一、道教的创立和发展简史
(一)原始道教阶段
以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年，即东汉顺帝时(126-144年)，在蜀中鹤鸣山(今四川省大邑县境内)，张陵(又称张道陵)倡导五斗米遭，因信徒入教必须交五斗米，故名之。张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》。因老子宣扬“道”，所以“五斗水道”即为早期的道教。后来，倡导道教的张陵被称为张天师，被尊为道教的。稍后的张角创太平道，也属于早期道教。
(二)道教上升为理论化阶段
以东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
(三)道教形成两大派系阶段
金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。
全真道为金初创立的道教宗派。主要创派人为王重阳。全真道以《道德经》(道经)、《般若波罗蜜多心经》(佛经)和《孝经》(儒经)为主要经典，主张道、佛、儒三教合一。在修行方法上，重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术(冶炼金银之术)，以修身养性为正道。全真道士必须出家住官观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律。全真道仿佛教建立了丛林制度，各地全真道士云游至全真十方丛林，均可栖息学道。在元代，王重阳的七大弟子又分别开创全真道七个支派，其中以长春子丘处机开创的龙门派势力，至今全真道仍以龙门派人数最多。
正一道是元代形成的道教宗派。元成宗大德八年(1304年)授江西龙虎山三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”。三山符篆，指江南的龙虎山(正一派本山)、閤皂山(灵宝派本山)和茅山(上清派本山)等以符策为主的道教三大宗。正一道的形成，事实上就是江南道教的统一命名，统归龙虎山天师府的领导，并以此与北方的全真道相对。正一道集符箓派之大成，以行符箓为主要特征(画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾)，奉持的主要经典为《正一经》。道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格。
目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和台湾省。
二、道教的基本教义教理
(一)“道”
“道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根，是先天地而存在的。“道”是神明之本，道气化为“三清”。“道”有最伟大的德行。
(二)“气化宇宙”的学说
老子《道德经》称：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
道教的宇宙演化图式为：最初，由“道”在虚无中产生一团“混沌元气”(又称“太
乙真气”“一炁”);然后，这团原始祖气内部分化为阴阳二气;后来，阴阳二气的冲和，产生天、地、水三气;最后，天、地、水三气混合生成万物。
(三)自然无为
《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”的本性就是自然。而人修真道，就当效法“道”的自然之本性，顺应天地自然变化的规律，尊重自然界一切生命的特性，致力于维护自然界的和谐。对于人世间的一切东西，不要强求，要顺应事物发生发展的自然规律。要知足、知止、知常，以使心神平和，精神得到升华。
《道德经》又说：“道常无为而无不为。”要真正达到“自然”的境界，就要践行“无为”的处世方法。所谓“无为”，并不是消极不为，而是反对胡乱“有为”，强调遵循自然之规律，不要对事物的自然发生和发展强行进行干预。
(四)柔弱不争
道教以柔弱为用，主张一切行为都不要太刚强，刚者容易先受摧残，强者容易先受挫折。修道就应是以静待动，守柔弱而不妄动，从而开阔自我容让的胸怀。所谓“不争”，强调不与人争名利荣华，以柔克刚。
(五)清静寡欲
《道德经》称：“清静为天下正。”学道修道应做到没有自己的私自嗜欲，乐好清静，这样才符合“道”的体性。
(六)仙道贵生，返璞归真
道教追求得道成仙。通过自我的修行，达到长生不老。道教的修行主张“性命双修”，即心性品德(性)的修养和身体生命(命)的修炼。通过“性命双修”，使心性和生命返归到纯朴纯真的状态，即“道”的质朴状态，从而肉身成仙。身体生命的炼养有炼形术、炼气术、炼神术和内丹术等(教外人士称其为“道教气功”)，主要是通过对人体内的精、
气、神三宝的修炼，结成内丹(产生一种圆形白色发光体的幻觉)，从而得道成仙。
三、道教的法术
道教的法术众多，自古以来有“无术不成道”之说。道教法术的主要类别有：
服食与外丹——包含服食术(食疗法)、辟谷术、外丹术等。
内丹术——教外人士称其为“道教气功”，主要是通过对人体内的精、气、神三宝的修炼，结成内丹
符箓与咒语——通过神秘的图文(符箓)和语言(咒语)役使鬼神，达到降妖镇魔、治病除灾的目的。
禹步和手诀——“禹步”叉称“步罡踏斗”，“手诀”即结手印。步罡踏斗是道教祷神仪式中常用的步伐动作。禹步与符咒、手诀相结合，达到与神沟通而降妖除魔的目的。
占验术—一俗称算命术。道教占验术包含易占、梦占、测字、星占、相术、风水术、灵签、扶乩等。
此外，道教文化还包含阴阳五行、八卦、九宫等内容(简称“五八九”)。我国的大部分传统节日也与道教有关。道士对中医中药的发展也做出了重要贡献。道教在中国传统文化中具有重要的地位和影响。鲁迅先生曾说“中国根柢全在道教”，“以此读史，有许多问题可以迎刃而解”(《l918年8月20日致许寿裳》)。
四、道教的经典和标记
《道藏》是道教经籍的总集，是中国古代文化遗产的重要组成部分。唐代编出第一部《道藏》。北宋编纂《大宋天富宝藏》。明代《正统道藏》和《万历续道藏》共5485卷，收有1476种著作，除道教经书外，还收集有诸子百家和医学、化学、生物、体育、保健以及天文地理等其他方面论著，是中国现存最早的《道藏》。
五、供奉的主要对象
(一)先天尊神
1.三清
是道教层神团。指：玉清元始天尊，住清微天之玉清官;上清灵宝天尊，住禹余天之上清官;太清道德天尊(即太上老君)，则无世不在，无世不存，住大赤天之太清官。
2.四御
是仅次于三清、辅佐三清的四位天帝。流行的说法指：玉皇大帝，为总执天道之神;中天紫微北极大帝，协助玉皇大帝执掌天地经纬、日月星辰和四时气候;勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事;承天效法后土皇地祗(女神)，执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀(故有人称之为“大地母亲”)，与执掌天道的玉皇大帝相配套。有的官观供奉的四御为;中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上官天皇大帝、承天效法后土皇地柢。
3.三官(三元大帝)
指天官、地官、水官，系元始天尊所吐“三元真气”所化，是元始天尊的三个儿子。道教称，天官赐福(民间视为“福神”，近代又将天
