社会学视角下的课程分析
社会学视角下的课程分析
20世纪80年代初，人们开始关注课程的社会性思考，但是对该问题的研究大多蕴含于课程编制和制约课程的因素等问题的探讨中[1]。90年代初，对课程进行社会学的研究引起了人们的广泛关注，有学者提出社会制度、社会意识形态都影响着课程内容的选择和传递，社会的政治、经济、文化都直接或间接地支配着课程目标、内容、管理、评价等。课程研究的社会学范式也被一些学者提出，他们认为对课程进行社会学研究可以为课程的编制、决策、接受、评价提供社会学视野。课程社会学的研究日渐系统化，使我们可以从社会学的角度对课程进行认识和分析。
一、社会学意义上的课程概念界定
对于课程的概念，不同的人从不同的角度出发，给出了不同层面上的阐述，教育社会学的学者们也各自提出了自己的理解。美国学者艾普尔认为课程是社会意识形态的抉择；英国课程论者劳顿从社会学角度把课程界定为社会文化的一种选择；马斯格雷夫则认为，任何社会在学术或者行为方面都有知识的贮存，贮存的性质决定于社会结构。从这些概念中我们可以看出，教育社会学学者把课程看成是一种社会文化的选择过程，并强调社会对于课程的选择、传递、评价的作用[2]。从这个角度来讲，我们可以说课程是一种社会文化的选择，它受社会上各种因素的制约和影响。因此，从社会学角度来探究课程以及课程与社会间的关系，对于课程的发展有重要的意义。
二、教育社会学不同理论流派对课程的探讨简析
为了探究社会对于课程的作用，促使了教育社会学的产生，教育社会学的三大理论流派即功能理论、冲突理论、解释社会学，从不同的角度对课程进行了探讨[3]。
1.结构功能论者对课程的认识
结构功能主义来源于法国社会学家涂尔干的学说，涂尔干认为社会学应当关注客观的、实证的社会事实[4]。他认为教育目的在于使年轻一代系统地社会化，即要使出生时的自然人通过教育能成为社会人。因此，学校课程要有使学生适应他们将来生活在其中的社会环境的功能。美国学者帕森斯（T.Parsons）发展了涂尔干的理论，他认为教育作为一种社会机构，主要是为了帮助学生顺利地进入社会，寻找到适当的社会位置，而社会又是通过课程来筛选学生的，根据学生的课程成绩和表现，他们被选择进入不同的班级接受不同课程的学习，使他们能适应未来不同的社会职位。
功能主义的观点引导人们关注社会阶层等因素对学生课程成绩的影响，因为他们认为学校课程与学生的社会位置有着紧密的联系，课程的目的就是要使学生理解并接受自己在社会中的位置。事实上，这一观点使学生或者家长很少或不会有改变学生课程成绩的想法，这种被动的接受性使得这种形式的教育理念能够达到它的目的。因此，在结构功能理论中，课程被视为教育的核心，其功能就是使年轻一代分别在某一方面接受训练，以适应他将来在这个社会上的要扮演的角色，这样就可以维持社会系统的正常运行。
2.冲突论者对课程的理解
20实际70年代社会学界出现了一股微观革命之风，形成了激进的社会学派，该学派认为功能主义以社会的整合性本质为前提，却忽略了社会变迁的事实，而现代社会的特征却在于冲突和变迁[5]。这种认识上的差异导致了冲突论者对学
校课程的一些不同观点。
冲突论者认为社会结构是可以并且应该被改变的，并指出课程是统治阶级传递社会意识形态的一种工具，课程知识标志的是一种身份文化。他们认为课程受一定的权力集团的控制，比如在课程设置上，统治阶级将他们的价值观念渗透到学校课程中，规定学校要开设一定的课程，对受教育者进行潜移默化的影响，从而达到他们对这个社会进行统治的目的。虽然冲突论者和结构功能主义者一样也研究社会结构，但是他更强调的是社会变革而不是社会稳定。虽然说这种观点适合现代社会发展的现状，但是我们应该认识到，社会变革和发展更重要的是依赖于社会制度，而受社会政治影响甚至控制的教育和课程是达不到这样的目标的。3.解释论者对课程的研究
相对于功能论和冲突论，解释学属于一种微观社会学。侧重微观教育问题研究的解释理论包括现象社会学、符号互动论、常人方法学等研究范式。它把对课程的研究作为一个主要研究课题之一，尤其是对教育知识的选择和分配过程。
英国学者迈克杨认为教育社会学必须学会探究知识的社会性组织问题，即须追究为何某些知识或标准成为支配教育的主流知识等问题[5]。他指出，以往课程理论大多都掩盖了教育的政治特征，他认为课程的研究目的是突出教育的政治特点，因为这些知识都是为社会中特定阶层的人服务的。他说课程内容的选择、组织和确定的过程是一个知识成层的过程。在课程实施中，不同的学生接受不同层次的知识，教育过程就成了不平等的知识分配过程，这种不平等分配是学生之间出现成绩差异和分化的主要原因。总之，解释论者认为课程社会学的研究对象不是给定的课程目标，而是构成课程的教育知识以及实施中的不公平分配问题。从以上分析可以看出，不同流派从不同的角度对课程进行分析，而正是这种差异
推动了课程的社会学研究的进展，这对于我们认识课程与社会之间的关系、理解课程所包含的社会性特征等具有重要的意义和价值。
三、课程的社会学分析
1.社会与课程间的相互作用
课程作为教育系统中的一个要素，存在于社会大环境中，是无法脱离社会而单独存在的，它不但要受到社会中各因素的影响，同时由于它本身具有
保存和传递社会文化的功能，也对社会产生一定的反作用。
（1）社会系统诸要素对课程系统的制约和影响。课程具有时代性，因为它受一定历史和社会条件的制约。从社会学角度来看，课程标准的制定过程是根据政府决策层的价值取向对知识进行选择的一种社会过程。在这个过程中，充满了权力的制约作用[6]。也就是说，课程要受到社会中各个因素的制约而不是独立于政治等社会因素之外而自由形成的。从政治上讲，政治权力下的政治意识影响课程的价值系统，目的是促使个体符合一个国家要求的价值观的形成；从经济上讲，经济因素不但通过政治意识、政治权力影响课程，它还能直接从经济资本的角度影响课程；从文化上讲，由于文化是一个民族、一个国家经过长期的人类生活所积淀起来的，它在一定程度上决定着一个民族的文化特性，它能跨越时代，影响着课程内容和类型。
（2）课程对社会的反作用功能。任何事物之间的作用都不是单向的而是相互的，课程在受社会政治、经济、文化因素影响的同时也反作用于社会，发挥它的社会功能。课程通过对知识的选择、分类、传递等过程，执行着为社会选择、培养人才的任务，进而影响整个社会的发展。另一方面，课程在实施过程中对受教育者进行潜移默化的影响，促进个体的社会化。课程在影响社会和个体的过程中发挥
