从《暮光之城》看吸血鬼文
化
摘要：世界文化史上有关鬼的传说、鬼的影视作品、鬼的文学不胜枚举，极大地丰富了把握世界的艺术直观方式。在新世纪到来后，全世界对吸血鬼文化的追求，已从《暮光之城》中可见端倪，亦反映出后工业时代整个社会群体的思想变革，人在机械化、信息化的丛林中寻找自身存在的价值，寻找爱情的价值，这与许多笔下的银幕中的吸血鬼何其相似？而吸血鬼长生不老的“超人”能力与英俊无比的外在形象，更迎合现代人内心深处的对于原始的向往。人们厌倦日复一日的繁重单调的工作，渴望突破生活的重负，需要一种精神的依托，而吸血鬼主角正满足了大家的需求。
关键词：吸血鬼文化《暮光之城》
正文：电影《暮光之城》这部由著名魔幻系列小说改编的影片，讲述的是一个有关吸血鬼和凡人少女的恋爱故事，这个系列以其特殊的风格吸引了欧美千百万少男少女的眼球，在全球掀起了一轮吸血鬼魔幻热潮。
该系列小说以伊莎贝拉?斯旺和爱德华?卡伦的情感纠葛为主线，融合了吸血鬼、狼人的传说、校园恐怖悬念、惊奇喜剧冒险等各类吸引眼球的元素，而爱情则是全书“最强烈的情绪”。作品以吸血鬼与人类的爱情发展为主线，在所有有关吸血鬼的故事中可数另类却广受欢迎，该系列改编的电影亦被评价为最著名的吸血鬼影片之一。说到底，其实此片该属于穿着吸血鬼外衣的琼瑶式浪漫爱情故事。而吸血鬼题材在欧美电影的演绎中已屡见不鲜，为吸血鬼文化推波助澜。
吸血鬼文化起源
吸血鬼（vampire）意思是僵尸、吸取血液的恶魔的意思，是西方世界里著名的魔怪，之所以说是魔怪，是因为他处于一种尴尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，更不是人。吸血鬼是人类头脑的黑暗面创造的最恐怖的生灵之一，有关吸血鬼的传说可以追溯到很久以前。在《圣经》中《创世纪》章节中记载，亚当和夏娃的第一个孩子是个男孩，取名为“该隐”，第二个孩子叫亚伯，是该隐的弟弟。该隐长大后成为一个农夫，而亚伯成为一个牧人。两兄弟本来无忧无虑，快乐地生活，但在一次对上帝的献祭中，兄弟俩分别拿出自己生产出的最好的产品，该隐是收获的谷物和新鲜瓜果，亚伯则拿出羊油和小嫩羊羔肉。结果上帝唯喜欢亚伯的祭品（上帝的口味和游牧民族出身的欧洲饮食文化相同），对该隐的献祭则没什么兴趣。回去后，该隐杀死了亚伯，并把尸体埋在了农田里。上帝看到了一切，第二天问该隐亚伯哪里去了？该隐愤愤不平地说：“我又不是终日看管他的人！”于是上帝揭发该隐杀死亚伯的真相，并判罚该隐的罪行：从此以后不能再耕作，在黑暗中过流浪生活，只能以吸血为生。虽然该隐永远不死，但从此受到诅咒，他的后代便成为吸血鬼家族的发端。
当然也有人说是出卖耶稣的加略人犹大，他后来因为后悔而自杀。为了惩罚他，上帝使他不死，永远孤独，所以，现在的吸血鬼都是神秘而且孤独的。虽然人们的口径不一，但在基督教盛行的西方，吸血鬼的原型出现在《圣经》里，就是上帝进入人们心灵的同时，吸血鬼的形象也同时入驻。
不过不论是哪一种说法，吸血鬼文化早已深深扎根于西方世界长久以来的各种民间传说中。究其根本，应与西方文化中对于血液的重视与崇拜有很大关系。
法国大哲学家卢梭曾言：“如果世界上存在着完好文献记录的历史，那么这就是吸血鬼的历史——它史料齐备，有口头的传说，有证人的证词，甚至还有外科医生、神父和法官都为之作证，还有谁能不相信吸血鬼的存在呢？”
的确，在欧洲长久以来的宗教传统和民间传说中，我们可以看出其对血液的重视与崇拜，这与以儒道思想为主流的东方文化中将人的魂、魄、气、血为一体的思路本不相同，所以吸血鬼形象诞生于西方。在中世纪的许多宗教和医学的文献中都曾记载有关血液疗法和血液崇拜，当然这是与当时的科学文化水平低下的情况有关。人们认识到血液对于人体的重要性，却不能确切地得知其内在的关系和科学的解答，于是产生对血液的崇拜和失血的恐惧。
吸血鬼的特性
吸血鬼爱德华的特殊能力：读心术
他也不能在任何地方听得到任何人的心思，必须离得很近。越是熟悉某人的声音，能听到他们的距离也就越远，但即便这样，也不会超过几英里。这有点像在一个很大的厅里挤满了人，每个人同时在说话。而那只是嘈杂声——背景里的杂音。如果他集中精力去听其中某一个声音，就能明白他们在想什么了。
其他爱德华家人吸血鬼的特殊能力
妹妹爱丽丝：预见未来
养父卡莱尔：爱心
养母埃斯梅：强烈的爱欲
兄弟埃美特：力气，
妹妹罗莎莉：执著
贾斯帕：他在上辈子里很有个人魅力，能影响周围的人，按他的方式看问题。现在，他则能控制他人的感情，例如说他能让一屋子愤怒的人平静下来，也可以反过来，令一群无精打采的人群情激昂。那是一种非常微妙的天赋。
一般来说，它们是人死后复活变成的，以嗜血为生，是一个古老而神秘的种族。理论上它们没有生命和灵魂，没有心跳和脉搏，没有呼吸和体温，但永生不老。吸血鬼通过把自己的血液给予人类而发展后裔，从而形成不同家族个体。同时，它们会有自己的思想，能思考和交谈，也能四处走动甚至瞬间移动，但有时也会受伤和死亡。它们拥有常人无法比拟的强大异能，比如速度和力量（《暮光之城》中每位吸血鬼都有自己的专长，如爱德华的能力是“读心术”）；它们拥有着强大魅力，几乎没有人类能够抵挡；又因为无限的生命使其拥有极丰富的文化知识；它们拥有极快速的愈合能力，所以一般很难受到伤害，但为了维持这种生存状态，它们必须吸食鲜血。大部分吸血鬼会吸食人类的血液，也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼血液为生。吸血鬼的异能并非与生俱来，年轻吸血鬼几乎和凡人相同，但随着年龄和经验的增长，它们会逐渐发掘自身的能力，从而越来越强大。由此来讲，越年长的吸血鬼拥有的能力就越强。有的吸血鬼能力甚至可以与神媲美。
