亮的演讲稿1 今年暑假里，老师让我们读了《三国演义》这本书，其中《诸葛亮火烧新野》这个故事使我受益匪浅。 这个故事讲了：当诸葛亮被封为军师，掌管着全军兵马，调度文武百官。他拿着刘备刺的剑印，命令将士们：“关羽领兵埋伏在豫山，张飞只要一看见南面失火，就从山谷中杀出来，放火烧曹军的粮食，关平和刘封领兵准备好火药埋伏在博望坡，赵云领兵引诱曹军入包围圈，接着假败逃走。”夏侯淳紧追不舍，进入了包围圈，关羽从中杀出来，烧了曹军的粮食，张飞见南面失火也杀出来，曹军大败而逃。可是曹操不甘心又领五十万个兵，向新野城杀来诸葛亮撤走城内百姓，用空城计迷惑了曹军，夜里在曹军毫无防备之时用了火攻把曹军打得大败，这一次，诸葛亮立了一次大功。
这一个故事告诉了我们，做任何事前都要仔细思考，不要轻易上别人的当，做事要谨慎。 关于诸葛亮的演讲稿2 我今天看的故事是《诸葛亮三气周瑜》。周瑜因为经过了诸葛亮草船借箭更嫉妒诸葛亮了，而且诸葛亮、刘备占了东吴的荆州，他决定除掉诸葛亮和刘备。 (第一气)他就给孙权出了个主意说：“你把你的妹妹假装嫁给刘备，然后趁机杀了刘备，夺回荆州。”孙权依计行事。周瑜就派鲁肃请刘备过来，诸葛亮害怕到了东吴就回不了西蜀。他就给了赵云三个锦囊，让他保护刘备。刘备和赵云成功娶到了孙权的妹妹，周瑜见弄假成真，气急败坏。 (第二气)周瑜带着水兵去追刘备、赵云，结果被诸葛亮提前安排的水军将三人接走了，蜀军大喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”周瑜气得剑伤复发。 (第三气)周瑜想假途灭虢，夺回荆州。结果被诸葛亮识破，周瑜病倒在床，大叫着：“既生瑜，何生亮!”而亡。 这个故事告诉我们不要嫉妒别人，要善于与他人合作，取长补短，才能实现双方的愿望。不要心胸狭窄，要心胸宽广。 关于诸葛亮的演讲稿3
前几天，参加全市语文优质课评比工作，有幸聆听了四位教师对《蜀相》(普通高中高二上学期教材第二单元)一诗的教学，获益匪浅。其中，最大的收获在于进一步确认了以前的一点模糊认识：高中语文教学，教者对文本的解读能力至关重要，如果一个教师不能脱离相关材料独立研读好文本，可以说，课就基本上失败了。“诗无达诂”，诗歌教学尤其如此。 《蜀相》是一首七言律诗，短短八句五十六字，文字简约，就高中一堂课而言，如果不做特别的处理，显得容量偏小、回旋空间逼仄，然而该诗虽短但意蕴深厚，教者若能在文字的解读和诗意的领悟方面引导学生有所创新有所突破，应该说，课堂教学的鉴赏任务和思维训练量还是不轻的。一句话，短文适宜长教。然而，在实际教学的过程中，尽管不少执教此诗者虽能够率领学生对诗歌文本不断进行诵读，还借助多媒体引进大量相关图片资料予以延伸拓展，可给人的感觉是一群人围着一首诗转来转去，就是不能深入到诗歌的内核之中去。对文本的解读如此不尽如人意，令人觉得这样的课，实在是对名诗的怠慢，花里胡哨的诗歌教学很可能演变为一种表演-----首先还是多媒体课件的表演，然后才是教师个人才华的表演。 当然，就诗歌教学而言，背景介绍和课堂诵读十分必要，奥妙只在何时呈现或者以什么方式诵读；比较阅读、延伸拓展是增强课堂容量和强化教学效果的重要环节，关键在谁能达到红花配绿叶的效果。但是，我们必须充分认识到：诵读和背景把握是为理解诗歌内容服务的，比较阅读、延伸拓展是对原诗学习的巩固和深化。就教学而言，如何引导学生进行品读、鉴赏，从而有所领悟、发现甚至创新是真正的重头戏，对教者的要求不能低。执教诗歌的人对文本须有独立而精僻的个见。对文本尤其是关键词句的解读如果不到位，会大大削弱诗歌的感染力和穿透力。 小诗也有大学问。为说明方便，下面录出《蜀相》一诗，不妨择细详解。 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 一、诗名为何题做《蜀相》？ 众所周知，古诗如果不是取题于首句首词或者干脆叫《无题》，一般说来，题目往往暗示着全诗的立意，其中透闪着作者的着眼所在，有的题目就是诗眼。《蜀相》題做“蜀相”，当属于暗示作者怀古视角一类。教学中，不
