如今，古村落文化遗产在我国的快速消失，经济发展固然是一个很重要的因素，但文化的拥有者———乡民对自身文化的“自鄙”，使许多珍贵的文化遗产如同弊帚一样被抛弃了、毁坏了，恐怕是更重要的原因。因此我们通过各种手段让文化拥有者认识到自身文化的价值，树立文化的“自珍”意识，在目前的情况下是非常必要的。但“自珍”意识一旦建立，又必须防止另一种亲手将宝物毁掉的倾向。克服“自鄙”心理，树立“自珍”意识，防止“自毁”现象的发生，恐怕是古村落文化遗产保护过程中一项长期而复杂的任务。
一、文化“自鄙”：古村落文化遗产消亡的根本原因
综观改革开放以来，许多有着数千年历史的古村落不断在人们的视野中消失，即使没有完全消失，也已经被破坏得“七零八落”，传统民居的雕花门窗换上了玻璃窗，原先的厅堂成了堆放杂物的仓库，村落中的公共设施如水碓、祠堂被拆毁了，五花八门的窗花被千篇一律的印刷画取代了，丰富热闹的民间文艺活动不再演出了……。当我们为古村落传统文化的消失扼腕痛惜的时候，村民们的反应却让我们大吃一惊，他们给我们的回答是这些东西有什么好的，破破烂烂的，都是老古董，既不好看也不实用。由此想到，村落文化遗产消失的最根本原因恐怕还是文化拥有者———乡民对自身传统文化的“鄙视”，不珍惜。正因为
他们觉得没什么用，所以就轻易抛弃了。因此，要想真正做好古村落文化遗产的保护工作，首要任务就是要帮助乡民克服这种致命的文化“自鄙”心理。
乡民中为什么会有如此强烈的文化“自鄙”心理？其形成的原因恐怕是极为复杂的。
首先是思想认识、价值观念的问题。自五四新文化运动以来，我们对流传了数千年的传统文化一直采取批判的态度。虽然说，五四新文化运动的反传统，在当时的条件下具有积极的意义，如批评与现代生活格格不入的旧风俗，提倡新生活；新式知识分子以各种方式向民众进行移风易俗的宣传，促使五四之后社会风俗的改变等。虽不能认为五四的“反传统”造成中国文化的“断裂”，但是，也必须承认，五四以后传统文化在整个文化体系中的主导地位被动摇，人们对传统文化的认同感无形之中削弱了。解放以后，又经历了破“四旧”、移风易俗、“文化大革命”等一系列的政治运动和意识形态的“革命”，传统文化被认为是封建时代的产物，成为了落后的代名词，理所当然地成了破除的对象。在对传统文化的价值没有很好挖掘、分析和研究的情况下，就笼统地将其当作封建迷信加以批判。长期以来，在这种意识形态的统领下，对传统文化的片面认识影响到了每位中国人，而长期生活于农村的乡民是最容易受意识形态影响的群体之一。乡民对自身所拥有的传统文化的“自鄙”心理的形成，应该说与这种意识形态有着十分密切的关系。
收稿日期：２００６－１０－１０
作者简介：郑土有（１９６２～），男，复旦大学中文系副教授，文学博士，主要从事民俗学、民间文化学研究。
“自鄙”、“自珍”与“自毁”
———关于古村落文化遗产保护的思考
郑土有
（复旦大学
中文系，上海
２０００４３）
摘要：在古村落保护过程中，让文化拥有者认识到自身文化的价值，克服“自鄙”心理，树立文化的“自珍”意识，在目前的情况下是非常必要的。但“自珍”意识一旦建立后，又必须防止“自毁”现象的发生。社会主义新农村建设，既是古村落文化遗产保护的一个契机，又面临着严峻的挑战。
关键词：古村落保护；文化自鄙；文化自珍；文化自毁中图分类号：Ｇ１２７
文献标识码：Ａ
文章编号：１０００—８６９１（２００７）０２—０１３５—０３
《云南社会科学》２００７年第２期ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓｉｎＹｕｎｎａｎＮｏ．２
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其次，农民阶层在中国社会中历来处于社会的最下层，受教育的机会最少，生活最艰难，社会地位最低。因此乡民是最缺乏自信的群体。从他们的视角看，别人都比他们生活过得好，其他人所拥有的文化也都比他们的要优秀，从物质生活到各种精神生活都比他们的要高级。因此，从人的自卑发展到文化的“自鄙”，在所难免。
第三，古村落传统文化的种种局限与乡民改善生活的强烈需求之间的矛盾，也是产生文化“自鄙”心理的客观原因。随着时代的发展、社会的进步和经济的发展，乡民对物质生活、精神生活的要求也日渐提高。虽然说，古村落传统文化中包含着千百年来逐渐累积的文化精华和中国人的智慧，但在许多方面由于受当时条件的限制，多有不如现代建筑的地方，房内没有卫生设施、采光不足、隔音效果不理想等；各种各样的民间文艺，也不如电影、电视作品精致……。此外，现代社会，人员往来频繁，信息交流快捷，城市居民生活的示范作用和比较效应，均会对乡民的心理产生巨大的影响。江南古镇西塘，联合国教科文组织有关专家之所以给予了很高的评价，就在于它较好地保存了居民的生活场景，原居民没有搬迁，而是继续像往常一样生活在古镇的空间中。但是保护的原则严格要求居民不能随意改动原有房子的布局、结构和用途，而居民则有强烈提高生活质量的要求，因此有时在管理方面会遇到一些难题，在某种程度上也是这种矛盾的反应。
我们在浙江省仙居县皤滩古镇调查时发现虽然大多数古建筑仍保留着蜿蜒的“龙”型街道，街道两边的店铺也保存良好，但已经成为一座“化石”般的古镇，很少有居民居住其中。询问当地的居民，几乎异口同声地说，这种破房子没有办法居住，整天见不到阳光，老鼠成群；雕花门窗虽然好看，但光线差又积灰……所以年轻人都在古镇周围造了新洋房，留守老房子的仅仅是那些对房子有很深感情的老年人或没有经济实力造新房的人。
