2020届高三周练作文阅卷评分标准
一、题目再现
阅读材料，自选角度，自拟题目，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。
以前出门主要靠经验和问路，现在出门用电子导航。开车用，步行也用，离开了导航就不知路在何方成为普遍现象。科技发展给我们的生活带来的类似影响和改变还有很多……
二、审题立意
整则材料由三句话组成：
第一句就出门的凭借做今昔对比，今昔两种现象的对比可以推演出一个事实：就出门行路而言，人们相信科技手段胜过相信经验。第二句先写电子导航运用的广泛性，并用“开车用，步行也用。”这两个并列句，引导学生思考科技对我们生活影响可能存在双面性。第三句明确了本篇作文的思考的领域：“科技发展给我们的生活带来的类似影响和改变。”它意味着写作的对象是“科技发展”，方向是如何看待它们带来的“影响和改变”。而前两句关于“电子导航”的叙写只是列举一个具体表现或现象，它的作用是引发我们去思考科技发展在我们生活、工作方式等实用层面，或是审美、文化修养，精神完善等内在层面上所起的作用，所以句末一个省略号，就是用以提醒学生写作时不要拘泥于狭小的领域。
整则材料在表述时尽量在字面上不作价值判断，对科技发展带来的影响和改变不持明显的倾向性立场，从而引导学生深入思考。学生需要通过各句间的逻辑关系发现命题指向。通过寻找问题、分析原因、联系生活进行思考，正是本次作文考查非常重视的思辨途径。无论是对科技发展带来的影响和改变持肯定态度，还是侧重它的消极因素，都要基于问题的寻找和原因的分析，决不能片面化、绝对化思维，不能为批判而批判，无条件、绝对化否定科技发展。如网络公共表达：一方面，人们言论表达的空间扩展了，自由度增强了；另一方面，现实生活中偏激的人在网络公共表达时更加的偏激，而有的人在现实生活中温文尔雅，在网络上发表的公开言论却极其偏激而非理性，甚至越过了道德底线，成为网络暴力。网络作为科技发展的产物，其带来的影响好，或是不好，不能观点先行，一定要经过具体的分析，而非例子的罗列。
三、判分原则
1.评分原则
从考场实际情况出发，实事求是，公平公正，一以贯之。
议论文重点关注三个视角：一是理性思辨和有逻辑地分析说理能力，二是材料与中心的契合度，三是语言表达的表现力。记叙文重在评价其构思、细节、意蕴等写作技巧和写作智慧，内容要合乎生活真实，有真情实感；记叙文可能会有入题太慢的情况，不要轻易判为偏题。鼓励评论、杂文、随笔、议论性散文、记叙性散文等写作样式。
着眼全篇，整体评价，抓大放小，不要刻意放大优点和硬伤；阅卷要立足学情，既看写什么，也看怎么写，看内容与语言、结构的融洽度。客观评价，分文相称。
2．判分类别
一类卷63分以上；二类卷56—62分；三类卷49—55分；四类卷42—48分；五类卷28—41分；六类卷27分以下。
3.特别提示
（1）体现一定的思辨性，避免单极思维。肯定有不少学生会仅凭“不知路在何方”这几个字就认为材料是在批判科技发展对人个体生命活动的束缚与绑架，使得人们的生活能力下降，而不会去想如果真是这样，我们的社会为何还会飞速发展。这是学生长久以来简单式思维、先入为主式思维造成的。
各句间的关系意味着整则材料还是隐含着价值前提：我们的生活活动、生命体验需要借助科技，科技的发展、进步本身是人类创造力、想象力、制造力的体现，它促进了社会历史的发展，使我们的视野更广阔，生活更舒适与便捷。关键是要读出这种隐含前提，就必须去思考上部分材料语句分析中所提到的可思考的问题：
（一）为什么现在出门都用电子导航？
电子导航的准确性比个人经验和问路来得高，还能获得很多即时的路况信息，能够及时给出建议，帮助驾驶者/步行者做出驶与行的选择，更安全和便捷。
（二）什么原因使得我们不仅开车，乃至步行也用导航？
一方面，活动空间扩大了，我们有需要去离开生活、工作的活动区域，到我们不熟悉的区域去，我们的活动从熟悉空间进入到陌生空间。另一方面，即使是我们本来熟悉的空间，因为建造、修路等原因，区域内的变化速度超过了我们的认知反应。
（三）人们认路能力的退化是否给生活带来困难，给生命体验带来麻烦？
这一项能力的退化正是因为有更好的工具能够帮助或替代发挥这项能力。从古到今，人们很多的能力都退化了，但使用工具、创造工具的能力却不断发展。
使用电子导航，人们的行车、行路更方便，体验更好。
（2）鼓励用“自己的话”来说理，讲合乎主题的道理，自圆其说，不要对胡乱引用、华而不实的文章迷惑。要鼓励学生以具体的情境，钩连实际的生活，抒写感悟或发表议论：科技发展影响和改变的，是我们的现实生活方式或状态，这就是科技发展与现实生活密切联系的表现。材料中的“电子导航”
只是一个例子，绝不是要学生去谈我们出行应不应该用“电子导航”。学生应该围绕鲜活的生活现象生发思考：一方面，这个鲜活的生活现象应该有今昔方式上的替代性，如洗衣机代替手洗、网络节目代替电视、互联网支付代替现金和银行卡支付、电子化做账代替手工做账（武汉红会事件）、叮咚买菜代替亲进菜场、电子阅读代替纸质阅读、微信文字或语音交流代替电话交流、疫情间在线课程代替课堂学习等等；另一方面，围绕科技发展给生活带来的影响和改变这一中心层面，应写作的重点聚焦到影响和改变的具体表现上，进行叙事或议论。
4．判分标准
（1）议论类文章
一类卷（63-70分）：审题精准，立意深刻、独到、新颖；有一个好的由头或切入口，能紧扣核心问题分层展开；或能化大为小，具体问题具体分析；或纵横捭阖，鞭辟入里，气势恢宏；说理层次清晰分明，举例贴切新颖，语言表达有特色，并能够界定概念，划定情境辩证分析。
二类卷（56-62分）：审题准确，能够围绕鲜活的生活现象聚焦到科技影响和改变生活的具体表现上生发思考，立意有一定的见识；要有基于问题的寻找和原因的分析推理，论证有一定的逻辑性和批判性；用例准确；言随意转，言能达意。
三类卷（49-55分）：文章不是简单的列举事例展示科技发展对生活的影响，而能够分两个或者两个以上的角度分析原因，有一定的分析和层次，表达顺畅，尚能达意。
四类卷（42-48分）：基本符合材料和提示的范围；泛泛而谈，面面俱到，简单演绎题意；素材堆砌，缺乏材料间的逻辑关联；论证方法单一，基本以举例为主，叙例比例较大；论点与论据之间不匹配，不紧密，显得牵强。
五类卷（28-41分）：貌合神离，基本脱离材料，偏题，套作。
六类卷（27分以下）：自说自话，完全脱离材料，无观点，无论证说理；随便说说，字数不足；或另起炉灶。
（2）记叙类文章
一类卷（63-70分）：选取富有生活气息的材料；从生活中的小场景巧妙切入，以小寓大，富有韵味；细节丰富，真挚感人；有文学的味道，有写作的智慧。
二类卷（56-62分）：用身边的事例演绎材料中的某一主题，有构思，有生活气息，有一定的观察和体验，有一定的场景，有可读性；在生活性、细节性与情感性上有一个亮点。
三类卷（49-55分）：基本叙述了与材料相关的人和事，基本符合生活的真实，结构完整，表现手法比较丰富，有一定的细节描写。
四类卷（42-48分）：审题立意正确，但记叙文表现方式单一，多以叙述为主，记流水账；故事与主要矛盾有关，但关联度不高。
五类卷（28-41分）：故事与材料基本无关。
六类卷（27分以下）：故事与材料完全无关，写作素养差。
5．个案处理（略）
优秀的作文各有优点，一般作文各有各的不足，综合考量，不生搬硬套打分。
1、砸开核桃的能力。64分
“书的内容缩水了,浓缩本,简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨,仓促结局”
布拉德伯里的小说《《华氏451》中依赖于电子屏幕的人们，最终失去了阅读书籍的能力，浮现出隐隐的忧虑。
而揆诸当下，便可见作者的忧心，并非空穴来风，提笔忘字的办公室白领，语音导航音量被遮盖而恐慌的司机，离开搜题软件，便抓耳挠腮的学生，这些令人啼笑皆非的错误，在为当代人敲响警钟，切莫放任对科技的依赖，眼睁睁的让人累，曾引以为傲的能力走向消弭。
平心而论，人类被科技退化的罪魁祸首，不在科技本身，我们仍能清晰的忆起第1条消息，被网络送达时，人们的欢呼雀跃，也曾真切的感受到，蛟龙号深潜广袤海底的好奇与兴奋。科技本是一种被人类发现世界，创造幸福，锦上添花的工具，他如同一只钳子，碾碎的核桃外面坚硬的壳，让我们的想象力与创造力，以一种更便捷更自由的方式绽放。