关于诸葛亮的作文（共10篇） 关于诸葛亮的作文关于诸葛亮的作文（一）: 神机妙算的诸葛亮 我暑假看完了四大名着的三国演义，其中，我最欣赏的是诸葛亮，那就一齐来听听关于诸葛亮的小故事吧。 孙权的手下周瑜很妒忌诸葛亮的才华，所以故意跟他说：“我能够在一天之内杀死曹操的两名大将。但你务必要 在十天内造出十万支箭。”诸葛亮笑着说：“我不用十天，只要三天就行了。”大家都不明白诸葛亮葫芦里卖的什么药。 程昱问诸葛亮：“需要什么吗? 诸曷兄说: “不用干什么, 只要叫士兵做一些草人和船就行了。”到了第三天，雾气很大，诸葛亮叫士兵把做好的草人和船放出来然后自我在里面坐享其成，雾很大，曹操听到外面敲锣打鼓的声音，所 葛亮和士兵齐喊: “谢曹丞相送箭。”大家最后明白诸葛亮 以以为外面的是真人，所以命令士兵放箭。放完箭后，诸 葫芦里卖的是什么药了。当然，周瑜也用计杀死了蔡瑁、张允两名大将。诸葛亮早就料到了周瑜会杀死曹操的两名大将，还料到了周瑜会把成就告诉诸葛亮呢！ 有一次，诸葛亮由于疲劳过度、积累成疾，他预料到自我会在 军营里过世时，临终前对蜀国大军说：“你们找 一个跟我长得差不多的人来假装我，然后装着很平静的样貌来保
守蜀国跟蜀国大军说完的时候。他对找来自我的儿子说：“我死后，你们其中必有一个会惹来杀身之祸，在这个军营里，有一个用红纸包装起来的纸条你能够用他来解除你的杀身之祸。”魏国的司马懿明白了诸葛亮死后，异常开心！当他信心十足的来攻打蜀国的时候了，发现有两个诸葛亮，三个赵云，司马懿吓得赶紧退兵，然后，很快的逃回魏国，其实，两个诸葛亮和三个赵云都是别人假扮的，所以赢得了死孔明吓死活仲达这句俗语的由来。司马炎立国不久后，看到了诸葛亮侥幸生存下来的后代，他怕诸葛亮的儿子日后会和诸葛亮一样聪明，所以找个借口把他杀了，杀之前，他问诸葛亮对他讲过什么，他很老实把诸葛亮临终说的话一五一十的告诉了他，司马炎把蜀国军营拆了他发现有一个红包着一张纸条，上方写着：“来访者后退三步。”他后退了三步。还没站稳，就有一阵轰隆隆的响声吓得司马炎连纸条都掉到地上了，原先是一块砖掉到了地上，当他再拿起纸条后背后写着：“我救你一命，请你饶我后代一命。”不杀诸葛亮的后代了并且把他封为大将军，大家心里都暗 暗佩服诸葛亮的才智。 我觉得诸葛亮是一个智勇双全、顾全大局的人，我也 很欣赏他。你们觉得诸葛亮是怎样样的人呢? 关于诸葛亮的作文（二）： 我谈诸葛亮
2010-12 文彦博灌水浮球（T） 文彦博，生于公元1006年，字宽夫，号伊叟，汾州介休（今山西介休）人，北宋时期政治家。卒于宋哲宗绍圣四年，年九十二岁。著有《潞公集》四十卷。宋史有传。据记载：文彦博自幼天资聪颖，幼年与儿童玩球时，一不小心，皮球掉进一棵大树的洞里去。小朋友尝试伸手进树洞取球，可是树洞太深，怎么也摸不到底，也想不出其他办法来。文彦博看着树洞想了一会儿，说：“我有个办法，可以试一试！”随后他叫几个小朋友提来几桶水，把水一桶一桶往树洞里灌，不一会儿水就把树洞给灌满了，皮球也忽忽悠悠地浮了上来。这一故事在我国人民群众中特别是广大青少年中广为流传，脍炙人口。邮票原地可选：山西介休邮政局，邮政编码032000。 2010-12 文彦博灌水浮球 【全套数】：2枚 【整张数】：20枚 【发行日期】：2010-6-1 【规格】：40mm×30mm 【齿孔度数】：13度
【暗记】：防伪纸张、防伪油墨、异形齿孔、荧光喷码 【面值】：2.4 【设计者】：刘贵忠 【版别】：影写版 【印刷厂】：北京邮票厂 【图案面值】 (2-1)T 击球入洞 1.20元 (2-2)T 灌水浮球 1.20元 邮票介绍： 文彦博，生于宋真宗景德三年(1006年)，卒于宋哲宗绍圣四年(1097年)，字宽夫，汾州介休(今属山西)人，北宋时期政治家。 文彦博的祖先源于春秋时期齐国陈公子完，卒谥“敬仲”，后世以谥为氏;五代时，曾祖父文崇远为避文彦博后晋高祖石敬瑭讳，改其氏为“文”;后汉高祖刘知远又复其旧氏“敬”;北宋太宗时，以避宋翼祖赵敬庙讳，又改为“文”。文彦博世祖数辈受封荫，曾祖父文崇远为燕国公，祖父文锐为周国公，父文洎为魏国公。彦博有八子卅九孙，数人入朝为官，皆历要官。二子出仕江西，荣极一时。
12、 中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。庙号庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号） 13． B（A项应为“名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。 C项“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。 D项应是班固编撰。 《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字） 20、 《史记》分本纪（以帝王为中心的历代大事记）、年表（帝王将相年表）、书（记述政治、经济、天文、地理等方面制度）、世家（诸侯王的事迹）、列传（官僚、士大夫、名人的传记）。全书的中心是本纪、世家、列传。陈涉世
