2017届杨浦区高三二模语文试卷
一、积累应用（10分）
1.按要求填空。（5分）
（1），此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》并序）（2）遥岑远目，献愁供恨，。（辛弃疾《 ?登建康赏心亭》）
（3）“窗”古诗词中的常见物象，李清照在《声声慢》中
用“ ， ”临窗抒发着晚年寂寞的情怀，李商隐在《夜雨寄北》中用“ ， ”寄托对妻子（或友人）是思念。（4）李白登上金陵凤凰台，远眺时看到的自然景象
是“ ，。”
2.按要求选择。（5分）
（1）下列诗句中，哪两项蕴含的哲理最相近（）（）（3分）A.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
B.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
C.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
D.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
（2）好友在一次重大考试中受挫，你想要送她一句话，下列句子最合适的一项是（）（2分）
A.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
C.他山之石，可以攻玉。
D.春草明年绿，王孙自可留。
二．阅读（70分）
（一）阅读下文，完成3——8题。（16分）
（1）目前国内网络微电影由于生存状态和创作动机的不同，大致可以分为四类：纪实微电影、剧情微电影、广告微电影和实验微电影。无论是哪种类型，网络微电影这一当下互联网时代的“影像小品文”，是除网络外无法通过其他媒体或以其他方式体验的艺术，是一种新的艺术样式，是艺术发展尤其是影像艺术发展的一个必然趋势。
（2）中国古典艺术是中国五千年文明孕育的成果。从表面上看，网络微电影与中国古典艺术相距甚远，两者进行之间有着不可逾越的鸿沟。但是网络微电影既然被称之为艺术，就包含在艺术体系之中，作为新兴的艺术形式，有必要接受一切有利于自身发展的艺术因素，并将之内化于自身的创作美学。
（3）在源远流长的中国古典艺术发展中，绝句因其简洁的篇幅巧妙的是什么意思为高效的情感表达一直深受世人们的宠爱。感谢关
注“沈姐的语文课堂”微信公众号！这里有最新的魔都中高考语文资讯！欢迎关注和转发！凡诗人者，无不公绝句，这一现象甚至有些像当今的“人人都是艺术家”的网络微电影，绝句的创作秉承了中国传统美学的虚实相生、情景交融的特点，于方寸间见意象、于无限中表有限，一般结尾意味无穷又能合情合理。绝句以四句为体，正应了叙事“起承转合”，与时空转换中采用蒙太奇的手法。如柳宗元《江雪》中所叙：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”前面两句“千山”“万径”描述环境，类似于影视视听语言中的“大全景”的运用，于第三句镜头推进，由“孤舟”的全景至“蓑笠翁”的中景人物描写，到最后聚焦到特写——“独钓”这一个具体动作上，最后一
句“独钓寒江雪”表达出钓鱼翁的孤寂，虽无声却意味深长。由此可以看出，绝句通常在构思上将互相冲突，互相对立的事物组合在一起，将事物的远近、大小、情思的刚柔、虚实相互融合，体现的是一种“阴阳相承”的创作美学，形式主义美学家克莱夫?贝尔曾说，“艺术是有意味的形式”，反观网络微电影所呈现的以视觉消费为主的创作目的，着实难以实现具有思辨目的的深度审美。除此之外，绝句也因其体裁特点与微电影的创作美学有着异曲同工之妙，也可以成为微电影创作的选题资源。
（4）在中国画的创作中，有一种主张笔墨凝练，形象赋予意趣、创作随性率真的即兴绘画形式——小品画。小品画通常突出神情，其艺术效果强调形简而神生，笔简而意赅。 小品画造型独特，通常不会囿于写实，对形象的处理多用变形、抽象的艺术加工手段，已实现高度概括的目的，网络微电影其叙事强调概括，其试听强调凝
炼， 往往忽视概括和凝练，以外神情意趣的追求。 小品化对神情意趣的追求，这一独特的绘画形式才能能走入千家万户，日常生活审美化的闲情逸致也正是移动互联网时代的普遍审美心理。
（5）移动互联网时代，网络微电影的创作应用户的接受习惯，应
注重视听语言的高度概括、画面的信息的有效。微电影《一维》采用剪辑动画的形式，巧妙融合了中国水墨画的神韵和皮影艺术的元素，以古喻今探讨了人性中的善恶。但从《一维》中也可以看出以凝练形式表达深奥的内容似乎是失败的。对微电影来说，由于观众的接收习惯，不适合通过繁杂的信息量来探讨宏大的主题，叙事元素也应同形式一样化繁为简。
（6）中国传统文化外援下的中国传统审美内涵以及与之相应的艺术特征决定了中国传统审美的标准和维度。学者何乃英在其著作《东方文学概论》中提到东方古典文化的重要特征是“写意手法和中和之美”，即强调中国传统文化审美趣味中的意境和神韵。正如王国维在《人间词话》中所说：“大家之作，其言情也，必沁人心脾。其写景也，必豁人耳目。”
3.第（5）段的“叙事元素”，在文中的含义是（2分）
4.第（4）段空格处依次选择的词语是（）（2分）
A.因为
B.然而
C.因此
D.虽然
5.第（3）段中不属于“有意味的形式”是（）（3分）
A.叙事的“起承转合”。
B.既有审美功能，又启人思考。
C.能将对立和冲突熔于方寸之间
D.有蒙太奇的镜头的多角度切换。
6.第（5）段中举微电影《一维》为例，对其目的的分析明确的一项是（）（3分）
A.说明微电影不适合用繁杂的信息探讨宏大的主题。
B.说明微电影可以巧妙地融合中国其它艺术的元素。
C.说明微电影可以以古喻今地探讨人性的善恶。
D.说明微电影的形式一定要简洁，为观众们所接受。
7.上文的题目最适合的选项是（）（3分）
A.论中国古典艺术与网络微电影的关系
B.网络微电影包含的中国古典艺术元素
C.论网络微电影未来的发展方向
D.中国古典艺术对网络微电影创作美学的启示
8. 有人认为第（6）段与全文关系不大，你如何理解？（3分）
（二）阅读文章，完成第9——12题。（15分）
福山路3号:沈从文先生故居
（1）我上午就要离开青岛，我必须去一趟。于是早晨6点多钟出门，打车来到小鱼山，寻找沈从文故居。
（2）洁净的沥青路面，坡地延伸，两旁欧式的老建筑，随处长着自由的花草树木，仿佛置身在欧洲小城。那些早起的人们，匆匆地催促孩子上学去。卖早点的摊子，也摆在了门口。我见一个年轻女人走过，便上前问她：请问沈从文故居在哪？她默想一会，用手指了指，不确定地说，恐怕在上面吧，你再问问别人。