官与文昌帝君、南极仙翁合在一起，称福、禄、寿三星);地官赦罪;水官解厄。因道教将三官的诞辰日编在三元日，即上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五，故三官大帝又称“三元大帝”。由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高。旧时，各地遍布供奉三官的三官庙、三元庵、三官堂、三官殿等。其中最负盛名的是广州的三元官。道教还称：三官曾奉元始天尊之命化身为尧、舜、禹。
(二)神仙
“老而不死曰仙”，仙又有人仙、地仙、天仙和神仙之分。道教神仙的队伍十分庞大。最常见神仙有：真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘(妈祖)等。
1.真武大帝
传真武为远古净乐国太子，后在武当山修炼，得道飞升，威镇北方。真武原指黄道圈上二十八宿中的北方七宿玄武，呈龟蛇形象，为星宿神。宋代玄武被人格化，成为道教大神，龟蛇亦变成真武手下两员大将。为避赵宋所谓始祖赵玄朗之讳，改称真武。元世祖忽必烈营建大都、与南宋对抗时，传西直门外有龟蛇显现，真武被尊为北方神，世祖下诏建庙祀真武。明代朱棣发动“靖难之变”向南京进攻时，传真武曾显像助威。明成祖朱棣即位后，在武当山大力营建宫观，历时7年，真武信仰达到鼎盛，全国各地掀起修建真武庙的高潮。武当山亦成为全国各地真武庙的祖庭。因北方在五行中属水，故真武又是水神，有防止火灾之威力。全国的真武庙还有：广东佛山祖庙(始建于北宋)，云南昆明太和官(其建于清初的金殿，俗称铜瓦寺，为全国铜殿，属全国重点文物
保护单位)，广西容县经略台真武阁(为古建筑杰作，属全国重点文物保护单位)。
2.文昌帝君
文昌原是星官名。宋元间道士称，天上文昌星曾于西晋末降生四川梓潼七曲山为张亚子，以后历代转世，玉皇大帝命他掌管人世功名利禄，遂成为道教大神文昌帝君，备受读书人的崇拜。自元代起全国各地均兴建文昌庙、文昌祠、文昌阁等供奉文昌帝君。七曲山文昌宫(梓潼大庙)是全国文昌庙的祖庙。贵州贵阳文昌阁，主楼是九角三层宝塔形建筑，国内罕见。
3.魁星
指北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其为文昌帝君部属，主文运(“魁”有“首”之意)，故与文昌帝君一样，备受读书人崇拜。旧时魁星阁、魁星楼亦遍布各地。魁星典型塑像为一赤发蓝面鬼，一足立于鳌头之上，一手捧斗，一手执笔(“魁”字由“鬼”“斗”组成)。“魁星点斗，独占鳌头”被视为读书人应试获中之征。
4.八仙
是民间最熟悉的神仙群体。八仙传说故事先后见于唐代文人记载，至明代最后定型。八仙指李铁拐(也称铁拐李)、汉钟离(也称钟离权)、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。以“八仙过海，各显神通”的故事流传最广。山东蓬莱传为八仙过海故事发生地，当地建有蓬莱阁。
5.天妃娘娘(妈祖)
妈祖原名林默，生于北宋建隆元年(960年)。传她生而神异，救助过不少海上遇难渔民和船只，后在福建莆田湄洲岛羽化升天。当地渔民在岛上盖庙祭祀。道教继承民间传说，把妈祖列为道教女神(海上保护神)。妈祖得到宋元明清历代皇帝褒封。全国沿海城市均建有妈祖庙、天后宫、天妃宫、朝天宫等供奉妈祖。妈祖信仰并随华侨传至海外。据统计，世界IO多个国家和地区共有I500多座妈祖庙。湄洲岛妈祖庙为妈祖庙的祖庭。湄洲岛妈祖庙、天津天后宫和台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。
(三)护法神将
l.关圣帝君
即关羽(关云长)，河东解良人(今山西运城盐湖区解州镇)，东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被杀，且身酋异处。关羽在宋代以后才名声大振，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封，佛、道两家(包括藏传佛教)也争相把关羽拉进自己教门。儒家尊其为“武圣人”;佛家尊其为伽蓝神;道教则尊其为关圣帝君。关公遂成为受到儒、佛。道三教共同尊崇的偶像。道教称，关圣帝君具有司命禄，佑科举，治病除灾，驱邪避恶，乃至招财进宝，庇佑商贾等“全能”法力。旧时关帝庙数量之多，居全国诸庙宇之首。山西运城解州(haizhou)关帝庙是全国规模、最为壮观、保存最完好的关帝庙。河南洛阳的关林，传为埋葬关羽头颅之处，也是的关帝庙。
2.王灵官
道教一般认为，王灵官名王善，是宋朝萨真人(萨守坚)的弟子。后成为道教重要护法神将，专门镇守道观山门，镇妖压魔。其地位相当于佛教的韦驮。从明代起王灵官地位开始显赫，许多地方建灵官庙。
六、道观的主要殿堂
道观的名称有宫、观、庙、道院等。称“宫”的为有特殊地位的道观。道观主要殿堂有山门殿、灵官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿等。
(一)山门殿
一般供奉青龙神和白虎神，相当于佛寺的二王尊。有的道观山门殿即为灵官殿。
(二)灵官殿
相当于佛教的天王殿。供奉王灵官。
(三)三清殿
相当于佛教的大雄宝殿。供奉道教神三清。
(四)玉皇殿
供玉皇大帝，有的供奉四御。
(五)三官殿
供奉天官、地官、水官。
七、道教主要称谓
(1)男教徒称道士、乾道，又称道士先生，可称方士、道人、羽人、羽客、羽衣、黄冠，又可尊称为天师、炼师等。
(2)女教徒称道姑、坤道，也可称女冠。
(3)全真道道观的负责人为方丈，正一道道观的负责人为住持。方丈(住持)之下有监院，负责宫观的实际事务。
(4)教外人对道士、道姑一般都可统称为道长。
八、斋醮
即供斋醮神，是道教常见的一种法事，有日常的持诵和忏法。所谓持诵，即受持而咏读之，俗称念经。所谓忏法，即拜忏的方法与仪式，用以忏悔。斋醮常配有烛灯和音乐吹打，颇具民族特色。
九、道教之旅
(一)道教发祥地
青城山——位于四川都江堰市西南，为蜚声海内外的道教名山。传道教创始人张道陵在四川鹤鸣山得道后至青城山传五斗米道，降魔治鬼，造福于人，故青城山为道教发祥地之一。常道观、祖师殿和上清官为青城山主要道观。常道观为青城山道教中心，观后的天师洞传为张道陵在青城山结茅传道之处。青城山道教属全真道。
终南山——位于陕西西安市南，为北方道教名山。山内有楼观、老子墓、重阳官等道教圣迹。楼观位于周至县终南山北麓，相传西周康王时，关令尹喜在今楼观处建草楼观，老子在说经台上为之口授第一部道教经典《道德经》。故这里被视为道教发祥地之一，草楼观亦成为中国第一座道观，楼观遂有“道观之祖”之美誉。重阳官在户县祖庵镇北终南山下，是全真道创始人王重阳的埋骨处。金代在该处建重阳宫，与北京白云观、山西芮城永乐宫并称全真道三大祖庭。
(二)符箓派三名山
龙虎山——位于江西贵溪市。为正一道祖庭。它是道教创始人张道陵最初修道炼丹肇基之所。龙虎山天师府是第四代后历代张道陵子孙起居之所。龙虎山上清官是历代张天师的道场和祀神之处。
閤皂山——位于江西樟树市。为灵宝派祖庭。宫观元以后大多毁于兵火，现仅存遗迹多处。
茅山——位于江苏句容市。为上清派祖庭。道教称西汉时有茅盈、茅固、茅衷三兄弟先后至大茅峰、二茅峰、三茅峰修炼得道成仙，合称三茅真君。以后此地改称三茅山，简称茅山。茅山道观都把三茅真君作为主神奉祀，取代三清地位，为他处少见。抗日战争期间茅山道观大部被毁，近年修复元符万宁宫和九霄万福宫。元符万宁宫始建于唐，为上清派茅山宗开山祖、南朝道教大师陶弘景修道处。
(三)丹鼎派名山
道教中以炼丹(外丹)求长生成仙的一派叫丹鼎派。
葛仙岭和抱朴道院——位于浙江杭州。为东晋葛洪结庐炼丹处。葛洪是中国道教炼丹家、医药学家、气功师和养生家，其代表作《抱朴子》为道教重要经典。抱朴道院始建于唐代，为供奉葛仙翁道院，道院内外有葛洪炼丹台、炼丹井等古迹。
