2017届高三一模语文试卷（北京市门头沟区附答案）
门头沟区2017年高三年级综合练习(一) 高三语文 2017．3 本试卷共10页，150分。考试时间150分钟。考生务必将答案填写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共8小题，共27分。阅读下面材料，完成1―8题。材料一庙会是我国传统的节日形式，反映民众心理和习惯。它的渊源，可以一直上溯到古老的社祭。周代，王为群姓立社，称为太社，自为立社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国社，自为立社，称为侯社。百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。而社神是土地神，为民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。社祭时要有舞乐。《周礼?春官》：“若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣；若乐八变，则地示（同祗，土地神）皆出，可得而礼矣；若乐九变，则人鬼可得而礼矣。”可见，自古以来，祭神时总少不了舞蹈、音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻影响的,所以社祭是中国庙会产生的主源。庙会又称“庙市”。传说黄帝时代“日中为市”。《左传?僖公三十三年》记载：“郑商人弦高将市于周。”有人推测春秋时期已有“庙市”，至少在南北朝时期，寺庙与市场已经发生联系。虽然这时的寺庙与市场的关系还不密切，其发韧之功殊无争议,有人考证唐玄宗开元年间就已有庙市。北京最早的庙市出现在辽代，明代已很兴盛。明末刘侗、于正弈的《帝京景物略》一书记载了北京附近庙会情况。他们指出：“城隍庙市，月朔、望、念五日，东弼教坛，西逮庙墀庑，列肆三里。市之日，族行而观者六，贸迁者三，谒乎庙者一。”这是说，到庙会上看热闹、游玩观光的人占60％，买卖东西的人占30％，而真正谒庙烧香磕头的人只占10％，说明这时庙会是在佛寺道观内或其附近形成集宗教、商贸、游艺于一体的民间聚会。此类庙会又称多内涵型庙会，庙会上有宗教、娱神、游乐等活动。但也有把神像抬出庙外巡行，谓之迎神赛会。这是没有集市的庙会。如妙峰山庙会就是没有集市的庙会，还有的地方并无庙而也称庙会，如清代厂甸和天桥，这些也统称为庙会。总之，中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期，加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式，尤其经过明清的
进一步完善发展，突出商贸功能，从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。（取材于中国网?中国庙会） 1. 下列有关古代文化知识，不正确的一项是（3分） A.文中“百姓二十五
家为里”中“里”是古代居民组织。杜甫《兵车行》“去时里正与裹头，归来头白还戍边”中的“里正”就是“里”的管理者。 B.古汉
语的数字表达没有现在的符号及读法,而是一种描述性表达。文中
“族行而观者六”的数字表示十分之六。C.“城隍庙市，月朔、望、念五日”中，“朔”指农历每月十五，“望”指农历每月初一，“念”通“廿（niàn）”，意为二十。 D.社祭时的舞乐，后来演化为民间
娱乐活动。鲁迅的小说《社戏》叙述的就是孩子们在当地祭祀土地神时看戏前后的故事。 2. 下列对“庙会”的理解，正确的一项是（3分） A.庙会由古老的社稷演变而来，是在传统节日期间举行的游艺
娱乐活动。 B.庙会是古代中国百姓满足基本生活需要和生产需要的
商业贸易性活动。 C.庙会是旧时在节日或规定的日子里由寺庙作为
举办方举行的宗教集会。 D.庙会是年岁时节在寺庙或附近举行的宗教、商贸、娱乐的民间聚会。材料二北京的庙会相传起源于辽代（公元907--1125），称为“上巳春游”。元、明两代，定都北京，庙会
进一步兴起，到了清代更为发达。民国以后，北京商业有某种程度
的畸形发展，许多新式商场应运而生，如东安市场、新罗天劝业场等相继创建。那里有古色古香的东西，又有琳琅满目的进口商品，而古老庙会上则大部分还是那些传统的东西。所以庙会生意逐渐衰微，甚至有些庙会停办。但是庙会长期以来就是城乡物资交流的主要形式；庙会上所售的货物，尤其是土特产，便宜实惠，符合当时一般平民的消费水平。庙会上的一些戏曲、杂技完全出于民间艺人的创作，其地方风土情味及生活气息浓厚，仍为大多数平民喜闻乐见，符合当时一般群众的欣赏水平。同时，庙会也为一些贫民（劳动人民）提供了谋生的场地。故此庙会还不能完全为新式的商场所取代。作为节年时令庙会来讲，还有一个群众长期以来形成的信仰和风俗习惯的问题，远非当时社会条件能改变的，所以一些主要庙会仍沿袭旧制，照常举办，直至解放初期。北京庙会大体分为三类：每月定期轮流开放的庙会。这些庙会有的后期香火已绝，逐渐演变成纯商业性、娱乐性的集市。
在这种庙会上做生意的（包括戏曲、杂技艺人）有少数是固定的，如隆福寺的书局、花市的绢花局，都是坐商，就开设在庙里或庙门外的街上。在庙会期间，自然生意兴隆，平日可照常营业，不必移动。还有非固定性的，也就是人们常说的“赶庙”的，在几大庙会上来回跑，这都是庙里的大货摊。会期，在庙里前后院、旁门、正殿等处搭大布棚摆摊营业，卖绸缎布匹的，卖衣服鞋帽的，卖木器家具的，卖各种风味小吃的......他们都在固定的地点设摊，摆摊的地方都是向庙里租来的，按月交钱。这些货摊、吃食摊以及戏曲、杂技等摊子，都是一年到头按日子赶到各庙会上去做生意。还有一些是肩挑小贩，有的有固定地点，有的没有固定地点，在庙的前后门随意营业。在传统
节年或结合佛道两教祭祀活动循例开放的临时庙会。这种庙会的特点是以宗教活动为主的，在此做生意的摊贩，所售物品均系香烛、贡品以及有关吉祥物。所演戏曲多是“野台子戏”，通常是梨园届“献神”的；各种民间花会也是来朝圣进香的。虽然由于时代的变迁，所售商品，日用百货、儿童玩具逐渐多起来，民间艺人到此演出为了营利的逐渐多起来，但仍然不是纯商业性、娱乐性的庙会。行业庙会。过
去各行各业均有祭祀祖师的定例，每年一次，一般都是结合本行业祖师诞辰之日，举行善会，同行业人员都来拈香致祭，届时，请来香会，表演民间杂戏，谓之献神。例如五月初五安定门外极乐林（瓦木行）和三月二十九日丰台花神庙（花农），都有盛大的善会。取材于常人春著《老北京的风俗》 3. 下列对“材料二”中加线的词语，解说不正确的一项是（3分） A.应运而生：“应”和“应届”中的“应”
读音一致。 B.琳琅满目：“琳琅”读音是lín láng，指美玉。 C.