（3）又往前走，见到一个老人。我对他说，请问沈从文故居在哪？老人似乎耳背了，他说，什么丸？我大声对他耳朵说，沈从文！老人沉默了一会。他很想帮助我，可终于无奈地摇了摇头。
（4）我心下决定：再也不去问人，我一定能自己找到。在走过几条路――鱼山路、恒山路和芝罘路――之后，我终于见到福山路。我大步向上走去，拐过几个路口，终于见到了那个门牌：福山路3号；对，还有那一块黑底金字铭牌：沈从文故居。
（5）一座斑驳的铁门半掩着，半边有青藤披纷下来。迎门一堵石墙，同样被青藤所覆。无人，院子里静静的。我的心一下子提了起来，悄声说:沈先生，我来看您了!一踅身，进门横折一溜石阶，屑步拾阶而上。
（6）这是一座花园，树木扶苏，可是并不热闹，似乎还有那么一点冷清。一棵大的紫薇开满了缎子一样粉红的碎花。一幢两层的老楼掩映在这些树木花草之中。几棵椿树，几棵常青树，两棵柿子树，结着青咯哒的小柿子。前院还有一处种了玉米，枝叶全枯，仍挺立着。走到后院，一棵枫树倚着高坡。南瓜藤铺张着，爬得到处都是，开着大大的黄花，结着大大的南瓜。登楼的石阶是弧形的，那石阶的扶手上，也摆了几盆花：一盆蟹爪莲，几盆雏菊。还有几盆苦瓜低垂着，有的已经腐烂，仍垂在那里。还有一盆竟是辣椒，上头结了许多朝天椒！
（7）这是一座花园么？是一座破败的废园？它还是一畦菜园？它仿佛很有点人间烟火味，又似乎有那么一点典雅浪漫，可是显然很久没有人收拾过它了，有那么一点荒凉。这是沈从文故宅当年的模样么？
（8）小院静寂着，没有一个人，为什么呢？可是我又多想没有一个人啊！千万不要有人进来，我可不是小偷！不信，我背一段《边城》给你听。你住在这里，你难道不知道翠翠么？
（9）让我坐下来，同沈先生说说话:沈先生，我读过无数遍《湘西》和《湘行散记》。有一本“开明文库”的《湘行散记》小册子，我一直随身带着，还在扉面上记了“河底各色圆如棋子的石头也感动我”。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！这里有最新的魔都中高考语文资讯！欢迎关注和转发！那一个戴水獭皮帽子的“大爷”还好么？我可是去过永顺、保靖、泸溪和凤凰……沅河的水和吊脚楼……翠翠是您在崂山北九水见到的那个姑娘么？
（10）我自语了半天，没有听到一点声音。是我慧根不到么？侧耳去听，恍惚在那紫薇丛中，沈先生的圆圆脸庞一闪，眯眯笑着。沈先生！我差点叫出声来！可那脸庞只一闪，便不见了。
（11）我又默坐了一会，站起身来，悄悄走上台阶门口，屋里有说话声音！还有倒水声！我赶紧后退了几步。好了，沈先生，我走了――这里是有人给您看房子的。我放心了。
（12）我走出了门，又回过头来，看了看那半掩着的斑驳的铁门。我凑近去读那铭牌上的字：
沈从文（1902―1988），湖南凤凰人。现代作家。1931年在国立青岛大学任教。在青期间完成了《从文自传》、《三个女性》、《月下小景》和《三三》等文学名著。
（13）我走了几步，又蓦地一回头，目光正好落在掩映在青藤下的蓝色门牌上：福山路3号。
9.文章花了大量笔墨描写了寻找故居的过程，其用意
是。（3分）
10.请对第六段的描写进行赏析。（4分）
11.第九段写作者“自言自语“同沈先生说说话” ”，请说明这些话语在表情达意上的作用。（4分）
12.文章第（12）（13）段，在平淡的叙述中蕴涵着丰富的情感。请对此进行分析。（4分）
（三）阅读下面的诗歌，完成第13-15题。（8分）
题扬州禅智寺
杜牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
①开成二年，杜牧任监察御史，得知弟弟患眼病，寄居在扬州东北的禅
智寺。杜牧赶去扬州给弟弟治病，病没治好，但假期已满。唐制规定：“职事官假满百日，即合停解。”他毅然放弃官位留了下来，此时写了这首诗。
13.杜牧与并称为“小李杜”。（1分）
14.对词的分析不正确的一项是（）（3分）
A.颔联“青苔”、“白鸟”以冷色调从视觉角度来渲染气氛。
B.颔联“满”字写出青苔之盛和游人之多，极言繁盛之象。
C.颔联“故”字，运用拟人手法，小鸟徘徊，增环境之凄冷。
D.颈联“下”字极富动态，内含夕阳西下时的伤感落寞之情。
15.此诗首联和尾联的写作手法有相同之处，请对此进行赏析。（4分）（四）阅读下文，回答16——21题。（17分）
吴败齐师于艾陵之上，还师临晋，与定公争长①，未合，边候乃至，以越乱②告。吴王夫差大惧，合诸侯谋曰：“吾道辽远，无会，前进③，孰利？”王孙骆曰：“不如前进，则执诸侯之柄以求其志。请王属士，以明其令，劝之以高位，辱之以不从。令各尽其死。”
夫差昏秣马食士，服兵被甲，勒马衔枚，出火于灶，暗行而进。吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。中校之军皆白裳、白髦、素甲、素羽之矰，望之若荼，王亲秉銊，戴旗以阵而立。左军皆赤裳、赤髦、丹甲、朱羽之矰，望之若火。右军皆玄裳、玄舆、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。带甲三万六千，鸡鸣而定。阵去晋军一里。天尚未明，王乃亲鸣金鼓，三军哗吟，以振其旅，其声动天徙地。
晋大惊，不出，反距坚垒，乃令童褐请军，曰：“两军偃兵接好，日中无期。今大国越次而造弊邑之军垒，敢请辞故？”吴王亲对
曰：“天子有命，周室卑弱，约诸侯贡献，莫入王府，上帝鬼神而不可以告。无姬姓之所振，惧遣使来告，冠盖不绝于道。始周依负于晋，故忽于夷狄会晋，今反叛如斯，吾是以蒲服就君。不肯长弟，徒以争彊，孤进，不敢，去君不命长，为诸侯笑。孤之事君，决在今日，不得事君，命在今日矣！”敢烦使者往来，孤躬亲听命于藩篱之外。”童褐将还，吴王蹑左足，与褐决矣。
及报，与诸侯、大夫列坐于晋定公前。既以通命，乃告赵鞅
曰：“臣观吴王之色，类有大忧，小则嬖妾、嫡子死，否则吴国有难；大则越人入，不得还也。其意有愁毒之忧，进退轻难，不可与战。主君宜许之以前期，无以争行而危国也。然不可徒许，必明其信。”赵鞅许
诺。入谒定公，曰：“姬姓于周，吴为先老，可长，以尽国礼。”定公许诺。命童褐复命。
于是吴王愧晋之义，乃退幕而会。二国君臣并在，吴王称公前晋侯次之，群臣毕盟。
注：①争长：争当盟主②越乱：越过进攻吴国③前：先。进：晋的谐音
16.解释下面加点字（2分）
（1）晋大惊，不出，反距坚垒（2）两军偃兵接好，日中无期17.为下面加点词选择意义正确的一项。（2分）
（1）无会，前进，孰利？（）
A.谁
B.通熟，仔细
C.成熟
D.哪一个
（2）然不可徒许，必明其信。（）
A.信用
B.确实
C.信封
D.同伸，舒展
18.翻译文言句子。（5分）
夫差昏秣马食士，服兵被甲，勒马衔枚，出火于灶，暗行而进。吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。