因此，从产生的根源入手，帮助乡民克服根深蒂固的文化“自鄙”心理，是摆在我们面前的艰巨任务。
二、培养文化“自珍”意识：保护的最有效途径
克服乡民文化“自鄙”心理，实际上也就是树立乡民的文化自珍意识。只有当文化的拥有者真正认识到了其文化的价值，才有可能对古村落文化遗产做到切实有效的保护，否则外在的推力是难以发挥作用的。而要树立乡民的文化自珍意识，是需要有关各方共同努力的。
首先是各级政府部门要转变观念，不能以牺牲文化来为经济建设服务，也不能借文化之名片面追求经济利益；加强对古村落文化遗产的保护工作，根据实际情况制定严格的保护制度和保护规划，营造一个良好的保护氛围，“上行下效”，逐渐改变乡民对自身文化的认识。
其次是要加强对古村落文化遗产的研究工作。长期以来，我们对历史悠久、在中国整个文化体系中占据极为重要地位的村落文化缺乏深入的研究，哪些是精华，哪些是糟粕；哪些是适合现代人生活方式的，哪些是不适合现代人生活方式的；哪些是必须抛弃的，哪些是通过改进后可以利用的……，所有这些，都缺乏理论上的梳理。如古村落的选址、村落布局往往讲究风水，由于风水术注重人与自然和谐相处的科学内涵往往被一层神秘的外衣所包裹，因此不分青红皂白地把它归入“迷信”的行列，冠上了这顶吓人的帽子后，学人们也就避之不及了。又如各种大型的民俗活动，旧时都是由村落中的民间组织来负责的，它们与地方行政组织没有任何关系，反而大多与民间信仰有密切的关系，如观音会、土地会、龙牌会等。像上述皤滩古镇，民间组织称为“扇”，全镇共分为十扇，“扇长”一般由老人或有威望的人担任，但不是终生制。一般每扇有十多户人家。但凡庙会活动、舞龙、演戏等，均由各扇长出面共商，明确分工。所有费用由全体成员平均分摊。平时“扇”不发挥作用。类似这种情况，在各古村落中都有不同形式的存在。但对这种自发的民间组织的性质、功能、对维系村落乡民关系的作用等等至今没有进行过研究。因此只有通过深入的研究以后，我们才有可能辨别优劣，发掘出古村落文化中的精华。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。长期以来，乡民生活在一个比较封闭的生活环境中，再加上文化程度相对不高，他们不可能自觉地认识到自身所拥有的文化的可贵之处。只有通过学人的研究，明确清晰地指明古村落文化所包含的科学精神及它的价值，才有可能让乡民转变观念。认识到原来自己觉得一无是处的东西，居然有这么大的好处、这么大的价值，才有可能实现从“自鄙”到“自珍”的转变。
第三是通过各种途径强化宣传教育，提高乡民的思想认识，形成保护古村落文化的良好氛围。
第四，解决好保护与发展的关系问题，通过科学合理的手段，使生活在古村落中的乡民改善生活条件，提高生活质量，这既是时代发展的需要，也是以人为本保护理念的体现，更是改变乡民观念的物质保障。
三、文化“自毁”：更为致命的破坏
当乡民意识到自身文化的价值以后，又要防止出现另一种现象——
—文化“自毁”。即把它作为谋取利益的“工具”，过度开发利用，全村皆“商”，全民皆“导游”，把祖先留下的文化遗产破坏得支离破碎。这在江南古镇的保护开发中已经出现了，“现在只是清晨和傍晚，古镇还有点像古镇，其余时间，不过是个热闹的大市场”，“要是古镇里没有
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老人晒太阳、妇女洗衣服的那种生活味，这古镇就是死的，
再‘修旧如旧’都没有用”［１］。因此，在古村落的保护过程中千万不可重蹈覆辙。
古村落文化遗产是一个完整的整体，既包括村落布局、衣食居行等物质文化层面的内容，也包括乡民的生活方式、村规民约、民俗、民间文艺等口头和非物质文化层面的内容。它是在我国传统农耕社会制度下形成的具有鲜明农耕文化特色的文化空间。其精髓表现为人与自然、人与人甚至人与动物之间和谐相处，其状貌表现为一种自足自给的生活形态。从理论上说它同市场经济是格格不入的，理想的情况应该是让其能够自然地延续这种世外桃园式的生活样式。
但是在当前的情况下，原生态的古村落文化自身的“造血功能”已极为有限，事实上靠其自身的能力已经难以延续。因此通过外力进行保护是必须的。然而如何保护才是科学和有效的？是一个值得深入探讨的课题。
“博物馆式”的保护，并不适合古村落文化遗产的保护。一方面，古村落文化遗产保护涉及的面极广，就目前中国的经济实力而言，政府财政不可能投入如此巨大的保护资金；另一方面，也不符合古村落文化的特性，它是一种“活态”的文化，只有在人们的生活场景中才能展现出它的无穷魅力和价值。因此，对遗产的合理开发，既能改善乡民的生活水平，又可解决保护的资金问题，同时又可在开发的过程中得到一种“动态”的保护，可能是一种比较行之有效的方法。
需要解决的问题是开发利用的“度”的掌握。目前，中国各地的自然遗产、自然与文化遗产以及江南古镇都或多或少存在“过度”开发的问题，严重地妨碍了遗产地的可持续利用。“过度”开发的发生，除了当地政府主管部门的原因外，更主要的问题恐怕还是出在文化拥有者本身，因为物质利益对于每个人都是有诱惑力的。当人们意识到可以利用祖宗留下的遗产赚取大把大把金钱的时候，通常都会突破某些界限，如置严格的保护规划于不顾，原本是作为生活场所的住所，破墙开店或出租给人做生意等。而古村落文化的本真特色在于它宁静和谐的生活氛围，如果搀杂进过多的商业气息，无疑是对这种文化的“扼杀”。也就是说，如果仅仅保护了古村落的物质文化，但精神文化遭到毁灭性的破坏，这种保护也是失败的，或者说，是一种更为严重的破坏。
