山谷与人生——摘自赵妙果道德经学用系列【卷首语】
老子《道德经》第六章中说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
老子用简洁精炼的方式，来教导人们向自然学习；老子用自然的演绎力和联想力，希望人们要主动地与自然接触，向谷神学习，就是向山谷精神学习——山谷精神的灵魂是空，空的灵魂是生生不息、绵绵不绝、取之不尽的。当我们读到山谷精神时，我们会自然而然地想到自己登山过程中，所看到山的整体，看到山峰与山谷，因为山谷的存在，才使得山峰显得更加雄伟。
【山谷的虚空意味着什么】
幸福人生如同老子所说的俊美山峰，人人向往，人人喜欢，但是俊美的山峰美在哪呢？美在山谷提供了一个“空”的意境，离开了山谷的虚空，就没有山峰和整个山的美丽。
这里一个关键是老子通过山谷的“空”，向我们传达了什么人生哲理呢？
山谷的“空”意味着广阔，意味着有发展的余地，意味着不可穷尽。在具体生活中，我们落实“空”的智慧，就是要修炼一颗无我的心，学会放空自己，驱除欲望的枷锁，化除生活中许许多多不愉快的事情，让心灵更加自由与开放——自由与开放意味着面对无限和无限变化的可能性。
在现实生活中，人们不喜欢虚空，大家更愿意追求充满，追求看得见的东西。追求权力，追求名利，追求自我标榜，追求虚荣。因此，无法摆脱你争我斗、尔虞我诈的怪圈……这些都是社会动乱的根源，都是人类无法超越厄运的根源。
山谷的虚空是什么？是心善，是言善，是行善；是对人厚道，是不与人为了一句话而斤斤计较。
山谷的虚空是什么？是没有口舌，没有妄语，没有争斗是非，没有自以为是，没有自称为王。
山谷的虚空是什么？是清新，是法喜，是陶醉，是向往。
我们可以推想一下，我们具有这样像山谷一样的虚空胸怀吗？我们希望人生像山峰一样俊美吗？如果我们读懂了老子的山谷精神，那么一个人的福报也就快要到了，人生山峰和山谷精神就会更加稳定和常在。因为每个人生的山峰都伴随着山谷的存在，而且山谷恰恰是人生山峰存在的基础和背景。
离开山谷的人生山峰是不存在的，离开人生山峰的山谷也是不存在的。
【山谷的精神与人的心量】
我们用山谷精神，来观察一个人、一个家庭、一个团队、一个社会、一个国家。用山谷精神来观察日常生活中人和事。
如果遇到别人因为一句话就让我们不高兴；因为一件事就让我们不满意，就生气啦，发火啦。生气是什么概念？发火是什么概念？生气会在人体内产生一种灰色的气体，毒害我们健康的肾上腺素；发火会烧掉我们做的功德，会烧坏我们免疫系统。
所以，我们能不能把生活中发生的不愉快的那些小事不要放在心上？我们一丝毫怨恨心都没有，我们的心是平静的、宁静的、、广大的、包容的，这就是山谷精神，这就是大道心，
这就是修炼，这就是修福！
作者：赵妙果，摘抄：虹霓
注：原文摘自赵妙果著作《人类快乐的养生指南》一书
13级《道德法律与人生》结业试卷A 一、名词解释（每题3分，共15分） 1、自我控制 2、法律意识 3、治安管理 4、人生态度 5、人生价值 二、填空题（每空1分，共21分） 1. 职业不仅是维持个人的活动，更重要的，也是个人实现其、体现其的活动。 2. 职业素养一般是指从业者通过、和个人修养等途径而发展起来的，在职业活动中发挥重要作用的。 3. 给人以良好的第一印象并不是故意装出来的，在别人面前的最初几分钟，应是一个人的、、、等诸种素质的亮相，全在于平日积累。 4. 文明礼让是维持、和睦的不可缺少的条件，也是个人道德修养境界和的表现。 5. 是维护人类社会生活有序、稳定的最基本的手段和机制。 6. 预防和矫正不良行为主要应从，养成良好的行为习惯，具体而言，就是要遵守学校的有关规定，从遵守做起。 7. 人生态度既体现出个体对和的追求，又指导着个体的人生。 8. 青年学生只有把的追求与祖国的命运紧密联系在一起，与中华民族的紧密地联系在一起，为祖国和人民作出自己应有的贡献，才能真正实现自己的。 三、选择题（每题2分，共20分） 1、人们通过参加某个职业岗位的劳动换取报酬，决定其个人收入多少的是（）。 A、工作的时间和强度 B、学历的高低 C、职业活动的数量和质量 D、人际关系和社会交往 2、下列选项中，正确运用了人际交往的基本方法和技巧的是（）。 A、过分地恭维对方 B、神情严肃，不苟言笑 C、善于体察对方的心境 D、人际空间距离尽可能拉近 3、下面对勤俭自强表述不正确的是（）。 A、勤劳节俭是中华民族的传统美德 B、珍惜劳动成果 C、饭堂的饭菜不可口，随手倒掉 D、穿着讲究美观 4、下列做法对学会自我管理造成不良影响的一项是（）。 A、反复默念一些建立信心的话 B、经常自我监督与剖析 C、遇到困难或生气的事时，可随意地发泄内心的情绪 D、学会克制自己的情绪，遇事不冲动 5、要知道某种行为是合法行为还是违法行为首先要（）。 A、自觉遵守法律 B、学习法律知识 C、参与法律实践 D、与犯罪作斗争 6、以下属于未成年人犯罪特点的是（）。 A、犯罪动机的经常性、模仿性强； B、涉案类型中，暴力侵害、偷盗侵财的案件居多； C、团伙犯罪较少，社会危害小； D、自制力差，犯罪动机理智； 7、遵纪守法的道德要求，在行动中体现，这要求（）。 A、我们应该学习法律知识
2017级酒店管理班《道德法律与人生》期末考试 满分：100分考试时间：90分钟 姓名_______ 班别________ 成绩_________ 一、单项选择题（每小题2分，共40分） 1.企业经营者、专业技术人员和（）是支撑企业发展的三大支柱，缺一不可。 A、技术工人 B、高科技人才 C、复合型人才 D、营销人才 2、现代职业的发展呈现（）的趋势。 A、专业化、技能化、复杂化 B、专业化、智能化、复合型和创新型 C、专业型、复合型和全球化 D、一体化、专业化、复合型和创造型 3、“一个有信念的人，所发出来的力量不下于99位仅心存兴趣的人。”这句话说明了（）的重要性。 A、理想 B、自信心 C、自尊心 D、自强４、下列行为中，符合人际交往正确原则的是（）。 A、自恃清高，看不起别人 B、互助互惠，在别人需要时奉献自己的力量 C、互相利用，讲究“人情交易” D、斤斤计较，为一点小