吸血鬼同样也有惧怕和弱点，比如很多资料认为吸血鬼怕大蒜、圣水和银制品，这些物品可以给他们带来难以愈合的创伤。而公认的是吸血鬼最怕阳光，部分异能强大的吸血鬼可以对太阳有着微弱的抵抗力，但没有谁能够经得起阳光的照晒（据说阳光可以使吸血鬼的血液燃烧，这一点在《暮光之城》中被设定为阳光下闪闪发光）。还有的驱魔者用木桩定住吸血鬼心脏再斩其头颅来杀死它。
吸血鬼有其现实人物做基础
吸血鬼在人类心中的形象成型还与三个人物有密切关系：德·莱斯男爵、弗拉的三世、巴托丽伯爵夫人。
德·莱斯男爵，15世纪法国贵族，在英法百年战争中曾是圣女贞德的战友。当他退役到马什库勒后，迷恋上炼金术，希望在血里发现点金石，此后把三百个儿童放血折磨而死。
弗拉德三世，瓦拉几亚公国的督军，其上台后第一件事情就是整肃异已，手段苛酷，又用各种严峻刑罚对待罪犯。1462年的战役开战前，他将被俘虏的两万多名士兵剥光了衣服，活活穿插于长达一公里、围绕着城池的木桩上示众。如今，他的名字已经和吸血鬼分不开了。
巴托丽伯爵夫人。17世纪匈牙利人，为保持青春，她虐杀了300多名少女，并快乐的喝她们的血，甚至把血装满浴缸沐浴。
人们对吸血鬼的印象，往往是男的面貌英俊，体型修长高大，女的则妖娆美丽；往往有自己的城堡；本身是贵族；嗜血。可以看出，吸血鬼正是以上述这些人物为形象基础的。
吸血鬼文学
在许多有关吸血鬼的作品中，吸血鬼本身都不是邪恶的，有的还十分令人同情。当一个人刚刚由人转变为吸血鬼时通常还会保留自己的“人性”，但随着日益惧怕阳光和高温，它们慢慢无法在白天出门，同时它们会感觉到对鲜血的强烈渴望。逐渐地，它们开始远离人类，思想和行为方式发生改变。一个吸血鬼最初可能会试图对抗自己的行为，但本性最终会占据上风，最终转变为一个真正的吸血鬼。由于它们不会衰老的体质，它们会一直活在世界上，旁观世界的变化，目睹他从
前的亲人和朋友们相继死去，而自己只能日复一日年复一年地用鲜血作为自己的食物，在黑暗中前行。人类在此时已变成弱小的生物，它们没有必要再去尊敬和爱护人类了，它们不仅藐视人类，而且又有嫉妒的心里，从此与人类分道扬镳，甚至化身为恶魔。
随着文艺复兴后所带来的现代工业文明的发展，使西方社会对“个性”追求不断上升，人们从思想到行为都追求自我和反抗。他们要求对传统的封建价值观进行颠覆。在此背景下，文学艺术作品中的吸血鬼形象得到了很大的拓展和转变。吸血鬼真实而神秘的形象被许多作家和艺术家所青睐。拜伦在1816年写下《吸血鬼》，柯勒律治写下《克里斯特贝尔》，济慈有《无情的美人》和《拉弥亚》等，都对吸血鬼做出自己的诠释。到1897年爱尔兰作家布拉姆?斯托克（Bram Stoker）的著名小说的出版，使吸血鬼伯爵成为后来吸血鬼文学的典型形象代表。吸血鬼文学此时已经成为一种另类的文学现象。1976年一位诗人/画家的妻子——安?莱丝（Anne Rice）创作全新形态的吸血鬼小说《夜访吸血鬼》彻底对吸血鬼世界进行了改造，这部小说以女性特有的细腻笔触描写了吸血鬼的内心世界，并建立和剖析了吸血鬼的特有的世界观。将吸血鬼的人性特质以及喜怒哀乐、七情六欲全都赋予吸血鬼，尤其关于吸血鬼反思自己存在价值这一哲学命题，使吸血鬼文化突破恐怖文学的范畴，成为一种严肃的社会文化载体。之后的安?莱丝（Anne Rice）的系列作品一同被称为《吸血鬼记事》，其中许多已被搬上大银幕。
结语
形象特点，宗教宣扬和政府参与，现实中存在的人物，加上其特有的恐怖、传奇、神秘因素，再柔和了中世纪宗教的神秘，文艺复兴的浪漫，种种因素相互缠绕、相互交织、相互推进。巧妙的结合在一起、融合在了吸血鬼的形象中，丰
富了吸血鬼文化，使其成为西方文化的一部分，也正是因为如此，有关吸血鬼的文化必将长盛不衰。
浅谈吸血鬼文化 近几年，关于吸血鬼题材的文学作品和影视作品层出不穷，掀起了“重温吸血鬼文化”的风潮。 最早的吸血鬼记载源于《圣经》。相传，人类始祖亚当和夏娃被上帝驱逐出伊甸园后，生下该隐和亚伯，该隐因嫉妒之心杀死亚伯，上帝惩罚他终生流浪，只能以吸血为生，虽然永生不死，但他必将受到所有世人的追杀。该隐的后代就形成了现在的吸血鬼家族。也有传说是出卖耶稣的犹大被上帝诅咒变成了吸血鬼。在欧洲，从历史开始的时候就流传着吸血鬼的传说，一般认为，吸血鬼传说源于人们对血的恐惧和崇拜，一方面血是灵魂和生命的象征，另一方面血也代表着灾难和罪恶。 欧洲14世纪，吸血鬼迷信真正形成了风气。当时欧洲瘟疫流行，约有三分之一的人死于黑死病，这些人临死时痛苦挣扎，肢体流血残损，这些特点正好符合人们对吸血鬼的幻想，在被死亡阴影笼罩的欧洲，吸血鬼借助人们的恐慌快速传播蔓延。甚至教会都公开承认吸血鬼的存在。 18世纪是吸血鬼的黄金时期。1710年瘟疫再度流行，官民一致认为瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼。这一时期发生了一件著名的吸血鬼案例，在塞尔维亚的一个小村里，传说农民阿诺德死后变成了吸血鬼，害死了许多家畜和农民。这一事件引起了当时政府的高度关注，法国杂志《拾穗者》曾发表过一篇关于此事的报告。英国《伦敦日报》也刊登了这篇文章。在媒体的推波助澜下，吸血鬼传说被炒得沸沸扬扬。这一时期兴起的启蒙运动，意在宣扬理性，破除迷信，但吸血鬼迷信却大行其道，人们关于吸血鬼的观点纷争不断，结果却使其广为人知。 吸血鬼传说有其现实版人物为基础，分别是德莱斯男爵、弗拉德三世、巴托里伯爵夫人。德莱斯男爵是15世纪的一名法国贵族，他迷恋上炼金术，希望在血里发现点金石，残忍地将三百个儿童放血致死。弗拉德三世则是15世纪的一名督军，他折磨罪犯的方式及其残酷，他曾将俘虏的两万名士兵活活插在木桩上示众。人们称他为“德拉库拉”，在罗马尼亚语中即恶魔的意思。巴托里伯爵夫人是17世纪匈牙利人，她为保持青春，杀害