便宜实惠：“便宜”读作“pián yi”，也读“biàn yí”。 D.拈香
致祭：“拈”的读音为niān；“祭”共11画。 4. 下列有关民国后“庙会还不能完全被新式商场取代”的原因，不正确的一项是（3 分）A.庙会上所售的货物便宜实惠，利于当时一般平民消费。 B.新式商
场的商品琳琅满目，庙会商品则是传统产品。 C.庙会上民间艺人的
演出，地方特色及生活气息浓厚。 D.当时社会条件不能改变群众长
期形成的风俗习惯。 5.下列对“北京庙会分类”的表述，不符合文
意的是（3分） A.定期开放的庙会演变成商业娱乐性集市，这里的
商户都是坐商。 B.行业庙会是结合本行业祖师诞辰之日举行的每年
一次的善会。 C.庙会上的“赶庙”商户，在庙里租固定的地点设摊，按月交钱。 D.以宗教活动为主的临时庙会，在民间商业贸易方面相
对薄弱。材料三中国的传统岁时节日与商业贸易有着密切的关系。所谓庙会就是旧时在寺庙里或附近在节日或规定的日子里举行的集市。中国的传统岁节促进了社会的商品生产和商品交换、而社会的商品生产又促使传统节日的内容更丰富，规模更大，从而促使传统节日的稳定发展。传统年节和商业贸易相辅相成，其相互容纳、相互渗透的作用推动传统节日和商贸的共同繁荣。古代的中国是一个自给自
足的自然经济社会，商品经济不很发达。但人们之间的商品交换是必不可少的。日常生活中需要商品交换来满足基本生活需要和生产需要。而在节日期间，商品交换尤为突出。即使平时自给自足的小农家庭，到节日时也往往用自己的一些生产物作为商品来交换自己需要的其
他商品，从而在整体上扩大了商品的种类和数量。投放节日市场的商品量较之平时有较大的增加，节日期间需要进行交换的群众又很普遍。因此，节日期间往往是购销两旺，商品成交额远远高于平时。对于中国封建社会以自然经济为主导的经济来说，民间的岁节活动无疑推动了商品经济的发展。从民间节日期间流行的生产物品来看，时令产
品是其主体――为消灾祈福提供了必要的祭祀用品。端午节的艾蒿和菖蒲，这两种具有药用价值的节日物品，是旧时瑞午节不可缺少的东西。茱萸对重阳节也具有重要意义，佩茱萸成为重阳节祈福消灾和亲人间相互祝福的重要手段。同时，一定的时令产品为节日食品提供了原料，而节日食品又往往成为特定节日的重要标志。对于一般人来讲，节日食品是对日常膳食的一种调剂。节日来到时，人们利用时鲜产品精心加工，其制作和进食过程，何尝不是欢度节日不可或缺的内容？但另一方面，或由于不能自给自足，或出于交换其他生活用品的需要，人们在节日期间都要到集市去交换这些时令商品、节日食品，以及节日中的日常用品，从而进一步促进节日兴盛。从相关的历史记载看，我国历史上的商品交换大都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。中国的传统岁节，不仅为社群成员提供了聚会的场所和时间，也为商品经济的发展提供了机遇。由于传统节日都是一年一循环，日
期也是固定不变的，因此，节日期间的商品贸易具有稳定性和周期性，有些节日的内容可以几十年甚至上百年不变，相关的商贸活动也就保持着特殊的稳定性，尽管商品的花色、品种总是不断变化的。每当节日过去后，那些与节日相关的商贸活动也随之中止。 6.下列表述不属于中国传统节日和商贸活动之间关系的一项是（3分） A．中国的传统岁节，为商品交换和商品繁荣提供了机遇。 B．古代中国人们之间的商品交换在生活中是必不可少的。 C．节日期间的商品交换进一步促进了节日丰富和经济发展。 D．中国的传统年节和商业贸易是相辅相成、相互容纳的。 7.根据材料三内容，下列理解和分析正确的一项是（3分） A．古代中国商品经济不很发达，导致年岁时节人们之间的商品交换可有可无。 B．节日期间人们到集市去交换食品，节日食品往往成为特定节日的重要标志。 C．我国历史上的商品交换都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。 D．传统节日和商业贸易相互促进，每当节日过后，商贸活动也随之中止。 8.近几年，春节庙会中商业元素成为主角，庙会味道变淡，请结合三则材料，为恢复庙会的“文化味”提出建议。（6分）
二、本大题共6小题，共24分。阅读下面的文言文，完成9-14题裴怀古，寿州寿春人也。仪凤中，诣阙上书，授下?主簿。长寿中，累转监察御史。时蛮首反叛，诏怀古往招辑之。怀古申明赏罚，贼徒归附者日以千数，乃俘其魁首，处其居人而还。蛮夷荷恩，立碑颂德。时恒州鹿泉寺僧净满为弟子所谋，密画女人居高楼，仍作净满引弓而射之，藏于经笥。已而诣阙上言僧咒诅，大逆不道。则天命怀古按问诛之。怀古究其辞状，释净满以闻，则天大怒，怀古奏曰：“陛下法无亲疏，当与天下画一。岂使臣诛无辜之人，以希圣旨？向使净满有不臣之状，臣复何颜能宽之乎？臣今慎守平典，虽死无恨也。”则天意乃解。圣历中，阎知微充使往突厥，怀古监其军。至虏庭，敌酋墨啜立知微为南面可汗。将授怀古伪职，怀古不从，将杀之。怀古抗辞曰：“宁守忠以就死，不毁节以求生，请就斩，所不避也！”乃禁锢随军，因挺身奔窜以归。拜祠部员外郎。时始安贼欧阳倩拥徒数万，剽陷州县，授怀古桂州都督，仍充招慰讨击使。才及岭，飞书招诱，示以祸福，贼徒迎降，自陈为吏人侵逼，乃举兵耳。怀古知其诚
恳，乃轻骑以赴之。左右曰：“夷獠难亲，未可信也。”怀古曰：“吾仗忠信，可通于神明，况于人乎！”因造其营以慰谕之。群贼喜悦，归其所掠财货，纳于公府。诸洞酋长素持两端者，尽来款附，岭外悉定。复历相州刺史、并州大都督府长史，所在为人吏所慕。神龙中迁左羽林大将军行未达都复授并州长史吏人闻怀古还老幼相携郊野
欢迎时崔宣道代怀古为并州下车而罢出郊以候怀古怀古恐伤宣道之意，命官吏驱逐出迎之人，而百姓奔赴愈众，其为人所思如此。俄转幽州都督，征为左威卫大将军。寻卒。 9.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．诣阙上书诣：到…去 B．蛮夷荷恩荷：担任 C．以希圣旨希：迎合 D．征为左威卫大将军征：征召，充任10.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分） A.处其居人而还 B.则天意乃解非能水也，而绝江河设九宾于庭，臣乃敢上璧 C.不毁节以求生 D.怀古知其诚恳以其求思之深而无不在也其皆出于此乎？ 11.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）A．陛下法无亲疏，当与天下画一。陛下在法律上不分亲疏，应当和全天下整齐一致。 B．怀古究其辞状，释净满以闻。裴怀古推究他们的言辞情状，释放净满让朝廷知道。 C．向使净满有不臣之状，臣复何颜能宽之乎？从前让净满有背叛君主的情状，我又有什么脸面宽恕他呢？ D．吾仗忠信，可通于神明，况于人乎！我依仗忠信，可以通达神明，何况对人呢？ 12.用斜线（／）给文言文中最后一段画线部分断句（5分）神龙中迁左羽林大将军行未达都复授并州长史吏人闻怀古还老幼相携郊野欢迎时崔宣道代怀古为并州下车而罢出郊以候怀古怀古恐伤宣道之意, 命官吏驱逐出迎之人，而百姓奔赴愈众，其为人所思如此。 13.在下面人物后的横线上写出两个恰当的熟语或成语，用来评价人物在文中不同的表现。（4 分）①裴怀古、。②武则天、。 14.裴怀古说：“宁守忠以就死，不毁节以求生，”这句话道出了“忠诚”和“守节”的重要性，请从下列经典名著中任选一部，结合人物、情节谈谈你的理解。（6分）《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》三、本大题共4小题，共18分。阅读下面的诗歌，完成15-18题。夜起岳阳楼望
月（清）姚鼐高楼深夜静秋空，荡荡江湖积气通。万顷波平天四面，九霄风定月当中。云间朱鸟①峰何处？水上苍龙②瑟未终。便欲拂衣琼岛外，止留清啸落江东。①朱鸟：指南岳衡山。②苍龙：
指湘灵，为湘水之神。《楚辞?远游》中有记载：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。” 15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A.“高楼深夜静秋空”描绘洞庭月夜景色，诗人登上岳阳楼感受到万籁俱寂，四周悠远空旷,令人有天地孤独之感。
B.“九霄风定月当中”写风静无声，皓月当空，清光四溢，天水空灵一片，上下澄澈，令
人幽然神远。C.“云间”一联引用两个典故，从夜空想到朱鸟化为
衡山的传说，又从湖波中幻起湘灵鼓瑟的想象，为全诗增加了神秘色彩。 D.第四联间接抒发感慨，表达自己要拂衣飞去、长啸升空的念头，也表明了自己辞官归隐的愿望。
16.“洞庭天下水”，岳阳楼前烟波浩渺的八百里洞庭，经常被登楼
揽胜的诗人写入诗文，成为一卷美丽的图画。下面描写洞庭美景的诗句，其意境与本诗最相似的一项是（3分） A.平湖一望上连天，林
景千寻下洞泉。忽惊水上光华满，疑是乘舟到日边。（张说《和尹
从事懋泛洞庭》） B.八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） C.洞庭秋月生湖心，层波
万顷如熔金。孤轮徐转光不定，游气??鞲艉?镜。（刘禹锡《洞
庭秋月行》） D.人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。（元稹《洞庭湖》） 17.岳阳楼是我国古代四大名楼之一，一向为登
临胜地。自唐宋以来，吟咏岳阳楼的名篇佳作甚多，诗圣杜甫晚年也曾写下了名垂千古的《登岳阳楼》。与姚鼐的《夜起岳阳楼望月》比较，两首诗抒发的情感有何不同？请结合作品简要分析。（6分）登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 18.在横线
处填写作品原句。（6分）①北宋名臣范仲淹曾在《岳阳楼记》中通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“ ，，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，成就了“文以楼生，楼以文传”的千古佳话。②“万顷波平”极写洞庭湖水平