四、建设社会主义新农村：保护古村落文化的良好契机
“建设社会主义新农村”，是党和政府在“十一五”规划中的重中之重。这对于切实提高农民生活、改善和缩小城乡与贫富差别、实现共同富裕无疑是一个重大的战略决策。也是保护古村落文化遗产的一个良好契机，如果能把两项工作很好地结合起来，势必能起到事半功倍的作用。但如何在建设新农村的过程中保护好数千年来形成的文化传统，如何避免重蹈我国上世纪八九十年代城市现代化过程中对城市文化造成巨大破坏的覆辙，也是需要认真研究的重要课题。冯骥才先生在“两会”期间就发表了《建设新农村要重视文化遗产保护》一文，全面分析了在新农村建设中保护文化遗产的重要性和意义，提出了７方面的建议，同时也表示了他的担心：“由于历史形成的惯性，每次大规模的社会变革，都容易一哄而起。当人们对什么是新农村的‘新’还没有具体标准时，很容易把‘破旧’视为‘立新’，把当今城市形态当作现代形态，把‘洋’的当作‘新’的。我们的６００多个城市在某种程度上来说已经基本失去个性，如果广大农村也变得千篇一律，同时内在的个性化的精神文化传统涣散一空，我们的损失将永难补偿。新农村先进文化的建设也就无所凭藉了。”［２］因此，他呼吁“希望在新农村建设启动之时，要切实地重视在农村的文化建设和文化保护，重视文化的多样性，重视非物质文化遗产，牢牢抓住它，不要叫它从我们手里失掉。否则，数千年的历史文化将从我们的脚下失去，厚重与丰富的文化大地便会变得贫瘠和单一。”［２］冯骥才先生的文章确实非常及时地向我们提出了一个严峻的问题。
事实上，从各地反映的情况来看，已经出现了一些冯先生所担心的“把‘新农村’变为‘洋农村’”的问题，把新农村建设变成了简单的“拆除老房子、集中规划建新房子”的现象。令人担忧的是，有些地方政府推出的“样板村”就是这样的新农村。如果让这种情况蔓延下去，不仅不能起到保护作用，反而会成为一次史无前例的对古村落文化遗产的大毁灭运动。因此，必须要引起我们的高度重视。
参考文献：
［１］李晔．古镇怎么成了热闹的大市场［Ｎ］．新民晚报，２００６－０４－
１４，（１２）．
［２］冯骥才．建设新农村要重视文化遗产保护［Ｎ］．文汇报，２００６－０３－６，（５）．
［责任编辑：谢雨佟］
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历史文化遗产保护的方法与原则主要有9个方面 原封不动的保存(冻结保存):原封不动的保存,保持历史文化的原真性.这是联合国提倡的标准.一般对文物古迹应原封不动的保存; 整旧如故——谨慎修复:对于残缺的建筑(古遗迹)修复应"整旧如故,以存其真".《威尼斯宪章》提出了世界各国公认的两个修复原则:修复和补缺的部分必须跟原有部分形成整体,保持景观上的和谐一致,有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值; 增添部分必须与有部分有所区别,使人能辨别历史和当代增添物,以保持文物建筑的历史性.此外,加固、维护应尽可能地少,即必要性原则; 慎重重建:一些十分重要的历史建筑物因故被毁.由于它们是地方重要的特征、象征,因此,在条件允许的情况下,有必要重建.重建有纪念意义.但是,重建必须慎重,必须经专家论证,因为重建必然失去了历史的真实性,又耗资巨大,还破坏了遗迹.在更多情况下保存残迹更有价值; 利用以不损坏遗产为前提.对历史文化遗产的利用以不损坏遗产为前提,以续继原有使用方式为最佳,也可以为博物馆,作为参观旅游景点要慎重,防止被破坏; 保持历史街区和古城的格局特征.重点保护好历史街区和古城的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等; 保护特色建筑风格:保护特色建筑风格,包括建筑的式样、高度、体量、材料、颜色、平面布局、与周围建筑的关系等.控制适当的建筑尺度——高度、体量非常重要,切记今古不同,不要求高、求大; 保护历史环境:事物与其存在环境是密不可分的,不可以脱离环境而存
在.历史文化遗产环境的意义更重要,重要的、特色的、与重要历史有关的地形、地貌、原野、水体、花木及其特征都要保护; 拿不准的古镇、古村、古街、古建筑应暂不拆除.许多偏远的地方,尤其是山区农村,古镇、古村、古街、古建筑,虽然不是重点文物保护单位,但是却也是历史文化遗产,有相当高的价值.当地人不知道,有没有财力和机会请专家鉴定.在这种情况下,最好暂不拆除,以免造成遗憾,待专家论证后在根据情况处理. 做好历史文化古城和历史文化地段保护规划.规划是龙头,保护必须以规划为前提,规划必须先行.有了规划,按规划进行保护. 传统文化与落后文化、旧文化的混淆，直接导致了人们对于历史文化遗产保护的不力。在一些人看来，要更新，就要破“旧”立“新”，就要“快刀斩乱麻”、“放开手脚干”。而片面追求经济建设，忽视文化建设和历史文化保护，让更多高楼大厦和旅游发展吞噬了很多历史建筑，毁坏了不少历史名城的风貌。这不但使文化遗存和原来的地方风情、城市风貌一扫而光，割断了社会的历史文脉，而且，长此以往更会带来一个民族文化的弱化。 一个民族文化的根基，一种精神文明的传承，需要载体。悠久的文化，是承载于千年文化遗产，例如风俗、习惯、传统表演艺术、古遗址、古建筑等之上的。以建筑为例，现代建筑以钢筋水泥为材料，它的抗震性能较差，而中国古代多以木质建筑为主，它的建造结构使它具有