吸血鬼—西方文化的神秘主题 内容提要：吸血鬼文化属于西方地下文化的一支，发源于欧洲，在现代主要通过文学和影视传播，越来越多的人怀着既向往又恐惧的心情走近幻想中的吸血鬼。吸血鬼文化也深深地吸引着笔者，不过主要局限于其有关的影视作品，每部最新的吸血鬼作品发布我都会下载来看。然而，对于吸血鬼的文化笔者确知之甚少，希望通过对该专题的研究丰富相关的认知。 关键词：吸血鬼德库拉迷信 吸血鬼（vampire），意思是僵尸、吸取血液的恶魔的意思，是西方世界里著名的魔怪。作为一个和人类关系密切的恶魔形象，它在开始的几百年的传说里一直带有离奇而恐怖迷幻的色彩。近百年来，随着浪漫主义文学和影视兴起，带有神秘唯美的吸血鬼形象更成为了浓郁而坚持的文化情节——一个从宗教走向感性膜拜的奇特的夜之魔鬼。 一.吸血鬼与相关概念的区别 吸血鬼与鬼魂：鬼魂是不属于肉体躯壳的精神物质，我国关于鬼魂的传说很丰富，笔者就不赘述，而吸血鬼是附体的幽灵，是被从遗弃的世界里出来的恶灵所占据的身体。其本质的区别在于是否存在实体。 吸血鬼与僵尸：我国也有关于僵尸的传说，这与西方的僵尸相似，上世纪八、九十年代的香港盛产关于僵尸的影片，他们的主要特征是没有思维，其中林正英的僵尸系列较为典型。而吸血鬼与僵尸的本质区别就是吸血鬼有思维，和人类有着密切的联系,只是他们只在夜晚活动。 二.关于吸血鬼文化的起源 在欧洲，从历史开始的时候，就蔓延着吸血鬼的传说。成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。 1. 一般认为，吸血鬼传说起源于人们对血的恐惧与崇拜。 希伯来人对血的崇拜和恐惧形成了一种难耐的情结，一方面血是灵魂和生命的象征，而另一点上他们又把血认为是灾难不祥的标记。 基督教认为，血同样代表着罪恶。《旧约·利未记》有这样的描述：“我对以色列的孩子说，你们不可吃任何活物的血，因为那就是它们的生命，否则你们就会受到惩罚！”。 2. 最早的吸血鬼形象难以确定，但一般来说主要有以下两种论点： 该隐：因杀兄弟而受上帝诅咒。在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐所受的天谴便是终生必需靠吸食活人鲜血，并且永生不死，世世代代受此诅咒的折磨。而且上帝让他的记号变成
吉尔斯·德·莱斯 吉尔斯·德·莱斯（Gilles de Rais）男爵是15世纪法国贵族，在英法百年战争中担任法国元帅，曾与贞德并肩作战，后贞德被烧死后，他疯狂地迷恋炼金术，希望在血里发现点金石。为此，他不惜折磨、囚禁300多名儿童。据说，被他抓走的孩子活不过一个晚上，他有时会将孩子们斩首，有时则会割断他们的喉咙，看着流出的鲜血而发笑。还有人看到德·莱斯男爵在孩子们死后，亲吻他们的额头，切开他们的内脏。在1440年德·莱斯的罪行败露，他被他的贴身仆人们送上了绞架。 据闻，他被认作为吸血鬼，源于法国作家Joris-Karl Huysmans的小说《在那儿》，书中把他描写成残酷疯狂的吸血鬼。 弗拉德三世 瓦拉几亚公国（Valachie）的督军弗拉德三世（Vlad III)）1442年，弗拉德与其幼弟被送往奥斯曼土耳其的首都君士坦丁堡作为人质六年，后在土耳其苏丹的支持下，率军攻打拉瓦几亚，夺回政权。上台后的第一件事就是整肃异己，手段苛酷，又用各种严峻刑罚对待罪犯。 真正令土耳其人感到恐惧的是1462年的战役，当土耳其大军追抵城下时，赫然见到开战时被俘虏的两万多名士兵，都被剥光了衣服示众，并被活活穿插于长达一公里、环绕着城池的木桩上。乌鸦和秃鹰不断地啄食这些死尸，周围弥漫着浓烈的腐尸味。目睹着令人毛骨悚然的情景，土耳其士兵无不为之心胆俱裂、斗志全无，只得撤离。此后“穿刺者”的称号传遍欧洲。 弗拉德三世见血发狂，拜血作乐的方法夺取了千万人的生命。他被认为是吸血鬼-德古拉的原型，他的名字已经与吸血鬼分不开，成为吸血鬼文化的代表。 巴托里伯爵夫人 17世纪匈牙利巴托里（ErzsebetBathory）伯爵夫人的血腥事件，这个向仆人学习妖术的美丽女人在建在咯尔巴阡山脉中的塞伊特（Csejthe）城堡里虐待杀害了300多名少女，并快乐地喝她们的血，甚至把血装满浴缸沐浴，用来保持自己永远的青春美丽。1610年12月30日，伯爵夫人的表兄图尔索（GyorgyThurso）攻占城堡，将伯爵夫人的共犯处死。夫人被囚禁在城堡中，直到死去。 2008年的电影《吸血女伯爵》便是以她的相关传说与历史背景而拍摄。另外，她更可能是小说《卡蜜拉》中吸血鬼的原型。