让更多本文无能为力的人尝到核桃甜美的香气，而真正住我们手脚的，只在那依赖二字。
利奥波德在《大地伦理》中指出，现代社会的人们常常落入一种陷阱，认为早餐来自早餐店，认为暖气来自暖气炉，习惯于享受删去繁琐过程的科技成果的人们，已将没有壳的核桃当做理所当然，殊不知，与那些所谓的繁琐，一同交给机器的，还有生活实践中必备的能力，与不可替代的生命体验，如此这般陶醉于坐享其成的人们，在科技陡然抽身而去时，怎能不感到一种被连根拔起的心慌？
将科技视作解决一切的法宝的人们，需要认明的是，最重要的永远不是那台机器，而是机器隐遁后，仍然能够迸发出创造力的灵巧的头脑，与根植在我们生命中的能力。
敦煌壁画修复师李云鹤，在条件落后的数10年里，让6000余幅壁画，重新获得新生，仅凭的是那些其貌不扬的画笔，胶带，与孩子玩剩下的血压计气囊，然而在这伟大奇迹的背后伫立着一个为修复壁画，通读地理，化学等，多种学问的李云鹤，一个拥有无限想象力与创造力的李云鹤，请君试想，倘若贺老因修复科技的高明，而将自己囿于窄小的屏幕前，又何来飞天复生的灿烂辉煌？
开核桃的钳子自然是好的，那陶人也自然是很可赞美的，只是切莫用词抛掉了你，砸核桃的能力。
2、凋零的墨香60分
“我绝不会让电子书这样的机器怪物，出现在我的书店里。”岛上书店的主人公AJ 罕见的发火，走开，留下风铃中氤氲满屋的墨香。
这个书店主人对电子书的抗拒，绝非因为科技对市场的侵占，而源于对阅读风潮逝去的失望，对论述读书的融融氛围不再的怅惘里，对科技与人心间筑起的无形隔阂的恐惧。
从前人们赌书泼茶，坐而论道，无人青睐于纸上的墨香，更无人伸出援援书友中，而感到知音难觅，现如今的电子书夺去了沉甸甸的厚重质感，冰冷的屏幕无法传递纸张粗糙，却温暖的提出，许多人心中被科技种下了侥幸与轻慢的种子，他们忘了真是忘了尊重，忘了感受，忘了交流。
电子书让人们与世界更近，却让感动与欣悦，无处安身，纵使也有人初心不忘，可潮流一改，不免无所适从。
托尔斯泰曾言，“质朴是美的必要条件，所以我更偏爱安稳的体味。”科技改变时正是这种不焦躁，不浮华的平实安稳，人心经不起撩拨。所以会陷入科技的依赖，将科技抽走后，灵魂留下的巨大孔洞并不源于科技本身，而源于人性中懒惰与浮躁。
在科技时代中看清前路，铭记未来，我们才能守住自己心灵中的墨香，才能不被科技引出的劣性，影响自我，在别人为路在何方所困扰时，循着墨香，找到自己的安稳。
如果说科技让许多人陷入自溺的梦思，那么这种沉溺的蔓延，便是对社会人情的挑战，对心与心间那份联系的考验。
注视着冰冷雪白的电子书，除了满目的刺眼，黑白与瞳孔的酸涩焦躁，又有和鲜活的感受呢，思想的构建与充盈，永远需要交流，需要带有体温的传达甚至争论，而科技却让人们对此带有侥幸，交换气味眼神，一切的记忆点与人情味被悉数抹杀，心与心之间只剩了空洞无物的陌生。
我们从何处捞起“以文会友，以友辅仁”的论道之景，若人们对科技的依赖泛滥成灾，当以后的孩子读到“曲水流觞”，读到“徐孺下陈蕃之榻”，读到“三吴都会”，他们又何能理解到那份墨香中那份信誉知己与惺惺相惜，在南洋科技的年代中，孩子们除了夸饰骄言与信口开河之外，又会作何想？
科技成人会削减人情，可真正创造未来的却是人类本身，当人们尊重书本，珍视人情，
科技的影响便不会浸染后代的子孙，也不用坐在僵硬的标本前，遥想逝去的年代。
刚学会学会为我们所用时间守本心，墨香便不会因科技的泛滥而凋零，我们便能在科技社会中一接触，一股清澈且先进的源泉，浇灌社会之术，为后世撑起盛大的荫凉。
伏契克临终前告诫：“人们，不用排斥心意，但你们要警惕啊。”
3、道左不失心，道夷不失心58分
蒲松龄写过一个奇幻故事，一人与友约见桥心，半路发觉即将失期，于是自杀化作鬼魂，飞至桥心会友。想来这样悲壮的故事，在科技发展的今天不会发生，迟到了只需致电通知即可，时空再难阻隔知己相遇。
可发人深省的是，科技惠泽的今日，我们是否还有一个宁愿自杀赴约也不愿失去的知己？
生活在资讯一秒见，千千里一线牵的今日，我们都是科技时代的宠儿，昔日徐霞客散尽千金，历尽艰难而跋涉万里万里，今日导航指路汽车代步及抵达、心之所向，昔日鸿雁传书，鱼龙传文，以解相思之苦，今日信息留言视频通话，在无思而不得，科技在尽其所能，遂我心愿，缩小时空，从此事事便利简捷
但也正是因为一切过于简单，人们往往不屑为之，既然择期便可上路，何必急于此时的一苇以航？既然时时均可会晤，何必在意当下，分隔南北？因为习以为常，所以不屑一顾，表面观之科技，拉近了我们与世界的距离，却实则为我们与世界添上一层阻隔。科技拓宽了我们与他人交流的可能性，实则削薄了我们灵魂交融的厚度。
这种久而久之的退化，这是科技给人带来的异化，过分依赖科技，我们对世界的感知力愈发苍白，过分仰仗科技，我们人心间的交互和体察愈发淡薄，从前织妇遵从类似经验，“九月秋风起，可授冬衣矣”，今日已是冷暖不自知，起身见倚仗手机上冷冰冰的数据测算，蒲松龄杀身赴约的故事，在从前会引起对情意真挚的唏嘘，而科技发展至今日，这位知己何在？这份情谊水手，恐怕收割的都是荒谬。
毫不夸张的说，科技发展让物质生活丰盈，却让精神生活单薄，我们灵魂的充盈度在日益下降，这份充盈，不仅在于知识学习，科技能推动的高屋建瓴，更在于我们对于身之所处世界的感知，和与同类的联系。，从前科技薄弱，世事艰难，所以才培养一份虔诚，让我们用心生活，以诚待人，而科技的异化让我们失去这份虔诚，切断了灵魂间的丝丝相连，我以为，今日的我们更应将科技发展当作一份馈赠，而非理所当然之物，当做一个辅助，而为生存的所有依仗，唯有如此。我们方能重拾过往的前程，将自身与世界的交流，活成生活的中心。
科技发展的年代，我们应时时紧密，这幻变世界的一切，轻易却不被轻视，简单，却不应被忽略，何时能遇上一位灵魂知己，不找借口，绝不失期。
4、讲解员 5 6分
母亲在西安博物馆里找了整整一圈，也未能找到他想要的那位，他想象中的上知天文，下知地理，幽默，且常常微笑的古物讲解员。
但是柜台小姐在微笑着听完母亲一长串气忿忿的抱怨下，拿出了一个黑乎乎的匣子：“你们可以用这个我们博物馆新研发出的智能产品，它储存着更多的图像文字，很适合游人的。”
母亲不禁诧异了，挑剔的接过，看着黑匣子，翻来覆去，原来是个迷你版的平板，可这实在与她想象中会说会听的，温热的人大相径庭，忍不住有些弄的，幸好被我与爸爸拦住，又劝解了一番，才不情不愿的另配了耳机，付了租金，不情不愿的向博物馆展厅走去，一路上几乎是前同事的抱怨科技产品的无情，又是微信导航地图等种种对人交流的阻碍影响，直到进入暗而黑的展厅。
几乎是一瞬间的，静默的气氛将我们包裹住，直径平板红点一闪，自动呈现出相关的文物介绍，温和的语言，将一段段复杂而悠长的前尘往事送进了我的脑海，我侧倚着玻璃柜，弯腰端详它所提示到的精美细节，渐渐的照在文物上的灯光，仿佛聚焦在上空，隐约浮现出一段被人遗忘的记忆，我感叹沉醉于其间，仿佛听见了文物绵长而有力的呼唤，回神后，只有玻璃上映射出了无数沉默而又感动的神情，而母亲更是低头不语，仿佛又想起了什么。
突然一声声嘈杂的人语向这边涌来，打破了原本的寂静，众人回头，原来是一只带导游的团队正进入大厅，到犹江耳麦，饿在嘴边，极力大喊，以压制团内吵嚷之声，可两股升势最终交缠在一起，一声高过一声，只闻隐约的讲解声，剩下尽是喧哗，
众人忍无可忍，纷纷散去，母亲也只得写我，而你临走时复杂的看了那导游兼讲解员一眼。
出厅后，我们又互相对视了几秒，却看出了彼此的苦笑，而我更感受到了母亲内心细微的转变，或许科技在这里，更能发挥它的优势吧，
又游览了几个展厅，母亲终究是放下了心中的偏见，极力赞美起这个产品，舍不得犹豫着将它还给了前台。
走出门口，望着川流不息的人流，母亲犹豫了一下，最终点开手机，打开了导航上的车，车平稳而顺利的回到了寄宿的旅馆。
我们时常还会想起那次在现代讲解员的帮助下，与古物共温静静美好回忆的时光之
旅。
5、科技为翼。55分。
作家迟子建曾在一家俄罗斯面包店遇到了这样的尴尬：一个12元的面包，却因店家无法接受现金支付，只能以微信或支付宝支付，而迟迟难以被买下。
不知不觉间，如此见这般不随科技潮流而下的人们，开始面临捉襟见肘的尴尬，科技迅猛的发展与普及速度，将使落后者出局。