罗浮山和冲虚古观,-位于广东博罗县。传东晋葛洪晚年在罗浮山结庐炼丹，最后在此羽化升仙。冲虚古观传为葛洪初建，是他修道炼丹之所。罗浮山被视为岭南道教圣地。
(四)其他道教名山大观
北京白云观——是全真道第一丛林，全真道派别龙门派祖庭，全真道三大祖庭之一。观内丘祖殿下埋有龙门派创始人、元代道士丘处机遗骨。现为中国道教协会所在地。
崂山——位于山东青岛市东。为全真道随山派祖庭，全真道第二丛林。主要宫观有太清官和太平官。
成都青羊宫——位于四川成都市郊。始建于唐，为成都、最古老道观。汉扬雄《蜀王本纪》称：“老子为关令尹喜著道德经，临别日：‘子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。’”故后世视青羊宫为老子圣迹。
苏州玄妙观——位于江苏苏州。始建于东晋，南宋重建。历来是正一道的主要道观。主殿三清殿是江南一带现存的宋代木构建筑，属全国重点文物保护单位。
沈阳太清宫——始建于清康熙二年(1663年)，是我国东北地区的道观。为全真龙门派十方丛林之一。
广州三元宫——传东晋葛洪的妻子鲍姑曾在越秀山结庐修道行医，后羽化。当地人民建鲍仙姑祠纪念。明代加建三元殿供奉三官，并改祠为三元宫。清代为全真道丛林之一。是岭南香火最盛、信众最多的道观。
武汉长春观——始建于元代。传全真龙门派祖师丘处机(号长春子)曾于此修道，所以观名“长春”。为全真道丛林之一。
台北指南宫——位于台北市指南山。是台湾道教大本山。
道教知识 001、[熟悉]道教是以“道”为最高信仰的中国本土宗教。（选） 002-、[熟悉]东汉张陵在四川鹤鸣山，奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，创立五斗米道。 （选） 003-、[熟悉]五斗米道为早期道教。因后世道教尊张陵为天师，故五斗米道又称天师道。（选） 004-、[熟悉]汉灵帝时张角所创立的太平道也属早期的道教。（选） 005、[熟悉]道教真正成为教派，从南宋和金元南北对峙之时开始。（选） 006、[熟悉]金元以来，全国道教形成正一道、全真道两大教派。（选） 007、[熟悉]正一道是元代形成的道教宗派。（选） 008、[熟悉]正一道集符箓派之大成，以行符箓为主要特征(画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾)。（选 /判） 009、[熟悉]正一道奉持的主要经典为《正一经》。（选） 010、[熟悉]正一道的道士可不出家、不住宫观，可具有家室，清规戒律也不如全真道严格。（选/ 判） 011、[熟悉]全真道为金初创立的道教宗派，由重阳真人王喆创立于金初大定七年。（选） 012、[熟悉]全真道主张道释儒合一。修行以个人隐居潜修为主，重内丹修炼不尚符箓，修身养性为正道。013、[熟悉]全真道的道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律。（选/判） 014、[了解]张紫阳所传为南宗，王重阳所传为北宗。王重阳七大弟子称全真七子，开创全真道7 个支派。015、[熟悉]长春真人邱处机开创的龙门派势力最大，至今全真道仍以龙门派人数最多。（选） 016、[熟悉]道教基本教义，宣扬道是“万物之母”，是宇宙万物之中最核心的东西。（选） 017、[熟悉]道教修炼的目的是追求长生不老、肉身成仙，久视人间。（选/判） 018、[掌握]道教信奉的最高天神是尊神。（选） 019、[掌握]三清是道教最高层次神团：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。（选） 020、[了解]三清在道教中代表宇宙万物创造的3个阶段，即道生一，一生二，二生三，三生万物。（选）
《导游基础知识》教学大纲 ----航空服务及会展专业适用 执笔人：黄邦恩 审核人：王宏兰 编撰日期：2008年12月 一、课程概述 课程类型：A 课程性质：必修（航空服务专业）、选修（会展专业） 计划时数及学分：54课时，3学分 实践课时比例（％）：0% 是否专业核心课程：否 本课程定位及作用：《导游基础知识》是航空服务专业的职业基础课，是会展策划与管理专业的职业延展课。为指导厦门城市职业学院“导游基础知识”课程的教学，特制订本大纲。大纲的各项规定应作为教学安排、教材编写、教学质量检查的依据。 开设本课程的目的：在于使学生掌握导游基础知识，为我国旅游业的发展培养出更多的合格人才，为经济建设服务。 开设本课程的意义在于：通过本课程的学习，使学生掌握中国的历史常识、中国自然旅游地理、古代建筑、园林、宗教、传统饮食与特产、民族民俗、客源国（地区）概况等方面的知识，为其日后考取导游员资格证书做准备，也为其毕业后能胜任导游、会展、空中乘务等工作打下良好而坚实的理论基础，并能利用该知识为旅游事业服务或出谋献策。 二、课程内容 （一）中国历史文化常识 教学目的和要求： 使学生对中国历史有比较全面、系统的把握，掌握导游或空中服务工作中应有的历史文化常识，促使学生不断提高文化素养。 1中国历史 (1)掌握历史上王朝更替的顺序、重大历史事件、重要历史人物，掌握在科技方面属于当时世界领先水平的成就。 (2)熟悉在思想、教育、史学、文学艺术、宗教等领域开创性的建树及最高成就。 (3)了解其他历史事件、人物、成就及相关年代。 2 历史常识 (1)熟悉中国历史上主要王朝国号的来由，熟悉帝王、皇族、皇戚的称谓，熟悉帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号等名称的概念。 (2)掌握天干、地支的名称顺序及其组合方法，了解古代年、月、日记录方法，掌握(时)辰的概念及其对应的时间，了解四时、节(气)名称。 (3)熟悉阴阳、五行、八卦的基本知识。 (4)熟悉科举考试制度基本常识，熟悉四书五经、三纲五常名称。 (5)了解避讳以及姓、氏、名、字、号的初步知识，熟悉其中的典型例子。 （二）中国自然旅游景观 教学目的和要求：了解中国主要自然旅游景观，熟悉其中重要景观。 1、熟悉自然旅游景观中四大基本分类。了解地文景观的基本形态及其代表性景观。 2、水域风光 （1）掌握我国著名江河的长度、流经的省市区以及沿岸的著名旅游区。
导游基础知识复习要点归纳 原始社会:母系氏族文化--河南仰韶文化,浙江余姚河姆渡文化 父系氏族--河南龙山文化,江苏青莲岗文化,浙江良渚(zhǔ)文化,山东大汶口文化 夏商: 古代园林的圃、囿（yòu）、台出现在殷商时代,最早有文字记载的时期，甲骨文、钟鼎文，最大的青铜器司母戊大方鼎 西周：井田制，手工业的分工更细，号称“百工”，谥号，天子的称谓 春秋、战国：初税亩标志着奴隶制度开始瓦解，都江堰，郑国渠，百家争鸣，《甘石星经》，扁鹊的“四诊法”，蹴鞠。 秦：郡县制度，三公九卿制，度量衡，统一货币，小篆，焚书坑儒，开凿灵渠，陈胜吴广起义 西汉：文景之治，推恩令，五铢钱，“罢黜百家，独尊儒术”，张骞出使西域，开通了“丝绸之路”，耦耕法，井渠法（坎儿井），《周髀算经》，国家级最高学府太学，司马迁《史记》，贾谊《吊屈原赋》，司马相如《子虚赋》，西汉晚期佛教的传入 东汉：光武中兴，杜诗“水排”，班超出使西域，甘英出使大秦，设置了西域都护府，蔡伦造纸，张衡浑天仪，地动仪，《二京赋》，《黄帝内经》，《神农本草经》，张仲景《伤寒杂病论》，王允《论衡》，班固《汉书》，《两都赋》，东汉末年道教的产生，黄巾军大起义 三国、两晋、南北朝：北魏贾思勰xié《齐民要术》，郦道元《水经注》，北魏云冈石窟，龙门石窟，南朝范缜《神灭论》，梁昭明太子萧统《昭明文选》，东晋法显《佛国记》，东晋王羲之《兰亭集序》，顾恺之《女史箴图》，《洛神赋图》 隋、唐代：隋“三省六部制”，赵州桥，僧人一行《大衍历》，隋代展子虔的《游春图》；唐三彩（红、黄、绿），《唐本草》，药王孙思邈《千金要方》，《千金翼方》，陆羽《茶经》，史学家刘知几《史通》，史学家杜佑的《通典》，唐代诗歌，唐宋八大家（韩愈居首），唐代“传奇”，阎立本《步辇图》，吴道子，鉴真东渡，玄奘《大唐西域记》,莫高窟 五代十国、宋、元：北宋沈括的《梦溪笔谈》，元代郭守敬的《授时历》，李诫《营造法式》，司马光《资治通鉴》，北宋张择端《清明上河图》，宋四家，宋徽宗赵佶“瘦金体”，米芾、米友仁“米家山