吸血鬼综述 吸血鬼是西方文化里一种恐怖的生灵。他们靠吸食血液来维持生命，畏惧阳光并且具有超自然的能力，永远不死。经过几千年的演变，吸血鬼的形象逐渐打破原来的观念，最初丑陋、邪恶、嗜血的形象似乎转瞬即逝，冷血与黑暗的代名词也已经转变，性格形象开始人化，其背后蕴藏传播者的思想与受众的心理期待的转变。作为二十一世纪流行文化的一个代表，吸血鬼传说除继续活跃于文学创作中，也进入到其他领域，如影视、音乐、时尚、绘画等。 一、吸血鬼文化的起源 吸血鬼文化起源于欧洲大陆，相关的民间传说和宗教故事在中世纪十分盛行。在世界各地的文化中都存在着与吸血鬼有关的神话、民间故事或迷信。不论是食肉吸血的女魔、女巫、半人半兽的妖还是僵尸，他们都有着共同的特征：恐怖嗜血且有着超自然力量。 最早的吸血鬼普遍仍为是古老的希伯来文《死海古卷》中提到的莉莉丝、该隐和《圣经》中的犹大，三人皆背弃上帝转变为吸血鬼，拥有不死的力量。 1484 年，教皇英诺森八世批准出版《巫术之谜》，该书对吸血鬼形象的存在之说起到了推波助澜的作用【1】。直到十七世纪，法语中第一次出现“vampire”吸血鬼一词。到了十四世纪，吸血鬼迷信才真正形成气候，主要流传在中欧的东普鲁士、西里西亚和波希米亚等地，这明显也是受到了横行于欧洲的瘟疫的影响【2】。十四世纪，黑死病最终导致三分之一的欧洲人口死亡。当时的欧洲尸体遍地，人们陷入极度恐慌之中。为了避免传染瘟疫，人们常常把还没完全死亡的病人仓促掩埋起来。因为这些人在临终时可能痛苦万分，想从棺材里挣扎出来，受伤流血。几天后，人们打开墓穴再次掩埋其他尸体时，会看到保存完好但还沾有血迹的尸体，就把他们想象成吸血鬼。盛传每当深夜时分，亡灵会从坟墓中复活，游荡在街道上，以血为生。随着瘟疫在欧洲的多次爆发和蔓延，吸血鬼迷信在十六世纪席卷了
拉丁语：LAMIA 吸血鬼是高贵的欧洲王室后裔, 最初英国赫尔伯特三世公爵是第一名吸血鬼。他受到了月光的洗礼，在直视月亮的过程中，晋级为了高贵的吸血鬼。现实中还存在大量吸血鬼。吸血鬼的眼睛全部为血红色，魔物为深紫色。 还有一种说法，吸血鬼的祖先是该隐。亚当与妻子夏娃同寝。夏娃怀孕，生下该隐（Cain）和亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯的供品，而没看中该隐的礼物。该隐很生气。该隐对弟弟亚伯说：“我们到野外去吧。”当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主知道了这个事情，很是愤怒，给该隐下了一个诅咒，把他驱逐。 上帝惩罚他终生流浪，只能以吸血为生，虽然永远不会死，但他必将受到所有世人的追杀。该隐的后代就形成了现在的吸血鬼家族 历史渊源 血族之身 吸血鬼并不称呼自己为vampires，而通常自称为bloodline（血族）。一个凡人要成为血族的一员，首先要经过“初拥”（The Embrace）的历程。也就是说，他必须先被一名血族成员吸尽身上的血，然后马上接受该血族反喂食身上的血，才可变成为新生的血族。初拥往往带来非常强烈的感受，夹杂著惊惧与狂喜的情绪，这经过会使该血族永难忘怀。 一旦成为血族的一员，便获得“不死之身".血族是异于人类的生物，身体组织发生全然的变化。血族的牙齿可以任意抽长，虽然大部份的时候为了掩饰身份会隐藏起来。当血族吸血之后，会用自己的办法令伤口愈合以掩盖痕迹。体内的血液以扩散的方式流动，由于微血管已不再饱含血液，因此血族的皮肤特别苍白。有时候，甚至会在哭泣时流出血泪。血族可利用体内的血来治愈自己，当受到伤害时，体内的血液会集中到伤处，伤口附近泛出紫红色，很快即能痊愈。 血族不用进食，但需要不断吸取鲜血。每当黑夜降临时，会对鲜血产生强烈的渴望，这种欲望的强烈程度，要比人类的饥饿感还要难受，咽喉就像撕裂般疼痛，逼迫自己不得不去吸食人类的血液。 血族的克星（血猎） 血族，主要是靠不断寻找鲜血为自己充饥，但是却有“吸血鬼猎人”这一特殊的存在，简称“血猎”。他们多半是为了维护人类种族长存，对抗吸血鬼而存在的人类；也有少数是厌倦血族生活而投奔血猎的吸血鬼。
欧美电影吸血鬼的文化起源与特性 《暮光之城1 暮色》2008年上映那天起，暮光系列就以它独特的风格吸引着欧美影迷们的千万双眼球。电影由美国作家斯蒂芬妮·梅尔的小说《暮光之城》改编而成。本部小说是以两位主人公伊莎贝拉与爱德华的感情起伏为主线。主要内容不但掺杂了吸血鬼恐怖情结，还加有悬疑、冒险等元素，更甚至还包含了狼人传说的元素。影片中吸血鬼与人类美女的爱情故事精彩纷杂使得该电影被评价为有史以来最著名的吸血鬼影片之一。 一、吸血鬼文化起源 吸血鬼一词在英文里叫做“vampire”，它原本的意思是“僵尸、吸血蝙蝠、吸取血液的恶魔”，在西方文学世界里他们都是有名的恶魔鬼怪类形象，但却与人类有着密切的关系，他们在数百年的故事和传说中都充满着离奇又恐怖的色彩，让人迷幻。逐渐随着浪漫主义文学以及影视作品的兴起，这种带有神秘而唯美色彩的吸血鬼形象反而形成了自己独特的文化情节——神奇的夜光魔鬼。早在《圣经》中《创世纪》中，就记载了亚当和夏娃的孩子亚伯与该瘾的一段被广泛流传故事情节。哥哥该隐长大成人后做了一名辛勤耕作的农夫，而弟弟亚伯则当上了牧羊人。故事的开始，这对兄弟在大自然中，都过着无忧无虑、轻松自由的快乐生活。然而在一次对上帝献祭的季节，兄弟都积极贡献出自己辛苦劳动收获的最好产品给上帝。该隐贡奉是自己亲手种植的谷类以及瓜果，而亚伯也拿出了养殖的羊油以及羊羔肉。但是上帝更喜欢亚伯贡献的羊油与羊肉，却不怎么喜欢该隐的贡品——谷物瓜果。该隐因为此事心里开始不满上帝与亚伯，他回去狠心杀死了自己的弟弟亚伯，这一切都被上帝看到眼里。当上帝盘问该隐弟弟的去向时，他不但毫无忏悔之心，还愤愤不平地说自己并不是每天要看管他的人，最后，上帝这位无所不知的先知将他杀死自己亲弟弟亚伯的真相揭发，该隐从此被上帝判罚，以后世代都不可以继续耕作，只能生存在黑暗中，以吸血为生，过着流浪世界的生活。受到了诅咒的该隐从此成了吸血鬼的发端，他的后代们成了吸血鬼这一特殊家族的伊始。 https://www.doczj.com/doc/b99076905.html, 法国的哲学家卢梭曾说过，吸血鬼历史可以说是文学史上真正存在的一部完好的文献记录。