着它的社会功能，稳固社会的整个意识形态。
2.课程系统内部的社会学分析
课程系统包括课程内容、课程目标、、课程类型、课程实施、课程评价等要素，其中课程内容反映了一个国家、一个地区的社会制度和社会权利的分配问题，其中知识分配问题也潜藏着社会的性质；课程类型上，显性课程在于使学生学习社会的基本准则，而潜在课程的社会功能在于思想上潜移默化的控制；从课程实施来看，教学中知识传递和接受的整个过程存在着社会控制的因素；课程评价隐含着一定社会的意识形态价值追求，因为评价的反馈指引着被教育者遵从这个意识形态并形成这样的意识。因此，我们说从社会学角度来分析课程内部的要素，可以使我们更加清楚地认识到课程本身的社会属性。
课程置于广泛的政治、经济、文化、民族背景上，它本身的复杂性再加上社会的复杂性，和两者之间存在着的相互影响作用，在这样的背景下，我们应该用多元的视角来审视课程，对课程的社会视角的分析，可以帮助我们更加清楚地了解课程的社会制约性以及它要发挥的社会功能，以促进社会和课程的相互协调发展。
论人治与法治 法治，其定义为：国家用一套完善的法律制度规范来约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使法制变成法治，就要以人们的权利平等、权力制衡、司法、立法和执法相互独立作为前提。不然法治就难以产生社会秩序。法治的效果和成本的高低除了依赖于法律制度与法治的本身的成本与优劣之外，主要就是要看人们的道德水准。不管多么完善的法律制度与法治，对野兽是没有效果的，除非将其杀死。道德水准极低的人们，其行为、其性质接近野兽，其法治成本其高无比。 所谓人治，就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使道德高度变为德治，必须以权利的不平等和权力的不制衡为前提。人治成本的高低以及效果的好坏除了依赖于人们的道德水准外，主要看国家治理的道德水准。只有贤德完善的人作国君，才有上梁正而下梁不歪的效果，社会秩序才会产生。若治理者与被治理者的道德水准极低，形同野兽，弱肉强食，其人治成本就会极高，其人治也就无效。 一个没有贤君的国家，人治是无效的；一个没有清楚界定权利和义务的国家，法治是无效的。人治与法治各有优劣，各有不同的前提。一个国家，清一色的法治不好，也无效；清一色的人治也不好，也无效。最有效的治理是要找出人治与法治的最佳比重和不同的适用范围。 随着经济体制改革的逐步深入，商品经济的日益发展，各种经济活动和经济关系越来越纷繁复杂，传统的经济管理手段越来越不能适应需要，以法治国，用法律手段管理经济和社会，已是势在必行。但是，必须清醒地看到，中国"为政在人"的积习很深，如果不对人治和人治思想进行彻底的清算，我们很难真正树立起法的权威，所谓用法律手段管理经济和社会，就只能是纸上谈兵。许多问题的是非曲直，不是依靠法律条文，往往得由领导人来裁决，从而也造成了许多问题上争论不休。作为一个封建统治历史悠久的国家，旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统比较少。有些地方和单位，都有家长式的人物，他们的权力不受限制，别人都要惟命是从，甚至形成了对他们的人身依附关系。这种家长制作风，除了使个人高度集权外，还使个人凌驾于组织之上，组织成为个人的工具。家长制就是历史非常悠久的一种陈旧社会现象，是人治的表现形式之一。所谓人治，最基本的特征是当权者的个人意志超乎社会之上，处理事务和管理社会生活，完全以个人的意志、愿望、能力、政治素养、知识水平、道德品质为转移。实现这样的统治，带有很大的随意性和很强的专横性。 人治的一个重要特征，从历史上看，就是每朝最高统治者无一不总揽全国军事、政治、经济、司法大权，所有政事听凭这个人独断专行。"天下之事无大小皆决于上"，"唯予一人有佚罚"，"听予一人之作猷"，"礼乐征伐自天子出"。为了防止大权旁落，历来的君主帝王一再削弱宰相的权力，致使"三公九卿，形同虚设"。人治的另一个特征，是实行"亲贵合一"的组织原则和推崇"忠孝"思想。由于皇权至高无上，与皇帝有血缘关系的皇族和外戚分享着特殊尊荣。汉、唐、明等朝代都有宦官专权和外戚干政的现象。"任职终身"、"荫泽子孙"，是人治的又一特征。在中国历史上，除了政治的变故和权力的倾轧外，没有哪位皇帝是活着时就主动让位的。至于每一朝代的各级官吏的选拔和委任，无论是分封制、荐举制、九品中正制，还是后来的科举制，几乎无一例外地保障他们终身乃至世代为官的特权。人治还有一个显著特点，就是常常混淆道德与法律的区别，"以礼断狱"、"以言代法"、"以人代法"、"重德轻刑"。 建国以来，特别是党的十一届三中全会以来，我们党在解决"人治"问题上采取了各种措施，这是有目共睹的。但是，由于社会主义制度还很不完善，人治和人治思想依然有它的市场，人治是中国经济发展迟缓的重要原因。经济现代化要求必须实行法治，彻底摒弃人治。法治是近代大工业和商品经济的必然产物，近代西方的法治，推动了西方生产力的迅猛发展，
《教育社会学专题研究》课程大纲 (Syllabus for the Seminar on Sociology of Education) （2015年秋） 一、课程目标 1．熟悉教育社会学领域的基本理论和前沿问题； 2．熟悉教育社会学的基本方法，养成运用社会学方法分析教育问题的意识与能力。 二、课程内容 专题1：教育社会学的性质与方法 1．思考与讨论的问题 （1）从社会学角度或运用社会学研究方法研究教育问题的必要性与可能性何在？ （2）相比于教育哲学、教育史等其他教育学科，教育社会学视角的独特性何在？ （3）教育社会学的产生与工业化或现代化有何关联？等等。 2．建议阅读的文献 （1）B allantine, Jeanne H，The sociology of education : a systematic analysis Upper Saddle River, N.J. : Prentice Hall, 1997. Chapter 1.（珍妮·H·巴兰 坦著：《教育社会学：一种系统分析法》，凤凰出版传媒集团、江苏 教育出版社2005年版） （2）钱民辉著：《教育社会学——现代性的思考与建构》，北京大学出版社2004年版，第1章。