全国导游基础知识重要知识点 第一章 1.旅游是指人们为休闲，商务或其他目的离开惯常环境，到其他地方访问，连续停留时间不超过一年的活动。惯常环境是指很近的，常去的地方。 2.旅游开始于原始社会末期。 3.19世纪中期，英国人托马斯库克创办了世界上第一家旅行社。 4.燃机的发明标志着“大众旅游”的新局面。 5.旅游活动的构成要素： 游客——旅游活动的主体，必须具备的三个条件：旅游动机，可自由支配收入和空闲时间。游客分为旅游者和一日游游客两类。 旅游吸引物——旅游活动的客体，旅游资源的本质特征是对游客具有吸引力，吸引力的大小取决与其质量和所处的地理位置。 旅游服务及其设施——旅游活动的媒介,是连接旅游活动主体和客体的纽带。 6.自然旅游资源：地文景观类，水域风光类，生物景观类，天象与气候景观类。 人文旅游资源：遗址遗迹类，建筑与设施类，旅游商品类，人文活动类。 7.旅游活动要素： 食：是首要。 住：是旅游的保障。是进行游览的必要条件。 行：是关键。 游：是核心。最根本的是游览。 购：是游中乐趣。 娱：游中消闲。是旅游派生物。 现代旅游具有享受型深化，娱乐性提高，教育性增强的特点。 8.旅游业的三大支柱：旅行社业，交通客运业，以饭店为代表的住宿业。 9.旅游业对目的地经济的积极作用：1）增加外汇，平衡国际收支。2）拓宽货币回笼渠道，促进经济健康运行。3）有助于增加就业机会。4)带动相关经济部门或行业的发展。5）增加政府税收。6）平衡地区经济发展，缩小地区差别。 10.1923年8月，中国第一家具有旅行社业务性质的组织——商业储蓄银行旅行部建立。 1927年6月，该旅行部改名为“中国旅行社”。商业性旅行社的出现标志着中国近代旅游业的诞生。 11.1949年10月，以接待海外华侨为主旨的华侨服务社成立。这是新中国创办的第一家旅行社。 1954年4月，中国国际旅行社在成立。 1957年4月，中侨旅行服务总社成立。 1964年，中国旅行游览事业管理局成立。 12.国家实行改革开放政策之后，中国旅游业真正走上产业化发展道路。入境旅游工作从政治接待性质转变为经济性产业。 13.1981年7月，国务院在首次召开全国旅游工作会议。 1983年10月，中国正式加入世界旅游组织，成为第106个成员国。 1985年12月，旅游业首次在国家计划中出现。 1992年起，中国旅游业以主题年的形式对外开展促销活动。
导游基础知识（道教及世界三大宗教）模拟试卷1(题后含答案及解 析) 题型有：1. 单选题 2. 多选题 3. 判断题 5. 简答题 单项选择题 1．道教是以“道”为最高信仰的中国传统宗教，产生于()。 A．东汉中叶 B．东汉末年 C．西汉初期 D．西汉中叶 正确答案：A 涉及知识点：道教及世界三大宗教 2．()曾在《致许寿裳》信中说：“中国的根柢全在道教……以此读史，有许多问题可以迎刃而解。” A．郭沫若 B．李大钊 C．鲁迅 D．茅盾 正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教 3．自称“教主道君皇帝”，并亲自为多种道教经书作注的帝王是()。 A．唐玄宗 B．宋真宗 C．宋徽宗 D．唐太宗 正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教 4．加封老子为“太上老君混元上德皇帝”的帝王是()。 A．宋徽宗 B．宋真宗 C．唐太宗 D．唐玄宗 正确答案：B 涉及知识点：道教及世界三大宗教 5．()以后，道教曾流传到朝鲜、日本、越南和东南亚一带。 A．唐代
B．宋代 C．明代 D．元代 正确答案：A 涉及知识点：道教及世界三大宗教6．道教全真道的创始人是()。 A．王重阳 B．丘处机 C．张陵 D．张角 正确答案：A 涉及知识点：道教及世界三大宗教7．将老子的“无为”思想发展为“逍遥游”的是()。A．孔子 B．孟子 C．庄子 D．韩非子 正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教8．道教中神位最低的神是()。 A．门神 B．灶君 C．土地 D．文昌 正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教9．道教众神仙中，传为黄帝之师的是()。 A．赤松子 B．容成公 C．彭祖 D．王玄甫 正确答案：B 涉及知识点：道教及世界三大宗教10．道教的标记为()。 A．法轮 B．新月 C．八卦太极图 D．太极八卦图
武胜职业中专学校 《导游基础知识》课程教学大纲 （适用于酒店服务专业 3年制） 一、课程性质和任务 通过本课程的学习，使学生掌握导游基础知识，为我国旅游事业的发展培养出更多的合格人才，为经济建设服务。学生应具有一定的导游基础知识，并能利用该知识为旅游事业服务或出谋献策。 二、课程教学目标 (一) 知识教学目标 1. 了解旅游的产生和发展。 2. 理解导游基础知识的基本概念。 3. 理解旅游业发展概述。 4. 掌握中国烹饪主要风味流派。 5. 掌握中国的风物特产。 (二) 能力培养目标 培养良好的旅游从业意识，对旅游市场的开拓精神和竞争意识。 (三) 思想教育目标 1. 使学生初步了解旅游业在我国政治、经济、社会中的作用和地位。 2. 激发学生对旅游事业的热爱和爱国热情。 3. 培养学生良好的旅游意识和服务意识。 三、课程内容和教学要求 第一章中国历史文化 教学目的和要求： 1、了解中国发展简史。 2、掌握中国历史小常识。 教学内容： 1.中国历史发展概述 2.中国历史小常识 第二章中国旅游地理基础
教学目的和要求： 1、了解中国的地理、气候、水体及生物环境。 2、了解山地的概念和中国山地风景的类型及其特征。 3、了解中国的水域风景的分布及其特征。 4、了解中国的气象和生物风景的类型及其特征。 5、熟悉中国的国家级风景名胜区和历史文化名城。 6、熟悉中国列入《世界遗产名录》中的项目。 教学内容： 1、中国的地理、气候、水体及生物环境。 2、中国的山地风景。 3、中国的水域风景。 4、中国的气象和生物风景。 第三章中国的民族民俗 教学目的和要求： 1、了解我国民族的构成 2、了解我国各民族的基本概况 3、掌握部分少数民族的民俗及主要传统节目 4、掌握全国性的传统节日 教学内容： 1、概述 2、全国性的传统节日 3、北方地区少数民族的民俗 4、中南地区少数民族的民俗 5、西南地区少数民族的民俗 第四章中国的四大宗教 教学目的和要求： 1、了解我国的宗教政策。 2、了解我国少数民族宗教信仰的大致现状。 3、了解佛教、道教、伊斯兰教、基督教的教义和供奉对象。