它不但历史史料充足完备，而且还有人们世世代代的口头流传、民间证人的种种证词，这甚至包括有医生与神父、法官的证词，有谁可以不相信吸血鬼的存在呢。在欧洲历史上，无论是在宗教传统还是在民间传说当中，我们可以看出人们对血液特殊的重视与崇拜，这一点与我国儒道思想中的魂、魄、气血等思路并不完全相似，可以说吸血鬼这一独特的勾画出的形象是独属于西方文学史的一种传说。在中世纪，我们可以在西方宗教和医学界文献中都能发现人类对血液治疗的依赖以及对血液的崇拜情节，当然，这是与当时的社会科学发展情况相关联的。由于当时人类对血液的认识还不足，只知道其对于人体的重要性，却未能确切地得知血液对于人体的重要性的科学解答，自然而然就产生了人们对血液的崇拜。 中世纪时期，吸血鬼民间传说的雏形便已经在欧洲出现了，在十三四世纪欧洲黑死病（鼠疫）的大爆发，当时的医学尚无法救治此病，连一些神职人员都无法逃避此劫，这让人们出现了前所未有的恐惧感，大众开始认为这种死神一样的病魔成了来无影去无踪的魔鬼，他们嗜人血夺人命，吸血鬼这一形象开始在世间深入人心。其实当时的真相是由于跳蚤作乱，使得病毒通过血液广泛传播，人类的生存环境被破坏。到文艺复兴时期，有一部分作家开始在文学作品中描写吸血鬼的人物形象，当然此时所有作家都将吸血鬼的形象描绘成了一种邪恶又恐怖的魔鬼形象。甚至还有作家初步在作品中编写出吸血鬼自己的生存世界——他们往往有着超出人类又如同魔鬼一般强大的力量，同时他们也有着惧怕阳光等致命弱点。甚至有作家着手从历史文献中搜寻有关吸血鬼存在的证据资料，还创造性地描写了吸血鬼的历史起源，甚至着手厘清吸血鬼家族的发展脉络，自此吸血鬼文化也就算是正式登上了历史的舞台。 二、吸血鬼的特性
浅论吸血鬼形象 摘要：吸血鬼的传说、故事在西方历史久远,传播广泛,占据着西方魔怪传说中万恶之首的位置,并对西方文学产生很大影响。吸血鬼是西方文化中特有的一种形象,它们是黑暗的产物,依靠吸血为生,惧怕阳光、十字架和银,拥有强大的超自然的能力,以及日出前的永生。从文学作品到影视作品再到音乐漫画创作吸血鬼成为了越来越广泛利用的形象，成为现代社会中鲜活的组成部分，他们的形象多半是优雅高贵，他们的来历大多数不是血族的初拥，就是月光的洗礼。他们的文化不是民间传说就是来自《圣经》，而这种文化的到访无不吸引着我们的关注。 关键词：吸血鬼血族文化 Discussion on the vampire culture Summary: the Vampire Legends, stories of a long history in the West, a wide spread, occupies the Western legend of demons and monsters of all evil in the first position, and have a significant influence on Western literature. The Vampire "is an image unique to Western culture, which is a product of the dark, relying on blood-sucking for a living, afraid of sunlight and cross, silver, has a powerful supernatural ability, and before sunrise to eternal life. From literature to film and to music cartoon image of vampires have become more and more widely used, most of their images is elegant and noble, most of their origins is not the embrace of family, is the baptism of the moon. Their culture is not legend is from the Bible, and the culture of the visiting no not attracting our attention. Keywords: vampire blood Drakula
万方数据
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浅谈吸血鬼文化 作者：白念文， 韦浩浩， 唐文靓 作者单位：白念文(徐州空军学院后勤指挥系)， 韦浩浩(扬州大学瘦西湖校区)， 唐文靓(徐州师范大学文学院)刊名： 时代文学 英文刊名：SHIDAI WENXUE 年，卷(期)：2011(23) 参考文献(4条) 1.Lecouteux;Claude;朱晓累吸血鬼的历史 2002 2.Marigr;Jean;吴岳添吸血鬼:暗夜里寻找生命 1999 3.Newman Paul;赵康;于洋恐怖:起源、发展和演变 2005 4.Summers;Montague;韩杨;刘群吸血鬼传奇 2005 本文读者也读过(10条) 1.唐昊解析吸血鬼文化在好莱坞电影中的传承与创新——从《吸血鬼》到《暮光之城》[期刊论文]-今传媒2012(3) 2.李慧慧.肖学农以《夜访吸血鬼》为例分析欧美电影中的吸血鬼文化[期刊论文]-电影文学2011(22) 3.陈潇从《惊情四百年》到《吸血鬼日记》看吸血鬼文化的发展[期刊论文]-丝绸之路2012(10) 4.