事耿耿于怀 5、作为学生，诚实守信不体现在（）。 A、以严谨的态度对待生活 B、不弄虚作假 C、同学朋友的要求都要满足 D、不说大话 6、对网络应用不正确的是（）。 A、用于查阅电子邮件 B、沉迷于电子游戏，在虚幻世界中寻找满足或无法自拔 C、用于与朋友聊天 D、用于网上购物 7、追星的正确方式是（）。 A、模仿明星说话的腔调 B、学习明确奋斗成功的精神 C、模仿明星的各类兴趣爱好 D、模仿明星的衣着打扮 8、法律从根本上来说是一种（）的社会规范。 A、强迫性 B、强制性 C、压制性 D、随意性 9、（）是国家的根本大法，是其他法律立法的依据。 A、行政法 B、民商法 C、经济法 D、宪法 10、下面属于犯罪应当负刑事责任的是（）。 A、精神病人 B、间接性精神病人在患病期间内 C、醉酒的人 D、不满十四周岁的未成年人 11、人们从事的比较稳定的有合法收入的工作是（）。 A、基业 B、就业 C、职业 D、立业
读《道德经》感悟人生 知道《道德经》，对老子也非常崇拜，但一直没有认真仔细的读过。近来，翻看几遍，细细品味，听了宫玉海老师的讲解，我感悟颇深，让我对人生有了新的看法。 知足常乐，从人生的态度上讲，我原本崇尚进步，崇尚追求，经过7余年的工作，我的人生态度有所改变，挣多少钱，当多大官都是身外之物，都不如一个健康的身体，都不如一个美好的家庭。何为社会进步，何为繁荣富强，都要建立在全民健康的大环境下。知足常乐不是安于现状、裹足不前，更不是厌世嫉俗、消极怠工，而是把心态摆正，把境界提升，甩掉包袱，轻装上阵，已积极乐观的态度应对人生，保持最佳状态。 第一，“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”就是说要尽量使自己的心灵达到一种虚寂状态，牢牢地保持住这种宁静；万物都在蓬勃生长，我由此看到了循环往复的规律：万物纷繁、茂盛，最终各自又会返回到它的本原。返回到本原，这叫做平静，即无欲、无知、不争、不乱，平静就叫万物返回到上天赋予的本性。 大道无形，来去无踪。“道”就是自然规律，看不见摸不着，但是它无时不刻不在伴随着我们，顺之则成功，逆之则必然失败。
这是自然规律与人生的哲学思辨，所以我们在自己的工作生活中就应该研究什么是“道”，然后在遵循“道”的基础上思考我们的工作、生活和学习。 1、人不能浮躁，心态要平和，不能因为外界的干扰而失去自己。“致虚极”，让我们的内心达到极度的虚旷，让我们的心灵就像天籁一样极其地安宁，让自己的心灵充满无穷的力量；“守静笃”，一是要守住自己内心的寂静，“万物并作，吾以观复”，假如因为外界的干扰而失去了自己，你的心态就不会平和，二是要朝着自己的理想全力以赴。你就是你，你有自己的身体，有自己的思想，有自己对生命、自然的理解，要把自己的生命、躯体看得无比神圣，千万不要失去自己，要有自己的见解，坚持自己正确的价值判断，不能人云亦云。同时，我们又要忘记自己，不要总是想着自己，想着自己的利益，自己的是非巧拙，自己的成功失败。一个“小我”的境界是会限制一个人思想自由和行动自由的。当我们闭上双眼，把自己变成一颗星星在寂静浩瀚的宇宙中漂浮，变成一片雪花在山顶上沉思，变成一株小草在草原上摇曳的时候，忘记自我，忘记一切功名利禄的牵绊，把自己融入自然，你会发现自然就是你，你就是自然，当你的灵魂和肉体与自然融为一体，拥有了“道”的力量，你就会变的无比强大，就将无往而不胜，最终成就一个大的自我。 2、一定要按规律做事。要在遵循规律的基础上，确定我们的目标，修炼内心的定力，朝着我们的目标“守静笃”。当我们
亲爱的家人： 您好！谢谢您的每月一信，谢谢您参与2016年11月的网络读书会，《道德经学用每月一信 网络读书会》是一项社会公益祈福共修活动，我们为地球母亲的安平泰祈福；为社会和谐祈福；为家庭和谐祈福；为身心和谐、快乐幸福祈福！您的每月一信能够让自己感动吗？凡能 够感动自己的正能量分享，也能感动这个世界——感动，就是我们在收获上天赐予我们的祝 福能量。 十一月是收获月，我们走进十一月： 在成长的路上，我们用不断地学习收获着太多太多的喜悦。小时候，我们咿呀学语，蹒跚学步，当我们含糊不清地喊出第一声“妈妈”、“爸爸”时，我们收获了语言；当我们迈出第一步时，我们收获了人生道路的起点。当然，我们那张笨拙的小嘴不知学了多少次；我们两条稚 嫩的小腿，不知摔了多少跤……从此，我们可以说出我们的心声，表达我们对世界的感受。 人生旅途中，我们在收获了快乐、富有后，还要在下一个时间继续播种“三宝”，继续用“三宝”来灌溉心田。我们的生命就是因为有新的更高层面的力量不断注入，而年轻，而健康，而热 血沸腾，而幸福天长地久！ 但是，人或多或少有这样的心理：想着不付出或付出很少，就可以得到很大的收获；总是期 待着“天上掉下馅饼”，那可能吗？即使天上能掉下馅饼，会一直“掉”吗？“守株待兔”的故事 便是一个很好的例子。要想有所收获，那就得去默默地耕耘。种瓜得瓜，种豆得豆，这是千 古真理。 我们坚信“笨鸟先飞早入林”，只有先飞了，才有成功的可能。我们坚信凡只想索求的付出， 最终不会有结果，也不会有收获！因为付出本不一定全是回报！有能力付出的人，是世界上 最有福报的人！ 现在，让我们进入【收获月的祈祷文】。 我们行走在三宝之光的旅途中，我们每个人都会收获着生命之神不尽的恩典，满揣着她的礼 物与祝福启程。 我明白，有时付出也不一定有收获，但是不付出绝对不会有收获，人生路只有一条路不能选择，那就是绝望之路；只有一条路不能拒绝，那就是成长之路。所以，有时的付出不一定有 收获，但不断地付出一定会有收获。所以，有时放弃也是大智慧。 我明白，人应当以信仰来敬畏“天”、服从“天”，以智慧来认识“道”、顺应“道”。天道是一个 伟大的组合！困境之中，心灵向上天祈祷，祈求上天之福佑；行动之前，研究自然之道，感 悟自然规律之特征，按“道”的规律去趋利避害。 我明白，满怀慈爱者，无所畏惧故勇敢；节俭之道，可以令人回到生命之源不衰歇；不敢为 天下先，并非孱（chán）弱无能，它有不争而胜的创造潜力。人若舍弃“慈、俭、不争”这三宝，则必死无疑！三宝中，以慈爱最重要。有了它，战则胜，守则固，天必将卫护他。修三宝，就是修最高等的风水。 我明白，能够把自己放得低低的，那才是真正的尊贵。在下面，不用急，只要有生长的力量，下面的总会跑到上面来。修炼百分之百的信任、无条件的爱、全然的喜悦，这是一条通达大 安心、大自在的幸福路。