如镜、波光粼粼的壮阔景象，而苏轼在《前赤壁赋》中，也写出了大江之上水气弥漫、波光星光交相辉映的美景，并借“ , ”写了与友人泛舟茫茫的江面、任凭小船从流飘荡的自在与畅快之情。③“啸”作为一种歌吟方式，可以随心所欲地吐露一派风致，一腔心曲。吟啸之俗较古老，历史上的魏晋时期多有名士之啸，著名的田园诗人陶渊明在《归去来兮辞》中，也曾“ ，”，表达自己归隐田园的愉悦之情与闲适之意。四、本大题共5小题，共21分阅读下面文段，完成19-23题苏州拾梦记柯灵① 在芸芸众生之间，我们曾经有过无数聪明善良生物，年轻时心里孕育着一个美丽的梦境，驾了生命之舟，开始向波涛险恶，茫无涯岸的人海启碇，像童话里追逐仙岛的孩子，去寻求那伊若可即的心灵世界。结果却为冥冥中叫做“命运”的那种力量所播弄，在一些暗礁和激湍中间，跌跌撞撞地耗尽黄金色的年轮，到头是随风逐浪到处飘流，连方向也完全迷失――这样的事我们看见过许多，我这里想提起的只是一个女性的故事。而她，也就是我的衰老的母亲。…… 苦难的时代普遍地将不幸散给人们，母亲所得到的似乎是最厚实的一份。我记起来，她今年已经是七十三岁了；这一连串悠悠的岁月中，却有近五十年的生涯伴着绝望和哀痛：二十几岁时，她从江南繁华城市，独自被送向风沙弥天的辽远的西北，把一生幸福交托给我的叔父。叔父却是为着他的重病，想接了新妇来给自己“冲喜”。不过一个多月，就把她孤单单地撇下在那极其寒冷的世界里了。我的冷峻的父亲，将一个孱弱多病的我过继给她，要求她为死者守节。后来她所获得的是中华民国大总统题褒，一方叫做“玉洁冰清”的宝蓝飞金匾额，几年前却跟着我家的旧厅堂一起火化了。――就是这样，她依靠着大伯生活了许多年，也就在那些悲苦的日子里，我由她抚养着生长起来。哦，我忘却提了，她的故乡就在那水软山温的苏州城里。时光使红颜少女头白，母亲出嫁后却从此不再有机会踏上她出生的乡土。悠悠五十年，她在人海中浮荡。从陕西到四川，又到南国的广州。满清的覆亡使我的父亲丢了官，全家都回到浙东故乡，这以后二十年的暮景，家里的人逐渐死去，流散了。四五年前的一把火，这才又把她烧到了上海。越过千山万水的迷路的倦鸟如今无意中飞近了旧枝。她应当去重温一次故园风物！一直到前年，也
就是战争爆发的那一年春天，我才陪着她完成了这伤感的旅行。是
阴天，到苏州车站时已经飘着沾衣欲湿的微雨。苏州城！你五十年前出嫁的姑娘，今天第一次归宁了。每过一条街，我告诉母亲那街道的名字，每一次，她都禁不住惊讶得忽地失笑。“哎哟，怎么！这是什么街，不认得了，一点也不认得了！” 燕子归来照例是寻觅旧巢。
纵使几十年风霜没有损伤了当年的佳人，也早该白发萧萧，见了面也不再相认了。薄暮时到了巷尾一家古旧的黑漆门前。剥啄地叩了一阵，一位和祥的老太太把我们迎接了进去。可是她不认得这突兀的来客。“找谁，你们是找房子的？” “不，是找人，请问有一位金小姐可住在这里？” 主人呆了半天，仿佛没有听得清意思。“哎哟！”母亲这一声却忽然惊破了小院黄昏的静寂。她惊喜地一把拖住了主人。“哦，你是金妹！” “哦，你是……三姐！” 夜已经无声地落在庭院里了，还是霏霏的雨。从一对老年人莹然欲泪的眼睛里，我看出比海还深的人世的欢喜与辛酸，体味着不能用语言表达的奥妙的意思。我的心沉重得很，也轻松得很。我像在两小时里经历了一世纪。感谢上帝降福于我不幸的母亲！把母亲安顿在她的旧侣的家里，我自己
仍然在旅舍里住着。春快要阑珊了！天气正愁人，我在苏州城里连
听了三天潺瀑的春雨。冒着雨我爬过一次虎丘，到冷落的留园和狮子林徘徊了一阵。我爱这城市的苍茫景色，静的巷，河边的古树，冷街深闭的衰落的朱门。可是在这些雾似的情调里，有多少无辜的人们，在长久的岁月中度着悲剧生涯？我的心情有些寥落。但我为母亲的
奇遇高兴。五十年旧梦从头细数，说是愁苦也许是快乐。一生的厄运积累得透气的空隙也没有，有时只要在一个――仅仅一个可以诉苦的人面前赢得一把眼泪，一声同情的感喟也可以把痛苦洗涤干净。我不能想象母亲的情怀，愿这次奇遇抖落掉她过去的一切…… 第四天晚
上离开苏州时天却晴了。一钩新月挂在城头，天上鳞鳞的云片都镶着金色的边。――好会捉弄人的天！路畔一带婆娑的柳影显得幽深而且宁静，却有蹄声得得，穿过柳荫向那永远是行色倥偬的车站上响去。别了，古旧的我的母乡苏州！明儿我们看得见的，是天上那终古不变的旧时明月！别离的哀伤又在刺着衰老的心了。可是从母亲的脸上，我看见了一片从来没有的光辉。“暧，总算看见她了！做梦也想不
到。她约我秋天再来，到她家里多住一阵子。也好，大家都老了，多见一面是一面。”我知道，她在庆幸她还了多少年来的宿愿。可是就在这一年的夏天，时代起了激变。在上海暴风雨的前夜母亲回到了残破的家乡，一年半来她就像被扔在一边似的寂寞地活着。而她的早已无家的母乡，落入魔掌也一年多了。在这风雪的冬天，破楼上摇曳着的煤油灯下，不会埋怨人生的过于冷酷吗？战士的心里也许只有搏斗。我却时时想起我的不幸的母亲，和这战争中一切母亲的悲运。可是母亲却惦记着苏州，惦记着苏州的旧侣，絮絮的从信里打听消息。可怜的母亲，我可以告诉您吗？您的母乡正遭着空前的劫。您的唯一的旧侣，我不敢想象她家里的光景。有一时我常常把一件事情引为自慰，那就是那一次苏州的旅行，因为我想如果把那机会放走了怕也要永远无法挽回。但我如今倒有些失悔了，没有那一次坠梦的重拾，也许这不幸的消息给她的分量还要轻些？我又怀着一种隐忧：“树高千丈，落叶归根。”母亲说过她愿意长眠在祖茔所在的乡土，她会不会再在晚年沦入奴隶的厄运，像她的旧侣一样，风前的残烛再使她作异乡的飘泊？一九三九年一月注释：①柯灵，浙江绍兴人，著名作家，抗日战争期间，在上海坚持抗日爱国文化工作。1937年抗战爆发前陪母回乡。 19.对文中加点的词语，解说正确的一项（3分） A.孱弱多病：孱，读音为càn。身体瘦弱，多有疾病。 B.归宁：宁，南京。文中指母亲出嫁后第一次回南京。 C.莹然欲泪：莹然，是眼里眼泪闪亮的意思。 D.行色倥偬：行走困难，生活困苦窘迫。 20.
下列对文章的理解不正确的一项是(3分) A.《苏州拾梦记》记叙了作者年过古稀的养母熬过辛酸的大半生后，才有机会回到故乡苏州重拾旧梦，全文洋溢着浓浓的爱国情怀。 B.为了不让文章平铺直叙，作者将母亲出嫁，五十年间四处漂泊，与姊妹意外重逢等多个情节，细心安排剪裁，穿插文中。 C.在作者精巧华丽语言叙述中，我们感受到了母亲悲痛和愤怒的情感在不停奔涌着。 D.《苏州拾梦记》是一个时代普通人生活的缩影，也抒发了作者缅怀故土的心声。 21.
有人说本文“以小见大”，以母亲的遭遇反映出最广阔的社会现实，字里行间体现出在抗战时期文人心中最可贵的家国情怀，请任选择两处语句进行具体分析。（5分） 22.有人说本文第一段“闲笔不闲”，
请联系全文，分析第一段的作用。（5分） 23.文章结尾写到“我又怀着一种隐忧”，请问这种“隐忧”具体指什么？表达了作者怎样的情感？（5分）五、本大题共2小题，共60分 24.微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。①“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录，有人认为，“二十四节气”体现古人的智慧，应该传承发扬；有人认为，“二十四节气”和我们的生活已经没有多大关系了……对此，谈谈你的看法，说明理由。要求：条理清晰，言之成理。②《红楼梦》《呐喊》《边城》《平凡的世界》《老人与海》等作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象，请从贾宝玉、王熙凤、阿Q、翠翠、田晓霞、孙少平、桑迪亚哥中选择一个你喜欢或不喜欢的人物形象，写一段抒情文字。要求：结合书中具体内容，感情真挚。③“高三百日誓师大会”上老师的谆谆教诲，家长的殷殷期盼，同学们的铮铮誓言，曾让我们感动，也让我们震撼，请选择一个你印象深刻的画面进行描绘。要求：画面具体，生动形象。 25.作文：（50）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。①著名作家柯灵在《苏州拾梦记》中记叙了一位生活在苦难中的伟大母亲在苏州拾梦的故事。每个人在年少时，都曾有过各种各样的梦：个人的、家族的、国家的......长大后，才知道梦里装着的是对未来的追求，对美好的向往。请以“拾梦”为题，写一篇记叙文。不少于700字。②“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这是庄子的一句富有哲理的话。在现实生活中，当我们漫不经心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用”。比如说，参加公益活动，有人说无用，实际上，对我们融入社会有着大用；再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有着大用。要求：根据上面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章；文体不限，诗歌除外。
门头沟区2017年高三年级综合练习(一) 语文答案及评分参考 1．（3分） C 2．（3分）D 3．（3分） A 4．（3分）B 5．（3分）A 6．（3分）B 7．（3分）B 8．（6分）答案要点：①庙会源于宗教祈福活动，春节期间到庙中祭祀，让百姓亲身感受传统文化，采取一些不涉及封建迷信的宗教祈福活动，比如：地坛庙会的仿古祭地仪式，通过庙会
展示一些传统文化，可以使这些古人的智慧结晶不被历史湮没。②
祈福祝愿，是庙会原始的意义，在庙会上体验不同地区的不同民俗，让每一处庙会各有各的特点，比如，到东岳庙拴娃娃，到白云观摸石猴。让庙会民俗形式多样而丰富。③古代庙会虽然突出了商贸功能，但现代庙会似乎更像一个商贸集市和小吃街，建议在诚信经营的基础上，应该在地方特色化服务上下功夫。北京各庙会突出老北京特色小吃以及北京老字号的产品。④庙会有娱乐功能，建议恢复具有地方
特色的游艺项目，比如：老天桥的曲艺、杂技、戏剧等取精华去糟粕的项目，寻找天桥绝活的传承人进行表演。（答出3个要点得6分，意思对即可。） 9.（3分） B 10.（3分） B（都是副词，才；A、连词，表承接；连词，表转折 C 连词，表目的，来；连词，表因果，
因为D 代词，他；代词，自己） 11.（3分）C 12. 用斜线（／）给上面文言文画线的部分断句（5分）神龙中/ 迁左羽林大将军/ 行未达都 /复授并州长史 /吏人闻怀古还 /老