李建华.吴贝茹吸血鬼迷思——论吸血鬼作品风靡的惊奇魅力[期刊论文]-英语广场(下旬刊 )2012(1) 5.连鹭霞论文学对社会特殊现象的表现——吸血鬼爱情[期刊论文]-首都教育学报2011,05(11) 6.余添论僵尸与吸血鬼形象体现出的中西文化异同[期刊论文]-群文天地2011(16) 7.陈海容安妮·赖斯对边缘人他者身份的解构与重构——安妮·赖斯《吸血鬼编年史》的批判研究[学位论文]2010 8.张璐璐试论吸血鬼文学与疾病的关系[期刊论文]-山花2012(2) 9.高苏彤议《暮光之城》中的吸血鬼元素[期刊论文]-群文天地2012(6) 10.王博从《暮光之城》感受吸血鬼文化[期刊论文]-时代文学2012(10) 本文链接：https://www.doczj.com/doc/b99076905.html,/Periodical_shidwx201123086.aspx
179 影视天地 一、关于吸血鬼故事的起源 如果说14 世纪是吸血鬼故事的成型时期，其实真正有关吸血鬼的记载却已经流传了百年。 在《圣经》里就记载了该隐因为嫉妒而杀死自己的弟弟, 最终变成吸血鬼的故事, 同样也有犹大因钱财出卖上帝而变成吸血鬼的故事, 在这两个及和它们类似的故事里, 吸血鬼都是以负面形象出现的, 但并非每一个传说里吸血鬼都是不义的化身, 在《暮光之城》这部影片里, 吸血鬼兄弟与嗜血屠杀的本性抗争，以正义，充满人性的形象生活在普通人中，舍身保护自己心爱的女人。正因为人们对吸血鬼有着复杂的想像, 所以和吸血鬼有关的艺术作品也是丰富多彩。 二、吸血鬼的特性 在所有的吸血鬼文学中, 它们都被描绘有共同的特点。一般来说, 它们是人死后复活变成的, 以嗜血为生, 是一个古老而神秘的种族。理论上它们没有生命和灵魂, 没有心跳和脉搏, 没有呼吸和体温, 但永生不老。吸血鬼通过把自己的血液给予人类而发展后裔, 从而形成不同家族个体。同时, 它们会有自己的思想, 能思考和交谈, 也能四处走动甚至瞬间移动, 但有时也会受伤和死亡。它们拥有常人无法比拟的强大异能, 比如速度和力量(《暮光之城》中每位吸血鬼都有自己的专长, 如爱德华的能力是读心术) ; 它们拥有着强大魅力, 几乎没有人类能够抵挡; 又因为无限的生命使其拥有极丰富的文化知识; 它们拥有极快速的愈合能力, 所以一般很难受到伤害, 但为了维持这种生存状态, 它们必须吸食鲜血。大部分吸血鬼会吸食人类的血液, 也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼血液为生。吸血鬼的异能并非与生俱来, 年轻吸血鬼几乎和凡人相同, 但随着年龄和经验的增长, 它们会逐渐发掘自身的能力, 从而越来越强大。由此来讲, 越年长的吸血鬼拥有的能力就越强。有的吸血鬼能力甚至可以与神媲美。 三、吸血鬼的时代内涵 吸血鬼虽然是欧洲中世纪的鬼怪传说，但人文主义者却赋予了它新的生命，“吸血鬼作为在西方基督教文化环境里的产物，实际上可以说是人类思想情感里的一种反叛的灵异，他们借吸血鬼外形的转变，表达出隐藏在人类内心深处的一个强烈愿望，那就是变得更加强大，超越神明，拥有掌控一切的力量。而吸血鬼超人能力与英俊无比的外在形象, 更迎合现代人内心深处的对于原始的向往。人们厌倦日复一日的繁重单调的工作, 渴望突破生活的重负, 需要一种精神的依托, 而吸血鬼主角正满足了大家的需求. 这样一方面我们在现实中被压抑的欲望得到释放，另一方面又不必自己承担这种后果，恐惧和痛苦便转成了快感。吸血鬼隐喻当代美国社会生活的各种生存压力，涉及到社会中的热点问题，包括性、同性恋、疾病、 从电影《暮光之城》浅析吸血鬼文化内涵 胡可欣 董晓庆 东北大学 辽宁沈阳 １１０００４ 摘 要：电影《暮光之城4：破晓》已于2011年11月18日上映, 这部由著名魔幻系列小说改编的影片继续前作风格, 讲述一个有关吸血鬼和凡人少女的恋爱故事。从第一部影片上映起, 这个系列就引发欧美“暮光迷”甚至全世界影迷们的广泛关注。本文以《暮光之城》这部影片引介欧美吸血鬼文化, 浅析吸血鬼的特点，以及吸血鬼形象的时代内涵，以便观众及读者们的理解和欣赏。 关键词：暮光之城; 吸血鬼; 吸血鬼文化; 吸血鬼内涵 善恶、消费，以及在后现代大背景下人类的生存问题。从心理学角度来看，莱斯笔下的吸血鬼是一个“异化”的“常态”人物。莱斯塔和路易斯的类人化隐喻了当代美国社会中的被隔离和疏远的“常态”人物，是美国人欲望与惧怕的压抑与折射。丑美之间的变化，正是由这种并存与对立造成的。它不仅反映出基督教与欧洲人文主义间的微妙关系，对世界范围内的宗教与人文主义间关系也有一定的影射作用。对吸血鬼文化的探究其实也就是对人自身的研究，吸血鬼终究是人类精神空虚的产物，所以，所有的暴力与性欲其实都是人类的欲望的放大，吸血鬼是人类的另一重性格，处于人心最阴暗的一面，它们在这种意义上也是永生的，它们无处不在，它们如影随形。 而到了现代，吸血鬼从恐怖与可怕的怪物变成了高贵、美丽的完美生物。美丽而恐怖、超能力、永生不死，吸血鬼的这些现代特质是受到人们追捧崇拜的主要原因。除了恐怖这一条，美丽、能力和永生正是千百年来人们一直追求的目标，而“恐怖”这一因素，非但没有阻碍人们对于吸血鬼的热爱，反而让人们有一种突破禁忌的心理快感和渴望，吸血鬼文化更为流行了。吸血鬼文化流传千年，在理性和科学高举的现代，反而有愈演愈烈的势头，范围和影响进一步扩大，根本原因在于吸血鬼文化满足了民众对于科学以外空间的幻想。现代科学在不断进步，但未知是无穷的，因此类似于“迷信”的心理人们永远不会断绝，这是人的一种基本需求。