家（农民起义领袖建张楚政权）、项羽本纪（推翻秦、西楚霸王） 23、 天干地支纪年方法：换算方法 方法一：1、公元后的纪年换算 按下列顺序记住天干、地址与数字的对应关系： 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 4 5 6 7 8 9 10(0) 1 2 3 地支： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 4 5 6 7 8 9 10 11 12(0) 1 2 3 法则：①天干在前，地支在后 ②天干就是公元纪年的末尾数字 ③公元纪年除以12的余数为地支 例：2006 尾数6→丙 2006／12余数2→戌 所以2006年为丙戌年 注意：（1）如果某一年尾数为0或该年除以12余数为0，则取天干之第10位“庚”和地支第12位“申”。如公元120年为庚申年。 25、 【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格（东汉时避光
黑龙江省高等教育自学考试 汉语言文学专业本科毕业论文 论文题目 《三国演义》中的诸葛亮形象 论文作者：张旭 准考证号：018109165018 作者单位：哈尔滨科学技术职业学院 指导教师：高建华 主考单位哈尔滨师范大学中文系 2011 年7月
内容提要 《三国演义》是一部历史演义小说，以描写战争为主。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了几百个人物形象，其中诸葛亮人物形象脍炙人口，对后世产生了极其深远的影响。在长达近百年的三国历史中，诸葛亮的活动虽只有二十七年，但在小说中却占了一半以上的文字，即从第38回诸葛亮出场的“隆中决策”，到第104回的“丞相归天”，共有66回的篇幅，这还不包括诸葛亮出山前水镜先生对他的赞美、离世后“魏都督丧胆”的余威。这将近70回中，又有一半以上的章回是专门写诸葛亮事迹的。如此着力刻画的人物，在全书中还没有第二个。因此，郑振铎曾说：“一部《三国志通俗演义》虽说的是叙述三国故事，其实只是一部‘诸葛孔明传记’”（《三国演义的演化》）。小说中的诸葛亮是最具魅力、最有光彩的形象。在这个人物身上，几乎集中了忠臣贤相的所有美德，凝聚着中华民族传统的全部胆、识、才、智。通过这样一个杰出的政治家、军事家、外交家的形象，寄托着作者圣君贤相的社会理想。
《三国演义》中的诸葛亮形象 《三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说,本书作者罗贯中。《三国演义》讲述的是汉末三国时期发生在中国大地上惊心动魄的历史故事。它是以三国时代的历史为背景，描述了自东汉灵帝刘宏中平元年（184年）到西晋武帝太康元年（280年）近一百年，魏蜀吴三国之间政治、军事、以及外交等方面的斗争故事。全书主要以曹操、刘备、诸葛亮等人物为主要人物，今天我分析的是诸葛亮这个人物。 有句话是这么说的，“话三国，必先说诸葛”，这足可见诸葛亮这个人物在《三国演义》中的重要性。 那么诸葛亮是个什么样的人呢？ 诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。 诸葛亮一生有两个亮点，一为忠贞，二为智绝。下面我就从他忠贞、智慧、贤明等三个方面对其形象进行一些粗浅的分析： 一、诸葛亮是忠贞的典范 “鞠躬尽瘁，死而后已”的品格是诸葛亮的主导 方面。从他的忠贞和智慧这两者来讲，他的忠贞更让 人感动。忠于蜀国的政权，忠于兴复汉室的事业，忠 于刘氏两代帝王，是忠贞无二的这样一个臣子，所以 他成为千古名相。 在东汉末年的纷纷乱世之忠，刘备为了争夺天下，认识到招揽人才的重要性，于是三顾茅庐请出了诸葛亮。他认识了刘备的诚心诚意之后，就一直忠心耿耿，兢兢业业，为创立蜀汉基业殚精竭虑，义无反顾。刘备得到诸葛亮“如鱼得水，如枯苗逢甘雨。”自从有了诸葛亮，刘备集团的情形就大为改观，不但有了正确的政治军事路线，建立了强大的政治军事集团，而且占据了荆、益两州的大片国土，建立了自已的国家，并使刘备登上了皇帝宝座，承续了汉室的大统。 