幼相携 /郊野欢迎/ 时崔宣道代怀古为并州/ 下车
而罢/ 出郊以候怀古/ 怀古恐伤宣道之意, 命官吏驱
逐出迎之人，而百姓奔赴愈众，其为人所思如此。 13 （4分）裴怀古：秉公执法，有勇有谋武则天：从善如流，任人唯贤 14.（6分）理解，2分；阐述，2分；事例，2分。 15.（3分）D（“间接抒发
感慨”应为直接抒发感慨；且并没有“表明自己辞官归隐的愿望”。）16.（3分）C（ABD都写出了洞庭湖风急浪高的动感和震撼力量，且
A写的是阳光下的洞庭湖，D写的是夕阳西下与晨光初现时的洞庭湖；而姚诗和C都写出了洞庭月夜的空旷清幽平静。） 17.（1）姚诗由景物生发想象，重在抒发自己渴望超脱尘世、羽化而登仙的洒脱和飘逸的情怀。“云间”一联引用“朱鸟”“苍龙”的典故，为全诗增加了神秘色彩；第四联“便欲拂衣琼岛外，止留清啸落江东”，“琼岛”指仙岛，表达自己要拂衣飞去、长啸升空、遗世羽化的愿望，极为潇洒。（2）杜诗触景入情，重在抒发自己怀才不遇、漂泊孤苦的身世之感和忧国伤时的博大情怀。“亲朋无一字，老病有孤舟”两句写诗人自己被社会遗忘的孤独处境和不幸身世；“戎马关山北，凭轩涕泗流”则写出了诗人对国家时局满怀担忧却无可奈何的精神痛苦。（每首诗
感情1分，结合具体诗句分析2分，共6分） 18. （6分）默写：（1）不以物喜，不以己悲（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然（3）登东皋以舒啸，临清流而赋诗 19.C（3分） 20.C（3分） 21.（5分）
答案示例：作者写母亲返乡，并以此为出发点，将关注的视野投向
了与之有相同苦难命运的更广阔的社会国家层面。（1）“可是在这些雾似的情调里，有多少无辜的人们，在长久的岁月中度着悲剧生涯？”一句，作者从母亲的生活悲剧中联想到其他处在悲剧生涯中的人，由己而及人，体现了作者社会悲悯的家国情怀。（2）“战士的心里也许只有搏斗．我却时时想起我的不幸的母亲，和这战争中一切母亲的悲运。”一句，将母亲回到上海，在战乱中艰难度日的悲剧命运与抗战给天下所有母亲带了的悲剧命运联系在一起，将自己家的悲剧与国家惨遭侵略的社会悲剧联系在一起，浓郁的家国情怀感人至深。（3）“她不会再在晚年沦入奴隶的厄运，像她的旧侣一样，风前的
残烛再使她作异乡的飘泊？”一句，作者将因战乱中沦为亡国奴的
母亲同“ 她的旧侣”并列在一起，成为千千万万遭受日本侵略者
践踏的中华民众的缩影。个人的痛苦上升为中华民族的痛苦，作者的家国情怀可见一斑。选择其他语句进行分析，要求言之成理。分析
两句即可，每句2分，语言1分，总计5分 22.（5分）（1）作者的这段话看似与主题不着边际，实际上是为切入主题而做准备。（1分）（2）开篇用芸芸众生的共同的生活不顺，引出命运悲剧的主角――母亲，为下文描写母亲颠沛流离的一生做铺垫。（2分）（3）用对人生逐梦，最终迷失方向的悲剧性描绘，为全文奠定悲剧性的感情基调，营造悲辛的气氛。（2分） 23.（5分）隐忧（2分）一方面，指作者对母亲能否实现“落叶归根”的愿望隐隐的担忧；（1分）一方面，指作者对母亲在晚年沦为亡国奴而漂泊异乡的隐隐担忧。（1分）作者的情感（3分答出三方面即可）（1）对母亲的深深地爱和深深忧虑。（2）作者母亲的命运与悲欢，同整个国家、民族的命运与前途联系在一起，表现了作者强烈的爱国主义精神。（3）表达了作者对于日本法西斯的无比仇恨之情。（4）作者表达了抗敌的愿望。号召人们为了千千万万个母亲不至于“再在晚年沦入奴隶的厄运”，必须要勇敢地站起来狠狠地打击侵略者，以保卫我们的母亲，
我们的国家，我们的民族。 24.微写作：（10分）（1）符合题目要求，内容充实，以7分为基准分向上向下浮动。（2）超过字数不扣分。 25.作文类别评分要求评分说明一类卷（42―50分）符合题意、中心突出内容充实、感情真挚语言流畅、表达得体结构严谨、层次分明以46分为基准分浮动。符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。二类卷（33―41分）符合题意、中心明确内容较充实、感情真实语言通顺、表达大致得体结构完整、条理清楚以37分为基准分浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。三类卷（25―32分）基本符合题意、中心基本明确内容较充实、感情真实语言基本通顺、有少量语病结构基本完整、条理基本清楚以29分为基准分浮动。符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。四类卷（24―0分）偏离题意、立意不当中心不明确、内容空洞语言不通顺、语病多结构不完整、条理混乱以24分为基准分浮动。文言文参考译文：裴怀古是寿州寿春县人。仪凤年间，他到皇宫前上书反应情况，朝廷任命他为下?县主簿.后多次调任官职任监察御史。此时有少数民族首领反叛，皇上令裴怀古前往使他们归顺安定。裴怀古申明赏罚，归附的反叛的人每天用千来计算，于是俘虏了那个为首的人，安置那些居民后回朝廷。当地的少数民族人承受恩泽,立碑歌功颂德。当时恒州鹿泉寺僧人净满被弟子谋划陷害，他的弟子秘密地画了一幅画：一个女人在高楼上，净满拉着弓正射那女人，然后把这画藏在装经书的箱子里。不久，他们到皇宫前上告说僧人诅咒朝廷，大逆不道。武则天命令裴怀古审查讯问，杀掉僧人净满。裴怀古推究他们的言辞情状，释放净满而告知朝廷。武则天大怒，裴怀古奏告说：“陛下在法律上不分亲疏，应当和全天下整齐一致。怎么能让我杀无辜的人，来迎合圣上心意呢？假如净满有背叛君主的情状，我又有什么脸面宽恕他呢？我现在谨慎遵守公正法律，即使死也没有遗憾。”武则天的怒气才消解。圣历年间，阎知微充当使臣前往突阙，裴怀古做监军之官。到了敌人朝廷，突阙首领墨啜让阎知微做南面可汗，将要授?o裴怀古伪官职，裴怀古不服从，墨啜将要杀他，裴怀古高声说：“宁可坚守忠诚而走向，不能毁掉气节来求生，
你们可以杀我，我不躲避。” 墨啜于是监禁他跟随军队，后来裴怀古趁机脱身奔逃回朝廷。升任祠部员外郎。此时始安县反叛的欧阳倩拥有几万人，抢劫攻陷州县。朝廷任命裴怀古为桂州都督，还担任招慰讨击使。他刚赶到五岭地区，快速传递书信劝诱反叛者归顺，让他们看清祸福，随从反叛的人迎接裴怀古投降，他们自己陈述被吏人侵害逼迫，才发起反抗。裴怀古看出他们很诚恳，于是带很少的人骑马到他们那里，身边的人说：“这些蒙昧的人很难亲近，不能信任。”裴怀古说：“我依仗忠信，可以通达神明，何况对人呢？”于是到对方的营垒来用好话慰解，那些人很高兴，归还了他们抢掠的财物，交纳给官府。各部族酋长中平素持有左右不定观望态度的，全部来诚心归附，五岭南部地区全都平定了。裴怀古又历任相州刺史、并州大都督府长史，在任官处受到人们和官吏敬畏。神龙年间，升官为左羽林大将军，上路行未到达都城，朝廷又任命他为并州长使。官吏、百姓听说裴怀古返回来，老幼相互带领着，到郊外迎接他。此时崔宣道代替裴怀古治理并州，刚到任就被免职，他也到郊外来迎候怀古。裴怀古恐怕触伤崔宣道的心，命令官吏驱散出郊迎接他的人，可是百姓跑来更多，裴怀古受到人们思念就像这样。很快，裴怀古转任幽州都督，征召封为左威卫大将军。不久，去世。
绝密★本科目考试启用前 2020年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷） 语文 本试卷共10 页，150 分。考试时长150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共 5 小题，共18 分。阅读下面材料，完成 1－5 。 材料一 由于月球绕地球公转与月球自转的周期相同，所以月球的一面总是背对着地球，这一面称为月球背面。人类在地球上始终无法看到月球背面。2019年1月3日，嫦娥四号探测器，包括着陆器和玉兔二号月球车，成功实现人类首次月球背面软着陆，并开展就位探测和巡视探测。人类此前的所有登月活动都是在月球正面完成的，嫦娥四号创造了历史。 嫦娥四号着陆于月背的南极——艾特肯盆地。与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑，更接近月球最原始的面貌。玉兔二号在月背巡视，开展地形地貌测量、浅层结构和矿物成分探测，将为人类研究月球矿物质结构和太阳系起源提供更为丰富的第一手资料。同时，由于月球自身对月背形成天然的屏障，没有来自地球的各种辐射干扰，可以为各类天文观测提供难得的纯净环境，填补地面射电观测的诸多空白。
在嫦娥四号探测器登陆月背之前，前苏联与美国虽然已完成了月背的成像工作，但一直没有航天器造访这片古老的神秘之地，其中一个主要原因是通信障碍。由于月球自身的阻挡，地球上的测控站无法与月背建立无线电通信联系，也就无法对着陆月背的航天器进行测控。为解决这一难题，必须建立一座连接地球和月背的通信基站。经过专家们的反复论证，最终决定在环绕“地月拉格朗日L2点”的 Halo轨道上放置一颗“鹊桥”中继星。“地月拉格朗日L2点”是地月系统中的五个平动点之一，位于地球至月球连线的延长线上，与地球、月球的位置相对固定。L2点特殊的动力学特性和在三体问题中相对固定的几何位置，决定了它在停泊中转、中继通信、天文观测、星际转移等深空探测任务中，具备独特的工程应用价值。 “鹊桥”中继星是我国也是世界首颗地球轨道外的专用中继卫星，2018 年 5 月 21 日发射后，在地面的控制下，完成了地月转移、月球借力转向、Halo轨道捕获等关键控制，成功实现了沿 Halo轨道的飞行。在完成在轨精度和指向测试后，“鹊桥”具备了实现地面测控站和月背数据中继的能力。这座通信桥梁的架通，使我国航天器的月背软着陆最终从美好的设想变为现实。 （取材于李潇帆、武勇江等的相关文章） 1.根据材料一，下列表述正确的一项是（3分） A.嫦娥四号是人类历史上首个在艾特肯盆地着陆的探测器。 B.月背更接近月球的最原始面貌，因此更有利于天文观测。