保护文化遗产措施 文化遗产是先人创造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。以下是给大家的资料，欢迎大家阅读参考! 1、折叠落实责任 地方各级人民政府和有关部门要将文化遗产保护列入重要议事日程，并纳入经济和社会发展计划以及城乡规划。要建立健全文化遗产保护责任制度和责任追究制度。成立国家文化遗产保护领导小组，定期研究文化遗产保护工作的重大问题。统一协调文化遗产保护工作。地方各级人民政府也要建立相应的文化遗产保护协调机构。要建立文化遗产保护定期通报制度、专家咨询制度以及公众和___机制，推进文化遗产保护工作的科学化、 ___。要充分发挥有关学术机构、大专院校、企事业单位、社会团体等各方面的作用，共同开展文化遗产保护工作。 2、折叠加强执法 加强文化遗产保护法律法规建设，推进文化遗产保护的法制化、制度化和规范化。积极推动《非物质文化遗产保护法》、《历史文
化名城和历史文化街区、村镇保护条例》等法律、行政法规的立法进程，争取早日出台。抓紧制定和起草与文物保护法相配套的部门规章和地方性法规。抓紧研究制定保护文化遗产知识产权的有关规定。要严格依照保护文化遗产的法律、行政法规办事，任何单位或者个人都不得作出与法律、行政法规相抵触的决定;各级文物行政部门等行政执法机关有权依法抵制和制止违反有关法律、行政法规的决定和行为。严厉打击破坏文化遗产的各类违法犯罪行为，重点追究因决策失误、 ___，造成文化遗产破坏、被盗或流失的责任人的法律责任。充实文化遗产保护执法力量，加大执法力度，做到执法必严、违法必究。因执法不力造成文化遗产受到破坏的，要追究有关执法机关和有关责任人的责任。 3、折叠队伍建设 各级人民政府要将文化遗产保护经费纳入本级财政预算，保障重点文化遗产经费投入。抓紧制定和完善有关社会捐赠和赞助的政策措施，调动社会团体，企业和个人参与文化遗产保护的积极性。加强文化遗产保护管理机构和专业队伍建设，大力培养文化遗产保护和管理所需的各类专门人才。加强文化遗产保护科技的研究、运用和推广工作，努力提高文化遗产保护工作水平。 4、折叠加大宣传
2017文物保护知识竞赛试题 来源文物保护知识竞赛试题、文化遗产包括（）。 物质文化遗产和非物质文化遗产自然遗产和文化景观文物古迹和自然景观物质文化遗产和文化景观、物质文化遗产不包括（）。 不可移动文物可移动文物具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）传统表演艺术、民俗活动、世界遗产包括（）。 世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然遗产、文化景观世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然遗产、世界自然景观世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然遗产、世界自然景观世界自然遗产、世界文化与自然遗产、文化景观、文物古迹、历史文化遗产保护的目标不包括保护其（）。 真实性时代性完整性延续性、文物根据其形态，可以分为（）。 不可移动文物和可移动文物古建筑和古遗址有历史价值文物和其他类型文物珍贵文物和一般文物、文物工作的方针是（）。 抢救为主、保护第一、合理利用、传承发展保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理抢救为主、保护第一、合理利用、加强管理、以下（）不是不可移动文物。 古墓葬出土的陶罐古建筑石窟寺及石刻壁画、自年起，每年月第二个星期六的文化遗产日调整设立为（）。 自然和文化遗产日文化和自然遗产日历史文化遗产日历史文化和自然生态遗产日、可移动文物分为珍贵文物和一般文物，其中珍贵文物分为（）。 级文物、级文物、级文物一级文物、二级文物、三级文物甲级文物、乙级文物、丙级文物国宝级文物、普通文物、使用不可移动文物必须遵守（）原则，负责保护建筑物及其附属文物的安全，不得损毁、改建、添建或者拆除不可移动文物。 保护、利用、开发相结合不改变文物原状合理利用，加强管理保护为主，抢救第一、在城镇房屋拆迁、危房改造等过程中，发现尚未登记公布的不可移动文物及其附属物时，应如何处理？（）可以继续施工，自行处理可以继续施工，隐瞒不报可以采取边施工边向有关部门报告的形式处理立即停止施工，保护现场，及时报告当地文物行政部门、文物收藏单位依法取得文物的方式不包括（）。 购买接受捐赠侵占依法交换、《中华人民共和国文物保护法》规定：文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织可以收藏通过合法途径取得的文物，以下不属于合法途径的是（）。 依法继承或者接受赠与从文物商店购买个人私自发掘得来公民个人合法所有的文物相互交换或者依法转让、截至目前，我国一共开展了（）次全国性的不可移动文物普查。 、浙江省文物保护单位戊寅公墓俗称乔司千人坑，有余人被日寇杀害于此。 乔司大屠杀惨案发生于（）。 年年年年、京杭大运河上现存唯一的一座七孔石拱桥是（）。 广济桥宦塘桥长虹桥拱宸桥、余杭区目前唯一一个省级历史文化名镇是（）。 瓶窑镇余杭街道塘栖镇径山镇、全国重点文物保护单位瓶窑南山造像现存尊，凿于（），堪与飞来峰造像媲美。 唐代宋代元代明代、西泠印社首任社长、海上画派集大成者吴昌硕先生之墓位于（），已列为浙江省文物保护单位。 超山径山窑头山安乐山、南宋时期被誉为江南五山十刹之首的是始建于唐代的（）。 釜托寺普宁寺径山寺法华寺、仁和街道普宁寺牡丹相传是（）亲手所植。 宋代沈括明代于谦明代王守仁宋代苏轼、良渚文化首次发现独木舟和水稻田的遗址是（），位于余杭经济技术开发区。