诸葛亮感念刘备的知遇之恩，忠心耿耿地扶刘兴汉，勤勤恳恳几十年如一日，东征西讨大小数百战，终于夺得两川之地建立了基业。为了安定后方他炎夏渡泸，历尽艰险深入不毛，七擒孟获；为了北伐中原他六出祁山，百折不回。他身担军政要职，日理万机，然而他事必亲躬，日夜操劳，以致积劳成疾，英年早逝，这是忠贞之士最突出的表现，最可贵的品质。 刘备虽然英明仁慈，但他却义气用事。关羽死后，他不听诸葛亮的劝告，也不顾赵云等文臣武将的阻谏，举倾国之兵伐吴，为关羽报仇，结果在彝陵惨败，全军覆没，不但严重地削弱了蜀国的军事力量，也给以后的斗争造成了极大的困难，刘备本人悔恨成疾，一病不起，演出了“白帝托孤”的悲剧。尽管刘禅昏庸得难以点化，尽管刘备当初白帝城托孤时就曾说过，如果刘禅不材，可取而代之，但诸葛亮却从未萌生过些微野心，始终克尽人臣之职。 从刘备托孤的内容来看，一是肯定诸葛的才干，只有他才能安邦定国，终定大事；二是要诸葛亮在佐禅或废禅自主之间进行选择。从刘备的本意和性格来看，
纪事本末体：是以事件为中心的著史体裁。它与编年体、纪传体，合称为古代三大史体。纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料，按时先後加以集中敍述，兼有编年体和纪传体的优点，详於记事，方便阅读。其优点是每一历史事件独立成篇，各篇按时间顺序编写，能够完整地反映历史事件的全过程，可补编年体与纪传体之不足。缺点在于不能表明同一时期各个历史事件的联系。 《春秋》：是中国现存的第一部编年体史书，按年记载了春秋时鲁国从隐公元年到哀公十四年或十六年间（前722-----前481或前479）的历史大事。该书略有残缺，尚保留一万六千多字。其纪年依据鲁国，但记述范围却遍布当时整个中国。内容包括政治军事经济文化天文气象物质生产社会生活等诸方面，是当时时有准确时间地点人物的原始记录，但其记述事件简约。 《今文尚书》：儒家经典《尚书》的一种，我国上古历史文件的汇编。古《尚书》经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜传二十九篇。后学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。内容涉及原始公社末期、奴隶社会和封建社会初期的史实。 《古文尚书》：西汉武帝时鲁共王从孔壁中发现，因其由古字写成，故称《古文尚书》。相传有二十九篇，其中包含《尧典》《禹贡》《洪范》《微子》《金滕》等诸书。今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。 5 《后汉书》：由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。 6 《汉书》：又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。 7 《史记》：《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。司马迁《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 8 纪传体：东亚史书的一种形式，以为人物立传记的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书，中国的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。我国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实。纪是帝王本纪，列在全书前面，传是其他人物的列传，始于汉代司马迁所著的《史记》。纪传体是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。 9 班固：（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，