杨浦区2017届高三一模语文试卷 （满分150分，时间150分钟） 2016年12月 一阅读（80分） （一）阅读下文，完成1-6题。（17分） 中国社会科学网讯（记者曾江通讯员郑远）9月29日，2016中国艺术品产业创新暨艺术品投融资高峰论坛在北京宋庄召开，论坛上发布了中国文化产业智库研究中心出品、西沐主笔的《中国艺术品产业发展年度研究报告[2015]》。据悉，这是我国首份关于中国艺术品产业发展的年度研究报告。中国艺术品产业已经成为一个重要的新的发展业态，是中国文化产业发展的重要组成部分，是中国艺术品市场发展到一定阶段的必然结果，更是中国艺术品市场转型及上台阶、扩规模的前提与重要动力。中国艺术品产业的快速发展，也是我国文化建设与文化大发展大繁荣的必然要求。中国艺术品产业的发展，引起了人们越来越多的关注与重视，相关的前沿理论与实践前沿为中国艺术品产业的理论与实践提供了支撑与引导，产业的发展需要更多的研究、探索，《中国艺术品产业发展年度研究报告》就是在这个背景下出研究、编制与发布的。 研究报告的主体部分分为概述，艺术品市场与艺术品产业，中国艺术品产业的概念、构成、特点与意义，中国艺术品产业发展的现状、问题与趋势，中国艺术品产业发展的阶段、规模与结构分析，中国艺术品产业发展的战略方向，中国艺术品产业管理分析，中国艺术品产业支撑体系分析，对策与建议，结束语等十个部分。报告全文十余万字。 报告反映，中国艺术品产业的体系构成，概括地讲也可以划分为以下几个大的类型：（1）书法艺术品产业；（2）美术艺术品产业；（3）工艺艺术品产业；（4）民间（非遗）艺术品产业；（5）古董杂项艺术品产业；（6）以版权为中心的衍生艺术品产业；（7）艺术品服务产业；（8）艺术品产业的支撑体系；（9）艺术品产业的生态体系。中国艺术品产业的规模分为三个不同的层次，即核心层、外围层与辐射层。根据现有条件，研究报告仅对中国艺术品产业的核心层进行了相应的规模分析，据统计估算，2015年中国艺术品产业规模为8020亿元。相关情况可以参见2015年度中国艺术品产业的规模结构图。
北京市门头沟区2020年高三一模语文 2020．3 一、本大题共5小题，共17分。 阅读下面的材料，完成1-5题。 材料一 中国是茶的故乡。智慧的古人从葳蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、品茶的历史。在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明， 跨越无尽的山海，推动各个民族以茶会友、因茶结缘。 按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，可上溯到传说中的神农氏。 唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的。 到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶 贸易的迅速发展。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。 随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。在唐代以前，人们除了喝 茶汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陆羽推 崇茶之真味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既 能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。 以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、谈茶的热潮， 就连西域、中亚一带的回鹘人也深受影响，尚茶成风。他们对于茶的兴趣，则是 由特殊的饮食结构决定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”，为维持身体健康，他们不惜以良马换茶，自此开启了中外“茶马互市”的历史。 若所换之茶有结余，回鹘人会将它转售到丝路西段的波斯、阿拉伯地区。茶叶传入后，阿拉伯人多在浓茶中加入糖和薄荷的独特饮法，一天至少三饮，一饮数杯，他们对茶的沉迷，与唐人相比也毫不逊色。 茶文化于宋代再攀高峰，宫廷、民间盛行一种对茶进行钻研与品鉴的“比茶大会”，世称“斗茶”或“茗战”。这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判 断茶叶产地与品种的新型斗茶戏，名为“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪。 我国航海技术及海上贸易的规模在宋代获得极大的发展，茶叶在这一时期也经由海上丝绸之路进入南洋诸国。到了明清时期，中国茶经由川滇茶马古道、海上丝绸之路、中俄万里茶路等途径，进入了欧洲人的视野，饮茶开始成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。 英国有一句谚语说：“世上没有什么难题是一杯热腾腾的茶所不能解决的。”日本人也常说：“早饮茶，添福运。”东西方不约而同地将茶视为幸福之源，不仅 切合了中国茶文化的“和谐”精髓，也许还说明茶文化在解决人类共同难题方 面，的确具有长期、公认的启示意义。 （取材于李颖的相关文章） 1.根据材料一，下列表述不正确的一项（3分） A. 唐代以前，受客观条件限制，北方人没有饮茶的习俗。
2011年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷） 语文试卷 第一部分（27分） 一、本大共5小题，每小题3分，共15分。 1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是（） A．活性炭韬光养晦冗．（rǒng）长恪．（kè）尽职守 B．协奏曲咄咄逼人怆．（chuàng）然怙恶不逡．（qūn） C．威慑力暇不掩瑜攫．（jué）取唾．（chuí）手可得 D．笑咪咪按图索骥荒谬．（niù）返璞．（pú）归真 2．下列句子中，加点的成语使用正确的一项是（） A．这位明星曾带给观众很多快乐，不少“粉丝”竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾 车而触犯法律的行为却不足为训 ．．．．。 B．下午，今年的第一场春雨不期而遇 ．．．．，虽然没有电视台预报的降水量大，但还是让京城一直干燥的空气变得湿润了一些。 C．伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晚霞浸染，鸿 雁南飞，江河日下 ．．．．，诗意油然而生。 D．这本应是一场实力相当的比赛，然而北京国安足球队经过90分钟与对手的激战，却 兵不血刃 ．．．．，最终以3︰0取得胜利。 3．下列句子中，没有语病的一句是（） A．高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。 B．在“人类非物质文化遗产保护行动”中，中国民间文艺家协会确定将抢救民间木板年画列为民间文化遗产抢救工程之一。 C．崇安髭蟾是武夷山区特有的两栖类珍稀动物，生活在海拔一千米左右的高山溪水中，最初因五十年前在崇安发现而得名。 D．食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。 4．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（） A．“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，这首诗
精品文档，欢迎下载 如果你喜欢这份文档，欢迎下载，另祝您成绩进步，学习愉快！ 北京市门头沟区2020年高三一模 一、本大题共5小题，共17分。 阅读下面的材料，完成1-5题。 材料一 中国是茶的故乡。智慧的古人从葳蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、品茶的历史。在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明，跨越无尽的山海，推动各个民族以茶会友、因茶结缘。 按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，可上溯到传说中的神农氏。唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的。到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。在唐代以前，人们除了喝茶汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陆羽推崇茶之真味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。 以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、谈茶的热潮，就连西域、中亚一带的回鹘人也深受影响，尚茶成风。他们对于茶的兴趣，则是由特殊的饮食结构决定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”，为维持身体健康，他们不惜以良马换茶，自此开启了中外“茶马互市”的历史。若所换之茶有结余，回鹘人会将它转售到丝路西段的波斯、阿拉伯地区。茶叶传入后，阿拉伯人多在浓茶中加入糖和薄荷的独特饮法，一天至少三饮，一饮数杯，他们对茶的沉迷，与唐人相比也毫不逊色。 茶文化于宋代再攀高峰，宫廷、民间盛行一种对茶进行钻研与品鉴的“比茶大会”，世称“斗茶”或“茗战”。这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的新型斗茶戏，名为“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪。 我国航海技术及海上贸易的规模在宋代获得极大的发展，茶叶在这一时期也经由海上丝绸之路进入南洋诸国。到了明清时期，中国茶经由川滇茶马古道、海上丝绸之路、中俄万里茶路等途径，进入了欧洲人的视野，饮茶开始成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。 英国有一句谚语说：“世上没有什么难题是一杯热腾腾的茶所不能解决的。”日本人也常说：“早饮茶，添福运。”东西方不约而同地将茶视为幸福之源，不仅