19.下面各项中都属于古今异义的一项是（）（3分）
①中校之军皆白裳②天子有命，周室卑弱③约诸侯贡献④上帝鬼神而不可以告⑤惧遣使来告，冠盖不绝于道⑥孤躬亲听命于藩篱之外⑦孤躬亲听命于藩篱之外
A①③④⑦ B②③⑤⑦ C①②④⑥ D②④⑤⑥
20.第二段划线句部分使用了整句，请分析其作用。（3分）
21.概括吴王的人物形象特点：____________,_____________.(2分）（五）阅读下文，完成22-26题。（14分）
答洪驹父书
(宋)黄庭坚
（1）驹父外甥教授①：别来三岁，未尝不思念。闲居绝不与人事相接，故不能作书，虽晋城亦未曾作书也。专人来，得手书。审②在官不废讲学，眠食安胜，诸稚子长茂，慰喜无量。
（2）寄诗语意老重，数过读，不能去手；继以叹息，少加意读书，古人不难到也③。诸文亦皆好，但少古人绳墨耳，可更熟读司马子长、韩退之文章。凡作一文，皆须有宗有趣，始终关键，有开有阖。如四渎④虽纳百川，或汇而为广泽，汪洋千里，要自发源注海耳。
（3）老夫绍圣以前，不知作文章斧斤，取旧所作读之，皆可笑。绍圣以后，始知作文章。但以老病情懒，不能下笔也。外甥勉之，为我雪耻。
（4）《骂犬文》虽雄奇，然不作可也。东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。甚恨不得相见，极论诗与文章之善病，临书不能万一。千万强学自爱，少饮酒为佳。
（5）所寄《释权》一篇，词笔纵横，极见日新之效。更须治经，深其渊源，乃可到古人耳。《青琐》祭文，语意甚工，但用字时有未安⑤处。自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
（6）文章最为儒者末事，然索学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云；作之使雄壮，如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼。又不可守绳墨令俭陋也。
【注】①洪驹父：黄庭坚的外甥。教授：官职。②审：知道。③古人不难到也：古人文学创作所取得的成就，是不难达到的。④四渎：长江、黄河、淮水、济水。⑤安：妥帖。
22.请概述“慰喜无量”的原因。（3分）
23.作者嘱咐外甥跟古人学习章法，推荐读谁的作品？请写出他们的姓名：、。（2分）
24.下列选项中都属于阐述作者创作主张的一组是（）（3分）
①闲居绝不与人事相接，故不能作书。②须有宗有趣，始终关键，有开有阖。
③慎勿袭其轨也④更须治经，深其渊源。
⑤取古人之陈言入于翰墨。⑥文章最为儒者末事
A.②③④⑤
B.①②③④
C.①③④⑤
D.③④⑤⑥
25.第（2）段“但少古人绳墨耳”和第六段“又不可守绳墨”是否矛盾？请说明理由。（3分）
26.对此文所提出的为文之法，历史上有不同的看法。你同意作者的观
点吗？请选择其中一点加以阐释。（3分）
三．写作（70分）
27.作文（70分）
“表情包”是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化。是在移动互联网时期，用含有特定对象的符号、图片等来传情达意。对于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如：
有人认为：作为一种民间符号，“表情包”体现出强大的流行文化的力量，它能快速、直观、生动传递使用者的多种情感，拓宽了人们表情达意的空间。
也有人认为：“表情包”的流行，形成人类交流“符号—文字—符号”的循环。文字的式微，意味着文明倒退。
......
对于“表情包”的流行，你如何看待？
根据上面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章（不要写成诗歌）。
2018年上海普陀区初三二模试卷 （满分：150分，完成时间：100分钟，在答题纸上完成） 考生注意： 1.本卷共27题。 2.请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。 一、文言文（40分） （一）默写（15分） 1. 僵卧孤村不自哀，。（《十一月四日风雨大作》） 2. 东边日出西边雨，。（《竹枝词》） 3. ，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》） 4. ，无案牍之劳形。（《陋室铭》） 5. 向吾不为斯役，。（《捕蛇者说》） （二）阅读下面的词，完成第6—7题（4分） 蝶恋花 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 6. “望极”的意思是。（2分） 7. 下列理解不正确的一项是。（2分） A.这是一首怀人之作，上阕写境，下阕抒情。 B.词人借用细风、春草，歌咏了春天的生机。 C.痛饮狂歌终觉无味更说明“春愁”的缠绵。 D.“终不悔”表现词人感情坚贞和态度执着。 （三）阅读下文，完成第8－10题（9分） 伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。∥邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 8. 本文作者是代的（人名）。（2分） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 或以钱币乞之。 10.这段文字按“∥”分为两层，请简要概括内容。（4分） （1）（2） （四）阅读下文，完成第11－13题（12分） 王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘①，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗．布一端②。或问其故，烈日：“盗惧吾闻其过．，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激③之。”后有老父④遗剑于路，行道一人见而守之。至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。 【注】①刑戮是甘：(我)甘心受刑被杀。②端：古布帛长度单位。③激：激励，激发。④老父：老汉。 11. 解释文中的加点词。（4分） （1）遗．布一端（2）盗惧吾闻其过． 12. 对画线句意思理解最恰当的一项是（）（4分） A. 既然内有恶心，一定能够改正，所以我用这样的做法激励他。 B. 既然心怀恶意，一定能改变他的善心，所以我激发他这样做。 C. 已经心怀羞耻，定能够改正错误，所以用这样的方式激励他。 D. 已经心怀羞耻，定会改变他的优点，所以我用这做法激发他。 13. 王烈“谢”盗牛者是因为认为他有“”，从盗牛者的变化中可以看出王烈的思想是正确的。（4分） 二、现代文（40分） （一）阅读下文，完成第14—18题（20分） 炉火纯青的灶花工艺