[保护水下文化遗产公约] 《保护水下文化遗产公约》（联合国教科文组织第三十一届会议于2001年11月2 日在巴黎通过）大会：认识到水下文化遗产的重要性，它是人类文化遗产的组成部分，也 是各国人民和各民族的历史及其在共同遗产方面的关系史上极为重要的一个内容；认识到 保护和保存水下文化遗产的重要性，所有国家都应负起这一责任；注意到公众对水下文化 遗产日益关心和重视；深信研究、宣传和教育对保护和保存水下文化遗产极为重要；深信 公众只要以负责的和非闯入的方式进入仍在水下的水下文化遗产，就有权从中接受教育和 得到娱乐，也深信公众接受的教育有助于他们认识、欣赏和保护这份遗产；意识到水下文 化遗产受到未经批准的开发活动的威胁，有必要采取更有力的措施阻止这些活动；意识到 合法开发水下文化遗产的活动也可能无意中对其造成不良后果，因而有必要对此作出相应 的对策，对水下文化遗产日益频繁的商业开发，尤其是对某些以买卖、占有或交换水下文 化遗产为目的的活动深感忧虑；意识到先进的技术为发现和进入水下文化遗产提供了便利；认为国家、国际组织、科研机构、专业组织、考古学家、潜水员、其他有关方面和广大公 众之间的合作对保护水下文化遗产是极为重要的；考虑到水下文化遗产的勘测、挖掘和保 护都必须掌握，并能应用特殊的科学方法，必须利用恰当的技术和设备，还必须具备高度 的专业知识，所有这些说明必须有统一的标准；认识到必须根据国际法和国际惯例，包括1970年11月14日的《教科文组织关于采取措施禁止并防止文化财产非法进出口和所有权非法转让公约》，1972年11月16日的《教科文组织保护世界文化和自然遗产公约》和1982年12月10日的《联合国海洋法公约》，编纂有关保护和保存水下文化遗产的法典和逐步制定这方面的规章制度；决心提高国际、地区和各国为就地保护水下文化遗产，或因 科研及保护的需要，小心打捞水下文化遗产而采取的措施的有效性，在其第二十九届大会 已决定为此拟定一份国际公约的基础上，于2001年11月2日通过本公约。第一条定义在 本公约中：1(a)“水下文化遗产”系指至少100年来，周期性地或连续地，部分或全部 位于水下的具有文化、历史或考古价值的所有人类生存的遗迹，比如：(i)遗址、建筑、 房屋、工艺品和人的遗骸，及其有考古价值的环境和自然环境；(ii)船只、飞行器、其他 运输工具或上述三类的任何部分，所载货物或其他物品，及其有考古价值的环境和自然环境；(iii)具有史前意义的物品。(b)海底铺设的管道和电缆不应 视为水下文化遗产。(c)海底铺设的管道和电缆以外的，且仍在使用的装置，不应视 为水下文化遗产。2(a)“缔约国”系指同意接受本公约之约束和本公约对其具有约束力 的国家。(b)本公约经必要的改动后也适用于本公约第二十六条第2段（b）中所指的那些 根据该条规定的条件成为本公约的缔约方的地区，从这个意义上说，“缔约国”也指这些 地区。3“教科文组织”系指联合国教育、科学及文化组织。4“总干事”即教科文组 织总干事。5“区域”系指国家管辖范围以外的海床和洋底及其底土。6“开发水下文 化遗产的活动”系指以水下文化遗产为其主要对象，并可能直接或间接对其造成损伤或破 坏的活动。7“无意中影响水下文化遗产的活动”系指尽管不以水下文化遗产为主要对 象或对象之一，但可能对其造成损伤或破坏的活动。8“国家的船只和飞行器”系指属 于某国或由其使用，且在沉没时仅限于政府使用而非商用的，并经确定属实又符合水下文 化遗产的定义的军舰和其他船只或飞行器。9“规章”系指本公约第三十三条所指的
古村落保护与发展之路 南昌工程学院 严鹏 1.南昌市古村落的背景分析 随着新农村建设的不断推进和鄱阳湖生态经济区建立，南昌市古村落的生存环境正在发生明显变化,但在变迁的步伐中,如何保护抢救已经极其有限的古村落以及周边的环境,也引起了社会上下的普遍关注。由于开发利用不够合理,有的部分遭到损坏,有的则年久失修;有的新旧相杂、不伦不类,有的因无人居住或产权归属等问题正呈颓败之势。古村落的环境也随着经济发展而急剧变迁,生存环境不断恶化,很多古建筑甚至处于垃圾遍地、污水横流的境地。因此,在鄱阳湖生态经济区规划已经提升为国家战略的大环境下， 做好社会主义新农村建设中的古村落的保护工作已迫在眉睫。 2.南昌市古村落保护与发展的思路构架 2.1全面开展南昌市范围内古村落的普查 弄清南昌市古村落的文化遗产分布、现状及保护重点。改革开放以来我国城市现代化建设突飞猛进,人们重建设轻保护,拆掉了很多可以不拆或本不该拆的古建筑,因此,有必要对古村落文化遗产进行一次全面的普查,并公布保护名单,这样才能进行很好的保护。古村镇分布地区广,民族与地域条件各具特色,须分别对待,依据不同的情况、价值的大小、完整的程度采取不同的措施。通过文化遗产普查,在全面了解情况的基础上,才能按照国务院提出的“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针,加强对重要濒危文物的保护和管理,以促进新农村建设的协调发展. 2.2分析南昌市古村落发展与保护所面临的问题 2.3制定相关对策 a.加强法规建设：加强法规建设,尽快起草制订专门的保护法规。现有的文物保护法律法规不完全适合古村落建筑保护,为便于各项保护工作的开展,有必要考虑制定适用于古村落建筑保护的专门法规或政策,