2018 年北京市高考语文试卷 一、本大题共1小题，共23 分． 1．（23.00分）阅读下面的材料，完成（1）﹣（7）题材料一 当前，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学木界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。 人工智能并不是新鲜事物。20 世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936 年，英国数学家阿兰?麦席森?图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950 年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5 分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这台机器具有智能。 20世纪80年代，美国哲学家约翰?希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无．稽．之．谈．了。 在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作用的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种数
机密★启用前 青山中学2019年高考一模卷语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 作为拉美“魔幻现实主义”文学的先行者，危地马拉作家阿斯图里亚斯为其发展奠定了基调，后来的拉美作家或多或少循着他的路子创作。阿斯图里亚斯是他们中最早获得诺贝尔文学奖的小说家。 《玉米人》没有核心故事，其线索是漫溢散射式的。小说围绕土地争夺战展开，印第安酋长伊龙率领的部落，在政府骑警队和投靠政府的印第安人的双重围攻下惨遭屠戮，部落萤火法师临死前施下毒咒，多年后毒咒一一实现。小说的时间设置非常别致，以断线跳脱而非连续性的方式铺设，其中的罅隙埋伏了种种人生的悬念。 阿斯图里亚斯笔下的魔幻色彩，主要是心理上的超现实主义。作者精确地抓住了人的种种心理状态，将之投影于外物，通过外物施之视觉、听觉等感觉上的变形，反映人心的扭曲和变形。托马斯先生设毒计害死酋长伊龙后，看到一只预示断子绝孙的“嘤嘤哀鸣的小鸟”不离妻子左右，即是其恐惧的心所造的幻影；骑警队夜过森林遭遇颠簸起伏的大地、缠绕虬结的树枝、殷红似血的月亮、如蝗虫漫天飞舞的落叶，则是群体参与屠戮恶有恶报的心理反应。作者写得最妙的是盲人戈约，他失明时才能认识玛丽亚的美善，复明后反而认不出她了，亦即他借以“看见”玛丽亚的是“心眼”，注入了满满的关于爱情、信仰和生活的美好想象。而“真眼”复明，“心眼”闭合，他看到的则是满目丑恶，不拘世间的抑或人心的。书中写到大量的印第安神话和传说，这些东西当然是愚昧的，但其产生有人文、社会和心理上的渊源，它们是人类情感的寄托。此外，书中关于“人神合一”“人兽合一”的描写，特别是相当一部分叙述在邮差尼丘和野狼、巫医库兰德罗和七戒梅花鹿之间来回切换，则代表了印第安民族特有的世界观。 玉米是人的血肉的来源，人因之繁衍子孙，人死后作为养料供玉米茁壮成长。这种“人-玉米土地”的共生关系使印第安人形成一种朴素的伦理观：卖玉米和土地即卖血肉和子孙，烧荒毁林不啻截断土地的经脉，滥垦滥伐更是污染其血液。这种观念与其说挑战了资本主义的经济和道德制度，毋宁说是某种人类共同价值的阐发——信仰万物有灵，尊敬我们的地球，总要好过竭泽而渔式的发展。《玉米人》关于人与自然关系的探讨，值得我们深思。 （摘编自黄夏《魔幻视闽中的拉丁美洲风俗志——读<玉米人>》，有删改）1．下列对《玉米人》的“魔幻现实主义色彩”的理解和分析，正确的一项是（3分） A．没有核心的故事，采用漫溢散射式的线索和断线跳脱而并不连续的情节设置。 B．运用了把人物心理投影于外物，再通过外物使感觉变形的超级现实主义手法。 C．写到了大量的虽有愚昧之嫌但有人文、社会和心理渊源的印第安神话和传说。 D．叙述了代表印第安民族特有的世界观的关于“人神合一”“人兽合一”的内容。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章第一段介绍了阿斯图里亚斯开拉美“魔幻现实主义”文学之先的文学地位。 B．文章第二段分析了<玉米人》漫溢散射、断线跳脱、多设悬念的情节特点。 C.文章第三、四段评析了《玉米人》的写作特点、主题及给予我们的深远思考。 D．文章用举例、对比、比喻论证，着眼于魔幻视阈，对作品进行了客观分析。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.阿斯图里亚斯由于对“魔幻现实主义”文学有杰出贡献，因而成为拉美作家的一面旗帜。 B．骑警队夜过森林遭遇种种怪象是因为他们内心的恐惧投射于外物而使景象变形。 C.各国神话传说的产生总有人文、社会和心理上的渊源，寄托了人类的情感。 D．被称为玉米人的印第安人之所以被屠戮，是因为他们与玉米有不可分割的关系。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 一条河流和我的命 韩浩月
2018年门头沟高三一模 2018.3 13. 下列核反应方程中，属于聚变的是 A ．144171 7281N He O H +→+ B ．2382344 92902U Th He →+ C. 22 4 112 H+H He → D ．2351144891 92056360U n Ba Kr 3n +→++ 14.一定质量的气体，不计分子之间作用力,在压缩过程中与外界没有热交换，则 A ．外界对气体做功，温度降低，内能减小 B ．外界对气体做功，温度升高，内能增大 C ．气体对外界做功，温度降低，内能增大 D ．气体对外界做功，温度升高，内能减小 15. 下列说法中正确的是 A ．光纤通讯是利用了光的全反射现象 B ．用标准平面检查工件表面的平整程度是利用了光的偏振现象 C ．门镜可以扩大视野是利用了光的干涉现象 D ．照相机镜头表面涂上增透膜，以增强透射光的强度，是利用了光的衍射现象 16. 一列沿x 轴正方向传播的简谐横波，波速为5.0m/s 。某时刻的波形如图所示，下列说法 正确的是 A ．这列波的周期为4.0s B ．这列波的振幅为8cm C ．此时x = 2m 处的质点速度最大 D ．此时x = 3m 处的质点沿y 轴负方向运动 17．如图所示，一理想变压器原、副线圈的匝数比n 1:n 2=4:1，电阻R =55Ω。原线圈两端接 一正弦式交变电流，其电压的有效值为220V 。则 A ．原线圈中电流的有效值为0.25A B ． 副线圈电压的最大值为55V C ． 副线圈电流的最大值为1.0A D ．变压器的输出功率为220W 18. 2017年12月30日，北京首条磁悬浮轨道交通S1线在门头沟开通试运营，标志着我国成为世界第二个掌握中低速磁悬浮技术的国家。其简化后．．．的结构原理简图如图所示，其中悬浮线圈和导向线圈分别位于车体的底部和侧面。间隙传感器能够控制悬浮线圈和导向线圈中电流大小，下列说法中正确的是 A. 导向线圈的主要作用是使列车处于悬浮状态 B. 当列车沿水平直轨道平稳运行时，悬浮线圈中的电流不变 C. 通电的悬浮线圈和导向线圈与金属导轨之间都是斥力作用 D. 间隙传感器控制导向线圈中的电流发生改变是为了使列车加速 悬浮线圈
青岛市2020年高三统一质量检测 语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。 近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。 网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。 （摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）材料二: 近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。 中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。 通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。 还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统