“事必躬亲”的诸葛亮 熟悉三国故事的人都知道，诸葛亮是中国古代一位杰出的政治家、军事家，他运筹帷幄，决胜千里，真可谓大智大能，他感激刘备的知遇之恩，出山辅佐，“受命于败军之际，奉命于危难之间”。在其一手匡扶下，蜀国从无到有，由弱变强，最终得与魏、吴鼎足而立。诸葛亮可谓天才的军事谋略家，他是我们中华民族智慧的化身与骄傲。但是，“金无赤足，人无完人”，诸葛亮也不例外，尤其在他的晚年，按现代领导科学要求，作为一个领导者，更非“完美无缺”、“无懈可击”。 蜀国中前期，楚蜀一带有很多优秀人才在刘备政权中服务，但刘备死后有些人未能得到诸葛亮的任用，而没有更好地发挥他们的作用，魏延就是其中的代表人物之一。魏延跟随刘备屡建战功，既有同曹操多年作战的实战经验，又很有谋略，是一个很难得的军事人才，刘备很器重他，所以刘备在称汉中王迁成都时，破格提拔他为“督汉中镇远将军，领汉中太守”，对更好地发挥他的才干起了很好的作用。实践证明刘备的做法是对的。但刘备死后，在诸葛亮苦心经营北伐中，魏延受到了诸葛亮的压制，这主要表现在诸葛亮对魏延出奇兵攻打长安的建议不予理睬，也不让他做先锋。魏延因一再受到压抑，报效无门，不禁发出“叹恨己才用之不尽”的怨言。诸葛亮不用既有实战经验又有谋略的魏延，反而“违众拔谡”，派只会夸夸其谈、缺乏实战经验的马谡当了先锋，结果马谡一遇强敌便慌了手脚，以痛失街亭的失败而告终。 李严在刘备眼中是一个仅次于诸葛亮的人才。刘备死后，“严与诸葛亮并受遗诏辅少主”。刘备的用心本来很清楚：让诸葛亮任丞相，在成都辅佐少主刘禅主持政务，让李严屯永安防吴并主管军事。但诸葛亮却把军政大权都抓到自己手中，李严自然很不高兴。他给孟达写信说“吾与孔明俱受寄托，忧涤责重，思得良体”，言外之意是：我和诸葛亮都受到刘备重托，虽然和诸葛亮一样负有重大责任，但事情都由诸葛亮做了，我有劲也使不上。遵照刘备遗诏，诸葛亮本应和李严精诚团结，认真考虑如何发挥李严等人的作用，而诸葛亮对李严统帅军事持怀疑态度，并通过孟达表达对李严的不满，导致两人矛盾日益加深。后来诸葛亮以举行第五次北伐为借口，削了李严的兵权，调到汉中负责后勤工作，又因粮食运输问题，把李严贬为平民。后因运粮工作找不到合适的人来接管，诸葛亮只好自己管起来，因而使自己陷入繁杂的具体事务而不能自拔。这是诸葛亮“事必躬亲”的弱点。 诸葛亮的这个弱点充分体现在他的治理方式上。他身兼数职，封武乡侯、益州牧、顾命大臣，还是三军统帅，同时又是制定战略战术的军师，集蜀国军政大权于一身。他谨记刘备临终重托，念念不忘“攘除奸凶，兴复汉室”，为此而“夙夜忧叹，恐托付不效”。加之诸葛亮生性谨慎多虑，又受小生产方式影响，小至
商朝的姓氏 与以前的时代相比，殷商时代文化有了很大的发展，大量的青铜铭器和甲骨文的出土，为殷商时代的历史研究提供了依据。同样，有关殷商时代华夏民族姓氏状况的轮廓也渐渐明晰起来，尽管这一轮廓还是粗线条的。 商代的统治者为子姓氏族。相传商人的始祖简狄是在野外吞食玄鸟之卵而生下了氏族的第一代男性首领契，故以子为姓，同时整个部族以凤鸟为图腾。殷商的甲骨卜辞中，常有“王族”“多子族”等名称。据专家考证，“多子族”应是商王族的同姓分支，即小宗。商人往往在钟鼎铜器上多铸族徽铭文，这就是当时的姓氏标志。这种族徽铭文形象醒目，有较浓郁的象征意味，有些专家认为可视为后世图章的滥觞，目前我国考古出土中已发现的殷商族铭，有六百多个。 商人是长期生息在我国黄河流域东部地区的氏族联盟，建立商朝统治后，政治经济重心从西北向黄河中下游东移，伴随着活动领域的扩大，新的姓族不断进入视野，生活在淮河下游和海边的“淮夷”、“东夷”也逐渐融入华夏民族大家庭。《左传·定公四年》记载了商代姓氏中的“殷氏六族”，即条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏；又有“殷氏七族”即陶氏、施氏、蘩氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵（锥）氏。这些氏族中有不少是在今天的皖北和苏鲁一带形成的。 到了商代中期，伴随着几次迁都，商王朝所控制的疆土规模及所影响到的地域不断扩大，商朝中后期聚集在它旗帜下的姓氏部落已逾百数，后人形容当时的状况有所谓“八百诸侯”之称，如殷氏、来氏、萧氏、宋氏、时氏、黎氏、空相氏、耿氏、北殷氏、微氏、箕氏、阮氏等，都是在夏以后出现的。在《尚书·盘庚》中，商朝统治者将这些有姓氏的贵族诸侯总称为“百姓”。 在今天的历史界中，殷商时代的“百姓”这一概念，是有歧义的。多数专家认为：当时的“百姓”，并非如我们今天所指的“庶民大众”，而是指商王宗室之外的贵族阶层，即各地姓族的族长，他们是商朝统治集团的基石，所谓“百姓千官”，百姓的位置居于千官之前，拥有姓氏本身就是高贵的标志。直至周末战同时期，诸侯兼并，封国灭绝，大量有姓氏的贵族流落成平民，越来越多的平民