从长远来看，科学与迷信的关系并不是此消彼长，而有可能是齐头并进。吸血鬼形象的进化则将人们对于吸血鬼的态度从排斥改为认同，乃至喜爱崇拜。而无论排斥还是认同，反映的都是人们对于能力（权力）的隐秘追求。从本质上来说，吸血鬼文化是带有邪恶恐怖色彩的一种文化，以侵害他人的手段来达到目的。而吸血鬼这种符合人们意愿的形象进化也带来了一些现实中的严重问题，不少人受吸血鬼文化的影响，对吸血鬼事物十分着迷，希望自己也成为其中一员，甚至做出一些邪恶之事。 五、总结 吸血鬼作为在西方基督教文化环境里的产物，本身就具有强烈的反文化意味。吸血鬼影片以此为题，“暴露出社会政治结构和意识结构中的压抑问题”，质疑了理性世界、自然秩序的可信性。吸血鬼作为具有神明一样能力同时又具有人类思想感情的一种灵异，代替我们在银幕上宣泄我们压抑在潜意识里的欲望，经历我们害怕但又渴望经历的种种绝望、痛苦处境。在新世纪到来后, 全世界对吸血鬼文化的追求, 已从暮光之城中可见端倪, 亦反映出后工业时代整个社会群体的思想变革, 人在机械化、信息化的丛林中寻找自身存在的价值, 寻找爱情的价值, 这与许多笔下的银幕中的吸血鬼颇为相似。
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从《暮光之城》看吸血鬼文 化
摘要：世界文化史上有关鬼的传说、鬼的影视作品、鬼的文学不胜枚举，极大地丰富了把握世界的艺术直观方式。在新世纪到来后，全世界对吸血鬼文化的追求，已从《暮光之城》中可见端倪，亦反映出后工业时代整个社会群体的思想变革，人在机械化、信息化的丛林中寻找自身存在的价值，寻找爱情的价值，这与许多笔下的银幕中的吸血鬼何其相似？而吸血鬼长生不老的“超人”能力与英俊无比的外在形象，更迎合现代人内心深处的对于原始的向往。人们厌倦日复一日的繁重单调的工作，渴望突破生活的重负，需要一种精神的依托，而吸血鬼主角正满足了大家的需求。 关键词：吸血鬼文化《暮光之城》 正文：电影《暮光之城》这部由著名魔幻系列小说改编的影片，讲述的是一个有关吸血鬼和凡人少女的恋爱故事，这个系列以其特殊的风格吸引了欧美千百万少男少女的眼球，在全球掀起了一轮吸血鬼魔幻热潮。 该系列小说以伊莎贝拉?斯旺和爱德华?卡伦的情感纠葛为主线，融合了吸血鬼、狼人的传说、校园恐怖悬念、惊奇喜剧冒险等各类吸引眼球的元素，而爱情则是全书“最强烈的情绪”。作品以吸血鬼与人类的爱情发展为主线，在所有有关吸血鬼的故事中可数另类却广受欢迎，该系列改编的电影亦被评价为最著名的吸血鬼影片之一。说到底，其实此片该属于穿着吸血鬼外衣的琼瑶式浪漫爱情故事。而吸血鬼题材在欧美电影的演绎中已屡见不鲜，为吸血鬼文化推波助澜。 吸血鬼文化起源
吸血鬼（vampire）意思是僵尸、吸取血液的恶魔的意思，是西方世界里著名的魔怪，之所以说是魔怪，是因为他处于一种尴尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，更不是人。吸血鬼是人类头脑的黑暗面创造的最恐怖的生灵之一，有关吸血鬼的传说可以追溯到很久以前。在《圣经》中《创世纪》章节中记载，亚当和夏娃的第一个孩子是个男孩，取名为“该隐”，第二个孩子叫亚伯，是该隐的弟弟。该隐长大后成为一个农夫，而亚伯成为一个牧人。两兄弟本来无忧无虑，快乐地生活，但在一次对上帝的献祭中，兄弟俩分别拿出自己生产出的最好的产品，该隐是收获的谷物和新鲜瓜果，亚伯则拿出羊油和小嫩羊羔肉。结果上帝唯喜欢亚伯的祭品（上帝的口味和游牧民族出身的欧洲饮食文化相同），对该隐的献祭则没什么兴趣。回去后，该隐杀死了亚伯，并把尸体埋在了农田里。上帝看到了一切，第二天问该隐亚伯哪里去了？该隐愤愤不平地说：“我又不是终日看管他的人！”于是上帝揭发该隐杀死亚伯的真相，并判罚该隐的罪行：从此以后不能再耕作，在黑暗中过流浪生活，只能以吸血为生。虽然该隐永远不死，但从此受到诅咒，他的后代便成为吸血鬼家族的发端。 当然也有人说是出卖耶稣的加略人犹大，他后来因为后悔而自杀。为了惩罚他，上帝使他不死，永远孤独，所以，现在的吸血鬼都是神秘而且孤独的。虽然人们的口径不一，但在基督教盛行的西方，吸血鬼的原型出现在《圣经》里，就是上帝进入人们心灵的同时，吸血鬼的形象也同时入驻。 不过不论是哪一种说法，吸血鬼文化早已深深扎根于西方世界长久以来的各种民间传说中。究其根本，应与西方文化中对于血液的重视与崇拜有很大关系。
三．吸血鬼形象发展历程 吸血鬼文化一直根植于西方文化之中，对文学及影视产生巨大影响。 首先，吸血鬼文化最早可追溯到《圣经》中去。传说亚当和夏娃在偷吃禁果后，被上帝驱逐出伊甸园后，生下了该隐和亚伯。他们长大后，该隐成为了辛勤耕作的农夫，而亚伯则成为了牧羊人。二人向上帝献祭时，该隐的祭品是蔬菜和稻谷，而亚伯的则是羊羔一类的肉类。上帝接受了亚伯的祭品，从而使亚伯招致了了该隐的嫉妒，于是，该隐杀死了自己的弟弟。上帝明了一切，当他询问该隐，亚伯的踪迹时，该隐非但没有忏悔，反而企图掩饰自己的罪行。于是上帝惩罚该隐，以后世代都不能耕作，只能生活在黑暗中，以嗜血为生。除了这种说法，还有另一种说法，犹大为了一袋银币而出卖了耶稣并致其死亡，犹大后悔不已，于是上吊自杀，为了惩罚他，上帝将他变成了吸血鬼。 欧洲中世纪时期，吸血鬼民间传说兴起。在十四世纪，欧洲瘟疫流行。黑死病随着十字军从中亚来到欧洲，在六年时间里，席卷了整个欧洲，夺走了欧洲1/3的人口。为了避免瘟疫的进一步扩张，在许多病人还未死亡时，就被匆匆掩埋了。这些人临死是痛苦挣扎，肢体流血残损，甚至自我吞食。