道德经中的人生智慧 老子的《道德经》五千言,给世人留下了丰富的哲理宝藏,我们不仅可以从社会、文化、政治、经济方面研究其思想所起的指导作用,对我们个人的学习、工作、生活也有着宝贵的启示作用。 关于《道德经》，后代解读的各家说法很多，很多专家也都说了，对于“道”每个人的感悟都不相同，有很多可以说是“只可意会，不可言传”的真谛。今天我和大家分享《道德经中的人生智慧》，我也苦于自己的人生经验并不丰富，所以主要是通过搜集很多专家的观点和一些通俗易懂的故事，希望能通过我的浅薄的分享，激发大家对传统精华的重新重视和对人生的一些思考，也就是我此次论文分享的最大收获了。 刚才已经给大家分享了，《道德经》共五千余字，虽然简短，但却内容丰厚，不但可以说是章章精辟，甚至可以说是字字珠玑，内涵深远。我主要将其中一些与我们生活贴近的智慧与大家分享一下，由浅入深，我从个人、家庭、事业等角度，分为以下几方面：首先，作为女生，我首先关注了《道德经》中对女性智慧的赞美。在中国古代社会里，普遍受到传统女性三从四德思想以及女子无才便是德等思想的影响，女性地位普遍低下，而在古代社会中为数不多推崇女性地位的思想家中，最早的正是老子，而在当时全世界范围内的思想家，最推崇女性的也是老子，老子是2500年前第一个女权主义者。 老子认为在女性身上蕴含着极大的力量，老子之所以认为看似柔
软的女性身上有着极大的力量，是因为她们有三个特点：老子认为女人强大力量的第一个来源正是安静。比起男性，女性更加沉稳。老子说：“牝以静胜牡”。就像我们走在野外仰望浩瀚的星空，宇宙是安静的，正是这种安静的力量才是更本质的力量。 老子认为女性的第二个力量来源是柔弱。柔弱是一种更强大的力量。老子说：“柔弱胜刚强”。关于柔软，老子和他的老师有一个故事。说老子在他老师临终前，请教他的老师，说老师您在临走前还有什么要交付于我的么？老师说，你认为牙齿和舌头，哪个刚强哪个软弱？老子说当然是舌头软弱。这时老师张开嘴让老子看，老师因为年老，牙齿已经都掉落了，而软弱的舌头还在。老子因此而悟道。 关于软弱胜刚强，我还要跟大家分享一个故事。在欧洲十世纪的时候，有位康拉特三世，他有一个仇敌巴伐利亚公爵，在一次交战中，康拉特三世将巴伐利亚公爵逼回城内，并把全城包围了起来，决定一举战胜仇敌。但是在欧洲的骑士有一种风度，不伤害女人。所以这个康拉特三世就对城内喊话了，说你们城里的这些女人，我允许你们撤出城去。女人们就问可不可以带一些需要的东西，康拉特三世就想人都放了还差点东西么，再说女人那么柔弱能带多少东西，就同意了。过了不久城门打开，惊人的一幕出现了，女人们纷纷走出来，并且全部抱着自己的孩子背着自己的丈夫，有的还用工具拖拉自己的父母，就连巴伐利亚公爵也坐在他妻子的肩上。虽然早已超过了女人们能承受的负荷，但是为了他们爱的人，他们爆发出了惊人的力量。康拉特三世本来杀人不眨眼，但是看到这一幕，他也留下了眼泪，他也被感
（道德法律与人生）期中考试试卷 满分100分考试时间90分钟 题号一二三四五六七（卷面5分）总分得分 一、选择题（每题1分，共计10分） 1．人们从事的比较稳定的有合法收入的工作是（） A、基业 B、就业 C、立业 D、职业 2、在发生校园暴力时，以下哪种做法是正确的（） A、事不关己高高挂起 B、及时的告诉老师，寻求帮助 C、要以暴制暴 D、默默忍受 3．科学技术是生产力,( )也是生产力,而且是推动社会进步和经济发展的重 要因素。 A、操作技能 B、知识 C、创造发明 D、理论创新 4．对“小偷小摸”这种行为理解不正确的是（）。 A、无所谓，又不是什么犯罪行为 B、是一种严重违反社会道德规范的行为 C、如果成为习惯，就会构成人格上的缺陷 D、极易引发青少年犯罪行为 5．下列行为中，符合人际交往正确原则的是（）。 A、自恃清高，看不起别人 B、互助互惠，在别人需要时奉献自己 的力量 C、互相利用，讲究“人情交易” D、斤斤计较，为一点小事耿耿于怀 6.“仁慈和友善总要比愤怒和暴力更为有力。”对这句话理解不正确的是（） A、交往要注重尊重和友好 B、人生不该有愤怒 C、对待所有人、所有事都要友善 D、良好的交往是互惠互利的 7.要想在职业活动中获得成就，首先要培养稳定的（）。 A、职业兴趣 B、职业理想 C、职业目标 D、职业习惯 8.为了客观评价劳动者的专业知识和实际操作水平，我国建立了（）。
A.职业资格证书制度 B.职业教育制度 C.学历学位证书制度 D.职称评审制度 9.“凡事预则立，不预则废”，是说做事情首先要有（） A、过程 B、计划 C、目的 D、创意 10.在我们的社会生活中，与人交往时既不能自恃清高，看不起别人，也不能自卑自怯，自暴自弃。这是人际交往中（） A、谦让原则的要求 B、平等原则的要求 C、互助原则的要求 D、友爱原则的要求 二、判断题（正确的打“√”，错误的打“×”，每题2分，共计10分） 1.职业技能是就业的必要条件。（） 2.交友中，许多人脾气、性格、习惯都不同，因此，克制忍让是搞好人际关系 应有的修养和准则。（） 3.职业学校没有升学压力，所以可以不用太在乎成绩。（） 4.在人际交往中，要容纳不同的观点、看法和行为，做到求同存异。（） 5.“物以类聚，人以群分”，所以我们只能和那些表现好的同学交往。（） 三、填空题(每空1分，共计20分) 1．现代职业的发展呈现__________、__________、__________、__________的趋势。 2．全社会必须弘扬精神和精神，营造劳动光荣和岗位风气。 3.职业兴趣的发展一般要经历、和三个阶段。 4.职业素质一般是指从业者通过学校教育、和等途径发展起来的。