2020届上海市杨浦区一模作文题及范文10篇 【原题呈现】 三写作(70分) 25.作文。 一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后:一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。你对这段话有怎样的认识?请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求:(1)自选角度，自拟题目:(2)不少于800字。 【优分作文】 1、空虚的充实（62分） 不知从什么时候起，人们的生活变得简单、充实了很多。我们仿佛已经远离了那个整天泡在图书馆的年代，一切需要的资料、知识在不同渠道上源源不断的运输而来。或许今晚我拍脑袋想读一本书，第二天，他就光鲜而又崭新的躺在手里了——但可惜，也许永远都会“光鲜而又崭新”着。 不可否认的是，当心里的需要立刻得到了满足，每个人都充实快乐着。但当精神需求的根本目的被心理的满足带来的充实快感所覆盖住的时候，我将它称为“空虚的充实”。一本好书的“好”在于文字魅力，
而非惊艳的一眼。可如今为什么我们将它们占有、收藏，却未将它们吸收，储存在内心呢？ 苏格拉底曾感慨过：“这世界上原来有这么多我不需要的东西！”在现代，人们恰恰将最重要的东西抛之脑后，而仅仅为了满足一时的占有欲。这并非是个例，而是普遍现状。我们一味地占有资源，却并未加以利用，我们痴迷于树立远大的目标与抱负，却未曾迈出一步；我们渴望精神的提升，却止步于小小的心理的需求，我们误以为占有就是吸收，而忽略了其真正的价值。 在物质浪潮席卷而下的今天，我们出现了严重的“资源浪费”，这不仅仅囊括人类随意砍伐树木等破坏环境的行为，更多的是一种文化文明的亵渎。它可能表现在一本全新落灰的书，一张从未打开过的CD，一首永远躺在收藏夹里的诗。它们都被人们宣称了表面上的主权，却从未发挥过精神的价值。人们似乎遗忘了一切文字、音乐、艺术被创造的初衷是为了丰富人的精神世界，而并非禁锢于小小的载体之中，变成单纯的交易品、心理满足的附属品。 也难怪古时候会有“书非借不能读也”的说法了，这也是一种对于自己的鞭策和文字的尊敬。倘若得到了，便束之高阁，白白将美丽的文字落满尘灰，是资源的浪费。倘若没有占有，自然也不会被“虚假的充实”所迷惑，反而止步于精神世界外的围城了。古人将文化内容奉为核心，自然不会被载体所束缚，而浪费文化的价值。行为的外表只是载体，其精神内容才为核心。如此说来，“占有”并非是充实的表现，将知识汲取从而丰富身心才能达到最有价值的“充足”。
上海市静安区2018届高三二模数学试卷 2018.05 一. 填空题（本大题共12题，1-6每题4分， 7-12 每题5分，共54分） 1. 已知集合{1,3,5,7,9}A =，{0,1,2,3,4,5}B =，则图中阴影部 分集合用列举法表示的结果是 2. 若复数z 满足(1)2z i i -=（i 是虚数单位），则||z = 3. 函数lg 2y x =+（） 的定义域为 4. 在从4个字母a 、b 、c 、d 中任意选出2个不同字母的试验中，其中含有字母d 事件 的概率是 5. 下图中的三个直角三角形是一个体积为20 cm 3的几何体的三视图，则h = 6. 如上右图，以长方体1111ABCD A B C D -的顶点D 为坐标原点，过D 的三条棱所在的直线 为坐标轴，建立空间直角坐标系，若1DB uuu r 的坐标为(4,3,2)，则1BD uuu r 的坐标为 7. 方程3 cos2x =- 的解集为 8. 已知抛物线顶点在坐标原点，焦点在y 轴上，抛物线上 一点(,4)M a -(0)a >到焦点F 的距离为5，则该抛物线的 标准方程为 9. 秦九韶是我国南宋时期数学家，他在所著的《数书九章》 中提出的多项式求值的秦九韶算法，至今仍是比较先进的算 法，右边的流程图是秦九韶算法的一个实例. 若输入n 、x 的值分别为4、2，则输出q 的值为 （在算法语言中用“*”表示乘法运算符号，例如5210*=） 10. 已知等比数列{}n a 的前n 项和为n S （n ∈*N ），且63198S S =-，4215 8 a a =--，则3a 的值为
11. 在直角三角形ABC 中，2 A π ∠= ，3AB =，4AC =，E 为三角形ABC 内一点， 且2 2AE =，若AE AB AC λμ=+uu u r uu u r uuu r ，则34λμ+的最大值等于 12. 已知集合2{(,)|()20}A x y x y x y =+++-≤， 222{(,)|(2)(1)}2 a B x y x a y a a =-+--≤-，若A B ≠?I ，则实数a 取值范围为 二. 选择题（本大题共4题，每题5分，共20分） 13. 能反映一组数据的离散程度的是（ ） A. 众数 B. 平均数 C. 中位数 D. 方差 14. 若实系数一元二次方程20z z m ++=有两虚数根α，β，且||3αβ-=，那么实数m 的值是（ ） A. 52 B. 1 C. 1- D. 52 - 15. 函数()sin()f x A x ω?=+(0,0)A ω>>的部分 图像如图所示，则()3 f π 的值为（ ） A. 22 B. 32 C. 6 2 D. 0 16. 已知函数3()10f x x x =++，实数1x 、2x 、3x 满足120x x +<，230x x +<，310x x +<，则123()()()f x f x f x ++的值（ ） A. 一定大于30 B. 一定小于30 C. 等于30 D. 大于30、小于30都有可能 三. 解答题（本大题共5题，共14+14+14+16+18=76分） 17. 某峡谷中一种昆虫的密度是时间t 的连续函数（即函数图像不间断）. 昆虫密度C 是指 每平方米的昆虫数量，已知函数21000(cos(4)2)990,816()2 ,081624t t C t m t t ππ? -+-≤≤? =??≤<<≤? 或， 这里的t 是从午夜开始的小时数，m 是实常数，(8)m C =. （1）求m 的值；（2）求出昆虫密度的最小值并指出出现最小值的时刻.