数天后，墓穴被打开，人们看到尸体新鲜，姿势改变并沾有血迹时，便相信是吸血鬼所为。吸血鬼的形象借助人们的恐慌，迅速的在欧洲大陆上蔓延。 在十五世纪，欧洲现实生活就中出现了吸血鬼的化身。德·莱斯男爵,法国贵族，曾是圣女贞德的战友。战争结束后，他隐退生活，并迷恋上了炼金术，希望能够在血液中发现点金石，于是，把三百个儿童放血折磨致死。还有一位人物是弗拉德三世，即德库拉伯爵，他是瓦拉几亚公国的名族英雄，同时他也是一位嗜血的人。在开战前，他将被俘虏的两万多名士兵剥光衣服，活活穿插于木桩之上示众。斯托克的《德库拉》就是以弗拉德三世为原型创作的吸血鬼小说。在十七世纪的匈牙利，也出现了另一个吸血鬼化身，那就是巴托丽伯爵夫人，为了保持青春，她残忍的杀害了三百多名少女，并吸食她们的鲜血，甚至将血装满浴缸沐浴。此后，人们心中的吸血鬼形象大多是男的相貌英俊，体型高大，女的则妖娆美丽。这些映像往往是收到现实版吸血鬼的影响所致的。 十九世纪，吸血鬼题材小说开始风靡文学界。在19世纪，拜伦发表了《吸血鬼》小说，从此之后，吸血鬼文学开始风靡。在此之后，如柯勒律治的《克里斯塔贝尔》，济慈的《无情美人》和《拉米亚》以及在在1897年斯托克发表的吸血鬼小说《德库拉》，使得吸血鬼传说成为流传至近的现代神话。其中，由斯托克撰写的《德库拉》成为了吸血鬼的代名词，同时由于小说《德库拉》造成的轰动及影响，斯托克也成为了‘吸血鬼之父’。吸血鬼题材小说一直风靡至今。在斯托克之后，安妮莱斯成为了另一名吸血鬼题材小说中的代表作家，发表了一系列的吸血鬼题材小说，如《吸血鬼编年史》系列。 In nineteenth century, vampire novel became popular in literature. Many writers began to publish articles about vampire, such as Christabel by Samuel Taylor Coleridge, A Rondel of Merciless Beauty by John Keats, and Dracula by Bram Stoker and so on. Among the 19th century’s novel, the Dracula is the most famous one. And then in twentieth century, vampire culture was spread all over the world because of the development of the modern film and television. More and more people began to know the vampire. People changed their mind from scare to love the vampire,
一、吸血鬼题材电影概述 吸血鬼传说起源非常早，早期巴尔干地区和东欧地区的民间传说就有关于吸血鬼的传说。1897年爱尔兰作家布兰姆·斯托克创作的长篇小说《德古拉》。实际上在《德古拉》之前就已经很有很多与吸血鬼相关的著作。而最早的完整吸血鬼电影是在1922年拍摄的《诺斯费拉图》。1992年由弗朗西斯·福特·科波拉执导，改编自小说《德古拉》的电影《惊情四百年》则成为一代经典电影形象。到现在的著名小说的电影《暮光之城》吸血鬼的形象已经发生了很大的改变。百年来吸血鬼电影中吸血鬼形象的改变映射出的是社会文化的巨大变化。 二、吸血鬼形象起源 据考证最初的吸血鬼传说起源于巴尔干地区、东欧地区，后来西欧等地区也有相关传说。这些传说中吸血鬼被定位为恶魔类型的反面角色，夜晚从坟墓中爬出来吸血。在德国关于吸血鬼的传说与历史上的黑死病相关。有说法认为吸血鬼的原型是狂犬病、鼠疫、卟啉病这些疾病的症状。14世纪，欧洲发生了大面积的瘟疫，以鼠疫、霍乱等为主。为了避免受到传染，人们往往并不仔细辨别病人是否真的死去而就匆匆将他们掩埋，人们打开坟墓，会发现尸体变了姿势，还沾有血迹，甚至有从坟墓自行爬出来的案例，这是吸血鬼传说中吸血鬼睡在坟墓中或棺材中的由来。狂犬病的症状中畏光，讨厌刺激性的气味（如大蒜），面色苍白，有口部肌肉抽搐想咬东西的欲望，被咬后会被传染与吸血鬼传说中的很多特点相关。卟啉病又称先天性红血球紫质缺乏症，是由于缺乏合成血红素之酵素，造成前驱物之一卟啉的累积，所引起的代谢性疾病，多有遗传因素。紫质会累积在血液及尿中，令尿液呈红色，且因为紫质具强力的吸光性，病人皮肤会对光敏感，牙齿会出现萤光，亦会造成贫血。此病患者怕光（光照后会引起皮肤溃烂、结痂、大面积黑色素沉着），对大蒜过敏（大蒜的刺激性气味能引起病发），眼珠呈红色，补充血红蛋白有利于缓解病情。这些特点也与吸血鬼传说中的特点相近。在宗教方面有认为吸血鬼形象与《圣经》中的该隐和犹大有关。 三、吸血鬼电影的发展演化 1.初创阶段 初创阶段的吸血鬼电影以1922年拍摄的《诺斯费拉图》和之后拍摄的《德古拉》为代表。这一阶段的吸血鬼外形狰狞，以恐怖气息为主。实际上这一时期的吸血鬼形象深受当时战争、革命、社会阶级矛盾、殖民地与资本主义等社会和政治氛围的影响。 2.发展阶段 这个阶段是20世纪中期，这是二次世界大战的期间，而且是人类科技和工业体系向电气化发展的阶段，世界刚刚经历过第一次世界大战和经济危机转眼又迎来第二次世界大战。强烈的矛盾感你和缺乏安全感让恐怖电影在这期间迅速成为一大流行，同时也推动了好莱坞的恐怖电影类型的形成，直到今天仍然有深远