2020年导游证考试《基础知识考点》考点(5) 山地旅游景观 一、常见地貌类型 1、花岗岩地貌：中国是世界上花岗岩地貌景区最多的国家之一。 花岗岩属于岩浆岩中的深层侵入岩，岩柱坚硬，岩体造型丰富。 花岗岩地貌景观：山东泰山、崂山，安徽黄山、九华山，陕西华山，江西三清山、 浙江普陀山、福建鼓浪屿等。 2、丹霞地貌：在巨厚的砂砾岩层上，由内外力作用下形成的顶平、身陡、蔑缓的方山、石墙、石峰、石柱等奇特的地貌形态，这种地貌以广东丹霞山最为典型，因此得名。 丹霞山地貌代表：广东丹霞山、福建武夷山、江西龙虎山、浙江江郎山、安徽齐云山、湖南、贵州赤水、甘肃张掖等。 3、岩溶地貌：又称喀斯特地貌，是指地下水和地表水对以碳酸岩为代表的可溶性岩 石进行破坏和改造而形成的地貌。分地表和地下喀斯特两种景观。 中国是世界上喀斯特地貌分布最广泛、发育最充分、类型最齐全的国家。 代表景观：桂林山水，云南石林，贵州织金洞，重庆奉节天坑-地缝景观;四川九寨沟、黄龙，湖南张家界黄龙洞，北京石花洞。 4、流纹岩地貌：火山喷发出的岩浆、火山灰等在流动冷却过程中形成的流纹岩构造。 代表景观：浙江雁荡山，神仙居，仙都峰，杭州西湖宝石山等。 5、石英砂岩峰林地貌：是夹有薄层砂质页岩的石英砂岩地层中，由于地壳稳定上升，岩石垂直节理发育，经长期风化和重力作用而发生断裂的崩塌，充沛的地表流水又对其 进行强烈作用，从而形成的密度和规模很大、千姿百态的砂岩石峰。 代表景观：湖南张家界市世界上最典型的石英砂岩峰林峡谷景观。 6、海岸景观：指海岸地带受波浪、潮汐、海流以及生物等作用形成的地貌。 代表景观：台湾野柳、海南东寨港红树林、山东成山头、河北昌黎黄金海岸。 7、荒漠地貌：形成于环境Elva的极端干旱地区，风力作用是塑造其形态的最主要 地质营力。 代表景观：新疆乌尔禾、甘肃鸣沙山、宁夏沙坡头。 8、冰川地貌：主要指冰川侵蚀和堆积作用形成的地貌景观，是高山和高纬度地区具 有的特殊形态特征的地貌景观，分为冰川侵蚀地貌景观和冰川堆积地貌景观。 1
一、道教的创立和发展简史 (一)原始道教阶段 以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年，即东汉顺帝时(126-144年)，在蜀中鹤鸣山(今四川省大邑县境内)，张陵(又称张道陵)倡导五斗米遭，因信徒入教必须交五斗米，故名之。张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》。因老子宣扬“道”，所以“五斗水道”即为早期的道教。后来，倡导道教的张陵被称为张天师，被尊为道教的。稍后的张角创太平道，也属于早期道教。 (二)道教上升为理论化阶段 以东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。 (三)道教形成两大派系阶段 金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。 全真道为金初创立的道教宗派。主要创派人为王重阳。全真道以《道德经》(道经)、《般若波罗蜜多心经》(佛经)和《孝经》(儒经)为主要经典，主张道、佛、儒三教合一。在修行方法上，重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术(冶炼金银之术)，以修身养性为正道。全真道士必须出家住官观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律。全真道仿佛教建立了丛林制度，各地全真道士云游至全真十方丛林，均可栖息学道。在元代，王重阳的七大弟子又分别开创全真道七个支派，其中以长春子丘处机开创的龙门派势力，至今全真道仍以龙门派人数最多。
正一道是元代形成的道教宗派。元成宗大德八年(1304年)授江西龙虎山三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”。三山符篆，指江南的龙虎山(正一派本山)、閤皂山(灵宝派本山)和茅山(上清派本山)等以符策为主的道教三大宗。正一道的形成，事实上就是江南道教的统一命名，统归龙虎山天师府的领导，并以此与北方的全真道相对。正一道集符箓派之大成，以行符箓为主要特征(画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾)，奉持的主要经典为《正一经》。道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格。 目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和台湾省。 二、道教的基本教义教理 (一)“道” “道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根，是先天地而存在的。“道”是神明之本，道气化为“三清”。“道”有最伟大的德行。 (二)“气化宇宙”的学说 老子《道德经》称：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 道教的宇宙演化图式为：最初，由“道”在虚无中产生一团“混沌元气”(又称“太 乙真气”“一炁”);然后，这团原始祖气内部分化为阴阳二气;后来，阴阳二气的冲和，产生天、地、水三气;最后，天、地、水三气混合生成万物。 (三)自然无为
导游基础知识之——中国的四大宗教_要点 1.中国四大宗教的主要宗派: (1)佛教: A:大乘佛教:三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗）、[八宗口诀：三天华法，律净禅密]； B：小乘佛教 C：藏传佛教：宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派； （2）道教：全真道，正一道； （3）伊斯兰教：逊尼派、十叶派； （4）基督教：天文教、新教、东正教； 2、中国四大宗教的主要经典： （1）佛教：北传佛教：《大藏经》（《三藏经》）； 南传佛教：《大藏经》； 藏传佛教：《甘珠尔》、《丹珠尔》； （2）道教：《道藏》； （3）伊斯兰教：《圣训》、《古兰经》； （4）基督教：《圣经》； 3、中国四大宗教的标志： （1）佛教：**； （2）道教：太极八卦图； （3）伊斯兰教：新月； （4）基督教：十字架； 4、汉族宗教信仰的两个明显特点： （1）采取兼容并蓄的态度。 （2）任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能存在和发展。 5、（1）中国有哪10个少数民族信仰伊斯兰教？（西北地区） 回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克放、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族（可用口诀联想这些民族的全称：回维哈柯，塔乌塔，东撒保）。 （2）信仰藏传佛教的少数民族：西藏自治区、青海省、内蒙古自治区、四川省、甘肃省的藏族、蒙古族、裕固族。 （3）信仰大乘佛教的少数民族：白族，壮族，布依族、侗、畲族、纳西族、彝族、羌族、满族、朝鲜族 （4）信仰上座部佛教：傣族，德昂族、阿昌族、布朗族、佤族 （5）信仰东正教：俄罗斯族、鄂温克族