2018高三第一次联考（一模）语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面文章，完成后面各题。 网络文学在中国的兴起、发展、繁盛,不过短短的二十年时间,但网络文学已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。作为通俗文学的网络文学对应的是“纯文学”,作为大众文学的网络文学对应的是“精英文学”,作为借助互联网媒介传播的网络文学对应的是“纸媒文学”。网络文学受中国传统文化的滋养,应时代而生。网络文学发展过程中出现的各种问题与不足,需要以传统文学为参照系,有效对接文学传统,与传统文学融合是中国网络文学提升内在品质、扩大世界影响力的出路。 与中国现代文学相比,网络文学是“轻”的文学,在一个虚构的世界里,讲述奇人奇事,叙述人物的困境和愿望的实现,故事跟着人物走,人物跟着理想走。与纸媒小说相比,网络连载几乎受篇幅限制,拓展了网络小说的内容空间。它们将故事的戏剧性和曲折性扩大了,主角处在各种矛盾与困境中,一步步地成长,不用隐喻,不跳跃,不用读者猜谜,将所有的场景、对话,所有的故事过程,如实道来,一点点地展示给读者,把读者带到快乐阅读的体验之中。与那些在文学期刊上发表的小说相比,网络小说故事性强,结构显得简单，人物形象类型化,人生含量与艺术含量相对要稀薄,更注重娱乐性,风格上轻松、明朗,充满谐趣。 网络小说对接了中国古代“小说是劝人的”传统,承载基本的道德价值观,是非判断分明,包含仁义礼智信、善恶有报、有情人终成眷属等正能量价值观。但网络小说并没有停留在古典的道德价值观上,而是和现代小说相通,融入现代的价值理念,表现个人勤奋努力的意义。网络小说常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路,既是对读者愿望的满足,也是一种时代内在精神肌理的体现。网络小说讲述的多是奋斗者的故事,也都是有尊严者的故事,设定世界以人物为中心存在。网络小说要吸引读者,常采用一些基本的故事套路。这些套路是通俗小说模式的有效运用,是符合读者阅读心理的。这是网络小说面临的困境之处。受商业化的驱动,网络小说需要快速更新,借用套路,是难度最小的写法,导致许多部小说好像是一部小说,跟风、同质化倾向严重。网络小说是有高下之分的。好的网络小说作品是那些适当借用小说套路,但不依赖套路,而是发展、超越套路的作品。即便是借用同样套路的作品也有高下之分,决定作品质量的不仅是故事模式,还有语言表达能力,对故事结构的把控力,对生活的洞察力,故事中人情事理的合理性,类型领域的开拓性,细节深处的表现力等。在这些方面,网络文学需要向传统文学学习,网络作家需要拓展读阅视野、深入生活、把握时代、适当沉潜、提高修养、勤奋创作,超越商业化的局限,从而提升作品的艺术境界。 (摘编自周志雄《网络文学何以有效对接文学传统》2017年12月《光明日报》, 有删改) 1.下列关于原文的表述,不正确的一项是 A.网络文学是一种借助互联网媒介传播的与纸媒文学相对的文学样式,它也属 于通俗文学和大众文学。 B.网络小说承载了中国传统基本的道德价值观,但又没有停留于此,而是和现代小说相通,融入现代价值理念。
2019北京门头沟区高三一模历史 2019．3 下列各小题均有四个选项，其中只有一项是符合题意要求的。请将所选答案前的字母，按规定要求填涂在答题卡相应位置上。（每小题4分，选对一项得4分，选错或多选则该小题不得分。） 12．许多经济现象出现在特定的历史时期。下列经济现象出现在图7所示时期的是 A.铁犁牛耕在农业领域中逐步推广 B.“丝绸之路”沟通了东西方贸易 C.已经开始出现世界上最早的纸币 D.区域间的长途贩运成为经济特点 图7 13．《洛阳伽蓝记》成书于6世纪初，书中对北魏洛阳城的佛寺及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都有详细记载。 其中说道：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了 A．魏晋时期战乱没有波及到洛阳城 B．北朝经济繁荣吸引南方士族北迁 C．北魏学习汉文化促进了社会繁荣 D．国家统一促进了北魏经济的发展 14．有学者指出：900多年之前，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出。梁启超更是指出，在这个“金融管制的办法”中，其中的一些办法“如同近代‘文明国家’的银行”。这里所说如同银行的办法有 A．青苗法方田均税法 B．均输法市易法 C．青苗法市易法 D．免役法均输法 15．明太祖朱元璋废丞相，大权独揽，后设置大学士负责协理奏章和充当权力顾问；明成祖朱棣设内阁，内阁成员来自翰林院编修等官职，并不兼任六部职位，也不得专制九卿；宣德以后，皇帝对于下面呈上的意见奏折等，先给内阁草拟批复内容，再由皇帝审核是否批准，票拟制度渐成；嘉靖以后，内阁朝位班次均列六部之上；明神宗万历时期，首辅张居正改革，内阁成为政府运转中枢，权力达到顶峰。下面对于内阁表述正确的是
绝密★启用前 2019年普通高等学校招生全国统一考试 语文（北京卷） 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共7小题，共23分。 阅读下面的材料，完成各题。 材料一 随着全球人口的不断增长和科学技术的飞速发展，人类在创造文明的同时也缔造了一个深受人类影响的全球生态系统。长期以来对生物资源及土地的过度利用，导致了动植物栖息地丧失、环境污染等一系列问题的出现，生态环境及生物系统遭受了严重破坏。据专家估计，由于人类活动和气候变化，地球上的生物种类目前正在以相当于正常水平1000倍速度消失，全球已有约3.4万种植物和5200多种动物濒临灭绝，物种分布发生了大范围的变化，这些形成了全球性的生物多样性危机。 生物多样性危机是多种因素综合作用的结果，城市化是其中重要的因素之一。城市化是伴随工业化和现代化必然出现，反过来又推进工业化和现代化的一个历史过程；城市化水平是现代文明的重要指标。 但无序蔓延的城市开发使野生动植物的栖息地日益萎缩，一部分动植物不得不和人类共同生活在城市之中。 城市中约60~70%的地表被道路、人エ建筑、停车场等硬化，水不容易渗入，植物的种子难以生根。 全球很多城市的人口密度已达每平方千米数万人，密集的人流对诸多生物而言是潜在的危险；除此之外，还有大量的汽车、摩托车等在飞驰。高楼大厦林立，热量不断聚集，城市中心的温度有时甚至高出周边10°C之多，这种热岛效应对生物的生存也是一大干扰因素。 生物多样性为人类发展带来了巨大财富，目前它却面临着来自城市化等方面的威胁。城市化对生物多样性的影响成为生态学研究者关注的焦点问题。 （取材于干靓等的相关文章）材料二 近年来生物学家发现，城市中部分野生物种对相比地球漫长历史还十分年轻的人工环境有着不可思议的适应力。 科学家正努力掲示各物种在城市中的进化情况。“坦白说，部分物种对这种极端约束适应能力之强着
门头沟区2017—2018学年度第一学期期末调研试卷 高三物理 第一卷（共45分） 一、单项选择题（共15小题，每小题3分，共45分） 下列各小题均有四个选项，其中只有一个选项符合题意要求。请将符合题意要求的选项字母，用2B 铅笔填涂在答题卡中题号下的相应位置中；多涂、漏涂、错涂该小题均不得分。 1．下列单位中，属于能量单位的是 A ．牛（N ） B ．电子伏特（eV ） C ．特斯拉（T ） D ．安培（A ） 2．一汽车沿平直公路加速运动时的速度随时间图象如图所 示。下列说法中正确的是 A ．在t =4s 时的瞬时速度是2.0m/s B ．在t =4s 到t=8s 过程的平均速度是2.0m/s C ．在t =4s 时的加速度是2.0m/s 2 D ．在t =0s 时的加速度是0 3．图中的虚线是带电粒子在匀强电场中运动的轨迹，带电粒 子（不计它所受的重力）在M 点所受的电场力F 的方向正确的是 4．如图所示，劲度系数为k 的轻弹簧吊着一个质量为m 的小球处于静止状态时。把小球向下拉动一段距离再释放小球，最后小球又处于静止状态，下列判断中正确的是 A ．小球静止时，弹簧对小球的弹力和小球所受的重力是作用力和反作用力 B ．小球静止时，弹簧对小球的弹力和小球所受的重力是平衡力 C ．小球的机械能守恒 D ．小球和弹簧组成的系统的机械能守恒 5．小俊同学要在学校走廊悬挂一幅孔子像，以下四种悬挂方式中每根绳子所受拉力 最小的是 6．如图5所示，某课外活动小组的同学，把一根大约10m 长的导线的两端用导线连接在一个灵敏电流表的两个接线柱上。有两名同学站在东西方向摇动导线做“摇绳发电”实验，要使实验现象更明显，你认为下列改进措施可行的是 A ．减缓摇绳的速度 4 2.0 4.0 2 8 6 v/m ·s -1 t / a
高三语文模拟试题（含答案） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将CI己的姓名、考号和座位衫填写在答題卡上， 2?回答选择题时，选出每小埋答案后，用2B铅笔把??题卡上对应题目的答案标号涂黑. 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号.回答非选择埋时，用0. 5毫米的黑色签宇笔将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效?3?考试结束后，将答题卡交回， 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分） 阅读下面的文字，完成1?3题。 与古文运动的先驱者相比较，我们就能明白为什么“文起八代之衰”的重担会历史地落到韩愈的肩上。韩愈大大超越了他的先驱者，主要表现在以下几方面： 首先，他善于展开文学争鸣.西魏的宇文泰和苏绰，靖代的杨坚和李谔，曾依靠帝王之尊，将相之权，采用严厉的行政柑施,来反对艳丽浮靡的“今文”，推行《尚书》式的“古文”，并且强制规定“自是之后，文笔皆依此体”（《周书?苏绰传》）#但效果极差，《响无闻，终于失敗?韩愈則不同。他不依靠行政手段，而是在当时的百家争鸣中揺事实，讲道理，深刻地剖析了“古文” 与“今文”的功过是非。是非明則方向定，人们容易接受，乐于响应。因此在他的周困自然团结了一大批作家及“古文”爱好者，为古文运动的胜利创造了条件。 其次，对六朝文学采取了正确的态度。对于六朝文学，先驱者常是采用简单的一概骂倒、全盘否定的态度，甚至连屈原的优秀辞赋，也被他们斥为“亡国之音”而不顾（神冕《谢杜相公论房杜二相书＞）,但谩骂攻不倒骈文。韩愈則不然，他在批判的同时，对六朝文学并不全盘否定，对骈文有益的成分加以吸取，以便作为营养，用来壮大“古文”的新肌体。他虽自称是“非三代两汉之书不敢观”，但这只是口号标榜，实际并非如此，他对六朝文学是熟悉而精通的，如他对唐初的骈文典范一王勒《膝王阁序》，称赏备至.他自己的文幸如《进学解＞1原毁》等，也自然地鉍骈入散，产生了良好的艺术效果。 再次，善于理论与实践相结合。在理论上，先驱者的火力虽猛，却没有在艺术特征及创作实践方面下苦功，因而理论脱*实战，因盲目而无用。柳冕曾感慨地承认:“老夫虽知之不能文之，纵文之不能至之! ”（（与潸州卢大夫论文书》）韩愈則不仅有高明的理论，而且有成功的创作经验。他的优秀“古文”典范，自古至今，像磁石吸铁那样，吸引了人们，骈文就很难与它争锋了。韩文的创新精神主要表现在以下两方面：一是与骈文相比较，创造了适时通用的文学诰言。文学是语言的艺术，语言的成敗至关重要。韩文之所谓“古”，并非真是要恢复先秦两汉的体制；拾恰相反，他是“推陈言之务去”，提倡“能自树立不因泷”的创造，要求像司马迁写（史记》那样，改古语为今言，创造出比较接近当时口语、适时通用的文学语言，为“古文”形象地反映生活创造条件。韩愈打的是“复古”旗号，实是为文学革新服务。正因为这样，所以韩愈能把先秦 高三语文试題第】页（共8页）