如何面对挫折 赵妙果老师与《道德经学用》第41章的分享 让我们一起走进《道德经》第四十一章，去享受老子关于宇宙规律之爱对我们的祝福！ 【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道！故建言有之：明道若昧(mèi)，进道若退，夷道若纇(leì)。上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝(yú)。大白若辱，大方无隅(yú)，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。 【译文】具有上德且知行合一者为“上士”。上士一旦有机会接触到大道，就会如饥似渴，勤勤恳恳，自强不息；坚信不疑，依法修行。具有小德且闻一善言心便喜，见一利欲心便乱者为“中士”。中士是道与非道之间的徘徊者，他们大多接触到大道后，或热血沸腾，或将信将疑。具有失德且嚣张无礼者为“下士”。下士听到大道之理，会憋不住要大笑，这种嘲笑，是把大道之理视为异端邪说的讥笑——这实在是一种愚痴的表现！这些人听闻大道要是不笑，那么道也就不是道了。 以下是老子对从事于道者的忠告： “明道若昧”是指光而不耀者。大道光明，精通大道者却外似愚昧，藏智敛慧，浑然无迹。 “进道若退”是指后其身而身先，外其身而身存。进道之人是知止、知反、知退的勤而行之者；是真正孜孜不倦，以寻求大道之光的人；当他走向大道深处时，常人却误以为他在后退。 “夷道若纇”又好比若冬涉川——平滑的冰面比起伏的路面还要难行，更需谨慎而行之；过程中的种种挫折不是障碍，而是夷道的一部分，好比考试不是对针好学生的障碍，而是用来淘汰不用心学习者。 “上德若谷”是指上德之人，心德广大，如空谷一般，无所不容，无所不纳。 “广德若不足”是指德行广大，虽辽阔无边，包容一切，但广德者始终不自以为有德。 “建德若偷”是指德已厚，而不自以为厚；功已深，而不自以为深；兢兢业业，始终以圣贤之任为己任，以天地之心为己心；“偷”者，薄也。 “质真若渝”是指质朴纯真的德行，柔和而表现为平淡，出色而表现为普普通通的浅显。质真者，不矜其真，故渝也。
德育教学大纲 一、说明 1、课程性质和内容 本课程从学生的思想实际出发，以学生的思想、道德、态度和情感的发展为线索，生动具体地对学生进行公民道德、心理品质、法制意义教育。主要内容有：职业伴随人生，学习改变命运，培养健康心理，养成良好品德，遵守公共秩序，保护合法权益，正确看待事物等。 2、课程的主要任务和要求 通过教学帮助学生初步形成正确观察社会、分析问题、选择人生道路的科学人生观，逐步提高参加社会实践的能力，成为具有良好的思想素质的公民和企业受欢迎的从业者。 3、教学中应注意的问题 本教材所涉及的内容和生活紧密相连，有着现实的指导性和针对性。因此，要强调学生在学习中，注意紧密联系自己的实际，力求甚解，学以致用，把书上的观点和要求自觉地运用到自己的人生实践中。 二、学时分配表 三、教学要求与内容 第一课谱写新的人生 教学要求 从正确认识职业开始，帮助大家树立正确的职业观念，了解职业教育的意义与作用，描述自己的职业兴趣，解释职业理想的作用，懂得学习的意义，掌握科学的学习方法，激发同学们的学习热情。并尝试进行学习生活的自我设计
教学内容 1—1 职业伴随人生 一、职业与人生 二、现代职业对从业者的要求 三、职业教育与个人成才 1—2 学习改变命运 1.有理想才会有追求 1.会学习才能成人才 2.善把握才会有成效 第二课培养健康心理 教学要求 列举心理健康的表现，解释心理健康与个人成长、成才的关系。感受环境的变化，了解适应环境的方法和途径。解释自尊自信的重要性，了解提高自信心的方法，掌握人际交往与合作的原则和技巧，熟悉常见人际关系的处理方式。 教学内容 2—1 培养健康心理 1.客观认识自我 2.学会主动适应 3.追求自信与自强 2—2 学会和谐交往 1.人际交往是生存和发展的需要 2.人际交往的方法 3.常见人际关系的处理 第三课恪守道德规范 教学要求 了解公民的基本道德和公民应尽的义务，做到文明礼让，诚实守信。要善于团结合作，懂得理解和尊重别人。了解在社会活动中要做到爱岗敬业，勤俭自强。懂得抵制成长过程中的诱惑和不良行为的侵袭，掌握怎样增强自制能力。 教学内容 3—1 加强道德修养 1.道德是社会文明的基石 1.自觉遵守公民基本道德规范 2.遵守社会公德和传承家庭美德 3—2 抵制不良侵袭 一、拒绝不良诱惑 二、杜绝不良行为 三、增强自制能力 第四课增强法治观念 教学要求 熟悉违反治安管理的行为，以及此处罚的方法。辨别犯罪的行为，熟悉刑罚的内容，
山谷与人生——摘自赵妙果道德经学用系列【卷首语】 老子《道德经》第六章中说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。” 老子用简洁精炼的方式，来教导人们向自然学习；老子用自然的演绎力和联想力，希望人们要主动地与自然接触，向谷神学习，就是向山谷精神学习——山谷精神的灵魂是空，空的灵魂是生生不息、绵绵不绝、取之不尽的。当我们读到山谷精神时，我们会自然而然地想到自己登山过程中，所看到山的整体，看到山峰与山谷，因为山谷的存在，才使得山峰显得更加雄伟。 【山谷的虚空意味着什么】 幸福人生如同老子所说的俊美山峰，人人向往，人人喜欢，但是俊美的山峰美在哪呢？美在山谷提供了一个“空”的意境，离开了山谷的虚空，就没有山峰和整个山的美丽。 这里一个关键是老子通过山谷的“空”，向我们传达了什么人生哲理呢？ 山谷的“空”意味着广阔，意味着有发展的余地，意味着不可穷尽。在具体生活中，我们落实“空”的智慧，就是要修炼一颗无我的心，学会放空自己，驱除欲望的枷锁，化除生活中许许多多不愉快的事情，让心灵更加自由与开放——自由与开放意味着面对无限和无限变化的可能性。 在现实生活中，人们不喜欢虚空，大家更愿意追求充满，追求看得见的东西。追求权力，追求名利，追求自我标榜，追求虚荣。因此，无法摆脱你争我斗、尔虞我诈的怪圈……这些都是社会动乱的根源，都是人类无法超越厄运的根源。 