6、、佛教创始于何时何地？创始人是谁？ 佛教约创立于公元前6世纪的古印度。创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦族的圣人”）。在世界各个大宗教中，佛教创立时间最早。释迦牟尼生活年代大约与孔子同时。 7、、印度佛教发展的四个时期： 要点提示：3个600年 （1）初600年（公元前6世纪——公元1世纪中叶）：原始佛教时期（200年）；部派佛教时期（400年）；坚持传统上座部佛教（小乘佛教）；主张改革大众部佛教（大乘佛教）。 （2）中600年（公元1世纪中叶——7世纪）：大乘佛教时期；（上座部佛教被贬为小乘佛教） （3）后600年（公元7世纪——12世纪）：密乘佛教时期。 8、、佛教在世界传播的路线及教派： （1）北传佛教：古印度—中国—朝鲜、日本、越南；大乘佛教为主，包括密乘佛教，属于汉语系佛教。 （2）南传佛教：古印度—斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等、中国云南傣族；小乘佛教为主，属于巴利语系佛教 （3）藏传佛教：印度密乘佛教与藏族苯教结合的佛教，流行于中国的藏、蒙、裕固、纳西以及不丹、尼泊尔、蒙古、俄罗斯的布里亚特等。属于藏系佛教10、小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的主要区别： （1）小乘佛教（上座部佛教）：认为世界上只有一佛（释迦牟尼），修行的最高果位为罗汉，教义重自我解脱； （2）大乘佛教：认为十方世界都有佛，修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级，教义弘扬菩萨和“菩萨行”，最终目的在于成佛。 （3）密乘佛教：自称受法身佛大日如来秘密教旨传授，以高度组织化的咒术、仪轨和世谷信仰为特征。 11、为什么说佛教诞生于佛教，发展在中国？ 中国佛教包容了北传佛教、南传佛教、藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国。 12、、汉地佛教发展的四个时期及其特点： （1）西汉、伊存向景卢口授《浮屠经》，佛教开始传入中国； （2）两汉之际、魏晋南北朝：译传阶段； （3）隋唐两代：创造阶段和鼎盛时期；形成三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗） （4）宋元明清四朝：与中国文化全面融合阶段，大众佛教长足发展，主要流行禅宗和净土宗，其他各宗派逐渐衰落。净土宗以口念“南无阿尼托佛”为修行
道教 道教创始人：张陵（张道陵或张天师） 经典：《老子五千文》，张鲁（张陵孙子）奉老子（李耳）为教主， 原始道教：张凌倡导“五斗米道”、张角创“太平道” 理论化代表：东晋道士葛洪，北朝嵩山道士寇谦之，南朝宋庐山道士陆修静，南朝齐梁间茅山道士陶弘景 两大派系：全真道：创始人：王重阳（金初） 经典：《道德经》（道经）、《般若波罗蜜多心经》（佛经）、 《孝经》（儒经）。 修行方法：重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术（炼金银之术），以修真养性为正道必须出家住宫观，不得蓄妻室。 丘处机（长春子）开创龙门派势力最大。 正一道：创始人：张盛（元代） 经典：《正一经》 修炼方法：画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾 可以有家室，可不出家，不住宫观。 流行于台湾、江南。 道教教义：殷周（鬼神崇拜）、先秦（道家学派）、战国后（神仙方术信仰）、西汉初期（黄老学说（认为自己是黄帝子孙） 修炼方法：内养，外养，房中术。目的：追求长生不老 经典：唐代《道藏》（中国现存最早）、北宋《大宋天宫宝藏》、 明代《正统道藏》和《万历续道藏》 道教尊先秦道家学派创始人李耳（老聃）为教主， 将其《老子》一书改名：《道德真经》又名《道德经》 提出：“道”是“万物之母”、“德”是道德显现、 “道”是无所不在的力量、“德”是道的行动 标志：八卦太极图 尊神
三清：玉清元始天尊（清微天子玉清宫） 上清灵宝天尊（禹余天之上清宫） 太清道德天尊（大赤天之太清宫） 四御：辅助三清的四位天帝 紫薇北极大地(紫薇中天北极太皇大帝) 协助玉皇大帝执掌天地经纬/日月星辰/四时气候 玉皇大帝(昊天金阙至尊玉皇大帝) 总执天道后土皇地祗(承天效法厚德光大后土皇地祗)阴阳生育/万物之美/大地山河之秀 勾陈南极大帝(勾陈上宫南极天皇大帝) 协助玉皇大帝执掌南北极/天地人三才/统御众星/主持人间兵革命之事 三官(三元大帝)： 天官地官水官 天官赐福地官赦罪水官解厄 福神(福) 员外郎(禄) 南极仙翁(寿) 上元正月十五中元七月十五下元十月十五 神仙:老而不死曰仙 真武大帝：水神(北方在五行中属水,有防止火灾之威力) (净乐国太子) 道场:武当山 真武庙：(北宋)广东佛山祖庙，(清初)云南昆明太和宫(铜瓦寺,全国最大铜寺) 广西容县经略台真武阁 文昌帝君：文曲星，四川梓潼七曲山张亚子，玉皇大帝命他掌管人世功名利禄,读书人崇拜寺庙:七曲山文昌宫(梓潼大庙,文昌庙的祖庙) 贵州贵阳文昌阁（主楼：九角三层宝塔形建筑，国内罕见） 魁星：北斗七星中组成斗形的前四颗星，读书人崇拜 形象：赤发蓝面鬼（一足立于鳌头之上，一手捧斗，一手执笔） 八仙（山东蓬莱阁）：葫芦（铁拐李）、芭蕉扇（钟离权）、鱼鼓（张果老）、荷花（何仙姑）、花篮（蓝采和）、剑（吕洞宾）、笛子（韩湘子）、玉板（曹国舅） 天妃娘娘：（妈祖，海上保护神）：林默（福建莆田湄洲岛升仙） 我国三大妈祖庙：湄洲岛妈祖庙，天津天后宫，台湾北港朝天宫
导游资格考试宗教知识之道教 导游资格考试宗教知识之道教 道教是以“道”为最高信仰的中国本土宗教，是在中国古代宗教信仰基础上逐渐形成的。唐代以后，道教曾流传到朝鲜、日本、越南和东南亚一带。下面瑞文网小编为大家分享了导游资格考试宗教知识之道教，欢迎浏览。 一、创立和发展 (一)原始道教 东汉顺帝时，张陵在四川鹤鸣山，奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，并自称出于太上老君的口授，造作道书，同时吸收巴蜀地区的原始宗教信仰，创立五斗米道。“五斗米道”为早期道教。因后世道教尊张陵为天师(一说张陵自称天师)，故五斗米道又称天师道。张陵之孙张鲁割据汉中20余年。建安二十年(215)，张鲁归降曹操，被拜将封侯，五斗米道获得合法地位而影响日增。汉灵帝时张角所创立的太平道也属早期的道教。 (二)道教的贵族化 魏晋以后，道教内部逐渐分化，一部分仍然流传民间，另一部分向上层化发展。后者以东晋神仙理论家葛洪、北朝北魏嵩山道士寇谦之、南朝刘宋庐山道士陆修静与南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。 唐代统治者自称是老子后裔，封李耳为“太上玄元皇帝”，奉行崇道政策。北宋统治者仿效唐代宗祖老子的做法，宋真宗称赵玄朗为其族祖，奉作道教尊神，封为圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝，并加封老子为太上老君混元上德皇帝。唐宋统治者的一系列崇道措施，对道教的贵族化发展起了促进作用。这时道士人数大增，宫观规模日大，神仙系统也更为庞杂;经书数量益增，并汇编成“藏”，正式刊行;研究道经的著名道士和道教学者相继出现，如唐朝吕洞宾，北宋的陈抟(tuan)、张紫阳等，他们对道教的发展都起了一定的作用。 (三)道教两大派系的形成 道教真正成为教派，当从南宋和金元南北对峙之时开始。南宋偏