中国第二届非物质文化遗产知识竞赛试题 一辆好车，不仅需要发动机，也需要方向盘，否则，再好的车也会跑偏，甚至南辕北辙。同样，对于非遗保护工作而言，我们所需要的也不仅仅是饱满的工作热情，也需要正确的保护理念。理念一旦出错，保护就会变成破坏。为进一步促进我国非物质文化遗产保护工作的健康发展，我们郑重建议您进行一次专业的测试，并与我们一同探讨正确的保护理念。为了您，也为了祖先留给我们的且已经所剩不多的文化遗产。 姓名出生年月性别民族 籍贯联系电话电子邮件工作单位 【判断题】 （本试题共50道判断题，每题2分，共计100分。答题时，您认为对的打“√”，错的打“×”） 1 解放后产生并传承至今的中国农民画、集声光电于一身的大型祭典仪式、摊煎饼、卤煮火烧、故宫、古村落、孙中山思想，都是很早就已经形成并以活态形式传承至今的传统文化事项，有资格进入《非物质文化遗产名录》。（） 2 一旦进入《非物质文化遗产名录》，无论怎么改编、改造——
哪怕是放弃了传统内容、传统技法、传统原料，都不会影响这类非物质文化遗产的基本属性，更不会将其从《非物质文化遗产名录》中除名。（） 3 对于非物质文化遗产而言，各级政府只是这些遗产的“大管家”，而不是它的真正“主人”。政府的工作应该是动员当地民众保护好自己所传承的遗产，并为非物质文化遗产的活态传承提供各种各样的支持与帮助。而不仅仅是通过举办传统庙会等方式亲自参与到非物质文化遗产的传承中来。（） 4 保护传统村落的重点是，保护当地历史悠久的传统建筑、街道、桥梁，至于当地流传的民间传说、歌舞、传统仪式活动，并不在传统村落保护之列。（） 5 非物质文化遗产学主要研究以下三个层次的问题：一、什么是非物质文化遗产；二、为什么保护非物质文化遗产；三、怎样保护非物质文化遗产。如果说第一个问题解决的是非遗本体论问题的话，那么，第二个问题解决的主要是价值论的问题，而第三个解决的主要是方法论的问题。（） 6 在非物质文化遗产选拔上，凡具有以下几种情况者应作为重点推荐项目予以申报：一、规模较大项目；二、符合当代人审美标准项目；三、具有较大经济价值项目；四、具有重要政治价值项目。（） 7 “非物质文化遗产”与“传统文化”是一回事，保护非物质文化遗产，就是保护我们的传统文化。（） 8 审批非物质文化遗产项目时，在条件相同的情况下，传承人年
关于保护历史文化遗产的建议 朱晓英12号 目前，随着经济的发展，越来越多的文化遗产被发现。人们生活质量提高的同时，文化要求和休闲需求也越来越高，使得旅游越来越流行，文化遗产的管理和保护越来越重要。但现在文化遗产的保护和管理存在着许多问题： 1.申请完毕就没人管理。虎头蛇尾. 许多文化遗产被发现后，没有人管理，使得自然原因和认为原因的因素，文化遗产被破坏。 2.宣传过大，导致游客众多，致使保护增加困难。 许多文化遗产被发现后，政府及媒体大力宣传，使得旅游人数越来越多，游客素质又不相同，导致文化遗产的各类认为破环更为严重，管理和保护越为困难。 3.不能有效地进行后续开发。 文化遗产发现总会有或都或少的损坏，但是恢复和修理技术不没有很完善。还有为了更多的经济利益，政府的后续开发并不是非常有效。 4.管理经常是外行领导内行。 许多文化遗产开发后就交给不同的人管理，而那些人并没有学习过文化遗产的管理，导致不能正确的处理文化遗产，使得文化遗产被破坏。 5.没有传承性，属于过了今天没明天那种，非常盲目 许多文化遗产被开发后，马上向大众人民开放，一时人流密集，使得文化被破坏而不能在传承下去，消失在历史之中。 6．历史文化遗产失去了历史的气息。 现在的历史文化大都向大众开放，使得各种各样的餐馆等现代化建筑越来越多，文化气息也越来越现代化。 还有一些其他方面的问题，例如：我国法律对历史文化遗产保护不力，科学技术水平低是制约历史文化遗产保护的瓶颈等。 （一）面对这些问题，保护和管理历史文化遗产就越来越重要。历史文化遗产的保护和管理需要三个层次： 三个层次分为文物保护单位，历史文化街区，历史文化名城三个层次，根据这些保护对象的不同性质、特点，采取不同的保护原则和保护方法。 1、各级“文物保护单位”，要遵循“不改变文物原状的原则”。保存全部历史信息。要划定保护范围和建设控制带，提出控制要求，要特别注意保护文物古迹的历史环境，以便更完整地体现它的历史科学艺术价值。
保护水下文化遗产公约 大会，认识到水下文化遗产的重要性，它是人类文化遗产的组成部分，也是各国人民和各民族的历史及其在共同遗产方面的关系史上极为重要的一个内容，认识到保护和保存水下文化遗产的重要性，所有国家都应负起这一责任，注意到公众对水下文化遗产日益关心和重视，深信研究、宣传和教育对保护和保存水下文化遗产极为重要，深信公众只要以负责的和非闯入的方式进入仍在水下的水下文化遗产，就有权从中接受教育和得到娱乐，也深信公众接受的教育有助于他们认识、欣赏和保护这份遗产，意识到水下文化遗产受到未经批准的开发活动的威胁，有必要采取更有力的措施阻止这些活动，意识到合法开发水下文化遗产的活动也可能无意中对其造成不良后果，因而有必要对此作出相应的对策，对水下文化遗产日益频繁的商业开发，尤其是对某些以买卖、占有或交换水下文化遗产为目的的活动深感忧虑，意识到先