山谷的虚空是什么？是心善，是言善，是行善；是对人厚道，是不与人为了一句话而斤斤计较。 山谷的虚空是什么？是没有口舌，没有妄语，没有争斗是非，没有自以为是，没有自称为王。 山谷的虚空是什么？是清新，是法喜，是陶醉，是向往。 我们可以推想一下，我们具有这样像山谷一样的虚空胸怀吗？我们希望人生像山峰一样俊美吗？如果我们读懂了老子的山谷精神，那么一个人的福报也就快要到了，人生山峰和山谷精神就会更加稳定和常在。因为每个人生的山峰都伴随着山谷的存在，而且山谷恰恰是人生山峰存在的基础和背景。 离开山谷的人生山峰是不存在的，离开人生山峰的山谷也是不存在的。 【山谷的精神与人的心量】 我们用山谷精神，来观察一个人、一个家庭、一个团队、一个社会、一个国家。用山谷精神来观察日常生活中人和事。 如果遇到别人因为一句话就让我们不高兴；因为一件事就让我们不满意，就生气啦，发火啦。生气是什么概念？发火是什么概念？生气会在人体内产生一种灰色的气体，毒害我们健康的肾上腺素；发火会烧掉我们做的功德，会烧坏我们免疫系统。 所以，我们能不能把生活中发生的不愉快的那些小事不要放在心上？我们一丝毫怨恨心都没有，我们的心是平静的、宁静的、、广大的、包容的，这就是山谷精神，这就是大道心，
17级德育《道德法律与人生》期中考试试卷 姓名： 一、词语解释（每题3分，共12分） 1. 职业兴趣： 2. 职业技能： 3. 人格魅力： 4. 人际交往：
二、填空题：（每空2分，共28分） 1、学校内的人际关系可分为、、三种。 2、人际沟通可分为、两种。 3、职业兴趣的发展一般要经历__________、__________、__________ 三个阶段。 4、职业素养的内容一般分为思想素养、__________、__________、__________、和身心素养五个方面。 5、自身魅力包括___________、___________和___________。展示自身魅力关键是要给人以良好的___________。 三、单项选择题（每题3分，共12分） 1. 下列自我认识中，不恰当的一项是（） A．我有自己的独特之处，不必向别人学习 B．自我认识要建立在客观分析自己的基础上 C．每个人身上都有优点，也有各自的不足之处 D．人人都有自己的观点 2．“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”对于卢梭的这句话理解正确的（） A．不正直的人没有尊严 B．已有尊严的人不必再维护 C．维护尊严即无拘无束 D．人人都需要自尊 3.下列仪容仪表不得体的是（）
A．男士上班穿西裤、衬衣，打领带 B．工作期间打哈欠、擦眼睛 C．语言表达清楚、有说服力 D．女士上班化淡妆 4．“仁慈和友善总要比愤怒和暴力更为有力。”对这句话理解正确的 是（） A．交往要注重尊重和友好 B．人生不该有愤怒 C．对待所有人、所有事都要友善 D．良好的交往是互惠互利的 四、多项选择题（每题至少有两个答案，每题3分，共9分） 1、自强自信必须（）。 A．热情面对生活 B．树立“我不行”信念 C．体验成就感 D．勇敢面对挫折 2、人际交往的原则是（）。 A．平等原则 B．互利原则 C．信用原则 D．相容原则 3、家庭中的好孩子应该是（）。 A．尊敬父母 B．聆听父母教诲 C．关心孝顺父母 D．主动承担力所能及的家务劳动 五、判断题（正确的打“√”，错误的打“×”，每题2分，共20分） 1．职业仅仅是维持个人生存需要的活动。（） 2、职业技能是就业的必要条件。（） 3、要想成就一番事业，光凭理想是不够的，还必须努力学习，善于学习，从而掌握足够的职业技能。（） 4、同学们睡午觉时，可以吧音响声音开得很大。（） 5、进入课堂应该衣冠端正，举止文明，主动配合老师开展教学。（）
【赵妙果悟道心得】道德经第68章：用人之力 【原文】 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 【译文】 善为将帅者不逞武；善战者不发怒：善胜者不硬拼；善用人者对人谦下，这叫做不争的品德，这叫做用人的力量，这叫做自古以来最高的准则。 【神奇生命】 1、生命就是修行，修行就是要懂得转圆，留了余地，才可能转圆。 2、做领导的人，是让自己成为环境，引领大家做人做事，把舞台让给大家绽放。而不是什么事都自己做，不是让事把自己做死了！ 3、有能力还能尊重别人、有能力还受欢迎的人叫本事；有能力处处让人看不顺眼，那铁定会闯祸。 4、生气是下下策，生气产生的黑色毒素，登陆在人体哪里，哪里就产生不舒服，不生气命才大。 5、如果我们思想有病，那我们将收获病痛、失败、挫折。
爱与感恩的思维是一种高频率的光能振动，能改变体内细胞原子活动而引发化学变化。 6、如果我们的健康发生问题，您可以先构建一条健康程序，并将它印在您的心灵中，直到被您的血液吸收为止。 7、大自然的启示是：应该生发的时候就生发，应该静默的时候就静默，自己还给它个自己！ 8、大自然是我们最好的老师。秋天低垂的谷穗告诉我们，应该学会谦虚，过分张场昂首是不成熟的表现。 9、与任何人接触时，要常常问自己：我有什么对他有用，使他得益？如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量使人受益，就等于欠了一份债。 10、人生的最高境界是无为；无为就是无执著；无执著就是没有任何愿与事违。 11、生活时常和我们开玩笑，您期待什么，什么就会离您越远；您执着谁，就会被谁伤害得最深……得不到回报的付出，要懂得适可而止。 12、常常在别人有需要的时候伸出帮助的手，您便可立地成佛，与上帝同在。