第五章-中国古代建筑（二） 第三节古城、古镇古村与长城建筑 一、古城 二、古镇古村 三、古长城建筑 一、古城 1.城池的含义 城池指的是城和池两部分。 城，即城墙。旧时，在都邑四周用作防御的城垣。一般有两重，里面的称城，外面的称郭，城墙上有城楼、角楼、墙台、垛口等防御工事，构成了一整套坚固的防御体系。 池，即护城河，是城垣外的壕沟。护城河是都邑的又一道防御屏障。所以，我国古代城市有城郭、城池之称。 2.城池的主要组成部分 自城市出现后，就产生了城防问题，古代上自都城，下至郡、州、府、县的治所，都有城墙和护城河围绕。有城墙、城门、城楼、角楼、敌楼、垛口、瓮城、箭楼、千斤闸、吊桥、护城河等组成一个完整的防御体系，构成了一整套坚固的防御设施。 3.我国现存著名的古代城市建筑 （1）南京城墙 建于明代，我国现存规模最大的古城，城垣内侧周长33公里，不仅是全国第一，而且为世界第一。聚宝门是我国现存最大、最为完整的堡垒瓮城，在我国城垣建筑史上占有极其重要的地位。 （2）西安城墙 建于明代，是我国现存规模最大、保存最完整的古代城垣。 （3）平遥古城 位于山西平遥县，建于明洪武年间，是我国现存完好的古城之一。平遥古城是研究我国明代县城建置的实物资料。 （4）丽江古城 位于云南西北部，是融合纳西族民族传统建筑与外来建筑特色的城镇。始建于南宋末年。丽江古城未受中原建城礼制的影响，城中道路网不规则，没有城墙。黑龙潭是古城的主要水源，潭水被分成众多的支流，形成水网，入墙绕户。 二、古镇古村 古镇古村是中国文化遗产的重要组成部分，真实记录了传统建筑风貌、优秀建筑艺术、传统民俗民风好人原始空间形态。 中国历史文化名镇名村自20 年开始评选。现有500多个，包括太湖流域水乡古镇群、皖南古村落群、川黔渝交界古村落群、晋中南古村落群、粤中古村落群等。这些名镇名村既有乡土民俗型、传统文化型、革命历史型，又有民族特色型、商贸交通型，基本反映了中国不同地域历史文化村镇的的传统风貌。
导游综合基础知识 导游人员是旅游业的一类重要人力资源，而培训则是导游行业人力资本投资的主要途径之一，那么你对导游知识了解多少呢?以下是由店铺整理关于导游综合基础知识的内容，提供给大家参考和了解，希望大家喜欢! 导游综合基础知识 1、中国古代传说中的女娲、伏羲、神农、炎帝、黄帝以及尧、舜、禹，先后处于母系氏族公社向父系氏族过渡、父系氏族公社向阶级社会过渡的阶段。 2、浙江余姚河姆渡氏族是长江流域母系氏族分社的一个典型。 3、建立夏王朝起，我国开始了奴隶社会。商朝的司母戊大方鼎重875公斤，是迄今发现的世界上最大青铜器;商代有关于日食的记录;《诗经》有关于西周日食的记录即公元前776年9月6日的日食记录，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。 4、《春秋》中留下了关于哈雷彗星的最早记录;甘德和石申的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作;《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。 5、西汉初期已经出现纸，西汉编定的《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书;东汉张衡发明了地动仪;东汉《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作;华佗发明了“麻沸散”;西汉历史学家司马迁写成了中国第一部纪传体通史巨著《史记》;北魏农学家贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书;李春设计的赵州桥(安济桥)是现存世界上最古老的石拱桥;唐政府组织编写的《唐本草》是世界上第一部由国家编写颁布的药典;宋时，我国是世界上造船技术最先进的国家，船上已经安装指南针;北宋著名建筑师李诫写的《营造法式》是世界上最早、早完备的建筑学著作;明代李时珍的《本草纲目》是当时世界上内容最丰富、考订最详细的药物学著作。徐宏祖是著名的学者和旅行家，著有《徐霞客游记》，是世界上第一个研究岩溶地貌的人;明代罗贯中的《三国演义》是我国最早的一部长篇历史小说;明代施耐庵
导游基础知识（道教及世界三大宗教）模拟试卷4(题后含答案及解 析) 题型有：1. 单选题 2. 多选题 3. 判断题 5. 简答题 单项选择题 1．我国佛教名山中，相传文殊菩萨的道场是()。 A．普陀山 B．九华 C．峨眉山 D．五台山 正确答案：D 涉及知识点：道教及世界三大宗教 2．在佛祖四大圣迹中，()是释迦牟尼出生地。 A．蓝毗尼花园 B．鹿野苑 C．菩提伽耶 D．拘尸那迦 正确答案：A 涉及知识点：道教及世界三大宗教 3．信仰藏传佛教的少数民族大致上是西藏自治区、青海省、内蒙古自治区、四川省、甘肃省等地的()。 A．藏族、傣族、蒙古族 B．藏族、东乡族、蒙古族 C．藏族、裕固族、蒙古族 D．裕固族、布朗族、蒙古族 正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教 4．佛教向亚洲各地的传播，大致可分为两条路线，北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入()等国。 A．斯里兰卡、缅甸、泰国 B．朝鲜、日本、俄罗斯 C．斯里兰卡、越南、老挝 D．朝鲜、日本、越南 正确答案：D 涉及知识点：道教及世界三大宗教 5．伊斯兰教古尔邦节的时间是教历()。
A．10月1日 B．12月10日 C．3月12日 D．9月1日 正确答案：B 涉及知识点：道教及世界三大宗教 6．中国最大的清真寺是()。 A．泉州清净寺 B．北京牛街清真寺 C．西安化觉寺 D．新疆艾提尕清真寺 正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教 7．()是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库。 A．云冈石窟 B．克孜尔千佛洞 C．敦煌石窟 D．龙门石窟 正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教 8．道教“三官”中，被民间视为“福神”的是()。 A．地官 B．天官 C．水官 D．南极仙翁 正确答案：B 涉及知识点：道教及世界三大宗教 9．穆斯林对伊斯兰学者尊称为()。 A．伊玛目 B．毛拉 C．阿訇 D．神甫 正确答案：B 涉及知识点：道教及世界三大宗教 10．许多道教宫观以“太清官”、“上清宫”命名，“太清”和“上清”分别指的是()。 A．灵宝天尊和元始天尊 B．元始天尊和道德天尊 C．道德天尊和灵宝天尊
旅游的特点：异地性、暂时性、综合性、享受性 按旅游地理范围划分：国内旅游和国际旅游 按出游目的划分：观光旅游、休闲度假旅游、专项旅游 按组织形式划分：团队旅游、散客旅游 现代旅游的三要素：旅游活动主体——旅游者 旅游活动客体——旅游资源 产品、旅游活动的媒体——旅游业 旅游者的外延：按出游地分为入境游客、国内游客和出境游客 按出游时间分为旅游者和一日游游客 旅游者的类型：消遣型旅游者（季节性强、停留时间长、对价格敏感、行为自由 差旅型旅游者（人数少，出行频繁、选择自由度较小、消费相对较高、对价 格不敏感） 家庭及个人事务型旅游者 旅游者产生的条件：1、足够的可随意支配收入 2、足够的闲暇时间 旅游动机：激励人们产生行为意向、推动人们进行某项活动的内部原因和动力分为：身心方面、文化方面、家庭事务方面和社会方面 旅游资源：作为相对于旅游主体而客观存在的旅游活动对象，是旅游活动能够实现的最基本前提 1、吸引力是认定旅游资源的核心 2、旅游资源所指范围十分广泛 3、对旅游资源加以必要的限定 4、与旅游业有必要的联系 5、旅游资源是开放性资源 旅游资源的特点：1、审美性2、地域性3、易损性4、时间性5、不可转移性6、综合性旅游资源分类：自然旅游资源、人文旅游资源 旅游业的构成：3大支柱——旅行社部门、交通客运部门、饭店 5大部门——住宿接待部门、游览场所经营部门、交通运输部门、旅行社部 门、目的地旅游组织部门 旅游业的特点：1、综合性2、密集型3、依附性4、敏感性5、带动性6、涉外性 旅行社的作用：是旅游业的支柱产业之一 是连接旅游供给和旅游需求的纽带 方便了旅游者，促进了旅游业 旅游饭店的概念：是依托饭店建筑及相关服务设施，为旅游者提供住宿、饮食、娱乐、购物及其他服务，并由此取得收入的旅游企业 1、是旅游业发展的物质基础 2、是旅游创收的基地 3、是重要的社会经济文化活动场所 4、在促进地区发展和创造就业方面发挥着重要的作用 旅游景区的特点：1、专用性2、长久性3、可控性 旅游景区的地位作用：是旅游业发展的基础 是诱导人们外出旅游的先决条件 是旅游业创收的重要支柱之一 国际客流规律：1、旅游流向规律是由近及远，以近距离旅游为主，但远程旅游前景广阔