【2017届浦东区高三二模作文】 26．当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。”请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。 视吾家之所寡有（一类卷 67） 多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。 “富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？ 不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。 当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。 “视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我
2017年普陀区初三二模语文试题带答案 【注】①鲊：腌鱼。②孝廉：一功名。③室如悬磬：悬，挂；磬，乐器，中空。屋里就像挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。④斫：zhu ó，砍削。 10. 解释文中的加点词。（4分） （1）以一封鲊遗母（）（2）鄱阳范逵素知名（） 11. 用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 汝但出外留客，吾自为计。 12. 陶侃母“以书责侃”的主要原因是（）（2分） A. 鲊太昂贵 B. 此为官物 C.于我无益 D. 以增吾忧 13. 陶母为儿子树立了怎样的榜样？（4分）
（1） （2） 二、现代文（40分） （一）阅读下文，完成第14—18题（19分） 在?诗和远方?中涵养文脉 ①这段时间，被誉为?综艺清流?的《见字如面》、《朗读者》和《中国诗词大会》，以高而不冷的文化格调、温暖厚重的人文情怀，接连赢得超高口碑。典雅文化与大众娱乐的，不仅让观众得以在屏幕上诗和远方，更是引发人们对传统文化的集体。传统的文化形式，何以能够跨越时间的长河，即便历经岁月冲刷，也依旧能散发光泽、触动人心？ ②人的情感都是相通的，最能打动人的无疑是那份最纯粹的情感。书信，作为私人内心话语的承载，一笔一画、一字一符，无不灌注着写信人的真诚，而字迹又往往能印刻下书写人的性情。字如其人，不加掩饰地将自己完整地展现在对方面前，正是这种纯粹和真诚，令人神往。我们会被画家黄永玉给曹禺写的信所感动，恐怕就是?心在树上，你摘就是?的直白。而歌手蔡琴写下的?杨德昌，你怎么可以就这样走了呢?，让人直叹?看哭了?，也正在于其真挚的感情。 ③如果说，信件是人们内心的琴弦，那么，声音就是撩动琴弦的拨片。正如《朗读者》的主持人董卿所言，文字的背后是情感的承载，而朗读就是用最美、最直接的方式来表达情感、传递爱。当普通夫妇对念起朱生豪的情诗，?不要愁老之将至，你老了也一定很可爱?，我们很难说不感动于斯；当96岁高龄的翻译家许渊冲说到动情处，感慨?生命并不是你活了多少日子，而在于你记住了多少日子?，我们心中也很难不起敬意。?将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合，如一股清风唤醒了大众许久未被触摸的文化脉搏。?这样的评价，也足以道出这几档文化节目受观众欢迎的一个重要原因：并不在于怀旧，而在于真情实感。
静安区2019学年第二学期教学质量检测高三数学试卷 参考答案与评分标准 一. 1．31 ； 2．2-； 3．20； 4．()2,2-； 5．2021 ； 6．4； 7．π； 8．0； 9．5.26； 10．1； 11．4 1 ． 二、12．B ．13．A ．；14．C ． 三、15．（本题满分14分，第1小题7分，第2小题满分7分） 如图所示，圆锥的底面⊙O 半径为2，A 是圆周上的定点，动点B 在圆周上逆时针旋转，设()πθθ20<<=∠AOB ，C 是母线SB 的中点．已知当2 π θ=时，AC 与底面所成 角为5 15 arctan ． （1）求该圆锥的侧面积；（2）若⊥AC OB ，求θ的值． 解：（1）OB OA AOB == ∠,2 π ， 设D 为OB 中点，联结CD ，则SO CD //． SO ⊥Q 平面AOB ，CD ∴⊥平面AOB ， 5 15 arctan =∠∴CAD ， ……………..2分 在Rt AOD ?中，2 ,2π =∠=AOD OA ， 得5=AD ． ……….1分 得?= 5CD 3)5 15 tan(arctan =，32=SO ，．……….1分 故，4=SA ． ………………..1分 .84222 1 ππ=???= S …………..2分 （2）解法一：如图建立空间直角坐标系xyz O - ...1分则()0,0,2A ，()0,sin 2,cos 2θθB ， ( )32,0,0S ，( ) 3,sin ,cos θθC ， ( ) 3,sin ,2cos θθ-=AC ， ()0,sin 2,cos 2θθ=OB ． ……….2分 由题意，2 1 cos 0=?=?θOB AC ……….2分 πθ20<<Θ，.3 53ππθ或=∴ ……….2分 D D x y z E
杨浦区2016学年度第二学期高中等级考质量调研 高二年级地理学科试卷2017.4 考生注意： 1.试卷满分100分，考试时间60分钟。 2.本考试分设试卷和答题纸。试卷包括两部分，第一部分为选择题；第二部分为综合分析题，所有试题均为简答题。 3.答题前，务必在答题纸上填写考号、姓名、学校，并将核对后的条形码贴在指定位置上。作答必须涂或写在答题纸上，在试卷上作答一律不得分。第一部分的作答必须涂在答题纸上相应的区域，第二部分的作答必须写在答题纸上与试卷题号对应的位置。 一、选择题（共40分，每小题2分。每小题只有一个正确答案） 1.液态水的存在是地球生命起源和发展的重要条件之一。下列叙述中与地球“液态水存在”有密切关系的是 ①地球的体积和质量适中②地球上昼夜更替的周期比较适中 ②太阳系其他行星各行其道④地球与太阳的距离比较适中 A.①④ B.①③ C.②④ D.②③ 5.发生日食时，月影投影在地球表面，自西向东扫过地球上的部分区域，形成日食观察带。月影自西向东移动的原因是 A.地球自西向东自转 B.月球自西向东公转 C.月球自西向东自转 D.地球自西向东公转 3.下列四幅图中，能反映北半球冬至日的是（图中阴影部分表示黑夜） 2.我国发射在赤道上空的同步地球卫星，与赤道上对应的点相比 A .角速度和线速度都不同 B.角速度和线速度都相同 C .角速度相同，线速度不同 D.角速度不同，线速度相同 4.某景区山体岩石中发现三叶虫化石，则保存该化石的岩石名称为 A.玄武岩 B.石灰岩 C.大理岩 D.花岗岩 6.右图中▲表示地震发生地，则甲、乙、丙三地均位于 A .世界两大地震带的交接处 B.环太平洋火山地震带 C.太平洋板块与亚欧板块交界处 D.太平洋板块与印度洋板块交界处
2019届普陀区语文二模作文范文
【普陀区“二模”作文题】 “善良”，《汉语大词典》中的解释为“和善，心地好”。网络上对该词则另有解释：（1）懦弱，愚昧；（2）以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望。 人们对“善良”有着不同的理解。对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 论真正的善良 67 “善良”似乎在今日的时代中“变了味”，成为了懦弱、愚昧的代名词，甚至是无需出力却对别人怀有良好愿望的借口。 这样的人在网络时代中确实是屡见不鲜的。躲在屏幕的后面，在键盘上抨击公众人物，以网络暴力为威胁强迫他们捐款的人，正是一群网络时代的“善良的人”——键盘侠。他们“隐姓埋名”出没于不同评论区间，从不敢以真面目示人，岂非懦弱？只费费手上功夫，打着为灾区人民谋福祉的旗号对公众人物喊“赚了这么多，怎么不捐给灾区？”他们岂不是无须出力？岂非对他人怀着良好愿望？他们善良吗？显然不是，相反，他们简直披着善良的外衣而行使着恶。我不愿承认他们是善良的，在我心中，善良另有解释。 善良的人，从来不会对别人有怎样高的要求或愿望，他们会自己亲力亲为，以自己的一言一行诠释善。他们或许如被飞来石快击中的公交司机那样，平日里尽忠职守，因为内心的善，即便在自己危难的情况下也顾念着车上的乘客的安危，稳稳把车停在路边；他们或许如雷锋那样，即使在自己的职责范围之外，依然无私地帮助每一个有困难的陌生人。善，发自内心，映照在他们自己身上，他们是善的执行者，正因为他们，这个社会才能是温暖安全的。如果如键盘侠那样一味索取，仿佛站在道德制高点，但社会只会在他们的影响下变得自私冷漠。