（3）马和民著：《新编教育社会学》，华东师范大学出版社，2002年版，第1章。 专题2：教育社会学中的主要理论:结构功能主义 1．思考与讨论的问题 （1）结构功能主义都是在什么背景下、为了解释或解决什么问题而产生的？ （2）结构功能主义的基本概念或范畴都有哪些？ （3）结构功能主义的逻辑起点和内在逻辑结构是什么？ （4）结构功能主义在解释或解决教育问题方面各具何种优势和不足？ （5）举出运用结构功能主义分析教育问题的研究成果，等等 2．建议阅读的文献 （1）钱民辉著：《教育社会学——现代性的思考与建构》，北京大学出版社2004年版，第3、4章。 （2）珍妮·H·巴兰坦著：《教育社会学：一种系统分析法》（第五版），第1章。 （3）马和民著：《新编教育社会学》，华东师范大学出版2002年版，第1章第3节。 （4）Carlos Alberto Torres and Ari Antikainen (Eds.),The International Handbook on the Sociology of Education : an international assessment of new research and theory , Rowman & Littlefield, 2003. pp.21-41. 专题3：教育社会学中的主要理论:冲突论 1．思考与讨论的问题 （1）冲突论都是在什么背景下、为了解释或解决什么问题而产生的？ （2）冲突论的基本概念或范畴都有哪些？ （3）冲突论的逻辑起点和内在逻辑结构是什么？ （4）冲突论在解释或解决教育问题方面各具何种优势和不足？ （5）举出运用冲突论主义分析教育问题的研究成果，等等 2．建议阅读的文献（同专题2） 专题4：教育社会学中的主要理论:互动论 1. 思考与讨论的问题 （1）互动论都是在什么背景下、为了解释或解决什么问题而产生的？ （2）互动论的基本概念或范畴都有哪些？
社会学视角下的当代大学生人际关系浅析 社会生活中的每一个生活都生活在人际关系网中，每个人的成长和发展都依存于人际交往。人际关系的好坏往往是一个人心理健康水平、社会适应能力的综合体现。大学生处于一种渴求交往、渴求理解的心理发展时期，交往能力越来越成为其心目中衡量个人能力的重要标准。他们开始尝试独立的人际交往，并有意识地发展交际能力。可是，有很多的大学生不能处理好人际关系，存在各种各样的交际问题。不良认知、情绪及人格等心理因素，都不利于良好人际关系的建立。而人际关系不好，又会进一步导致原有心理问题的加重或产生新的心理问题。培养良好的人际效能力，不仅是大学生活的需要，更是将来适应社会的需要。 2013年复旦大学医学院2010级硕士研究生黄洋惨遭室友投毒，于4月16日下午经抢救无效在医院不幸去世。这起校园投毒案的发生再次让我们把关注的目光投向了大学生的人际关系上。对于正在学习、成长中的大学生来说，人际交往是生活的基本内容之一。同学之间、师生之间、老乡之间、室友之间、个人与班级以及和学校之间等错综复杂的社会交往，构成了大学生人际交往的网络系统。但现在大学生的人际关系紧张，宿舍关系不好引发的恶性事件时有发生：1995年清华大学化学系女生朱令被用铊盐投毒；2004年，云南大学学生马加爵杀害寝室4名同学；2011年，中南大学一男学生持刀将该校一女生杀死，随后自杀……综上几个案例，我们可以看到，现在大学生的人际关系并不乐观，不管是嫉妒，还是 仇恨，去杀害自己的同学，这无疑是社会责任，是我们教育的失败。 为了使大学生能更好的处理人家关系，下面我们从社会学的几个角度来分析目前的大学生人际关系。首先，市场经济浪潮的冲击导致学生难以确立相对稳定的价值观念。随着市场经济体制的确立，竞争机制渗透到社会各个领域。大学扩招，并且提前进入社会，大学生的生活方式，价值观念发生了重大变化。当代大学生身处东西方价值观并存互相冲突的复杂环境中，各种外来思潮的涌入，直接影响大学生的价值选择。其次，相关制度改革的不完善导致学生无法获得相对平等的教育权利，社会分层阻碍了大学生人际关系的发展。社会分层的根源在于社会不平等、稀缺的普遍存在，使人们对社会性资源的占有不可能是均等的，因而人们的社会地位总是存在不同的高低层次。社会分层作为最重要的社会不平等的表现方式，已经成为社会的一种存在状态。大学校园中的社会分层主要是指由于家庭、经济、文化等背景因素的介入使得大学生群体的生存状态与心理状态产生差异与分化的现象。我国的大学教育逐步由精英教育转入大众教育，作为大学的主体大学生源于中国社会不同阶层，他们的生活方式选择和生存状态差异是家庭阶层的直观影射。来自社会不同阶层的大学生在角色转换的过程中，将经历生活方式的转型乃至阶层的转换。原有家庭背景和经济状况的巨大差距，使得进入同一学校的学生在人际交往方面显示出不同的表现，大学生人际关系有了新的特点。还有，相关教育真空导致学生心理素质得不到充分发展。尽管社会的急剧变化确实冲击着大学生的精神家园，但内因才是事物变化的根源，有人说没有失败的学生只有失败的教育是颇有道理。大学生需要受到的教育并不只是知识教育，更重要的还有人格教育。目前来看，整个社会的价值取向仍是看重学生成绩是否优秀，能否发表论文，最后能否找到工作等，对大学生的心理辅导还比较薄弱。 每个成长中的大学生，都希望自己生活在良好的人际关系气氛中，如何提高个人的人际魅力，保持良好的人际关系状态，这是每个大学生值得思考的问题。良好的人际交往和沟通能力不是与生俱来的，它需要在社会交往实践中学习，锻炼和提高。所以大学生在处理人际关系时要遵从一定的原则，真诚待人。和身边的人相处，要正直、平等和诚信，营造互帮互学、团结友爱、和睦相处的人际关系氛围。决不能搞拉帮结派，酒肉朋友，无原则、不健康的人际交往。在与人交往时，一方面要真诚待人，既不当面奉承人，也不在背后诽谤人，要做到肝胆相照，襟怀坦荡。另一方面，言必行，行必果，承诺事情要尽量做到，这样才能赢得别人的拥戴，彼此建立深厚的友谊。同时要学会宽容、换位思考，在交往中注意互补互
于社会学批评角度解读《变形记》 【摘要】 社会学批评强调文学为社会服务的功用性，试图从“环境”、“道德”、“结构”等方面对文本意义进行内外结合的阐释以寻求“作者”“作家”“社会”三者的内在勾连，它为研究文学作品提供了广阔的艺术视野。本文致力以《变形记》为模本，将其置于社会学批评理论的框架建构下解读“异化”背后的社会学内涵！【关键词】 卡夫卡社会学批评《变形记》道德