2021-2022年广东省东莞市导游资格全国导游基础知识知识点汇总（含答案）学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________ 一、单选题(30题) 1. 第28 题被世人誉为“色绿、香郁、味甘、形美”四绝的是（）。 2.我国现存著名道教建筑中被列入“世界文化遗产”的是（）。 A.北京白云观 B.龙虎山上清宫 C.武当山道教宫观 D.山西永乐宫 3.普贤、地藏、文殊、观音四位菩萨分别指( )。 A.大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨 B.大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨 C.大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨、大愿菩萨 D.大行菩萨、大智菩萨、大愿菩萨、大悲菩萨 4.北京妙应寺塔与真觉寺塔分别属于()。 A.楼阁式塔，密檐式塔 B.密檐式塔，楼阁式塔 C.金刚宝座塔，覆钵式
塔D.覆钵式塔，金刚宝座塔 5.永排发明于（）。 A.东汉 B.魏晋 C.北宋 D.南宋 6.彝族流行多神崇拜，祭司称( )。 A.毕摩 B.阿訇 C.土司 D.神父 7. 第49题“夫妻肺片”、“刀削面”、“蟹壳黄”、“牛羊肉泡馍”依次属于（）的风味小吃。 8.具有一定的减肥降脂效果，且被公认为“越陈越香”的茶叶是（）。 A.乌龙茶 B.黄茶 C.普洱茶 D.白毫银针 9.我国历史上最早的一篇烹饪理论文章是《本味篇》。( ) A.否 B.是 10.我国佛光出现次数最多的著名景观地是：( )。 A.天山 B.峨眉山 C.武夷山 D.昆仑山
11.崔颢的《黄鹤楼》一诗，描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首()之佳作。 A.吊古怀乡 B.抒情言志 C.望楼怀人 D.思乡念亲 12.我国最早的奴隶制国家( ) A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝 13.特点为“皮薄、馅嫩、汤鲜、汁多”的镇江名小吃为( )。 A.蟹黄汤包 B.藕粉圆子 C.常州大麻糕 D.加蟹小笼包 14.花木当中象征多子多孙的是( )。 A.樱桃 B.石榴 C.紫薇 D.兰花 15. 龙门石窟中属于北魏时期开凿的洞窟是( )。 A.古阳洞，奉先寺，药方洞 B.药方洞，万佛洞，宾阳中洞 C.古阳洞，药方洞，莲花洞 D.万佛洞，潜溪寺，宾阳北洞 16.根据我国民航规定，下列四组物品中，可以放入行李中托运的一组为（）。 A.货币、首饰、刀剪、贵重衣物 B.珍珠、金银首饰、化妆品、录像带 C.刀剪、录像带、贵重衣物、食品 D.存款单、现金、食品、录像带 17.不是中国传统园林对花木的选择标准酌是()。
全国导游基础知识第五章中国建筑艺术 一、判断题(正确的打√，错误的打X，本题共20小题，每小题1分，共20分) 1.到了原始社会晚期，南方的祖先利用黄土层为壁体修建土穴，并用木架和草泥建造简单的穴居或浅穴居，北方则出现了干栏式木构建筑。 对 错(正确答案) 2.宋朝建筑的规模一般比唐朝大，比唐朝建筑更为秀丽、绚烂面富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台和仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬。 对 错(正确答案) 3.我国古代崇拜“中”的意识与古代人们对南极星的崇拜有关。 对 错(正确答案) 4.中国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用“井干式”。 对 错(正确答案) 5.因天为阳，地为阴，南为阳，北为阴，故天坛必在南方，地坛必在北方。 对(正确答案) 错 6.“大屋顶”是我国古代建筑最具特色的外观特征。 对(正确答案) 错 7.有五脊二坡，又称挑山顶的屋顶是悬山顶。 对(正确答案) 错 8.面阔间数越多，建筑物级别越低。 对 错(正确答案) 9.华表竖立于皇宫和帝王陵园之前，是皇家建筑的特殊标志。 对(正确答案) 错 10.北京故宫始建于1406年，曾有20位皇帝相继在此登基执政。
对 错(正确答案) 11.丽江古城是融合白族民族传统建筑以及外来建筑特色的唯一城镇。 对 错(正确答案) 12.大约从周代开始，出现“封土为坟”的做法。 对(正确答案) 错 13.我国孔数最多的连拱石桥是河北赵县安济桥。 对 错(正确答案) 14.宝带桥由著名工匠李春设计建造的现存古桥。 对 错(正确答案) 15.程阳永济桥又名程阳风雨桥，位于广西三江苗族自治县，建于1914年。 对 错(正确答案) 16.每遇洪水或要通船，可解掉系船铁索，移开梭船，变成开闭式浮梁桥。这就是“十八梭船廿四洲”的由来。 对(正确答案) 错 17.卢沟桥是我国古代著名的梁式石桥，桥为当年郡守蔡襄主持建造。 对 错(正确答案) 18.据文献记载，春秋时秦国最早修筑长城数百里，称“长城”。 对 错(正确答案) 19.西安古城的城墙为清代建筑。 对 错(正确答案) 20.古代以“江山”代称国家。 对 错(正确答案)
[单选题]1.下列各项中，（）是（江南博哥）全国最大的鹭鸟栖息地，被誉为“鹭鸟王国”。 A.象山森林公园 B.鄱阳湖 C.马头山原始森林 D.井冈山 参考答案：A 参考解析：象山森林公园位于南昌市新建区象山林场，1993年被林业部批准为省级森林公园。每年都吸引大批白鹭到此栖息，高峰时曾有60多万只白鹭翔集林间，被誉为“鹭鸟王国”。 [单选题]2.（）以全国罕见、江西第一的绿色植被，引起国内外众多专家的关注，被誉为“生态王国、华夏翡翠”。 A.三清山 B.武功山 C.大觉山 D.龙虎山 参考答案：C 参考解析：大觉山风景区位于江西省东部抚州、闽赣交界的武夷山西麓，是“生态王国、华夏翡翠”的核心区域。A项，三清山位于上饶，被国务院文物考证专家组评价为“中国古代道教建筑的露天博物馆”；B项，武功山位于萍乡，有“云中草原”之称；D项，龙虎山位于鹰潭，是中国道教的发源地。 [单选题]3.被称作“云中草原”的是（）。 A.武功山 B.庐山 C.井冈山 D.龙虎山 参考答案：A 参考解析：A项，武功山位于罗霄山脉北段，区内10万亩高山草甸绵延于海拔1600多米的高山之巅，与巍峨山势相映成趣，堪称天下无双，被誉为“云中草原”。B项，庐山位于九江市，以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。C项，井冈山位于吉安市，是集人文景观、自然风光和高山田园为一体的山岳型风景旅游区。D项，龙虎山位于鹰潭市，是中国第八处世界自然遗产、世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。 [单选题]4.被誉为“赣西北的绿色明珠”的是（）。 A.武功山 B.明月山 C.杨岐山