时代发展的车轮滚滚向前，科技极大的改变了人们的生活，小至一个导航仪，它已迅速取代传统的经验与问路，有时上路离开导航反而无所适从了，科技以摧枯拉朽之势，为人类的生活带来极大的便利，有时却也偷懒有时却也同样带来了成立与依赖。
而我想，人们应将科技当作创造美好生活的铺路石，而非被科技主宰，成为科技的奴隶。
当人们过分依赖科技，现实的大地便会水土流失，现实中的家园便会被忽视，电影《头号玩家》中，人们生活与科技高速发达的纪元，区里的绿洲繁华无限，而现实的家园，则沦为一片满目疮痍的废墟。他们以为科技能创造一切，到头来却发现，依赖于科技的人们，早已失去了现实生活中的基本能力，使得更加依赖科技，逃避不堪的现实。
比家园的荒芜更可悲的，是人们精神失落，失去信仰。尼尔波兹曼曾在《娱乐至死》中这样预言道，我们终将成为一个娱乐至死的物种。换言之，便是一个沉溺科技福因，失去精神信仰的物种。当人们埋头于微信与QQ，人与人的面对面交流缺失，当人们在游戏
中升级打怪，理想与远方被抛掷脑后……当科技无情的剥削着人们的精神甘霖，一个没有人际交往，缺乏激情与理想的物种，亦何异于行尸走肉？
倾斜的天平之所以倾斜，过错非在天平，而在于两端的砝码。科技并非不能发展，错的仅在于一个度而已。但现实生活中的土壤与科技成果取得平衡，时代峰得以插上轻盈之翅，自由飞翔。白岩松便是深爱着平衡之道的。作为媒体人，工作时他将科技化为利刃，以多媒体手段丰富自己的新闻内容；作为生活家，闲暇时，他从不使用微信，微博，正所谓“红尘之下爱红尘，云端之上逐流云”，深谙平衡之道，使他将生活过程自己想要的样子。
在天空一碧如洗，阳光刚好之时，何不放下手机，关掉导航，“去小径上走一走，在天晴了的时候”？
2015届南京、盐城二模作文“幸与不幸”评讲材料 一、题目回放： 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。 俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯《第二交响乐》。他们弹得很糟。格拉祖诺夫问他们过去听过没有，他们老实回答说：“没有，没听过。”格拉祖诺夫叹了口气说：“你们真幸运，年轻人，有那么多美好的事物等着你们去发现，而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。” 一、审题立意 这是一则叙述性作文材料。它内涵丰富，值得多角度审视思考。 材料有三组关键词，可以作为审题立意的抓手：“俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫”和“两个年轻人”，“已经涉猎”和“从未涉猎”，“幸运”和“不幸”。审题立意时可围绕这几组关键词，从不同角度切入、上手： 从格拉祖诺夫的话语内涵的角度：说自己“什么都已涉猎”是“不幸”，却对从未听过奏过勃拉姆斯《第二交响乐》的两个年轻人感叹说他们“真幸运”，对比中启发人们：已有认识和经验对探究未知事物会有所妨碍，甚至会成为障碍。反言之：对未知世界陌生新鲜并保持惊奇，能不断发现美好事物。 从格拉祖诺夫的思维方式的角度：“已经涉猎”本来是优势，却成为限制自己发现的障碍；“从未涉猎”本来是弱项，却成了发现美好事物的优势。这体现了格拉祖诺夫思考问题的灵活辩证。换个角度看问题，长处与短处、幸运与不幸在一定条件下可以相互转化、迁移。 从格拉祖诺夫话语目的的角度思考：格拉祖诺夫说，“什么都已经涉猎”是“不幸”，从未尝试是“真幸运”，体现了一位著名作曲家对年轻后学的宽容和激励。这种积极暗示和热情鼓励的教育方式值得肯定。 不管从哪个角度，审题立意时切忌只盯着材料中的某一点“说开去”，自说自话，言不及义。比如，有同学只看材料中“他们老实回答说：‘没有，没听过。’”从而肯定两位年轻人诚实的品质。再如，有考生只抓“而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”写格拉祖诺夫勇于承认自己的不足。这些偏离题意的立意都是由于考生缺乏对材料的整体观览，没有把握材料的意义指向。 二、阅卷提醒 1．与一模相比，二模作文试题立意角度多。前面仅仅是对材料包含的旨趣所作的条分缕析，事实上，学生在选用不同的文体和语言表达时远比我们的分析与提炼复杂得多，这无疑给本次阅卷增加了难度。阅卷老师在明确了统一尺度后，批阅每一作文还要具体文章具体评判。 2．作文材料是一则旧的名人轶事，却有着很强烈也很丰富的现实意义。要而言之：我们往往满足于已有的经验，往往对眼前的美迟钝麻木视而不见；每个人都有长处和短处、幸与不幸，换个角度看二者会易位转化，“辩证思考”是一种人生智慧；对待做得很糟糕的晚学后生，师长贤者要能够宽容，善于激励。命题者用一则艺坛往事为写作材料，意在引导考生展开联想和想象，思考现实审视生活，从而实现以人为镜参省人生的目的。因此，对那些生活气息浓、现实针对性强的作文要肯定和鼓励。 鉴于以上的分析，这一作文材料可以有如下一些角度立意：
2019届苏锡常镇一模语文作文解析+优秀作文 【原题】 21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光。一个民族，一个国家也是如此。 【审题立意】 这是一则命意性的材料作文题，材料已规限了作文立意及材料领域。 作文题的核心词是“勇气”。《现代汉语词典》对“勇气”这样解释：敢作敢为毫不畏惧的气魄。 这则材料由两个分句组成。 第一个分句是法国电影《地下吻》中的一句台词，主要强调勇气对一个人的作用。此处的作用分两个角度，一是“不自欺”，即敢于直面自我、正视自我，进行自我内省与反思；二是“承受他人目光”，即直面他人评价，对他人的质疑不回避、不退缩。 第二个小分句引导思考“勇气”的不同领域，大至民族、国家，小至个人，都有各自的勇气。学生既可以着眼于宏观，从国家或民族领域切入，反思历史得失、直面当下；也可以聚焦于某个人，指出勇气对直面自我、理性面对他人评价的重要作用。 景松堂的重生 常州某考生 走进坐落于深奥古村的景松堂，我真的被惊艳到了：透明与纯白调和的现代简约与长着青苔的醇厚岁月感完美融合，徽派建筑的黛瓦白墙在暖黄筒灯的映照下显得熠熠生辉，曾经破败的老祠堂如今成了对村民们开放的图书馆。景松堂重生了！ 这是中国第一批返乡建筑师们的作品之一。离开象牙塔，怀着弃旧图新的勇气与魄力，用自己微博的汗水将鲜活的文明气息注入日渐凋零的乡村——他们是建筑师，更是文明的建设者，他们是可敬的。 我们的身边纵不乏智慧而忧郁的批判者。他们厌弃了城市绚烂的夜景，将其视为五光十色的垃圾堆，肚子悼念破败萧条的乡村。相比那些麻木不仁的人，他们是可贵的。但是，在追忆、感伤之外，他们似乎少了一些脚踏实地的建设，高贵的理想未能付诸实践，永远只是水中月、镜中花，这难道不是可悲的吗？ 为什么人们常常选择批判而缺乏建设的勇气？这大约是哈姆雷特以来知识分子做固有的 善于思考而不善行动、优柔寡断的特点。毕竟在众生喧哗处加入自己高屋建瓴的宣泄，不免有一种成就感和归属感，然而，走向人迹罕至处，去做一些力挽狂澜之事，不仅要承受可能失败的压力，还有可能成为批判者新的批判对象，这无疑是需要巨大的勇气的。 但这勇气是必要的。批判与宣泄说到底只是无济于事的自欺自骗、自我陶醉，唯有大刀阔斧的建设，才能为中国乡村别拓新宇，使之焕然一新。正如《世界文明史》的开篇所言：“文