2017届浦东区高三二模作文及范文 26．阅读下面的文字，按要求作文。（70分） 当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。”请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。 【优秀作文】 视吾家之所寡有 （一类卷 67分） 多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。 “富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？ 不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；
而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。 当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。 “视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后—— 丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。 点评：
2018年上海市普陀区高三二模优秀作文 材料： 生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 一、审题 材料由四句话组成。 第一句话说的是一种现象：生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。 第二句话出示的是有人对这种现象的看法：认为有意无意地和他人进行各种比较带来的结果是造成人性的劣根、引起心理的烦恼，故应该努力避免与人比较。 第三、四句话是出题者对写作者的要求：你对有人的观点的立场——赞成还是否定，你的观点是什么。 二、构思 1.生活中，我们往往有意无意和他人在哪些方面进行比较？ 具体列举一些比较的方面：学习、工作；财富、地位、声誉；家庭（儿女、老公、房子、车子）、生活方式…… 2.为什么和他人比较会带来烦恼？甚至有人认为和他人比较是人性的劣根？ （1）和他人比较发现自己的不足，与他人有差距，给自己带来压力，造成焦虑感、不快感……——烦恼 （2）劣根，由烦恼而生自卑、虚荣心；生怨恨、嫉妒；欲望…… 3.是否要努力避免和他人进行比较？如果努力避免即不与他人进行比较，会怎么样？不比较的本质是什么？ 积极的一面：自己的生活不被他人裹挟 消极的一面：逃避压力，随意对待生活和人生 4.生活中能避免与他人进行比较吗？为什么会与他人进行比较？ 客观原因：人是社会的人；现代社会是竞争社会，避免不了比较；网络时代，人处网中，避免不了与人比较 主观原因：人的本能中包括——被社会排斥的恐惧，社会交往（渴望成为众人中的一分子），社会声望（对名誉和地位的渴望）——这些本能决定了人必然会有意无意和他人进行比较5.为什么需要和他人进行比较？ 找差距，看到山外有山，人外有人，“三人行，必有我师焉”，将自己从优越感中拉出； 找动力、找榜样； 找定位、找发展方向； 发现自己的长处，规避他人的不足之处； …… 6.应该在哪些方面比较？怎么比较？哪些方面的比较是“劣根”的，是应该避免的？（写出一些现实针对性） （1）生活上向下比，工作上向上比（宗璞《报秋》“玉簪花精神”） （2）良性比较、适度比较 （3）过度物质、名利上的比较（攀比）应该避免 ……
27.作文（70分） “表情包”是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化。是在移动互联网时期，用含有特定对象的符号、图片登来传情达意。对于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如： 有人认为：作为一种民间符号，“表情包”体现出其强大的流行文化的力量，它能快速、直观、生动传递着使用者的多种情感，拓宽了任命表情达意的空间。 也有人认为：“表情包”的流行，形成人类交流“符号——文字——符号”的循环。文字的式微，意味着文明倒退。 “表情包”——新语言的诞生 随着互联网时代的到来，社交软件成为时下人们最常用的互动方式。“表情包”作为有别于传统文字输入的新载体越发流行，在表情达意的背后又引发不少人对于文明倒退的忧虑。对于“表情包”的流行趋势，我认为不必紧张。 众所周知，“表情包”的存在方式多以符号、图片为主，也因此更加直观地表达出屏幕那端的情感状态。相比较为复杂的语义内涵，“表情包”既不易被会错意，又简单而高效。日常琐事的交流在符号与文字交替呈现的过程中营造出朦胧的语境，将人从现实的所居之处不经意地放置于另一场合。例如提到食物时，我们往往会在对话中加上表示食物的表情图片，而人便自然由此联想到真的食物。若想得再远些，或许便有坐在餐桌前的临境感了。“表情包”的流行在感观上带给我们文字无法轻易达到的气氛营造力，其生动性可见一斑。 因此，“表情包”的流行反而可能是新文明、新语言诞生的表现。“表情包”凭借其丰富的图片内涵，不由令我联想到最古老的文字表现形式。最初，原始人类在穴壁上绘制图画来传达信息，并逐渐发展为象形文字、楔形文字等表意文字。中国的甲骨文从字型而观，即带有清晰的物象图案。即使观察当今的语言文字，也同样是图像的再一步简略化与重构。“表情包”在回归文字原始交流的基础上，又加强了和当今文字的联系。有时当仅有表情的图片难以表达真意时，制作者往往会在图片旁加上文字以说明。通过这种方式，“表情包”承载了图与字的双重表达，真正起到了交流的作用。所以我们不难发现，有些时候，人们仅凭“表情包”便可轻松交流。正是因为“表情包”的流行带来人类交流方式的转变，特殊的语言文字由此而生，并更符合当下快节奏，人们崇尚简便的生活方式。 不过“表情包”的流行无法取代现有的文字交流。“表情包”语言仍有明显缺陷，特别是在达意之处仍远远不及文字。当人们进行直白与复杂的信息交流时，相对较分散的“表情包”就无法起到表述作用，只可作为调节气氛的工具。文字作为人类表达交流的基本方式，从古至今在各个领域都有重要意义和作用。“表情包”语言则只停留于“情绪”的交流层面，更接近对话场景中言外之意的部分，而不具备准确的说明性。 “表情包”的流行串联起世界，令人们交流得更加便捷，同时也作为当今人类闭塞内心的窗口而活跃。作为一种新时代的日常语言，众人在对话中即时引用素材，拼凑出一个临时语境，修剪语气，度量距离，塑造张力……在领略与享受这直率的新语言时，也万万不可被无规则冲昏头脑，更要以文字的严格标准巧妙地运用“表情包”，使“表情包”语言更加规范化。
静安区2016学年第二学期教学质量检测 高三化学 2017.04 相对原子质量：H-1 O-16 一、选择题（本题共40分，每小题2分，每题只有一个正确选项） 1. 大规模开发利用铁、铜、铝，由早到晚的时间顺序是（ ） A. 铜、铁、铝 B. 铁、铝、铜 C. 铝、铜、铁 D. 铁、铜、铝 2. 下列物质中，常用于治疗胃酸过多的是（ ） A. 碳酸钠 B. 氢氧化铝 C. 氧化钙 D. 硫酸镁 3. YBa 2Cu 3O x （Y 为元素钇）是一种重要超导材料，下列关于89 39Y 的说法错误的是（ ） A. 质量数是89 B. 质子数与中子数之差为50 C. 核外电子数是39 D. 与90 39Y 互为同位素 4. 下列属于原子晶体的化合物是（ ） A. 干冰 B. 晶体硅 C. 金刚石 D. 碳化硅 5. 可用碱石灰干燥的气体是（ ） A. H 2S B. Cl 2 C. NH 3 D. SO 2 6. 常温下0.1mol/L NH 4Cl 溶液的pH 最接近于（ ） A. 1 B. 5 C. 7 D. 13 7. 下列过程不涉及氧化还原反应的是（ ） A. 大气固氮 B. 工业制漂粉精 C. 用SO 2漂白纸浆 D. 天空一号中用Na 2O 2供氧 8. 互为同系物的物质不具有（ ） A. 相同的相对分子质量 B. 相同的通式 C. 相似的化学性质 D. 相似的结构 9. 下列物质中导电能力最差的是（ ） A. 熔融态KHSO 4 B. 铜片 C. 0.1mol/L H 2SO 4 D. 固态KCl 10. 下列转化过程不可能通过一步反应实现的是（ ） A. 323Al(OH)Al O ? B. 232Al O Al(OH)? C. 3Al AlCl ? D. 2Al NaAlO ?