魏将相大臣年表 作者：万斯同 文帝黄初元年[220年]庚子十一月，篡帝位。 太傅 大司马 大将军 太尉：贾诩 司徒：华歆 司空：王朗（并十一月拜） 骠骑将军 车骑将军：曹仁（都督荆、扬二州） 卫将军：曹洪（寻迁骠骑） 杂号大将军： 录尚书事： 尚书令：桓階（加侍中） 左仆射：陈群（加侍中） 右仆射：刑颙（加侍中） 尚书：（吏部、左民、客曹、五兵、度支，凡五署） 陈矫（吏部）、卫觊、崔林、杜畿、司马懿（十一月，命改督军御史中丞） 中书监：刘放（加给事中） 中书令：孙资（加给事中） 侍中：（四人）刘廙、刘晔、辛毗、鲍勋（迁右中郎将）、温恢、刑颙（迁仆射）前将军：张辽 左将军：张郃 右将军：徐晃 后将军：朱灵 领军将军：（资浅者为中领军） 中领军将军：夏侯尚（出为荆州刺史） 护军将军：（资浅者为中护军） 二年辛丑四月，汉昭烈帝即位，改元章武。十一月，封孙权为吴王。 大将军：曹仁（四月，拜大将军。十月，迁大司马，仍都督荆扬二州。） 太尉：诩 司徒：歆 司空：朗 骠骑将军：洪 车骑将军：仁（四月，迁大将军。）公孙恭（遥授） 上军大将军：曹真 尚书令：階（卒。）陈群
左仆射：群（迁令） 右仆射：颙（迁左）司马懿（加侍中） 尚书：矫、觊、林（出为河间太守）、畿、卫臻 中书监：放 中书令：资 侍中：廙（卒）、晔、毗、恢（出为魏郡太守）、董昭、苏则前将军：辽 右将军：郃 后将军：灵 中领军将军：朱铄 三年壬寅九月，权改元黄武。十月，伐吴。 大司马：仁 太尉：诩 司徒：歆 司空：朗 骠骑将军：洪 上军大将军：真（改中军大将军） 尚书令：群 左仆射：颙（迁司隶） 右仆射：懿（迁左）杜畿 尚书：矫、觊、畿（迁仆射）、臻 中书监：放 中书令：资 侍中：晔、毗、昭、则 前将军：辽（卒） 左将军：郃 右将军：晃 后将军：灵 中领军将军：铄 四年癸卯四月，汉王备殂，子禅袭位，改是年为建兴元年。大司马：仁（三月卒） 太尉：诩（卒）繇（八月拜） 司徒：歆 司空：朗 骠骑将军：洪 中军大将军：真 尚书令：群 左仆射：懿 右仆射：畿 尚书：矫、觊、臻、蒋济 中书监：放 中书令：资
姓氏的定义 姓氏是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号。同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。相关的学科是人名学。 姓和氏有什么区别？ 在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”(《说文》)，姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。 由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有:诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”(《左传》)，因而在贵族女子称谓中则著之以姓，因为“姓”可表明她出生于某个氏族，起到“别婚姻”的重要作用。 春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿了。然而，由于各种因素的作用，古人改姓之事常有发生。 中国古代姓氏的来源和分类 在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。 如唐氏，尧帝初封于唐(其地为中山唐县)，周代又封其后裔为唐侯(其地在鲁县)，以奉尧嗣，故其子孙为唐氏。又如商氏，舜帝命契为司徒，封于商，子孙以国为氏，是为商氏。周初大封诸侯，各诸侯国子孙以国为氏的情况更为普遍，如齐、鲁、卫、晋、管、蔡、霍、曹、陈、楚、郑、吴、韩、魏、许、吕等均是以国为氏。 姓氏的类别和内涵 上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，如夏祖女志梦见流星贯地，化为神珠薏苡(车前子)，吞之而生禹，故以薏苡为图腾，姓「姒」氏，「姒」即由「苡」字演化而来。再如周之始祖母姜嫄因「履大人之迹」而生稷，所谓「大人之迹」是指巨大的足迹，实为熊的足迹，故周人以熊为图腾，以「姬」为姓。又如东夷部族以鸟为图腾，史称「鸟夷」，有不少鸟类的图腾演化为姓氏，如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等。 