2018年苏锡常镇高三二模语文 一、语言文字运用（15分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）B 因缘：缘分，或佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。 姻缘：指婚姻的缘分。 错综复杂：形容头绪繁多，情况复杂。 参差不齐：长短、高低、大小整齐。 追本溯源：追究事物产生的根源。 寻根究底：追求根底，泛指弄清一件事的来龙去脉。 陶器从最初的零星出现到大规模、大范围地生产，有特定的社会文化▲。陶器制作历史悠久，累积重重，要从▲、交互作用的社会文化现象中对其 ▲，仍任重道远。 A．因缘错综复杂寻根究底B．因缘错综复杂追本溯源 C．姻缘参差不齐追本溯源D．姻缘参差不齐寻根究底 2．下列诗句中，没有 ．．使用夸张手法的一项是（3分）C （没有使用“夸张”手法，为比喻手法。） A．五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸 B．力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 C．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 D．金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 3．书院是中国古代民间教育机构，下列对联中不适合 ．．．悬挂在书院的一项是（3分）D（根据内容，适用于祠堂。） A．东林讲学以来必有名世南方豪杰之士于兹为群 B．考古证今致用要关天下事先忧后乐存心须在秀才时 C．千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光 D．人至上圣贤书可耕可读德为绳祖宗恩可报可酬 4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）A（根据整体语境可知。）古典小说是先哲留给我们的精神财富，我们应当很好地去学习和应用。既然是古典小说，是一定历史阶段的产物，▲，▲，▲，▲，▲。如果善于学习，善者固然可以育人，其不善者经过批判分析，也可能发挥其反面教材的作用。 ①就不免带有历史性的局限 ②即使优秀的作品也难免有不纯之处 ③择善者而从之，其不善者而去之 ④有精华也会有糟粕
二模作文讲评用卷 一，原题重读： 19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢……”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。 二、立意分析： 材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。 日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。 “从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。 第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”……现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。 现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。” 还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。三、例文分析：等一等你的灵魂 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢……”木心的从前慢勾勒的是一幅静谧安逸的生活，而如今的社会却与之背道而驰。 现实生活中的人们分秒必争，似乎只有用尽了每一分钟才能体现他们的生命价值。他们像《爱丽斯梦游仙境》里的小兔子一样，看看表拼命地向前冲，嘴里还念叨着：“来不及了来不及了，我来不及了……”好似落了那一秒就被甩出十万八千里一般。身为其中的一只的我们难道不该扪心自问一句为什么吗？ 为什么？源自于人们日益膨胀的欲望，哲学家称之为物欲症。人们在得到从未有过的物质之后，总是渴望得到更多更好的，他们的欲望在不断膨胀，他们的贪心永远无法满足。他们看似的奔波忙碌只为取得一件件外在的物质来证明自己的岁月。 然后这势必会引起许多问题。 快餐式的生活，使灵魂变得行动缓慢甚至滞留原地。人们带着一具被日益腐朽的空壳行路，没有灵魂的滋润，会愈趋浮躁。正如梁文道所说：“浮躁是流行的症候。”人们不知道自己所行的方向，没有办法平心静气地思考生命的方向，最终只会迷失自我。 就像少年成名的罗琦，小小年纪便接触浮华喧嚣的社会的她早已忘记在平静缓慢的岁月的淡泊。在这个快速浮躁的社会迷失自我，吸毒而导致身败名裂。 所幸的是，人们也注意到自身灵魂与步伐的不一致，认识到过快生活的危害。可我们应该怎么做呢？ 孙道荣说：“丢弃我们不该拥有的，才能得到我们不该丢弃的。”放下物欲的渴望，放下名利的执念，才能使我们的身体轻盈，让灵魂追上。 放慢脚步，等一等你的灵魂才能体会到生命中更多精彩的过程，才能让生命更加有意义。川端康成浅浅一句：“凌晨四点看海棠花未眠。”瞬间润湿了多少心灵，有多少人在日益浮华，分秒必争的社会早已丢弃了，当初的闲情逸致，早已丢了原本的安逸。 放慢脚步等一等你的灵魂，只有这样，当你老了，走不动了，炉火旁打盹，回忆起青春时才能感叹生命无悔！ 等你等你的灵魂，重塑从前慢。 “慢慢”人生路
二模作文“健康”讲评根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。健康是最重要的财富。身体要健康，心灵也要健康；个人要健康，社会也要健康。维护健康是做人的责任。 核心词：“健康” 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，题目自拟，文体自选，诗 歌除外。 现代奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。” 鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的救人的材料 和看客。” 世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。 第一句话：健康是最重要的财富。 突出“健康”的价值和重要性。 一个人如果失去了健康，即使拥有财富、爱情、名位、权利等，一切将毫无意义！ 一个著名的经济学家提出过这样一个共识： 健康等于1,只有拥有健康，人才可以去努力工作，去创造财富，去享受生活，而这些都是1后面的那些0。 只耍有1在，后面就有加上无限个零的可能，就像财富在不断增值一样。而如果这个1没有了， 所有的一切就都归零了，什么都没有了。 体要健康，心灵也要健康；个人要健康，社会也要健康。 列举了健康的主要分类，第二句话属于“是什么”的问题。 身体健康是指能够顺利完成口常工作，没有疾病和残废，具有良好的健康行为和习惯； 心理健康是指精神活动正常、心理素质好，女口：乐观、阳光开朗、平和、坚强、自信自强、有 进取心、良好审美能力…… “精神明亮的人” 心灵不健康？ 悲观、阴暗、偏激、自卑、孤僻、冷漠、妒忌…… “东亚病夫” 个人与社会健康 涉及健康的对象、范围指由个人构成的社会具备符合健康标准的基本要求社会健康也称社会适应性，指个体与他人及社会环境相互作用并具有良好的人际关系和实现社会角色的能力。 有此能力的个体在交往中有自信感和安全感，与人友好相处，心情舒畅，少生烦恼，知道如何结交朋友、维持友谊，知道如何帮助他人和向他人求助，能聆听他人意见、表达自己的思想，能以负责任的态度行事并在社会中找到A己合适的位置。