2017年高三二模作文题汇编 黄浦区 27．随着国门打开，经济发展和文化交流的不断增强，现代生活方式层出不穷；传统生活方式面临种种挑战，人们处于难以抉择的境地。 对“传统生活方式面临种种挑战”的现象谈谈你的看法。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 嘉定区 26.有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。“中国式辩论”中的常见问题如：偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。 对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800宇的文章。 静安区 27.阅读下面的文字，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。 闵行区 28.阅读下面材料，根据要求作文。 中华老字号是中国商业对民族品牌特有的称谓，它们从形成到发展大都经历了几十年甚至数百年的时间，因此被人们称为“活文物”。但随着网购的迅速普及和扩展，中华老字号受到巨大冲击，它们大多前景黯淡，有的甚至倒闭。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 浦东区 26．当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。” 请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。 普陀区 27.人们常说，学习的意义是提升自我。也有人说，博学者未必有见识，读书多也不一定使人更高尚，学那么多有何意义呢？
2016-2017 学年初三二模写作 文体区县二模写作话题 长宁 A story about______ 一个关于??的故事记叙文 徐汇 A party for /to _______ 黄浦??是好习惯 虹口我的生活乐趣 普陀Our last class meeting in junior high school 奉贤______ make me a better person 议论文崇明I am an independent boy (girl) 静安______,a new way of life! 松江Something I want to do for my family 嘉定I like reading English ______ 浦东I enjoy (reading, traveling, doing sports...) 杨浦Things we can do make our city a better place 金山I am special 应用文假设你是小明（ Xiao Ming ），是美国中学生 Tony 的闵行笔友，你收到了他的来信。请给 Tony 写一封回信， 回答他的问题，介绍上海良好的公共交通服务。 写作一般联系学生生活实际，由上图可知，考试作文偏向议论文，因此本文将着 重分析静安、虹口、黄浦、浦东、奉贤这 5 个区的作文范例，并罗列出学生写作可 以直接用的开头结尾。当然，开头和结尾的方式不能太落于俗套，要有一定的新意，一般一两句即可，结尾要点题，有所立意。 【静安区】 94.Write at least 60words about the topic “ ______,anew way of life!”(以请“ ______，一种崭新的生活方式”为题，从以下图片中选择其中一张图片，举例表 述你的思考和理由，写一篇不少于 60 字的短文，标点符号不占格）
- - - 1 - 杨浦区2016学年度第二学期高三年级质量调研 数学学科试卷 2017.4 考生注意： 1．答卷前，考生务必在答题纸写上姓名、考号, 并将核对后的条形码贴在指定位置上． 2．本试卷共有21道题，满分150分，考试时间120分钟． 一．填空题（本大题满分54分）本大题共有12题，1-6每题4分，7-12每题5分。考 生应在答题纸相应编号的空格内直接填写结果，每个空格填对得4分，否则一律得零分． 1. 行列式123 4 56789 中, 元素5的代数余子式的值为_________. 2. 设实数 0ω>, 若函数()c o s ()s i n (f x x x ωω=+的最小正周期为π, 则ω=_________. 3. 已知圆锥的底面半径和高均为1, 则该圆锥的侧面积为_________. 4. 设向量(2,3)a =, 向量(6,)b t =. 若a 与b 的夹角为钝角, 则实数t 的取值范围 为 _________. 5. 集合2 {1,3,}A a =, 集合{1,2}B a a =++. 若B A A ?=, 则实数 a =_______. 6. 设12,z z 是方程2 230z z ++=的两根, 则12||z z -= _________. 7. 设()f x 是定义在R 上的奇函数, 当0x >时, 3()2x f x =-. 则不等式 ()5f x <-的解为________.
- - - 2 - 8. 若变量,x y 满足约束条件12,20,20,x y x y x y +≤?? -≥??-≤? 则z y x =-的最小值为_________. 9. 小明和小红各自掷一颗均匀的正方体骰子, 两人相互独立地进行. 则小明掷出的点 数不大于2或小红掷出的点数不小于3的概率为_________. 10. 设A 是椭圆()22 22 1 04x y a a a +=>-上的动点, 点F 的坐标为(2,0)-, 若满足||10AF =的点A 有且仅有两个, 则实数a 的取值范围为_________. 11. 已知0a >, 0b >, 当21 (4)a b ab ++ 取到最小值时, b =_________. 12. 设函数()||||a f x x x a =+-. 当a 在实数范围内变化时, 在圆盘22 1x y +≤内, 且不在任一()a f x 的图像上的点的全体组成的图形的面积为_________. 二、选择题（本大题满分20分）本大题共有4题，每题有且只有一个正确答案，考生 应在答题纸的相应编号上，填上正确的答案，选对得5分，否则一律得零分. 13. 设z ∈C 且0z ≠. “z 是纯虚数”是“2 z ∈R ”的 ( ) (A) 充分非必要条件 (B) 必要非充分条件 (C) 充要条件 (D) 既非充分又非必要条件 14．设等差数列{}n a 的公差为d , 0d ≠. 若{}n a 的前10项之和大于其 前21项之和, 则 ( ) (A) 0d < (B) 0d > (C) 160a < (D) 160a >