北京市门头沟区2020年高三一模 2020．3 一、本大题共5小题，共17分。 阅读下面的材料，完成1-5题。 材料一 中国是茶的故乡。智慧的古人从葳蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、品茶的历史。在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明，跨越无尽的山海，推动各个民族以茶会友、因茶结缘。 按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，可上溯到传说中的神农氏。唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的。到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。在唐代以前，人们除了喝茶汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陆羽推崇茶之真味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。 以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、谈茶的热潮，就连西域、中亚一带的回鹘人也深受影响，尚茶成风。他们对于茶的兴趣，则是由特殊的饮食结构决定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”，为维持身体健康，他们不惜以良马换茶，自此开启了中外“茶马互市”的历史。若所换之茶有结余，回鹘人会将它转售到丝路西段的波斯、阿拉伯地区。茶叶传入后，阿拉伯人多在浓茶中加入糖和薄荷的独特饮法，一天至少三饮，一饮数杯，他们对茶的沉迷，与唐人相比也毫不逊色。 茶文化于宋代再攀高峰，宫廷、民间盛行一种对茶进行钻研与品鉴的“比茶大会”，世称“斗茶”或“茗战”。这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的新型斗茶戏，名为“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪。 我国航海技术及海上贸易的规模在宋代获得极大的发展，茶叶在这一时期也经由海上丝绸之路进入南洋诸国。到了明清时期，中国茶经由川滇茶马古道、海上丝绸之路、中俄万里茶路等途径，进入了欧洲人的视野，饮茶开始成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。 英国有一句谚语说：“世上没有什么难题是一杯热腾腾的茶所不能解决的。”日本人也常说：“早饮茶，添福运。”东西方不约而同地将茶视为幸福之源，不仅切合了中国茶文化的“和谐”精髓，也许还说明茶文化在解决人类共同难题方面，的确具有长期、公认的启示意义。 （取材于李颖的相关文章） 1.根据材料一，下列表述不正确的一项（3分） A. 唐代以前，受客观条件限制，北方人没有饮茶的习俗。 B. 漕运改革促进南方茶叶生产和南北茶叶贸易迅速发展。 C. 陆羽《茶经》的问世，推动了中国和世界茶文化发展。
2013年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷） 一、本大题共5小题。每小题3分，共15分。 1．下列词语，字形与加点字的注音全部正确的一项是（） A．养殖业与日剧增便笺．（jiān）独辟蹊．（xī）径 B．醉醺醺席不暇暖泥淖．（nào）向隅．（yú）而泣 C．滥摊子自由竞争卷帙．（dié）运筹帷幄．（wò） D．颤巍巍信笔涂鸭蠹．（dù）虫湮．（yīn）没无闻 2．下列语句中，没有语病的一项是（） A．近几年，食品药品在安全方面出现的问题被媒体曝光，不同职能部门各管一段的监管模式也因此受到了社会的质疑。 B．第九届中国国际园林博览会在北京永定河西岸盛大开幕，对于513公顷的园博园，为了方便游客，专门开设了电瓶车专线。 C．据世界黄金协会分析，2013年春节前后中国黄金需求高涨的原因，主要由于消费者对中国经济前景充满信心所致。 D．日前，交通管理部门就媒体对酒驾事故的连续报道做出了积极回应，表示要进一步加大对交通违法行为的查处。 3．依次填入句中横线处的词语，正确的一项是（） ①文学艺术创造来源于生活，作家塑造的人物形象，往往是以现实生活中的真实人物为 创作而形成的。 ②一辆运载盐酸的货车在高速公路上发生侧翻事故，交通、消防部门的人员迅速赶赴出 事现场，并做出了紧急。 ③保险丝是电路安全的报警器，当电路里的电流超过允许值时，保险丝就会，从 而切断电源，保障线路和电器的安全。 A．原形处置融化 B．原型处治融化 C．原型处置熔化 D．原形处治熔化 4．给下面语句排序，衔接恰当的一项是（） ①因为较弱的电磁辐射，也会对人的神经系统与心血管系统产生一定的干扰。 ②人的大脑和神经会产生微弱的电磁波，当周围电器发出比它强数百万倍的电磁波时， 人的神经活动就会受到严重干扰。 ③即使在不太强的电磁波环境中工作和生活，人也会受到影响。 ④如果长时间出于这种强电磁波的环境中，人会出现头痛，注意力不集中、嗜睡等症状， 强电磁辐射会使心血管疾病加重、神经系统功能失调。 A．④①②③ B．②③①④ C．④③②① D．②④③① 5．下列句中加点词的运用，不同于其它三句的一项是（） A．微风习习，远处飘来阵阵歌声，也飘．来了缕缕的花香。 B．蜜蜂酿出了甘甜的蜂蜜，也为人们酿．出了美好的生活。 C．萧瑟的秋风吹落枝头的黄叶，却吹．不去她满腹的惆怅。 D．风和日暖，小院关闭了柴门，却关．不住那满园的春色。 二、本大题共5小题，共16分。阅读下面的文言文，完成6～10题。 曹彬，字国华，彬始生周岁，父母以．百玩之具罗于席，观其所．取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。 五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所．受。吴越人以．轻舟追遗之，至于数四，
江西省南昌市高三第一次模拟测试卷 语文 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一项是 A．嗔（chēn）怪伛偻（lóu）妩（wǔ）媚无耻谰（lán）言 B．咎（jiù）言纰（pī）漏弭（mǐ）除游目骋（chěng）怀C．吝啬（sè）勖（xù）勉璀（cuǐ）璨流觞（shāng）曲水D．桂棹（zhào）孱（càn）弱罪愆（qiān）咄（duō）咄逼人 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A．耽误切磋编者按断章取意 B．福祉坍塌糊涂账步履维艰 C．优渥洽谈老俩口书声琅琅 D．融资惦记挖墙角声名鹊起 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是 ①某市负责人在接受媒体采访时表示，经济建设要注重环境保 护，该市的环境保护仍然严重滞后。 ②建立国家荣典制度表彰雕刻艺术家，设立雕刻文化艺术基金鼓励创造精品，解决雕刻文化改革中的社会保障问题。 ③有人认为天才之作总是合天地之灵气，，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。 A．坦陈从而灵心慧性 B．坦陈进而灵心慧性 C．坦承从而妙手偶得 D．坦承进而妙手偶得 4．下列各句中，没有语病的一项是 A．12月17日，6名委员因受贿丑闻被驱逐出国际奥委会，第二天，世界各大报纸关于这起震惊国际体坛的事件都作了详细报道。 B．我国在今年继续出台促进市场发展的一系列激励政策、调控政策和财政政策，极大地激发和调动了广大农民的积极性。
C．去年入冬以来，少数目无法纪的人，任意偷窃、哄抢电线电缆厂大量物资，损失在百万元以上，目前警方已经立案侦查。 D．初始阶段，勘探队对滩海地区的地质条件整体认识存在误区，前期准备不够充分，多次与油层擦肩而过。 5．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是 这三篇都含有恢复中原的渴望和对南宋政府苟且偷安的不满，。 ①就通常所谓的思想意义来说，两者是一致的。 ②《水龙吟》的“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”，是说远望中原群山只能滋生愁恨。 ③这与陆游的“迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣”“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”含义相近。 ④至于陆游的这两首绝句，其点睛之笔是第二首诗的结尾“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。” ⑤但这首《水龙吟》是研究者公认的辛词最好作品之一，刘克庄评价为“自有苍生以来所无”。今天的读者仍能从中受到强烈的感动。 A．②⑤③④① B．①②⑤④③ C．②③①⑤④ D．①②⑤③④ 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成7—9题。 我们看到的颜色相同吗？ 有些人对某些色彩高度敏感。科学家称这些人为四色视者，和我们这些三色视者不同，他们能看到四种不同的颜色范围。也许普通人很难想象四色的世界是什么样子，不过我们可以通过视觉学家的描述来窥探一下。 视觉学家告诉我们，视网膜上有三种类型的感光细胞，分别用来感知蓝、绿和红，每种能分辨100个颜色等级。然后，大脑可以凭借指数递增的方式对这些参数进行叠加，从而让我们普通人分辨出100万种不同的色彩。一个真正的四色视者会在橙色光谱的某个区域多出一类感光细胞，其增加的100种颜色等级能在理论上使其分辨出多达1亿种颜色!对于不同河流，一个四色视者可以通过辨