2014新作文江苏苏锡常镇四市一模作文（一个人可以走得很快……）优秀作文 新高考新作文 2014-03-26 1058 2014新作文江苏苏锡常镇四市一模作文 （一个人可以走得很快……）优秀作文 【试题回放】 江苏苏锡常镇四市一模作文题 阅读下面的材料，按照要求作文。 一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语） 在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容） 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。 【优秀作文】 向善之路需我们一起走 江苏一考生 正如非洲谚语所说“一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。”向善之路，回归善良之路仅靠个人是不可能走得很远的，需要我们一起走。 孟子曾说“人性本善。然而随着经济全球化，社会各阶层的深刻变革，思想多元，多样，多变趋势明显。金钱崇拜，一切货币化让越来越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驱逐，善良之心不过是可有可无之物。于是“碰瓷”大戏荒诞上演，“毒胶囊”“毒药园”事件频频曝出。东郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人难做，人善被人欺是很多人在现实中的无奈感慨。 然而，长此以往是极不利于社会稳定。善良的本性是社会道德的基础。善是温暖人心的一盏明灯。若是去了它，整个社会就会黑暗，就会被冷漠所包围。而冷漠却又是恐怖主义这颗毒瘤所最需要的。昆明事件不正是这最好的例证吗？ 回归善良之路，找寻向善之道不是仅靠几个富人捐献一笔钱就足以解决的。也绝不是就几位作家写几篇文章极力呼吁的人们要向善，要坚守心中善的理念就能解决的，它所需要的是整个社会的共同努力。 鲁迅曾说我想希望是本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。鲁迅在《故乡》结尾这段精辟的话饱含了他对后来者的希望，希望他们一起为争取新生活而努力。而如今这条向善之道虽有着希望，但若没有社会各成员的共同努力，这希望是本无所谓有的。 在道德规范不足以来约束人们行为之时，法律便是让人们走上向善道路的最好保障。完善法规，政府应引领社会向善的标榜作用。而全社会各成员也要
2019届苏锡常镇二模语文作文讲评+分析+例文+点评 2019.05 一、作文题目 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 移动互联网和智能手机可以使人随时随地联系，也容易使人与人的交流因习惯用表情符号变得程式化；高铁使李白“千里江陵一日还”的夸张想象变成现实，方便了人们的来往，也容易使人对远行和离别不以为意…… 科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感? 二、审题立意 本则材料由两段文字构成。第一段文字列举现象，第二段文字提出问题。 第一段，“移动互联网”“智能手机”“高铁”是科技进步的产物;“随时随地联系”“方便了人们的来往”是科技发展给情感交流带来的便利；“交流程式化”“对远行和离别不以为意”是科技发展妨害情感交流的表现。省略号则提醒考生，此类现象还有不少。“使人……也容易使人……”这一句式，旨在引导考生思考科技发展对情感交流带来的利与弊。 第二段，以疑问句的形式，引导学生思考“科技的发展”和“人与人的情感”之间的关系。考生可以从“科技的发展增进人与人的情感”进行立意，也可以从“科技的发展减弱人与人的情感”进行立意。倘若学生能从其他角度思考科技的发展对人与人之间情感的影响，且能言之成理，也可以视为切题，但必须密切围绕“科技的发展”和“人与人的情感”两个要素的关联行文，倘若只谈一方，则视为审题不过关。需要注意的是，“人与人的情感”，偏重于人际关系，不能泛化为个体所有的情感。 评判时能够在规范文体的基础上，鼓励多种文体写作，如评论、杂文、随笔、议论性散文、记叙性散文、咏物散文、抒情散文，小小说等。 要着眼于全篇，作整体评价，抓大放小；既看写什么，也看怎么写，看内容与语言、结构的融洽度。阅卷力求整体着眼，不要刻意放大优点和硬伤，以质赋分，不屈其文，分所应当，分文
2020苏锡常镇高三年级第二次调研测试“正确”与“善良”审题立意及优秀作文 原题呈现： 阅读材料，自选角度，自拟题目，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。 正确是我们要坚持的立场，善良是我们要坚守的品格。如果二者不可得兼，你该如何选择？ 审题说明： 这是一则选择型的材料作文题。第一句话和第二句话分别用两个判断句阐释“正确”与“善良”这两个核心概念，对“正确”的界定为“坚持的立场”即处事的原则，做事要符合事实、规律、道理或某种公认的标准；而对“善良”的界定则为“坚守的品格”即为人的道德水准，为人要做到心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好等。第三句话则设置一个两难的选择情境“正确”与“善良”“二者不可得兼”，由此引发学生对社会中此类情境的思考，要求学生作出“非此即彼”的选择，并阐释理由。 考生可以优先选择“正确”，暂时搁置“善良”。从职业或者专业的角度，“正确”是要“坚持的立场”，因为“正确”更多地指向对是非、得失的理性考量。失去了“正确”这一前提，“善良”会因为缺少方向的指引、价值的引领而显得盲目可笑。 考生也可以优先选择“善良”，暂时摒弃“正确”。善良侧重于“品格”，更符合普世价值。它指向人美好的天性，在处理自己与他人、外界的关系时，往往是利他的，不计得失的。“正确”是相对的，一方立场上的“正确”在另一方也许意味着“错误”乃至“邪恶”。缺失了“善良”的温润，所谓的“正确”也只是冷冰冰的硬铁一块。 以上两种选择无高下优劣之分，考生能做出明确选择，能在“正确”与“善良”的权衡中突出一方并充分说理，即视为切题。 特别提示： 1、如果考生脱离“二者不可得兼”这一特殊语境，或者根本不谈“选择”，只是泛泛而谈“正确”或“善良”的作用或二者之间的关系，或者貌似选择实则含混论证，则视为不切题。原则上不高于42分。 2、如果考生在“二者不可得兼”的情况下做出选择，只论证“正确”或“善良”中的一方的作用，忽略另一方，缺乏对二者必要的权衡比较，视为基本切题。原则上不高于56分。 3、此次作文审题不难，但在立意时需要考生有较强的逻辑思辨能力。写作中，能否把自己选择的原因分析清楚、能否精准举出那些“二者不可得兼”两难例子，将是影响分数高低的重要因素。学生能够作出选择并阐述理由，但是核心观点和核心论据存在不匹配，则最高不超过49分。如果只是个别例证存在偏差，酌情扣分。对例子正误判断的标准则在于，行为主体在作出“正确”与“善良”选择之前是明晰真相并明辨是非的，例如“扶不扶老人”“给红十字会捐款却被挪作他用”则不属于两难选择之后的行为。 4、以下两种情况视为切题且深刻：考生在面对困境时，选择根据不同情况作出不同选择，如：在平常小事面前选择善良，在国家大义面前选择正确，但需明确国家大义不应是当时的正义，而是经过历史验证的正义；考生在做出选择之后发现，自己虽然当时选择了善良，但善良其实也是最正确的选择，或者自己当时选择了正确，但正确其实也是最善良的选择。例如在《三体》中维德和章北海做了正确但不善良的事，程心做了善良但是不正确的事。
2016届苏锡常镇一模作文审题 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 每个人心里一亩田 每个人心里一个梦 一颗种子 在我心里的一亩田 用它来种什么 种桃李春风 一、审题 我们通常关注“作文审题”，却忽视了“材料”。什么是材料作文，什么是材料材料就是一个相对完整独立的语境文本，文本是有语境、又内部结构，有话题及倾向性，词句都具有语境含意，有表层内容深层主旨意蕴的。说到底，我们还应从现代文解读视角来解读文本（形象、手法语言、结构层次、情感主旨意蕴）。这则材料如何解读把它还原： 每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子。在我心里的一亩田，用它来种什么，种桃李春风。 这样的表述，标记了标点，也符合学生常态阅读习惯。下面我们通过划分结构层