知识点整理 第一课 1、现代职业的发展趋势（特点）：专业化、智能化、复合型、创新型P4 2、职业兴趣的发展一般经历三个阶段：有趣、乐趣、志趣P12 3、职业理想的作用P14 4、全面发展，提高职业素质P18 第二课 1、青春期的心理表现及技工院校学生的突出特点P27-P29 2、如何增强自我适应能力，积极适应环境的变化P33-35 3、在校生如何培养自信自强的积极心态P36-37 4、人际交往的作用P42-43 5、人际交往的原则和方法P43-P46 第三课 1、公民应当遵守的基本道德规范P61 2、社会公德、家庭美德的基本要求P77 3、生活中的不良诱惑有哪些? 4、不良诱惑的危害？ 5、作为青少年，如何抵制不良诱惑？P97 第四课 1、法律的作用P104 2、宪法是我国的根本大法，国家宪法日是12月4日 3、分析案例，原因、启示、学会维权P110 4、自觉维护合法权益（财产权益、人身权益、消费者权益、劳动者权益），掌握维权途径P114-118 5、违法和犯罪的区别，掌握“罪刑法定”、“罪行相当”原则P131 6、掌握刑事责任年龄、刑事责任能力P132-133 7、未成年人违法犯罪的特点P134-136 8、青少年如何做好自身防范，预防违法犯罪P137-138 第五课 1、如何正确对待竞争与合作P146-147 2、认识人的本质：人具有自然属性和社会属性，是两者的统一。社会属性是人最主要、最根本的属性，制约着人的自然属性。人的社会属性是人特有的属性，是人的本质表现。P151 3、简述社会主义核心价值观P158 4、中国梦的实质内涵：国家富强、民族振兴、人民幸福P161 5、人生价值的含义、人生价值包括哪两个方面P163 6、作为青少年，如何实现人生价值P163-165
《道德经》心得体会 ——德州西收费站肖滨开篇之前我认为应该先提一个成语——紫气东来。传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象。于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游。老子不好推辞，便著《道德经》以警后人。 《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。 中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们应该怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。 我读此书的第一感觉就是一个字——深！可以说，此书中的每一个字都足以让我们用一生去诠释！《道德经》一书只有五千余字，而“道”字却出现了八十多次，那么究竟什么是道呢？老
子在第一章曾提到：道可道，非常道。名可名，非常名。故道不可说，这便让我更难以理解此书了，然而，他又在后几章多次为道注解，即使如此，“道”在我脑海里还是很模糊的，毕竟老子是在多方面为道注解的。其中包括宇宙的形成，为人处世，军事治国。老子的这些注解，反而让我对“道”的理解更加不易了。也罢，古今中外，又有多少人能悟道呢？已悟道意的大抵是高僧大儒。而这样就失了老子著书之意。书中多次提到水，第八章开章就是“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意思呢？就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了我们却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学习的就应该是象水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而不所不得。处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇！于是我便从水中悟得一些道性。 水是至柔之物。千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。我们知道水是柔的，柔到了极致！我们可以用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁。然而你能用刀剑劈开水么？你能用炮弹把水炸一个窟窿么？我们不能！这些强硬的物质只能在水中隐于无形，是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，因为道是“无”。我们知道宇宙是一个无限的空间！这个无限的
技工院校学生德育素质测评试卷 《道德法律与人生》 学校：班级： 姓名：学号： 一、填空题（10题；每题1分，共10分） 1.人们从事的比较稳定的、有收入的工作就是职业。 2.职业是就业的必要条件。 3.面对生活和学习环境的变化，我们必须学会积极。 4. 就是相信自己，是人们对自己力量的恰当估计的自我体验。 5.道德主要依靠社会舆论、传统习俗和人们的力量而起作用。 6.社会主义道德建设，要以为核心，以集体主义为原则。 7. 是指个体能够完全自觉、灵活地控制自己情绪、约束自己言行的意志品质。 8. 是强制性的社会规范，通过国家强制力保证实施，对所有公民具有普遍约束力。 9. 是一种严重危害社会的依法应当受到刑罚处罚的行为。 10. 是人最主要、最根本的属性，它制约着人的自然属性。 二、判断题（15题；每题1分，共15分） 11.职业兴趣只有发展到“志趣”的程度，才会成为获得职业成功生生不息的内在动力和重要保证。（） 12.在技工院校，必须以知识和技能的实际运用作为最终学习目标。（） 13.青年学生热衷于显示自己的力量和才能，希望自己独立面对问题做出决断，这是青春期心理的病态表现。（） 14. 挫折就是逆境，在生活中必须避免，如果遇上了就要绕开它。（） 15.人际沟通专指人们通过语言的方式所进行的交流。（） 16.判断是非善恶的标准就是自己持有的价值观和他人的感受。（） 17.助人为乐不难做到，最难做到的是“以德报怨”。（） 18.家和万事兴，就是说家庭成员之间应形成一种和谐、健康的关系。（） 19.只要是传媒公开发布的内容，就会对青少年健康成长有帮助。（） 20.异性同学交往，要自尊自爱、稳重大方，必须杜绝早恋行为。（） 21.依法治国就是要崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威，切实做到依法办事。