戈尔曼曾说：“小说的特点就是在一个衰变了的社会中以一种衰变了的方式寻求确切价值的故事。”这无疑为卡夫卡的《变形记》的创作做出了恰如其分的阐述。 从宏观上着眼，小说构想了推销员格里高尔离奇变成甲虫后遭冷落嫌弃的种种遭遇，直至最后死亡的惨痛经历。诚然，这是个荒诞而悲哀的故事，社会学批评中的“有意义结构”理论寓指：某一整体概念、艺术形式、社会现实间必然存在着的沟通关联，且是通向对真确价值寻求。这样其荒诞性即被赋予了理性的深刻内涵，而这深刻理性意也就是文学道德性的表现形式。 小说的主题是“变形”即“异化”，将其置于社会学批评分析的模因观中从以下三个微观角度进行剖析： 一．在人与自我的关系上： 作者对自我的稳定性、可靠性、理性等都产生了深刻的怀疑。认为自我的核心不是理性而是本能欲望，因此在作品中大量表现人物意识的混沌与虚幻。格里高尔从未真正认识自己，变形前他太忙为了谋生，他不得不那么卑微，那么怯懦，在变形的过程中，人身体的各部分和他的整体是逐渐分离的，变形是荒诞不经的，它表现的主题是：丧失自我的悲哀和寻找自我的失败。格里高尔在"累人的差事”和生活的重压下，已经完全失掉了自我，他想找回生活的乐趣，自我的 价值，但彻底失败了，变成了一只人人恐惧厌恶的大甲虫人的变形，是自我"异化”的一种写照人的习性渐渐消失，而"虫性”日益增加，大甲虫是一个绝妙的艺术象征，它象征了人在现实生活中的"异化”
1.本文的方法论是现象学理论。首先，现象学理论是指由现象学所 发现的意识分析方法能够将人们导入纯粹的意识领域，所有的科学、所有的人类精神成就都能通过对现象学的意识分析而得到解答。现象学理论把人的行为与其感知、判断、归纳、想象、期待、时间意识、自我意识等内在因素联系起来，强调人的意识的主动性。其次，从本文来看，该文通过对一起赡养纠纷调解事件的过程进行分析，对该事件的相关人的行为、语言、动作等外在表示进行分析，符合现象学理论的基本要素。例如他的行政编制在 A 镇政府, 属于乡镇司法行政人员, 在其言语中就反映出一种模糊的角色定位: 一方面, 在他看来, 法律援助的意义在于“ 为人民服务” 和“ 维持社会稳定” , 从事法律援助是在完成上级“ 法律援助中心的任务” , 可见在其意识中, 法律是工具性的———具有社会政治功能的———存在, 这显然是政府行政人员而非法律人的思考模式; 另一方面, 他又提到要“以事实为依据, 以法律为准绳” 来“帮助群众解决矛盾纠纷” , 要依照法律规定审核法律援助案件的资格条件, 从而将自己赋予了依法执法的法律人角色, 法律似乎又因为它对权利义务的规定而成为了规范性的存在。G 所长将上述法律的工具性和规范性混为一谈, 自然地, 法律援助工作与之前的司法行政工作在他看来“区别不大”。再例如，当事人老E做父亲的给儿子道歉“ 没道理” , 他是来这里讲“ 理” 的, 而不是来讲“ 法” 的。从老E对纠纷情况的陈述中可以看出, 他对国家法律是很陌生的, 他甚至没
有意识到自己找儿子讨要粮食、医疗费、生活费是依据法律规定应该享有的一项权利, 儿子没有履行赡养义务则是对自己利益的侵害。他的依据是“ 儿子分家前就说话了的” , 是纯粹从道德角度出发, 认为儿子说了要给钱粮的话就应该兑现。老E 的态度立场代表了中国传统的文化意识。综上所诉，我认为本文的法社会学方法论是现象学理论。 2.本文运用的法社会学基本方法是法律角色分析。理由如下，首先 法律角色分析方法是通过对法律角色的结构、关系、功能以及权力义务、行为模式等的分析来说明一系列的法律现象。在本文中，通过对G所长的在该事件中扮演的角色进行分析，说明了一些法律现象和事实。例如M 主任向大家介绍道:“ 这是咱们镇司法所的G 所长, 今天专门过来当调解人的。今天的座谈会就由他来主持。他是我们这片儿最懂法律人情的, 你们父子俩的矛盾纠纷今天在这里由他依法处理。”M 主任的介绍“ 他是我们这片儿最懂法律的” , 却着重突出了G 所长作为法律权威“ 在场” 所代表的意义, 淡化了他同时作为司法行政人员的官方色彩。由此可见，G所长的角色是一个法律人。然而, 无论G 所长自身的角色定位如何, 在一个具体纠纷解决场景中, 作为法律援助工作者, 他是以一个“ 法律人” 的身份参与其中的, 这对事件的其他行动者来说, 往往就意味着法律的“ 在场” 。既然G 所长把纠纷双方当事人的法律权利义务用“ 不是什么大不了的事” 一语带过, 他就很可能不会遵照法律的权利义务规定解决法律援
教育社会学——认识学校的独特视角 学了一学期的教育社会学，可谓收获巨大，作为社会学专业的学生，能够接触这样社会学与教育学结合的课程是十分必要并且感觉很幸运的。随着知识经济的发展，当今社会对于教育的关注度越来越高，尤其在个人成长经历中扮演一个不可或缺的部分。 社会学作为一门研究人类组织、社会群体、社会互动等等的社会科学，学科分类很多，而社会学与教育的结合，则形成了教育社会学，教育社会学是研究教育的社会学，同时也是具有社会学思想和方法的教育学，在此，我们可以先研究一下教育本身。 教育贯穿着我们每个人的一生，它开始于我们出生的那一天，一直到我们死去的那一天才结束，教育存在于任何社会，而且形式多样，范围涵盖从生活磨砺中学习或者成为经验学习到正式的学校学习。在这些形式多样的教育中，我们做了哪些工作？有关这些方面的政策又是如何影响学校的？所有问题都是教育社会学家所要应对的。然而社会学家并非试图判断对错好坏，而是要思考教育的现状以及某些政策的后果。 在第一节课上，老师就对我们解释了教育社会学的开课原因，即校园问题社会化，社会问题校园化，较为简单的例子就是高考加分问题已经在社会上热议了很多年，各地加分政策不透明不公开，制度设计本身不够严密导致损害了其他考生的正当权益和整个社会的公平意义。就以我自己为例，作为一名来自吉林省的朝鲜族学生，我就感