杨浦区2016学年第二学期学业质量调研 九年级物理试卷 （满分：100分 完卷时间：90分钟） 一、选择题（共20分） 下列各题均只有一个正确选项，请用2B 铅笔在答题纸的相应位置上填涂所选的选号：更改答案时，用橡皮擦去，重新填涂。 1. 下列星球中，属于卫星的是（ ） A. 金星 B. 月球 C. 火星 D. 太阳 2. 成语“窃窃私语”是形容声音的（ ） A. 速度慢 B. 音调低 C. 响度小 D. 音色好 3. 2017年2月9日上海下了一场雪，当时雪花在空气中纷纷扬扬，但落到地面就融化了，没有形成积雪，这是因为当时地面温度高于（ ） A. 0C ? B. 10C ? C. 5-C ? D. 37C ? 4. 下列光学器具中，利用光的折射现象的是（ ） ①放大镜 ②穿衣镜 ③后视镜 ④近视眼镜 A. ①与② B. ②与③ C . ①与③ D . ①与④ 5. 四冲程汽油机工作时，将机械能转化成内能的冲程是（ ） A. 吸气冲程 B. 压缩冲程 C. 做功冲程 D. 排气冲程 6. 如图1所示，重物A 和B 分别挂在弹簧测力计下（A B G G >），重物下端的纸带穿过打点计时器，用弹簧测力计拉动重物竖直向上运动，打出的纸带分别如图1（a ）、（b ）所示，其对应弹簧测力计的示数分别为A F 、B F ，忽略空气阻力和纸带与打点计时器之间的摩擦，则A F 和B F 的大小关系是（ ） A. A F 一定大于B F B. A F 一定小于B F C. A F 一定等于B F D. A F 可能等于B F 7. 重为G 的物体在水平向右拉力F 的作用下，在水平桌面上向右做匀速直线运动，现突然使拉力F 变为原来的一半，则物体在静止前受到摩擦力大小为（ ） A. /2F B. /2G F - C. F D. 0
站得高，望得远 60 对于巨人，只有极少数的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。 巨人伟岸，极少的后人踏着前人留下的贡献，站在他们的高度，作出又一次的创新、贡献，推动着人类文明的历史进程。更多的人止步于前人留下的伟大成果，拜倒却不前进。 站在巨人的肩膀上，让后人无需做出重复的努力，因站得高而看得远。加西亚·马尔克斯受到卡夫卡作品《变形记》的启发，“原来小说还可以这样写！”，笔耕不缀，甚至有了“百年孤独”的诞生，成为拉美文学的代表。传奇女钢琴家朱晓玫站在巴赫的肩膀上，一曲《哥德堡变奏曲》融进人生的悲欢离合，弹了三十年。前人的高度，引发后人的感悟。 站在巨人的肩膀上，让后人实现又一次的突破，因而，后人也能成为巨人，让又一代的后人站在他们的肩膀上。因“追踪荧光蛋白”而获奖的三位化学家受到普瑞休的无私贡献已有的成果，使人类的生物研究更上一层。哥白尼、布鲁诺、伽利略，为了心中的真理，前赴后继地敢于突破“教会”的牢笼，大声说出：“地球是圆的！”是巨人的肩膀，让一代又一代的后人敢于突破所谓现实这个“巨人”的障碍，寻求前方真知，带领人们走向高地。 更多的人常常拜倒在巨人的脚步下。虔诚的拜倒，敬畏的仰望，是可以接受的，因为大众依然可以得到启发。然而，却有许多人在拜倒后据为己有，甚至发生学术造假，肆意偷袭。也许他们也想成为巨人，可这样的方式是绝对不容允许的。因为，这本身就代表着亵渎。 海德格尔说：“世界要世界化。”当今时代，科技的发展使得信息共享越来越便捷，使得站在巨人的肩膀上的途径也越来越广、越来越便捷。普罗大众也可以窥探巨人留下的成就，因为得到启发。而我们清醒地明白，时代呼吁更多的，是那些“站在巨人肩膀上的人们”，尽管他们是极少的人。 也许我们无法成为站在巨人肩膀上的极少数的人，但是我们可以充实自己，丰富自己。也许我们可以提供更肥沃的土壤去培育“极少数的人”。又也许，我们可以尽力使自己成为站在巨人肩膀上的人。 站得高，望得远。 巨人身下好乘凉 60 挪威有位画农，曾作一幅漫画为人广为转载。画中斯大林的巨人像被安在了一个十字架的一角，当人民奋起将斯大林的巨人像拉下马时，另一座巨人像又即将破土而出。在可预知的未来中，我们不难推论这些反抗者又将重新成为被征服者，拜倒在新巨人的脚下，并且周而复始，生生不息。 曾有言道：“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。”凡是古今中外在各领域内卓有建树的巨人们，似乎汲取了一整个时代思想的精华，衬得同代人格为乏善可陈，拥护者众多但却后继无人。 两千年前的孟轲对此现象有过题解：“游于圣人之门者难为言。”今且不论圣人单论为何
2017届静安区高三二模语文试题含答案 一积累应用（10分） 1.按要求填空。（5分） （1）言者无罪，。（《诗经.大序》）（1分） （2），教然后知困。（《礼记.学记》）（1分） （3）窗含西岭千秋雪，。（杜甫《绝句》）（1分） （4）贾谊在《过秦论》中揭示秦王朝灭亡原因的句子是“”苏洵在《六国论》中揭示六国被秦国灭亡原因的句子是“”（2分） 2.按要求选择。（5分） （1）在集体婚礼上，夸赞两位新娘子最合适的一句话是（ )(2分） A.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 B.一个是沉鱼落雁之容，一个是闭花羞月之貌。 . C.一个是观音转世，一个是仙女下凡。 D.一个是天下第一，一个是举世无双。? （2）某班同学写了一份请柬，邀请老师参加班级举行的晚会，以下用语最得体的一项是 ( )。（3分） A.我们敬请您参加我班的晚会，得到应允，将是我们莫大的荣幸，望按时光临。 B.我们荣幸地邀请您参加我班的晚会，敬望守约出席。 C.您被邀请参加我班的晚会，特呈此柬，敬望光临。 D.我们诚挚地邀请您参加我班的晚会，特呈此柬，敬望光临。 二阅读（70分) （一）阅读下文，完成3—8题。（18分） ①千百年来，“偏见”一词一直是带贬义的。在人们心目中，偏见就意味着错误，是思想认识的大敌，因此，人人都不应当有偏见。偏见是如此不受欢迎，以至于各个领域的思想家无不以扫除偏见为己任，以便达到无偏见的认识。在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：偏见是应当消除而且是可以消除的。 ②进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。美国科学史家萨顿经过一番考察后指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。”美国哲学家桑塔亚那则提出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。对传统偏见观抨击得最激烈的，当推德国著名哲学家伽达默尔。在伽达默尔看来，偏见不同于错误，“偏见”不应当是贬义词，然而历史上人们总是对偏见口诛笔伐使偏见蒙受了千百年的不白之冤。伽达莫尔明确提出：现在该是为偏见平反昭雪的时候了。 ③现代思想家十分注重对偏见根源的探讨。德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作用。从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。 ④伽达默尔认为，偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程。特别值得一提的是，伽达默尔将偏见分成两大类，一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”。合理的偏见是每个人都不可避免的，它是由历史传统造成的，我们每个人都生活在传统中，传统是我们无法超趣的东西，而接受了传统也就意味着看问题有了自身的视角，意味着看问题的偏见性，因此合理的偏见是无法避免也不应该避免的。而盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的。 ⑤许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。因为语言是我们每个人都不得不接受的东西，而语言又带有民族性。语言中的一些成语本身就是浓缩的价值判断，例如我们汉语中所说的“万般皆下品，惟有读书高”、“劳心者治人，劳力者治于人”等等，都体现了民族的价值取向，接受了这些东西，自己的思想