（） 22.我国法律规定，未成年人犯罪不负任何刑事责任。（） 23.“志当存高远”，这个“高远”就是指理想应该顺应时代发展的潮流，符合社会发展的方向。（） 24.反对“见利忘义”就是始终把“义”放在第一位，绝不求“利”。（） 25.“中国梦”就是要把我国建设成为社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。（） 三、单选题（20题；每题1分，共20分） 26.我国大力发展职业教育，是因为（）。 A.职业教育可以培养大量技能人才，促进社会生产力发展 B.职业教育可以通过收取学费，为国家增加稳定的财政收入 C.职业教育能够缓解普通高校招生压力 D.职业教育可以创造出更多的职业岗位 27.下列对职业活动意义的表述，不恰当的一项是（）。 A.职业活动是个人自立谋生的手段 B.职业活动是体现自身价值的途径 C.职业活动是实现社会价值的载体 D.职业活动是博取个人名利的舞台 28.为了客观评价劳动者的专业知识和实际操作水平，我国建立了（）。 A.职业资格证书制度 B.职业教育制度
道德经（第十三章） 原文 宠辱若惊， 贵大患若身。 何谓宠辱若惊？ 宠为下， 得之若惊， 失之若惊， 是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者， 为吾有身； 及吾无身， 吾有何患？ 故贵以身为天下， 若可寄天下； 爱以身为天下， 若可托天下。 译文 得到宠爱或受到屈辱，以至于感到惊喜或惊恐。重视大患（即“宠”与“辱”）以至于如同重视自己的生命一样。
什么叫宠辱若惊？由于得宠者地位卑下，因此得到宠爱就会为之惊喜，失去宠爱就会感到惊恐。这就是宠辱若惊。什么叫贵大患若身？人之所以有大患（即宠辱），是因为人患得患失而心中只有自己。如果人达到不患得患失、心中没有自己（即无身）的境界，那么人还有什么忧患呢？ 所以，崇尚把自身献给天下者，就可以把天下交给他；情愿把自身献给天下者，才可以把天下托付给他。 评析]本章所讲关于"贵身"和人的尊严问题，大意是说"圣人"不以宠辱荣患等身外之事易其身，这是接着上一章"是以圣人为腹不为目"的而言的。凡能够真正做到"为腹不为目"，不为外界荣辱乱心分神者，才有能力担负治理天下的重责。对于本章主旨，王夫之作过如下精辟的发挥。他说："众人纳天下于身，至人外其身于天下。夫不见纳天下者，有必至之忧患乎？宠至若惊，辱来若惊，则是纳天下者，纳惊以自滑也。大患在天下，纳而贵之与身等。夫身且为患，而贵患以为重累之身，是纳患以自梏也。惟无身者，以耳任耳，不为天下听；以目任目，不为天下视；吾之耳目静，而天下之视听不荧，惊患去已，而消于天下，是以百姓履籍而不匹倾。"（王夫之:《老子衍》）一般人对于身体的宠辱荣患十分看重，甚至于许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。许多人是以荣庞和功利名禄为人生最高理想，目的就是为享荣华富
“道德经”与人生修养 ——读《道德经智慧与应用》有感 根据办“一季一度”活动安排，我阅读了《道德经的智慧》一书，由于时间关系虽然只是浮光掠影、走马观花似的匆匆概览，却是深感受益匪浅，在不得不佩服古人精妙智慧的同时，也多多少少能体会到办领导强烈推荐这本书的出发点，确实是值得一读的好书。 总的感到，贯穿全书起码有以下几个观点： 一是道家思想利于促进和谐发展。道家强调要顺应自然之道，在天人合一基础上追求的社会的进步与持续发展。 二是道家利于调适心理。在争名夺利、唯利是图的现代社会里，道家思想崇尚宠辱不惊的处世态度，可以使我们从容坦荡地对待人生历程中的成败得失。不计功利，不怕压力，才能赢得人生中的持久发展。 三是道家思想利于调节人际关系。人在职场，关系微妙。道家思想坚持抱朴守真、以诚相待、谦下不争的姿态，确实能够加深人与人之间的相互理解和信任，提升团队的向心力和凝聚力。可以说，熟读《道德经》，也就掌握了个人的生存之道。今后必须要将《道德经》作为为人处世的原则，并在个人工作、生活中积极谋划和应用。 美国的哲学家和心理学家威廉〃詹姆斯有一句名言：“播下一种思想，收获一种行为，播下一种行为，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格，播下一种性格，收获一种命运”。因此，可以说，养成良好的习惯，才能承担起应有的责任。当务之急，必须要养成一些良好的习惯，通过习惯的带动强化自身修养，全面方位提升自我。 1、孜孜不倦，养成热爱学习、终身学习的习惯。古语云，玉不琢，不成器，人不学，不知道，学习是内修身、外创业的必要条件。一是积极参加各类思想政治学习，增强党性修养，筑牢理想信念；二是利用空余时间多读书，读好书，除了熟悉法律法规等业务知识，还应掌握现代管理的一些方式方法以及阅读国学经典来强化个人修养；三是善于思考总结和应用，为防止读死书，要把理论和实际结合起来，反思工作中存在的不足及如何改进等，在反省中提高个人能力素质。 2、珍惜岗位，养成感恩守信、与人为善的习惯。感恩是我们中华民族的传统美德，感恩是一种境界、是一种生活态度，是一种智慧品格。通过感恩，营造积极和谐氛围，在肯定别人的同时也升华了自我。 3、严以修身，养成拒绝浮躁、静心静气的习惯。当前这个社会，在往往讲求“速成”的同时，往往亦使我们容易陷入一种浮躁的状态之中，有时候我自己越来越感到心难以沉下来、静下来。但是，如果我们通过读这本书，也许体会到的道理会更多，我们在学习了解老子的思想同时，更能通过他的思想去体会人生的道理，去正确的在面临人生选择的时候多一分静气，积极平和的心态，克服浮躁心理、侥幸心理、攀比心理，拒绝诱惑，守住内心的纯净，真正能做到“每临大事有静气”。