至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子更多。如云南彝族括扒人以「荞」为图腾，故姓荞氏；拉祜族以虎为图腾，故姓虎氏。此外如水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏等，均由图腾演化而成姓氏。 以国为氏 以国为氏，大体有四种情况。一为以古封国为氏。如唐氏，尧帝初封于唐(其地为中山唐县)，周代又封其后裔为唐侯(其地在鲁县)，以奉尧嗣，故其子孙为唐氏。又如商氏，舜帝命契为司徒，封于商，子孙以国为氏，是为商氏。周初大封诸侯，各诸侯国子孙以国为氏的情况更为普遍，如齐、鲁、卫、晋、管、蔡、霍、曹、陈、楚、郑、吴、韩、魏、许、吕等均是以国为氏。 以国为氏的第二种情况是古代边远地区少数民族小国归化后，以国为氏，如汉代西羌滇国，于汉武帝时降汉，后人称为滇氏。唐永徽初，有吐火国遣使来献大乌，留居中国，称为吐火氏。 以国为氏的第三种情况是异国人来华定居，以其国名为氏。如东汉时安息国太子出家修行，游历中原，定居洛阳，遂称安氏。隋唐时，西域有个米国(今俄罗斯境内)，其国人来华定居，人多称为米氏。印度古称天竺，有国人来华留居，自称为竺氏。 以国为氏的第四种情况是汉代以后，受封郡国的诸侯王，以郡国为氏，如汉代景丹封采阳侯，赵谦祥封周阳侯，张敖封信都侯，其子孙均以所封郡国为氏。 以封邑为氏 自周代实施分封制度之后，各受封于天子的诸侯国可在自己的封地内对公族卿大夫及有功之士赏赐大小不等的封地，俗称「封邑」，作为受封者的食采之地，故封邑亦称「食邑」、「采邑」。后人因以为氏，如温、元、苏、毛、甘、樊、祭、尹、陆、栾、郦、邴等。
三国演义读后感之诸葛亮 三国演义读后感之诸葛亮 诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。 《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 他聪明、狡猾、善于分析。赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心。 一、不贪权势：他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所奴役。刚参加工作，处理好了与关羽、张飞的关系，后期摆正了与刘备的君臣位置，工作把生死置之度外，多次到东吴宣传统战工作的重要性，赢得了三国鼎立的基础。特别是刘备临终托孤时曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大势。若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自为成都之主。”以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但
是，他对后主坚持执君臣之礼，不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。 二、不谋私利：他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。在兵出祁山的战斗中，因为错用了马谡，导致街亭丢失而兵败回川，他没有掩盖错误，不但挥泪斩了爱将马谡，而且请求自降俸禄三级，为干部作出了垂范。有位前哲说过：“政策确定以后，干部就是决定因素。”诸葛亮的一些优点，还是值得我们学习和借鉴的。 三、重视人才：他对姜维的招聘和培养可谓是尽心尽力，建立了可信的师徒关系，姜维在计谋用尽仍无法挽回蜀国的败局后，只好选择了自杀以报国，这也是受到了诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”的影响吧。特别是他在择妇时，摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头色黑，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才德，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女黄月英给予了热情的赞美。诸葛亮终身只有黄月英为伴，诠释了中国“糟糠之妻不下堂”的良好作风，不像现在那些腐败官员，手中一有权，马上就情人、二房成群，丧失了做人的基本道德。 诸葛亮智绝天下，鞠躬尽瘁，处事谨慎，“空城计”，"三气周