进的技术为发现和进入水下文化遗产提供了便利，认为国家、国际组织、科研机构、专业组织、考古学家、潜水员、其他有关方面和广大公众之间的合作对保护水下文化遗产是极为重要的，考虑到水下文化遗产的勘测、挖掘和保护都必须掌握，并能应用特殊的科学方法，必须利用恰当的技术和设备，还必须具备高度的专业知识，所有这些说明必须有统一的标准，认识到必须根据国际法和国际惯例，包括1970年11月14日的《教科文组织关于采取措施禁止并防止文化财产非法进出口和所有权非法转让公约》，1972年11月16日的《教科文组织保护世界文化和自然遗产公约》和1982年12月10日的《联合国海洋法公约》，编纂有关保护和保存水下文化遗产的法典和逐步制定这方面的规章制度，决心提高国际、地区和各国为就地保护水下文化遗产，或因科研及保护的需要，小心打捞水下文化遗产而采取的措施的有效性，在其第二十九届大会已决定为此拟定一份国际公约的基础上，于2001年11月2日通过本公约。 第1条- 定义 在本公约中： 1．(a) “水下文化遗产”系指至少100年来，周期性地或连续地，部分或全部位于水下的具有文化、历史或考古价值的所有人类生存的遗迹，比如： (i) 遗址、建筑、房屋、工艺品和人的遗骸，及其有考古价值的环境和自然环境； (ii) 船只、飞行器、其它运输工具或上述三类的任何部分，所载货物或其它物品，及其有考古价值的环境和自然环境； (iii) 具有史前意义的物品。 (b) 海底铺设的管道和电缆不应视为水下文化遗产。 (c) 海底铺设的管道和电缆以外的，且仍在使用的装置，不应视为水下文化遗产。 2．(a) “缔约国”系指同意接受本公约之约束和本公约对其具有约束力的国家。 (b) 本公约经必要的改动后也适用于本公约第26条第2段（b）中所指的那些根据该条规定的条件成为本公约的缔约方的地区，从这个意义上说，“缔约国”也指这些地区。 3. “教科文组织”系指联合国教育、科学及文化组织。 4. “总干事”即教科文组织总干事。 5. “区域”系指国家管辖范围以外的海床和洋底及其底土。 6. “开发水下文化遗产的活动”系指以水下文化遗产为其主要对象，并可能直接或间 接对其造成损伤或破坏的活动。 7. “无意中影响水下文化遗产的活动”系指尽管不以水下文化遗产为主要对象或对象之一，但可能对其造成损伤或破坏的活动。 8. “国家的船只和飞行器”系指属于某国或由其使用，且在沉没时仅限于政府使用而非商用的，并经确定属实又符合水下文化遗产的定义的军舰和其他船只或飞行器。 9. “规章”系指本公约第33条所指的《有关开发水下文化遗产之活动的规章》。 第2条- 目标和总则 1. 本公约的目的是确保和加强对水下文化遗产的保护。 2. 缔约国应开展合作，保护水下文化遗产。 3. 缔约国应根据本公约的各项规定为全人类之利益保护水下文化遗产。 4. 缔约国应根据本公约和国际法，按具体情况单独或联合采取一切必要的措施来保护水下文化遗产，并应根据各自的能力，运用各自能用的最佳的可行手段。 5. 在允许或进行任何开发水下文化遗产的活动之前，就地保护应作为首选。 6. 打捞出来的水下文化遗产必须妥善存放和保管，以便长期保存。
古村落文化遗产的保护与利用 中国历史文化名镇名村是建设部和国家XX局从2003年起共同组织评选的，主要针对保存文物特别丰富且具有重大历史价值或纪念意义、能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的村镇。 2005年，国务院办公厅颁发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，使得历史文化名镇名村的保护工作又有了新的内容。2008年国务院又颁布了《历史文化名城名镇名村保护条例》，使历史文化名镇名村的保护走上了法治轨道。甘肃省兰州市榆中县青城镇的保护与开发也受益于这个时期。2009 年以后，青城镇相继申请到世界银行贷款项目――兰州文化自然遗产保护与开发项目、全国重点文物保护单位高家祠堂修缮项目和古民居、博物馆保护与建设项目等。经过这一系列的保护与开发工程，青城镇的面貌焕然一新，成为集文化遗产保护、宣传、展示与旅游、休闲、度假为一体的历史文化名镇。 青城古镇文化遗产丰富。物质文化遗产大致包含三类：一是文物类，包括砖雕、木雕、传统服饰、明清家具、碑刻、农业生
产工具、水烟制作工具、乐器、传统生活用具等;二是建筑群类，包括明清民居、城隍庙及其附属建筑、青城书院及其附属建筑、高家祠堂及其附属建筑、罗家大院及其附属建筑等;三是遗址类，主要指尚存争议的闯王李自成墓及其故居。非物质文化遗产大致包含四类：一是传统手工技艺类，包括水烟制作技艺、陈醋酿制技艺、织布技艺、长面制作技艺、剪纸技艺、刺绣技艺、砖木雕刻技艺等;二是民间游艺类，包括道台狮子、青城高跷、城河抬子、火狮子、英雄舞鼓等表演活动;三是民间音乐类，主要指青城小调;四是民俗活动类，比较典型的是城隍出府。这些文化遗产共同孕育在青城古村落的整体生态文化遗产之中。 对于青城文化保护与利用的关系，各方争论不一。有人强烈反对开发利用，认为其对文化遗产的破坏大过保护。也有人支持开发利用，认为可以依靠文化遗产促进当地的经济发展。笔者认为各有利弊。文化遗产是各历史时期前人创造的物质和精神文化产品，反映了不同历史时期的社会、文化和生活状况，人们通过这些遗产分享人类的文明成果。从这个意义上讲，我们既要保护文化遗产，也要分享利用它的价值。因此，保护和利用并不绝对对立。但也要看到，现实社会中，以经济利益为核心的开发利用确实威胁到文化遗产的保护，过度开发和不合理利用使文化遗产遭受人为的严重破坏。因此，我们要反对不科