受到了高考加分问题的一些问题，吉林省人数最多的少数民族即为朝鲜族，而且其区别于满族的地方在于其有自身的民族语言并且流传至今。吉林省对于朝鲜族加分政策是，就读于少数民族学校的少数民族高考加10分，就读于汉族学校的少数民族加5分，这就涉及到学籍的问题了，由于各个学校对于学籍管理的严谨程度不同，又由于汉族学校教育水平明显高于朝鲜族学校，存在朝鲜族学生去汉族学校上学学籍挂在朝鲜族学校最后加分加10分的现象，在这种情况下，就是对于朝鲜族学校学生的一种不公平。然而这个不公平又与朝鲜族学校的师资水平较为不乐观有关，这也是一种不公平，在不公平的制度下，又有人钻着制度的空子，导致其他考生受到不平等待遇却无从解决问题。诚然，制度安排不严谨并不是小小的范围，小小的群体出现的问题，在整个中国教育方面，存在着众多的问题，不过我们要做的，不是在这里怨天尤人的喊制度的不公，而是利用现在已经通过高考，上大学学习社会学，学习教育社会学的优势来努力解决问题，为大家有一个更加透明美好的环境和心情去接受教育。所以，教育社会学对于建设美好和谐社会是非常重要必要的。 从教育社会学的产生和发展的背景来看，科技进步以及知识大生产要求更多的为资产阶级服务的教育，然而学校只提供修养教育，难以满足需求，并且人们日益注意到教育与社会问题高度的联系，及其对于解决社会问题的必要性，用社会学的观点研究教育，有助于社会中一些问题和矛盾的解决，有利于社会更持续平稳的发展。同时，教育社会学的发展也不是一蹴而就的过程，经历了几个阶段，不过渐渐
For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 20xx法学法律社会调查 报告正式版
20xx法学法律社会调查报告正式版 下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 前言 法律意识是公民理解、尊重、执行和维护社会主义法律规范的重要保证，公民的遵纪守法行为不会自然产生，而是在一定法制观念，法律意识的指导下实现的，具备了社会主义法律意识，就会做到不仅不犯法，而且能积极维护法律的尊严。大学生树立法律意识，是现代化法制建设的基本要求，也是成为一名合格的接班人的需要。 调查主体 1 相关社会背景和主要目的
当代大学生法律意识的现状十分严峻。大学生的法律知识水平普遍不高。当前我国大学生大都重视专业课,而对法律基础课不予以重视。同时大学生法律观点偏差,法制观念淡薄。很多大学生在他们的权利受到侵害时会选择沉默，而不是去争取他们的利益。这就会使大学生的法律意识会越来越淡，导致高等院校呈现出逐年上升的违法犯罪现象。 大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的道德修养和法律素养，是社会主义高等教育方针的基本要求，是历史发展的必
教育社会学复习资料 1、什么是教育社会学？学科地位？概念：教育社会学是主要运用社会学原理与方法对教育现象或教育问题的社会学层面进行“事实”研究的一门学科，是社会学与教育学的中介学科。 性质与地位： ⑴教育社会学是教育学的基础学科； ⑵教育社会学是社会学的特殊理论学科；⑶教育社会学是教育学与社会学的中介学科： ①中介学科并不等于“事实与规范兼有学科”； ②中介学科也不等于“边缘学科”。 2、教育社会学的独特观点从社会学的角度来把握教育现象的意义教育社会学是将教育的理解焦距对准在社会的因素上。团体力量对教育的影响甚巨（教育就是一种社会关系）教育必須呼应社会发展与社会的需求（适合社会目的、需要、促进社会进步）着重于公共议题的解决：教育问题不能个人化，而是属于公共的议题。 3、教育社会学的研究方法（事实判断、解释功能） 1）质的研究：指以研究者本人作为研究工具，在自然的情景下采用多种收集资料的方法对社会现象进行整体性探究，使用归纳法分析资料和形成理论，通过与研究对象互动对其行为和意义建构获得解释性的一种活动。 2）量的研究： 指通过实验、调查、测验、结构观察以及已有的数量化资料，对教育现象进行客观研究，并将所得结果作相应的统计推断，使研究结果具有普遍适应性的一种活动。 （质的研究与量的研究分别代表着教育研究方法中两种不同的价值取向。质的研究代表着研究者以整体、深入为原则的研究方式和思维模式，其理论基础是建立在解释学、现象学和建构主义理论等人文主义的方法论基础上。量的研究代表着以客观、精确为原则的研究方式和思维模式，其理论基础是建立在实证主义的方法论基础上。） 4、孔德的相关理论⑴社会学之父：孔德 ⑵孔德的重要理念: 实证主义和社会有机体论 ①实证主义：实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系，被认为与神学、形而上学互不包容。将哲学的任务归结为现象研究，以现象论观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学溶解于科学之中。孔德认为人类非生而知万事万物，必须历经学习过程，从不同的情境中获得知识。透过直接或间接的感觉、推知或经验，并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。超越经验或不是经验可以观察到的知识，不是真的知识。②社会有机体论：孔德的社会有机体理论由三部分组成：社会秩序论、社会进步论和社会有机体理论下的方法论、伦理道德观、政治观和宗教观等。 5、韦伯科层体制 科层制组织，是人们为了达到组织的共同目标，将成员的职位按等级制原则依次排列，并明文规定每个人的岗位权限与职责；将权力依职能和职位进行分工和分等；运用技术知识，以法令、条例、民主参与等规则为管理主体的组织体系。这样的现代科层制组织就像地球绕着 太阳运转那样，既要围绕外部环境运转（外适应），又要自身不停地自转（内适应，或内协调）。宇宙，社会，同样都是一个系统科学。现代科层制组织就是这个社会系统中的一个小动
社会学概论课程内容报 告 Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#