次环节来概括提炼材料内容，进而把我文本主旨。 整个材料分为两层，第一层指向每个人，第二层指向“我”。在语言上，这则材料运用了修辞。“一亩田、种子”都是修辞化表达，只有“梦”才是概括性表达。第一层“每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子。”，“一个梦，一颗种子”是并列结构，因此这句话可以这样概括出来“每个人心里有一个梦”。“每个人心里一亩田”，“这一亩田”指什么是一个人的世界。 材料为一则譬喻性材料，别有寄托，意蕴丰富。“田”比喻为心灵空间、心理世界。材料中指每个人心里都有属于自己的一片心灵空间，孕育着一颗“梦想的种子”。“种”体现为主体播种、培育等实践性努力。“桃李春风”可以理解为“春风桃李花开日”，“百般红紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春风骀荡的美好景致，喻指希望、温暖、爱心等美好的东西。 审题立意可以扣住关键词“心田”“梦”“种”“桃李春风”展开。“梦”可理解为理想、愿景、志向、希望等。从“桃李春风”看，“梦”必须具有美好的特质，故只要写在心中确立（或“种下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的东西，均可视为切题。 二、判分 1．判分原则 从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技
江苏省苏锡常镇2019届高三英语二模试题 第一卷（选择题共85分） 第一部分听力（共两节，满分20分） 做题时，先将答案标在试卷上。录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。 第一节（共5小题；每小题1分，满分5分） 听下面5段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。 1.Why did the man fail the test? A.He didn’t work hard. B. He didn’t sleep well. C. He got to the test late. 2.When should Trish get to the airport? A.At 3 pm. B. At 6 am. C. At 6 pm. 3.What can we know from the dialogue? A.Sarah will stay with her cousin. B.Sarah will serve a room for her aunt. C.Sarah will move into a home-stay family. 4.What are the two speakers going to do next? A.Ask John to invite Professor Li. B.Work out details for John’s farewell. C.Take part in the farewell party for Professor Li. 5.What does the man mean? A.The woman must examine her teeth. B.The woman will quarrel with somebody soon. C.The woman doesn’t need to worry about the dream. 第二节（共15小题；每小题1分，满分15分）
2018-2019学年苏州（苏锡常镇）一模作文 八、作文（70分） 21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 接受自己的愚蠢 文/沈周霄 最近，演员翟天临大火了，倒不是因为他演技出众，而是因为他“高知”的人设。 380分的高考低分，硕博论文抄袭率高得惊人，北大博士后靠潜规则录取，如此文化沉渣却硬是没有接受自己也有愚蠢一面的勇气，自欺欺人。[明扣题“不自欺的勇气”]结果，一朝被网友扒皮从神坛跌落，连演员都做不成了！ 伟大的事情往往发生在你接受自己愚蠢之后。[暗扣题“不自欺的勇气”] 有时这种“愚蠢”表现在肉体。力克?胡哲说：“错的并不是我的身体，而是对自己人生的设限。”身体残障的胡哲，认识到并承认自己的不完美，于是他可以坦然承受他人的目光，他的生命从此拥有了不凡的可能。 有时这种“愚蠢”表现在精神。德国二战时杀戮深重，精神上全民军国主义。总统勃兰特在犹太人墓碑前自省的一跪，站立起的是整个日耳曼民族！ 人之所以自欺，不能有揭示自我愚蠢的勇气；有时是因为视野和格局的受限。[明扣题“不自欺的勇气”] 朋友圈热爆的法拉利事件，即是如此。一群工薪阶层的家长，因看不惯富裕家庭用法拉利豪车接送子女而群起而嘲之，甚至把这位富人赶出了家长群。他们不知道的是，真正厉害的人，遇到比自己优秀的人，应该是向着对方靠近，把自己变得更优秀，而不是一味想把对方拉得和自己一样低。是狭隘的眼界和自卑的格局限制了他们的思维，甚至会毁掉他们的人生。 人之所以自欺，有时是因为懒惰。[暗扣题“不自欺的勇气”] 我们常常能见到一些勤奋却低效的人，他们以“拼搏”感动自己，却不用思考提高效能。人们其实很会欺骗自己，甚至超过欺骗别人。米兰·昆德拉讲过一个故事。一个渔夫嘲笑富人：“你如此拼命让自己富有，不还是和我一样在沙滩上晒太阳吗？”其实，愚蠢的是那个渔夫，因为生活的质量从不会是一条线，而是一个区间，这个区间叫“选择权”，别名“自由”。确实，富翁也不过是和渔夫一样晒太阳，但他还可以去阿尔卑斯山滑雪，也可以去夏威夷度假，或是上太空留下几个大字：“到此一游。”而渔夫没得选！一个是只能晒太阳，一个是可以晒太阳，这就是区别！自欺让人沉溺于简单的重复，不敢走出舒适区。这样的懦弱，毁掉了你的人生。[反义词“懦弱”暗扣题“不自欺的勇气”]真正的成长，是那些让你痛苦到极致的东西。比如，接受你的愚蠢、不完美、甚至是平庸！[暗扣题“不自欺的勇气”] 这样之后，才能坦然面对喧哗的世界，众人挑剔的目光，然后找到自我。见自我，见天地，见众生！[扣题“不自欺的勇气”让我们有勇气“面对别人的目光”] 山本耀司说，人一辈子要和很强很可怕的东西碰撞，然后明白自己的边界，知晓自己的不完美。 知耻而后勇！[明扣题“不自欺的勇气”] 中国西部群山中有一座走了1600多年的“钟”，它告诉人们时间的力量。那些凿刻莫高窟的，原本是一群普通的工匠，他们的一刀、一刻，原本将湮没于时间。但普通人的努力，加上时间的复利，累积成了奇迹，世界知道他们，他们从平庸走向了伟大！ 老子说：“胜人者有力，自胜者强。”自知、不自欺，让君子坦荡；让平凡者“知耻而后勇”，有了不平凡的可能！[明扣题“不自欺的勇气”] 每个人，都有两次死亡，一次肉体，一次精神；每个人，都有两次生命，一次出生，一次觉醒。这份不自欺的勇气，于国家、民族，也是一样的！[明扣题“不自欺的勇气”] （1166字）
一模作文讲评材料 材料回放：每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子，在我心里的一亩田，用它来种 什么，种桃李春风 审题指导：“每个人心里一亩田”，“心里一亩田”即心田，指人的心灵世界、精神家园；“每个 人心里一个梦”，“梦”的隐喻非常丰富，但在这首诗歌中，应指对未来的希望和追求，人的志向、理想和梦想等；“一颗种子”可视为“每个人心里有一颗种子”的简省和诗化的表达，“种子”是在一定条件下能萌发长成新的植物体的东西，喻指能使人的心灵、精神、品格等向着真善美发展生长的根基和触媒。 后三行诗，首先在人称上有一个转变：从前三行的每个人转换为我。其次，用设问的方式表达了一个明确倾向性的判断：要在“我”的心里播种“桃李春风”。“桃李”开美丽的花结甘甜的果，“春风”和煦温暖，给人和自然带来生命和生机，它们喻指美好的事物，往大处说，就是真善美。此处的“桃李春风”既可以指播种的内容，也可以指播种的结果。“播种”是形象化的表达，在具体的语境中，可以理解为保护，守护，追求等意义。短诗的核心内涵应该在后面三行，即要在心田中播种美好，才能收获善果。 注意：（1）立意时宜化大为小，化形象为具体，才能使文章不空泛。如：种下经典阅读的品味和习惯，收获人文精神的滋养；种下诚实、友善、助人为乐的美德，收获文明和谐的公序良俗；种下诗意纯美的精神追求，收获平静从容的生活方式等等。 （2）虽然诗句中的人称的转换强调我的主体性，学生在立意和论述过程中不管是侧重我的自主性，还是侧重被动受他人影响，或者侧重播种他人的心田，都视为切合题意。 （3）如果只依据前两行或前三行立意，如“每个人的心中都有梦想”之类，则视为基本切题。如果只是抓住“梦”“种子”“桃李春风”这些词语，由此引申演绎观点，必须谨慎，根据观点和诗的核心意涵的联系来判定是否切题。 （4）论述时和叙事中播种的行为和过程必须体现充分，关注到这一行为的影响或可预期的结果。范文赏析： （一）树之梦 我梦想着成为一棵树，一棵独立自持的树，笔立荒原，守望古道。 我一直执著地相信：人本木生。可是，摧枯拉朽的时代里，人的动物性的特质充分暴露，逐猎、撕扯、掠夺、挤兑。当狂欢的潮水退去，裸露出来的是苍茫时空中有去无回的空心人。就如泡桐，盛夏时节，纷纷扬扬，占尽风光，待到金风，衰败之姿不堪入目，其腹中空而无一良材。 不是菟丝藤萝，不是依傍橡树，我愿成为的必是独立自主者，站着，而绝不靠着。人格的独立当是安身立命的根本。当年，台静农与鲁迅亦师亦友，却对此讳莫如深，拒写回忆录。如今，名人已成为无数相识者不相识者的摇钱树，砸下的名利蒙蔽了双眼，最终永远屈居人后，断无独立之精神，自由之思想，面目模糊中认不清自我的来路与归途。 亦不是鲜花烂漫，不是落英缤纷，树之自持守静才是我倾尽心力去追逐的高度。一贯以美貌著称的严歌苓即使平素等人也保持舞者的挺拔与端肃。“聪明人使笨功夫”，她笔耕不辍，以汗水约束着人性的虚浮，以严苛律己，以守静应世，成长为华语文坛傲然直立的一枝独秀，令人仰望。 “木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之。”独立自持者拒绝和光同尘，便落入了芸芸众
2018年苏锡常镇高三二模英语试卷及答案 第一卷（选择题，85 分） 第一部分听力( 共两节，满分20 分) 第一节(共5小题；每小题1分，满分5分) 听下面 5 段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、 C 三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有10 秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。 ( ) 1. What does the woman think of the restaurant A. It is noisy. B. It is quiet. C. It is terrible. ( ) 2. What's the probable relationship between the two speakers A. Mother and child. B. Teacher and student. C. Husband and wife. ( ) 3. What does the woman advise the man to do A. See her favorite band. B. Go to the concert. C. Do experiments in the lab. ( ) 4. What most probably causes the woman's headache A. Too little sleep. B. The strong sunshine. C. Too much medicine. ( ) 5. What does the man mean A. The woman can use his glasses. B. The dictionary is not of much help. C. He has to use a pair of glasses. 第二节(共15小题；每小题1分，满分15分) 听下面5段对话或独白。每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题 5 秒钟；听完后，各小题将给出 5 秒钟的作答时间。每段对话或独白读两遍。 听第6段材料，回答第6至7题。 ( ) 6. What did the candidate do in the interview A. She showed much confidence.
2019届苏锡常镇四市高三教学情况调研（一） 英语书面表达指导 （龚露老师原创） 一出考场，所有人对作文意见很大，什么东西，简直无从下手。但是静下心来仔细思考， 考官其实觉得这个现象是一个仁者见仁智者见智的话题，因为有人觉得这个现象很正常， 因为自己也这样。但是另外一些，例如，对于龚露老师这种大大咧咧的人来说，我觉得这 幅图好像反映出了我们现实生活中常见的一个问题：社交恐惧症(social phobia)。 我觉得考官千错万错，是没有把社交恐惧症(social phobia) 这个文章关键词以英文的提示写出来，请注意，我觉得是写词汇的参考提示，但是并没有要求孩子们一定要使用这个参 考词汇。因为纵观历年高考，一般写作的主题词都会明确给出，或者材料中会提到文章主 题词的英文，或者会以生词的形式给出。 我在想，80%的孩子们，应该很难会想到social phobia这个专有名词，但是，可以考虑用communication barrier, social anxiety, communication disorder ，但其实这些表达孩子们也很难想啊！ 所以，我在此呼吁，可以设置一个参考词汇板块，就好像2017年的电影票房一样，其实2017年的2组对话会给孩子们很多内容提示，让他们可以有更多的角度答题，而不会觉得无从下笔。 第一段 首先要把这4幅图的上位概念概括出来，其实这个和2018届的苏锡常镇一模讲中国元素 风靡全球是一模一样的，先把上位结构提炼出来，即：Numerous people like Matti suffer from social phobia.
而这幅图所反映的4个场景，第1个场景说的是，想尝试品样，但是却不敢过去和销售员 搭讪；第2个场景说的是，在坐电梯的时候，和陌生人保持一段举例；第3个场景说的是，在坐公交时，不想和陌生人坐在一起；第4个场景说的是，走廊上遇到邻居，不想搭讪以 致于都不敢出门。 然后把4个场景归并，这种社交恐惧症不仅仅是在人群中不断躲闪自己，而且面对自己想 要的东西但是不敢开口，遇到熟人和陌生人不敢主动打招呼和搭讪。以上3点，就是社交恐惧症的主要内容。 当然，鉴于字数要求，孩子们可以不必把以上三点事无巨细都写出来，可以挑1-2点写。 ok，行文至此，我们的第一段内容就有了。 Social phobia, which refers to keeping a safe distance from total strangers or -being. Specifically, it acquaintances, has more or less affected individuals’ mental well either keeps individuals from voicing their justified requirements or exchanging interesting anecdotes with neighbors. (35words) 第二段 按照龚露老师给出来的第一段，请注意，因为此文是一篇开放性作文，所以并不是说龚露 老师的角度一定对，如果你觉得这不是一个问题，你当然可以写这个现象正常，只要你论 证充分。我的第二段和第三段应该人们应该反对这一现象，理由如下： 1.向内看，社交恐惧症不利于个体的身心健康，因为他无法让一个人真实的想法和真实的 诉求得以表达，长此以往，他应该得到的权利仅仅因为社交恐惧症的缘故而得不到满足， 这个人肯定会活得很压抑，很孤独，没有集体归属感。