13级《道德法律与人生》结业试卷 B 一、名词解释（每题3分，共15分） 1、人际交往 2、自我管理 3、治安管理 4、人生态度 5、人生价值 二、填空题（每空1分，共21分） 1.为了对劳动者从事某种职业所应掌握的技术理论知识和实际操作能力作出客观的，国家建立了，通过开展职业技能鉴定对劳动者的进行考核。 2.职业兴趣是指一个人、接触和掌握某种职业的。 3.热情使人，这是人人都能做到的一种积极而自信的心态。热情主要表现在、热爱人生、热爱，热情面对我们所遇到的所有的人。 4.文明礼让是维持、和睦的不可缺少的条件，也是个人道德修养境界和的表现。 5.树立正确的、是我们正确认识和判断事物的前提。 6.预防和矫正不良行为主要应从，养成良好的行为习惯，具体而言，就是要遵守学校的有关规定，从遵守做起。 7.人生态度既体现出个体对和的追求，又指导着个体的人生。 8.青年学生只有把的追求与祖国的命运紧密联系在一起，与中华民族的紧密地联系在一起，为祖国和人民作出自己应有的贡献，才能真正实现自己的。 三、选择题（每题2分，共20分） 1、人们通过参加某个职业岗位的劳动换取报酬，决定其个人收入多少的是（）。 A、工作的时间和强度 B、学历的高低 C、职业活动的数量和质量 D、人际关系和社会交往 2、下列选项中，正确运用了人际交往的基本方法和技巧的是（）。A、过分地恭维对方B、神情严肃，不苟言笑 C、善于体察对方的心境 D、人际空间距离尽可能拉近 3、下面对勤俭自强表述不正确的是（）。 A、勤劳节俭是中华民族的传统美德 B、珍惜劳动成果 C、饭堂的饭菜不可口，随手倒掉 D、穿着讲究美观 4、下列做法对学会自我管理造成不良影响的一项是（）。 A、反复默念一些建立信心的话 B、经常自我监督与剖析 C、遇到困难或生气的事时，可随意地发泄内心的情绪 D、学会克制自己的情绪，遇事不冲动 5、要知道某种行为是合法行为还是违法行为首先要（）。 A、自觉遵守法律 B、学习法律知识 C、参与法律实践 D、与犯罪作斗争 6、以下属于未成年人犯罪特点的是（）。 A、犯罪动机的经常性、模仿性强；??? B、涉案类型中，暴力侵害、偷盗侵财的案件居多； C、团伙犯罪较少，社会危害小；??? D、自制力差，犯罪动机理智； 7、遵纪守法的道德要求，在行动中体现，这要求（）。 A、我们应该学习法律知识 B、我们应该理解法律无情、纪律无情的道理 C、我们应该树立强烈的守法意识 D、我们应该养成遵纪守法的良好习惯 8、不属于侵犯人身权利行为的是（???）。 A、强迫劳动行为；??? B、以滋扰他人的方式乞讨行为； C、诬告陷害行为；??? D、放任动物恐吓他人行为； 9、我们身处顺境时要做到（）。 A、积极发展自己 B、卧薪尝胆 C、不抱怨 D、坚强平和地对待磨练 10、关于幸福， 下列说法错误的是（）。 A、有钱就有福 B、健全的身体是幸福的基石 C、乐观是幸福的源泉 D、集体意识是幸福的空间 四、判断题（每题1分，共10分） （）1、职校生主要是掌握一技之长，职业素养并不重要。
《道德经》选段讲解 第48—50章 封开县渔涝中学莫胜慈 教学目标 通过对课文的讲授，开拓学生的人文视野；通过诵读欣赏，让学生领略道德经经典文字的魅力，提高学生文言阅读理解能力；引导学生联系实际，发掘可资借鉴的内容，积累国学经典写作素材。 教学重、难点 教学重点：与人为善、讲究诚信，善于保护自己的内涵。 教学难点：结合生活实际来谈对这三段选文的理解。 教学过程 一、新课导入 1、播放视频《与人为善》动画片，引入今天要学习的篇章：48章至50章 二、正课 （一）诵读 1、在激起学生的兴趣之后，一起诵读课文内容第48章至第50章； （教师留意学生诵读中的朗读错误的字，读完后提醒学生注意。）并且把文中长句，进行正确的断句处理） 2、听标准音乐配音朗诵，明确字音 3、再听范读：注意节奏和停顿。 4、学生集体跟着录音朗诵。 5、读完之后，抽几个学生朗诵。 讨论：录音里的方式大家喜欢吗？ （二）理解大意 1、读书百遍，其义自现。大家现在能理解这三段话的意思吗？在这几段话有没有自己喜欢的词语或者句子呢？ 展示译文，对照自己的理解。 2、学生诵读译文内容
3、这三段文字要告诉我们什么道理？ 如：做人要与人为善，讲究诚信、保护自己等 （1）探讨与人为善的内涵 与人为善是一种仁爱的美德。对人对事光明正大，不以自己度人，不以偏见对人；长思人之长，反思之过。对生机有困难者，应同情其遭遇；对因感情失落而悲观者给与关爱，尽心尽力扶助其走出困境。 与人为善也是一种奉献和责任。应像是夜路上的灯光，引领人前进，也应如雨露阳光对大地的情怀。对失误者，启发其感悟，抛弃邪恶，走向光明，对人对己对社会都是义不容辞的。纵然有些情景是阴暗的、困惑的，但你对社会，对人生，对生命的赤诚爱心，总能驱散乌云见彩虹。 （2）探讨讲求诚信的内涵 我们为人处事，与人交往，要讲究诚信。“诚”就是内诚于、童叟无欺、诚实做人、诚实做事、实事求是。“信”就是外信与人、有信用、讲信誉、守信用。 我们中国有句古话是“君子一言，驷马难追”，这句话就是说：“人在理智的状态下，一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺”。有这样一个故事：曾参是孔子得意弟子。一天，曾参的妻子要出门，他的儿子哭着也要跟她去。曾妻安慰儿子说：“你别去，也别哭，妈妈回头杀猪给你吃。”她从街上回来，见曾参正准备杀猪。她连忙制止道：“我不过是哄孩子，何必当真呢？”曾参却说：“如果不杀猪，就是欺骗孩子，也就是教孩子说谎。”于是曾参坚持把猪杀了。这个故事告诉我们要一诺千斤，诚实守信。 （3）探讨善于保护生命的内涵 这是说，个体生命生存于人世间始终处在一些或显现、或潜伏的危机和威胁包围之中，故而说，维持和保全生命不是一件容易事。上述两段引文其实深刻蕴含了两个方面的信息：其一、彻底流露了对人类的当下生存状况的不安和忧虑；其二、充分表达了对生命的超越性和无限性的向往和渴望。 《道德经》认为，人类应该善于保全自己的生命、学会作"善摄生者"。"善养生者"就是指能够自觉避开各种威胁，即便是遇到威险，也会最终逢凶化吉，渡过难关，保全生命，维持个体的生命存在。这是因为，"善养生者"本身没有那些可以被外来力量所控制、伤害、以及能够被置于死地的弱点。"《道德经》致