魏将相大臣年表——万斯同撰 文帝黄初元年庚子十一月，篡帝位。 太傅 大司马 大将军 太尉：贾诩 司徒：华歆 司空：王朗（并十一月拜） 骠骑将军 车骑将军：曹仁（都督荆、扬二州） 卫将军：曹洪（寻迁骠骑） 杂号大将军： 录尚书事： 尚书令：桓階（加侍中） 左仆射：陈群（加侍中） 右仆射：刑颙（加侍中） 尚书：（吏部、左民、客曹、五兵、度支，凡五署） 陈矫（吏部）、卫觊、崔林、杜畿、司马懿（十一月，命改督军御史中丞）中书监：刘放（加给事中） 中书令：孙资（加给事中） 侍中：（四人）刘廙、刘晔、辛毗、鲍勋（迁右中郎将）、温恢、刑颙（迁仆射）前将军：张辽 左将军：张郃 右将军：徐晃 后将军：朱灵 领军将军：（资浅者为中领军） 中领军将军：夏侯尚（出为荆州刺史） 护军将军：（资浅者为中护军） 二年辛丑四月，汉昭烈帝即位，改元章武。十一月，封孙权为吴王。 大将军：曹仁（四月，拜大将军。十月，迁大司马，仍都督荆扬二州。） 太尉：诩 司徒：歆 司空：朗 骠骑将军：洪 车骑将军：仁（四月，迁大将军。）公孙恭（遥授） 上军大将军：曹真 尚书令：階（卒。）陈群 左仆射：群（迁令） 右仆射：颙（迁左）司马懿（加侍中） 尚书：矫、觊、林（出为河间太守）、畿、卫臻 中书监：放 中书令：资
侍中：廙（卒）、晔、毗、恢（出为魏郡太守）、董昭、苏则前将军：辽 右将军：郃 后将军：灵 中领军将军：朱铄 三年壬寅九月，权改元黄武。十月，伐吴。 大司马：仁 太尉：诩 司徒：歆 司空：朗 骠骑将军：洪 上军大将军：真（改中军大将军） 尚书令：群 左仆射：颙（迁司隶） 右仆射：懿（迁左）杜畿 尚书：矫、觊、畿（迁仆射）、臻 中书监：放 中书令：资 侍中：晔、毗、昭、则 前将军：辽（卒） 左将军：郃 右将军：晃 后将军：灵 中领军将军：铄 四年癸卯四月，汉王备殂，子禅袭位，改是年为建兴元年。大司马：仁（三月卒） 太尉：诩（卒）繇（八月拜） 司徒：歆 司空：朗 骠骑将军：洪 中军大将军：真 尚书令：群 左仆射：懿 右仆射：畿 尚书：矫、觊、臻、蒋济 中书监：放 中书令：资 侍中：晔、毗、昭、则 左将军：郃 右将军：晃 后将军：文聘 中领军将军：铄
中国（晋城）太行山国际文化旅游节解说词 各位领导、各位嘉宾： 大家好！欢迎大家前来参加由中共山西省委宣传部、中共晋城市委、晋城市人民政府主办的中国（晋城）太行山国际文化旅游节。 本次节庆活动以“太行风情·文化晋城”为主题，包含“一周一节一月一会”四大类28项子活动。“一周”即中国（晋城）太行山文化艺术周（包括两“海”说一山、“王莽岭杯”全国美术书法大展暨“太行画派”研讨会、“蟒河杯”全国摄影大展、“我的太行”主题宣传活动、“在太行山上”合唱艺术节、“兰花杯”群众广场消夏文艺晚会、全国百名记者看晋城——“黄围山杯”大型采访活动7项子活动）；“一节”即第三届中国（晋城）棋子山国际围棋文化节，包括“棋源杯”全国业余围棋大赛、“晋城煤销杯”国际围棋职业混双邀请赛、“晋城大酒店杯”职业与业余棋手友谊赛、“棋源寻宗”---世界围棋发源地棋子山系列文化活动共3项赛事4项子活动）；“一月”即第四届中国（晋城）太行山旅游文化月，（包括“神奇太行·经典晋城”旅游推介会、第三届中国（高平）炎帝农耕文化节、百名旅行商采线活动、晋城市旅游景区主题形象口号全国征集活动、中国古堡皇城相府国际旅游文化节、蟒河旅游文化节、陵川王莽岭休闲避暑节、柳氏民居文化旅游节、孙文龙纪念馆首届红色旅游文化节、晋城旅游采摘月、珏山青莲寺中秋文化节、白马禅寺祈福节、闭幕式暨全市景区网络口号征集大赛颁奖典礼共13项子活动）；“一会”即第三届中国（晋城）太行山投资贸易洽谈会，（包括招商引资项目推介及洽谈、招商引资项目签约仪式、晋城名优产品展销会3项子活动）。可以说，太行山国际文化旅游节，是一个集文化、旅游、经贸、体育、外宣于一体的文化盛会。 公元前376年，韩、赵、魏三分晋国，将晋国的国君安置于此，晋城由此而得名。晋城是一座年轻的现代化城市，新中国成立后，隶属于晋东南地区，1985年撤区建市，成为省辖地级市。现辖1市（高平）、1区（城区）、4县（泽州、阳城、陵川、沁水）、26个乡、48个镇、10个街道办事处、2236个村，总计227万人口。 晋城雄踞太行之巅，位于山西东南，俯瞰中原大地，北与长治为邻，西与临汾、运城接壤。太行、太岳、中条三山环抱，沁河、丹河二水纵流，总面积9490平方公里，是山西通往中原、沟通东西、联络南北的重要支