2018南京、盐城二模作文讲评 作文题 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。文体不限,诗歌除外 没有人对你说“不”的时候，你是长不大的。 你自己不会说“不”的时候,也是长不大的。 材料解读 这是一则哲理类作文材料。 材料由两句话构成。这两句话从句式上看，采用“是”“也是”组句，似乎 有所偏重，但细审两句话含义又是相对独立的。 立意要兼顾说" 不”和”长大”两个方面，否则视为偏离题。 这则材料，关键词是”说不”、”长大”（成长、成熟）。 这里的“说不”可以理解为对“长大”过程中的各种因素(（他人”和”我”两方面）的”说不”、拒绝。既可以为有声之呐喊，也可以为无声的拒绝；既可 以是艺术地婉转的拒绝，也可以是直接的坚决的拒绝（要言之成理） “长大”可以是好习惯的养成，是理想、信念的升华，是美好人格的塑造， 是宽广情怀的涵养，是心理的成熟，是精神境界的提升。 从材料的具体语境来看，“你”和”长大”主要指向为青年人的成长与成熟， 但这不是唯一，也可以虚化为国家、民族、文化等层面的成长与成熟。 (一)从“没有人对你说不的时候，你是长不大的”这句话立意： 这句话的直接表述是: 如何正确对待别人对你的要求、愿望、心意的拒绝， 对你认识、观点、想法、方案、能力等的否定。正确面对别人指出自己的缺点等 从而让自己成熟、提高、更好等。 具体立意： 上句表述非常清晰，“不”（否定、拒绝）来自他人，说“不”的对象是你， 是说别人拒绝你的请求，否定你的判断或追求。别人对自己的否定和拒绝，提 醒我们不能做被宠坏的孩子，不能任性而为，不能有背离公序良俗，背离常理 人情的要求和想法，要学会控制自己管理自己的思想和情绪，要学会纠正自己 的错误，获得成长。每个人在学业、工作、为人处事、思想认识上都或多或少 地存在着错误和不足，没有人否定你拒绝你，你就不可能意识到自己的不足和 缺点，不能获得成长。别人错误的否定和拒绝，也能促使我们更透彻地认识事 实，磨练自己，学会忍耐、沟通、协调、说服等技能，学会接受生活的不完美。(二)从“你自己不会说不的时候，也是长不大的”这句话立意: 这句话中的“你自己不会说不”，既可以理解为”自己”对”他人”的某些行为说
2013届苏锡常镇四市二模考试 作文评讲材料 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2011年，秦玥飞从耶鲁大学顺利毕业后，通过招聘成为湖南一个偏远山村的村主任助理。一年多来，他逐渐融入村民，了解他们的诉求，寻求社会资源的支持，为村民做成了不少事：修筑水渠，维修道路，安装路灯，建养老院…… 有人质疑他的动机，给他贴上“富二代”“官二代”的标签，认为他是为了名利和权力，为今后的升迁铺路。父母都是普通工薪阶层的秦飞说：“我做村官可以更好地了解基层和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判断自己适合在公共服务领域工作。做村官的过程中遇到很多困难，虽然我是耶鲁毕业的，但很多农业方面的东西我确实不懂。我希望用所学和所长为社会发展出一份力。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【评分标准】 从整体上看，秦玥飞代表了年轻一代对成功的反思和重新定义，代表了一部分年青人在面对物质欲望时的成熟思考和选择。材料提供了许多思考和切入的点，如：名校毕业却去偏远山村做村官，在基层了解社会和自身，以自己的所学和所长为社会发展尽力，不断适应和融入基层做成了不少实事，在实践中不断学习和了解自己，受到没有根据的质疑，等等。可以根据这些切入点，从“择业观”“自我价值的实现”“认识自我”“理想追求”“知识与实践的结合”等角度来立意。也可以从质疑背后隐含的逻辑和社会心理来立意。简单列举如下： 1．什么样的人生才有价值 2．不受时俗的束缚，走出自己的路 3．学以致用才有价值 4．将个人的理想追求与社会需要结合，做有理想的践行者 5．踏实做事才能成就自我 6．理性择业，不为世俗取向束缚 7．成大事者心怀社会 8．了解自我，发挥特长 9．坚持理想，坚守自我 10．判断实现自我价值的标准（为社会发展尽力） 11．对言行负责，理性、负责任地评价 12．以消极、负面的眼光看待一切的社会心理值得深思 13．传统价值观对人们思想的束缚 有的文章的立论符合材料的内容，但在论述展开过程中，引申联系不当，脱离材料内容及含意的范围作文的现象，比如认为质疑者没有根据下结论是对自己的言行不负责任，然后就撇开材料围绕“责任”话题来展开论述。这种现象比较普遍。 【主要问题】 1、审题粗率，立意牵强。 本次作文立意多至十几条，但立意牵强的作文较多，比如不少学生写学会感恩（回报社会）、放下名利、多一点信任、不要让灵魂跑丢、学识要博杂、忍可以成就大业、可怕的嫉妒、真诚的力量、寻找良知……这些立意都不正确。而这样的作文并不少，这与他们的素养偏低、训练不足和审题粗率有关。 2．将材料作文当作命题作文来写。 材料作文和话题作文有本质区别。材料作文要求“不要脱离材料内容及含意的范围”，但偏偏有不少考生挣不脱命题作文的写作惯性，从材料中提炼出某个关键词，比如“质疑”或“责任”，然后就以此为题来写，在论述展开过程中，完全抛开材料，随意引申，比如大谈质疑也是推动社会进步的力量。这类作文有一定的数量，需做好引导。 尽管材料作文的立意是多角度的，但从求稳的角度上看，审题应该从整体上把握材料较好，只抓住材料中的某个句子来立意，容易偏题。如果从材料中的几个关键点上来分析其中的关联，或许更好一些。如：（1）质疑与信念，（2）名利与道义（责任、个人价值、生命意义等），（3）知识与实践；（4）奉献社会与自我实现，（5）找准位置与实现价值，…… 3．套作现象较为严重。 很多作文似曾相识，原来有一些考生是将平常写过的作文简单地搬运过来。从《境由心生》《标签》《认清自我与看待他人》《放低姿态》《拒绝平庸》《换个角度思考》等题目和行文，不难发现这些考生化用了“伊豆导游”“标签”“石头与宝石”“晏子车夫”“拒绝平庸”等作文。当然，也有化用得比较好的，能在行文中紧扣此题材料进行分析，但是，更多的同学成为简单的机械工，只负责搬运，甚至有位学生照抄了一模的一篇佳作。此风当刹。 4．文体特征不够鲜明。 新材料作文的出现使得原先一些专写记叙文的同学产生了动摇，一些专写记叙文的同学也练起了议论文，这也是我们这次阅卷中发现绝大多数作文为议论文的原因。但也暴露出一些问题：一些作文虽有议论文倾向，但中间叙例段落过于冗长，未脱记叙文的腔调；一些记叙文，为标注文章立意，于文章首尾处大段大段地议论，几乎达到了全文叙议对半开的比例。选择寓言，但明显低幼，需要提高警惕。有些议论文通篇不提材料，些记叙文简单演绎材料，等等。 【佳作欣赏】 1.为什么做好事屡遭质疑？ 从耶鲁大学毕业，不去世界500强企业谋得一份高薪工作，而是去乡下做一名村官，为人民造福。秦玥飞可谓是一名甘于奉献，有社会责任感的好人。但就是这样的好人，也面临这样那样的质疑。我不禁感慨，现在做个好人可真难啊！ 难道不是吗？ 还记得救起小悦悦的那个拾荒老婆婆陈贤妹吗？在救人事件被报道后，她就不断遭遇他人采访，可是采访的内容是什么呢？有人问她：“你是不是想出名啊？”，有人问：“是不是早就料到救人以后会有奖金的啊？”呵，一个目不识丁的老婆婆也能硬生生的被贴上“作秀”的标签，他们这群人的想象力实在是太令人佩服了。更不用说被贴上“作秀大王”标签的陈光标了。 当今就是有这么一个奇怪的现象，一些标榜辩证唯物主义的人对于一件再好的事也能看出它的阴暗面。只要一个人当众做了好事，就必定会有人说他“炒作”，“作秀”。这样看来，秦玥飞遭到质疑也很正常。 可是我很好奇，到底是什么原因使人们现在对好人好事如此敏感呢？ 炒作的泛化是一个原因。近几年的炒作节目，再加上凤姐，芙蓉姐姐的无耻炒作，还有某些三流明星为了提升知名度不惜用艳照来炒作，炒作这一概念已深入人心。人们逐渐相信什么事情都可以用来炒作，当然也包括好人好事。 好人好事的成本上升也是一个原因。自从彭宇扶起老太太被敲诈十余万以后，人们才知道原来做好事是会被骗钱的。于是，许多孩子都被家长教育不要去做好事，以免惹祸上身。于是乎，社会上的“事不关己高高挂起”之风愈演愈烈，能主动做好事的人已经是极少数人了。 而我以为当下物质社会所导致的强烈的功利之心才是根本原因，对功利的无限追求和盲目崇拜已经蒙蔽了人们的双眼。人们不相信一个名牌大学生会去从事无利可图的村官职业。按照他们的逻辑，当村官又赚不到钱的，这人不是一个白痴吗？而传统中华美德所崇尚的乐于助人，甘于奉献由于无法带来物质利益，已经逐渐被人摒弃。 我欣赏所有的好人，也为他们遭到的质疑声感到委屈。我们必须阻止道德的滑坡！让我们以奉献为帆，以爱为桨，重塑中华传统美德，让那些质疑声从此消失吧！ 2.质疑之声，可否减弱？ 近日来，关于雅安地震事件的报道常萦绕在我们的耳边，人民有难，万众一心的时刻，许多明星也在微博上发起了募捐活动。