《社会学概论》课程内容报告-贫困 一、贫困的定义 贫困首先被看作是经济现象。从经济的角度来看，贫困是由于收入不足而导致的生活匮乏的状态。与之相近的界定有：贫困是缺少达到最低生活水平能力；贫困是指个人或家庭的经济收入不能达到所在社会可接受生活标准的那种状况。由此可以看出，站在经济学的角度看贫困，它是因经济收入不足而不能达到最低生活水平或可接受生活标准的状况。对最低生活水平的界定相对容易一些，国际上一般用贫困线来测量贫困。所谓贫困线是指社会中家庭品平均收入的一半，人均收入低于这个水平的家庭极为贫困家庭。显而易见，不同国家和地区的贫困线可能不同，因为不同国家或地区的生活水准不同，包括的范围为不同，家庭收入的平均水平也不同。实际上，测定贫困线是为实施社会救助服务的，因此，它一般以行政区为单位。 在西方发达国家，人们对贫困的界定包含了更多内容。比如英国学者汤森德（Townsend）认为，那些缺乏获得各种食物、参加社会活动和最起码的生活和社交条件的资源的个人、家庭和群体就是贫困的。欧洲共同体委员会认为，贫困应该被理解为个人、家庭和群体的资源（物质的、文化的和社会的）如此有限，以致他们被排除在他们所在的成员国的可以接受的最低限度的生活方式之外。近些年来，世界银行在反贫困方面也指出，贫困不但是经济上的，也是健康、文化和社交方面的，因此贫困具有综合特征。上述对于贫困特征的指认已经超出了纯经济范围，而认为它具有社会-经济特征。实际上，贫困被认为是与低收入相关的生活方式，甚至有人认为，在一定社会中没有体面的生活就是贫困。 二、我国的贫困问题
国立台湾大学 开放式课程 《社会学》 第一讲课程及参考书籍简介 授课教师：国立台湾大学社会学系孙中兴教授 教室：博雅教学馆201室 时间：2012年09月10日(一) 上午9点10分~12点10分 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示 －非商業性－相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出】
※因版权缘故，此开放式课程讲义经过页码重新编码及内容删减， 与上课影片所讲述的页码和内容不尽相同，恳请了解。 社会学(丁) 孙中兴 国立台湾大学社会学系 授课老师：孙中兴教授 授课时间：周一上午09:10~12:10 授课地点：台大校总区博雅馆201教室 会谈时间：周一下午或另约﹝请务必事先约定﹞ 会谈地点：台大校总区社会学系系馆417室 联络电话：(02)33661251 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示 －非商業性－相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出】
联络地址：台湾大学社会学系台北市罗斯福路四段一号 传真机：(02)2368-3531 电子邮件信箱：catsun@https://www.doczj.com/doc/e113950200.html,.tw 个人网页：如果有，您就找得到 课程简介 这门课是社会学的导论课程，虽然是以社会工作学系、物理治疗学系，以及公共卫生学院三个单位的学生为主要考量对象，但是内容设计并不排斥其他科系的学生。任何有兴趣了解社会学入门课程而且愿意配合本人教学的人都适合修习本课程。前提当然是要教室可以容纳得下修课人数。 本人对于本课程的教学目标总目标是「博学、审问、慎思、明辩、笃行」 ，并可以区分如下： 一、要让同学了解国内外社会学教学和研究的主要内容 二、训练同学发问及独立思考的能力 三、养成学生摆脱教科书的束缚，进而可以批判教科书的基本学术能力 四、让同学学习团队合作的精神 五、培养同学能反省并关怀学校、当地社会以及全球人类状况
从社会学角度浅析当前大学生学习状况 文/延安大学贾学斌 摘要：人力资源是社会发展的第一资源,关系着我国的综合国力和国际竞争力,教育是开发人力资源的主要途径,高等教育担负着培养人才的历史使命。在社会主义市场经济体制下,我国高等教育制度不断改革,体制不断创新,但大学生学习状况仍有待改善。 关键词：社会学;教育;学习状况;制度 From the analysis of the current college students' learning situation in the perspective of Sociology Abstract: human resource is the first resource of social development, with China's comprehensive national strength and international competitiveness, the education is the main way to develop human resources, higher education shoulders the hist orical mission of cultivating talents. In the system of socialist market economy, reform of higher education system in our country, the system of innovation, but still need to improve college students' learning situation. Keywords:Social Science; education; learning; system 一、大学学习现状 虽然广大学生对各门课程能基本完成任务,对自身状况能做出比较客观的评价,但由于高校扩招,生源质量参差不齐,学习观差异较大,大学生学习状况整体较混乱,存在一些比较集中的问题。 (一)学习目的不明确,自我效能感低,学习拖延,缺乏学习动机 在经历高考的高压后,以完成学习目标的心态进入大学,学习压
法律社会实践报告 xxxx年暑假，我有幸参加了xx大学法学院组织的“法律乡村行”社会实践活动。目的是进行普法宣传和社会主义新农村建设的调查。以期用我们所学的知识，在力所能及的范围内帮助群众，为他们答疑解惑，发现问题并解决问题。此次社会实践的实践地是xx____(省、市、区、县)xx绥县。在具体的活进行当中，小组成员选择了在xx绥县城以及岜盆乡和渠离镇等几个有代表的乡镇进行普法宣传和社会调查。 在这一活动开展的过程中，我对法律在农村的宣传状况及其现实的实用性有了一定的认识。在法律日益普及的今天，我们依然可以在农村遇到不少关于法律的问题，其中很多正是我国普法特别是农村普法盲区。为此组员之间交换过意见，大家一致认为这就是农村普法调查的意义所在。在我国，人口占大多数的农民群众真正懂法的少，能用法敢用法的更少；少数精通某一类法律知识的农民，却是因为长期诉讼而不得不加以学习用以维护切身利益，这不能不说是一种畸形的发展和进步。在如今中国法制建设的大潮中，依法治国在农村仿佛还是空荡荡的口号。在此，我想有必要谈谈自己在社会实践中所遇到的问题，及所思所想，希望能为法制建设尽一点点微薄之力。 （一）实践过程中所遇到的问题 首先，就法律的实用性这一点来说，我所遇到的问题是什么。在xx绥县城发普法传单时，我们分发的是婚姻法和土地管理法的相关规定，群众大多乐意接受新的知识并为亲戚朋友传递法律知识。但我们同样面临着不解和拒绝，深层次的原因是法律在他们心目中缺乏合理的实用性。例如，就婚姻法来说，有的群众认为自己已经结婚惑离婚就用不上婚姻法了，更有甚者认为只有离婚才用得上婚姻
法，因此他们抵触我们的普法宣传。从这个角度上来说，法律宣传对农民群众是不到位的，至少是缺乏实用性的，以至他们不能真正了解法律的精神实质。就如上所说的婚姻法问题，很多农民群众或许就不了解家庭暴力，不赡养父母，不抚养子女等行为是违法行为，从而导致家庭矛盾，威胁社会和谐的细胞。这种与农民群众切身利益密切相关的法律法规的实用性宣传的缺失惑缺乏，无疑是农村普法过程中最直接，最现实的问题。 其次，是关于法律宣传方面的问题。黄赌毒一直是我国打击的重点，但我们在渠离镇的集市上却很容易的发现很多农民群众显然沉迷于xx的现象，而且没有任何人加以阻止或取缔。这不由得让我们产生疑虑和忧患，农民群众的生活水平有所提高是不争的事实，但精神文明的滞后和法律意识的淡薄，无疑将衍生一系列农村问题，进而影响农村地区的稳定。同样的情况我们在xx绥县城也曾遇到过，一对夫妇向我们咨询离婚的财产分割方面的问题。言语中透露，夫妇俩本是令人羡慕的一对，可惜却因赌博导致感情破裂，最终走向婚姻的失败。试想如果农村法律宣传及时、到位，这种情况又如何会屡屡出现。 第三，是农民群众在看待法律的态度方面的问题。农村作为一个特定的区域，特殊的地理和人文条件下，孕育出了一套自己的潜规则。淳朴热情却又相对缺乏知识的农民群众一旦相信某些人或事对他们有利或值得去干，他们便会给以衷心的支持和拥戴。相反他们便会产生抵触的情绪，并且在农民群众中扩散开来。这也许就是农村地区老大难问题难以解决的症结所在吧！在岜盆乡，我们遇到一位前来咨询的老大爷，向我们咨询土地纠纷问题。看得出老大爷很无奈也很无助。老大爷似乎并不满意我们给他解释的法理知识，摇着头说这就是中国社会的弊病所在，认为这应该就是官官相互的结果。在他看来自己翻阅了各种法律条
第五章齐美尔的社会学理论 本章学习要点： ●社会学视角 ●形式社会学 ●文化社会学（客观文化和主观文化） ●货币哲学 教学重点与难点： 形式社会学；文化霸权 课时安排：3学时 教学方法：讲授+讨论 教学内容： 梧奥尔格.齐美尔(1858-1918)是德国早期社会学的代表人物之一。他本人承认自己并没有创建什么社会学体系，但由于他强调社会学以社会交往形式为其研究对象，所以在社会学只上一般称他的社会学为形式社会学。 第一节生平与著述 齐美尔出生在柏林一个富裕的犹太人家庭。还在他很小的时候，父亲去世，由他家的好友、一个音乐出版社的经理作了他的监护人。母亲的冷漠和盛气凌人的态度使他与家庭的关系比较疏远，幼年的齐美尔就开始感受到人世间的冷暖。 齐美尔从古典中学毕业后，在柏林大学攻读历史和哲学，从师于当时一些有名的学者，如历史学家蒙森、哲学家哈尔姆和蔡勒、艺术史学家格林、心理学家拉察鲁斯等。1881年，他以关于康德的论文获哲学博士学位。齐美尔在大学学习期间广泛涉猎了哲学、历史和心理学等学科，这对他以后的学术生活有很大影响。1885年，他在柏林大学任哲学讲师，没有薪金，只收学生听课费。直到1901年，他取得编外教授的称号，但依然是没有正式薪金。这时，他已是一个拥有6部著作和70多篇论文的著名学者了。由于当时德国的反犹主义，齐美尔的学术能力和成果受到官僚机构和官由学术机构的冷遇。直到1914年，他才在斯特拉斯堡大学获得了正式教授的职位。他在该校曾讲授过逻辑学、哲学史、形而上学、伦理学、宗教哲学、艺术哲学、社会心理学、社会学以及康德、叔本华和达尔文的学说。齐美尔虽然受到官方的不公正待遇，但是他在学术界却有很高声望。他的一些著作被译成英文、法文、意大利文、波兰文和俄文，他的若干观点得到了韦伯等许多著名社会学家的赞同，他被认为是德国社会学的创始人之一。 齐美尔是一位多产的作家。生前有200多篇论文发表在大量期刊、报纸上；在社会学、伦理学、哲学和文学理论领域，他撰写了20部左右的著作他的早期主要著作有：《论社会分化》(1890)、《历史哲学问题》(1892)、《伦理学科学导论》(18921893)、《货币哲学》(1900)等。1908年，出版了他的社会学主要著作《社会学：关于社会交往形式的研究》。之后，他离开社会学研究达10年之久。1917年，他又回到社会学著述上来，出版了多卷本著作《社会学基本问题》。齐美尔在其晚年撰写的著作和论文，大多是关于文学批评和评论、哲学史等方面的内容。 第二节社会与社会学的分类 一、社会（society）
浅谈我国的食品安全问题 近几年来接二连三爆出社会食品安全问题。2003年含敌敌畏的金华火腿，对肠食道胃粘膜有影响，可能致死；2004年阜阳劣质奶粉：“大头娃娃”，营养不良导致免疫力低下，严重可致死；2005年碘超标的雀巢奶粉，影响甲状腺功能；2006年含瘦肉精的猪肉，人食用会出现头晕、恶心、手脚颤抖，甚至心脏骤停致昏迷死亡；2008年含三聚氰胺的婴幼儿奶粉，可能导致肾结石，肾衰竭等泌尿系统疾病，严重者可致死。在我们的生活中，存在着各种各样的食物。在提倡绿色食品、健康食品的今天，还是有一些食品存在严重安全隐患。接连不断发生的恶性食品安全事故却引发了人们对食品安全的高度关注，要重新审视这一已上升到国家公共安全高度的问题，更要加大对食品安全的监管力度。一、我国食品安全法律体系分析（一）我国食品安全的现状1、农产品、禽类产品的安全状况令人堪忧。 (1)化肥、农药等对人体有害物质残留于农产品中；(2)抗生素、激素和其他有害物质残留于禽、畜、水产品体内。 (3)重金属污染，即在农禽产品中含有超标超量的对人体健康有严重危害的重金属物质。2、制造食品的过程中使用劣质原料，添加有毒物质的情况屡屡发生。(1)加工食品使用劣质原料给食品安全造成极大隐患。(2)超量使用食品添加剂。(3)滥用非食品加工用化学添加物在食品加工制造过程中，非法使用和添加超出食品法规允许适用范围的化学物质（其中绝大部分对人体身体有害）。（二）我国食品安全法律体系现状。有关食品生产和流通的安全质量标准、安全质量检测标准及相关法律、法规、规范性文件构成的有机体系，称之食品安全法律体系。食品安全法律体系规范和保障食品安全体系。总观我国食品安全的法律现状，由《食品卫生法》为主导，《食品卫生行政处罚法》、《食品卫生监督程序》等数部单行的有关食品安全的法律以及诸如《消费者权益保护法》、《传染病防治法》、《中华人民共和国刑法》等法律中有关食品安全的相关规定构成的集合法群形态，是我国食品安全法律体系框架的现实。1995年正式出台的《食品卫生法》应是我国现阶段最全面地对食品卫生安全作出规定的法律。但是现在的《食品卫生法》还存在着很多的问题。如《食品卫生法》仅对104种农药在粮食、水果、蔬菜肉等45种食品中规定了允许的残留量，总含291个指标；而国际食品法典则对176种农药在375种食品中规定了2439条农药残留标准。这样我们在执法过程中，就会使许多有害物资蒙混过关，给为非作歹者留下作恶空间。又如该法中没有规定为假冒伪劣食品销售者提供原料及其他材料者予以处罚的内容，应当说这是在规范食品市场法律中的重大缺陷。我国的《食品卫生法》从试行到正式颁布已有10多年，有必要根据新出现的问题加以完善和强化，以有效制止和打击食品生产和流通过程中的有损食品安全的行为，保障人民的生命和健康不受侵害。二、我国食品安全法制化工作亟待加强。食品安全的法制化，究其根本是要构建一个合理的，有效率的食品安全法律体系。首先，食品安全法律体系应该是多层次、分门类的，囊括立法、执法、法律监管，行政处罚以及刑罚的综合性法律体系。其次，法律体系功能的发挥要通过法律体系的结构来实现，法律体系的结构本身就体现着法律体系的功能。因此，构建法律体系首先需要的是赋予该体系一种科学合理的结构。就食品安全法律体系的现状，我们必须承认：我国食品安全的法制化管理与国际水平还有不小的差距；我国食品法律体系的框架结构仍有待进一步的科学化、合理化。 (一)我国食品安全体系中的界定问题。1、食品安全体系中“角色不清”职能部门既制定和解释法规、标准，又行使执法功能，不可避免地出现问题，滋生腐败，食品安全难以真正落实。2、食品安全管理中“权限不清”卫生部、农业部、环保总局、粮食总局、质检总局、工商总局的职能权限界定不清，国家食品药品监督管理局的成立是应势而生。3、不同安全等级的食品“定义不清”如保健食品、自然食品、生态食品、无公害食品、无公害农产品和绿色食品(A级,AA级)等，名词繁多，增加了消费者识别食品安全等级的难度和市
从社会学视角分析当代社会“门当户对”的择偶观 社工1091班顾笑晓 摘要“门当户对”的择偶观作为一种悠久的历史传统和习惯存在于我国婚姻土壤上几千年，一直是传统社会人们选择配偶、缔结姻缘的规则。目前我国正处于由传统社会向现代社会转型的快速推进期,随着经济的快速发展和思想观念的迅速转变，“门当户对”的择偶观也发生了很大的改观，弱化了原本的封建落后意识,赋予了现代的进步思想，强调人们在择偶时应该讲求文化上的“门当户对”,对此本文运用初级群体的形成条件、社会交换论、社会心理学等社会学的有关理论对其存在的合理性进行了解释并指出择偶中讲求“门当户对”的现实意义 ,同时也指出了过于追求“门当户对”会带来的一些消极影响。 关键词门当户对，初级群体，社会交换理论，社会心理学，择偶观 Mate concept analysis of contemporary society "match" from a sociological perspective Abstract Summary of the "perfect match" mate concept as a long history of traditional and customary for thousands of years of our marriage soil has been a traditional society, people choose a spouse, the conclusion of the marriage rules. At present, China is the rapid advance of transition from traditional society to modern society, with the rapid economic development and the rapid transformation of ideas, mate of the "perfect match" concept has also undergone a great change, weakening of the original feudal backward consciousness , giving a modern progressive thinking, emphasizing the "perfect match" should emphasize the cultural choice of a wife, In this paper, the formation conditions of the primary groups, social exchange theory, social psychology, sociology theory of reasonable carried out to explain and pointed out that the emphasis on the practical significance of the "perfect match" in the mate, also pointed out too far in pursuing the "perfect match" will bring some negative effects. Keywords P erfect match, primary groups, social exchange theory, social psychology, Mate Choice 择偶是人生中一次至关重要的抉择，它关系着青年缔结婚姻、建立家庭的后续过程，决定着青年未来生活的稳定与幸福与否。选择什么样的人与自己相伴终生，对方应该具备