民政部关于印发《全国地名文化遗产保护工作实施方案》的通知 各省、自治区、直辖市民政厅（局），北京、天津、上海地名工作主管部门，新疆生产建设兵团民政局： 地名文化遗产是重要的中华民族文化遗产，是宝贵的文化财富。为贯彻落实党的十七届六中全会推进社会主义文化大发展大繁荣的重大部署，根据《民政部关于加强地名文化建设的意见》（民发〔2012〕106号）要求，民政部决定在全国全面开展地名文化遗产保护工作，并制定了《全国地名文化遗产保护工作实施方案》。现印发给你们，请认真组织实施。 二〇一二年七月四日 全国地名文化遗产保护工作实施方案 根据《民政部关于加强地名文化建设的意见》（民发〔2012〕106号），为深入开展地名文化遗产保护工作，制定本方案。 一、地名文化遗产保护工作的重要意义 联合国地名标准化大会多次做出决议，强调地名是国家重要的历史和文化遗产，要求各国采取行动予以保护。在联合国地名组织的推动下，许多国家开展了地名文化遗产保护工作。我国幅员辽阔，历史悠久，地名浩如烟海。这些地名记载着中华民族对自然环境和人文环境特有的认识和思考方式，记录着中华民族在漫长的历史进程中创造的物质文明与精神文明成果，是中华民族悠久历史的见证，是中华文化形成、发展和传承的载体，是宝贵的文化遗产。近年来，我国地名文化遗产保护理论研究不断深化，“千年古县”等保护活动扎实开展，地名文化遗产保护工作取得显著成效。但是，随着城镇化、工业化的快速发展，大量有重要历史和文化价值的地名不断消失，破坏严重，亟需进行抢救和保护。深入开展地名文化遗产保护工作，对保护我国独特地名文化资源、促进地名文化繁荣发展、推动地名事业科学发展、弘扬中华优秀文化、促进社会主义文化建设具有重要意义。 二、总体目标和基本原则
非物质文化遗产知识竞赛方案 在文化和自然遗产日到来之际，为进一步在学生中普及非物质文化遗产知识，激发发学生学习和传承非物质文化遗产的热情，在全社会形成重视非物质文化遗产保护的浓厚氛围，县文化体育中心、中小学校决定在中小学开展一次非物质文化遗产知识竞赛活动，特制订方案如下： 一、活动目的 1.让中小学生了解一些非物质文化遗产知识，培养学生学习非物质文化遗产的兴趣，增进中小小学生学习民族文化、传承人民族技艺的使命感。 2.以点带面，推动全社会非物质文化遗产保护意识的提高，坚定文化自信心，增强民族自豪感。 二、活动主题 了解非遗做非物质文化遗产传承人 三、竞赛时间安排 1、2018年6月1日前中小学分别完成各参赛队报名。 2、比赛时间为2018年6月14日。 四、竞赛地点 县中学、县小学 五、竞赛内容 中华人民共和国非物质文化遗产法、甘肃省非物质文化遗产条例、县上的非物质文化遗产知识及其他非遗资料。 六、竞赛范围及组队方式
县中学七八年级学生以班级为单位组队参赛；县小学四、五以班级为单位组队参赛。 县中学、县小学分别在各自学校组织竞赛。 七、竞赛形式 本次知识竞赛设个人必答题、抢答题、、风险题、观众互动题六种题型。每个参赛队基础分为100分。答题要在规定时间内完成，答题内容不完整、答错题或不能回答的，将不得分或扣分。 （一）个人必答题 由各参赛队员按座次顺序，每人依次回答，每题分值为10分，答题时间为20秒，答对加10分，在规定时间内答题内容不完整、答错题或不能回答的不得分，答题过程中其他队员不得提示或暗示，否则视为违规，违规不得分，此题作废。 （二）抢答题 每题分值为10分，答题时间为20秒，答对加10分，各参赛队在主持人宣布“开始”后方可抢答，可由队中任意一名队员做答，在规定时间内答题内容不完整、答错题、不能回答或提前抢答均视为违规，违规则扣10分。 （三）风险题 本次比赛风险题按抽提号决定所答题目，设10分、20分、30分三个分数段，答题时间为60秒。各参赛队自愿选择不同分值的题目，可由任意一名队员回答，其他队员可以在规定的时间内予以补充，答对加相应的分数。在规定时间
保护历史文化遗产现实意义 在全球化和现代化进程中，文化遗产受到社会转型的猛烈冲击，有的正面临消亡。许多民族国家在文化上逐渐丧失自主、迷失身份，成为精神世界的“游荡者”。只有识别分析文化遗产，探寻其文化 信息和意义底蕴，才能不断强化对本民族文化的认同，才能吐故纳新，铸造新时代的民族精神，支撑现代社会人们的精神支柱。所以，科学地实施文化遗产保护，是现代化国家张扬民族精神，独立自主 进行可持续发展的必然的文化诉求。 与时俱进的中国文化遗产保护。 人类进入现代社会以后，社会现代化进程加速前进，从而严重冲击着文化遗产的保存。传统社会的现代性转变造成与文化遗产保护 的尖锐矛盾，经济全球化掣肘文化多样性的共存共荣。但是，现代 性自觉也促进了世界文化遗产保护。 1987年，长城、明清故宫、周口店北京人遗址、秦始皇陵兵马 俑坑和敦煌莫高窟首次被列为世界文化遗产。同年，泰山风景名胜 区被推选为中国第一个世界文化和自然双遗产。1992年，九寨沟、 武陵源、黄龙名胜风景区被列为世界自然遗产。1996年，庐山被评 为世界文化景观;2001年，昆曲首次被联合国定为人类非物质文化 遗产??中国这些文化遗产的价值和意义受到世界的公认和盛赞。其中，莫高窟取得“东方艺术明珠”之称，九寨沟被誉为“童话世界”，秦始皇陵兵马俑坑有“世界第八奇迹”之誉，昆曲被认为是 中国“百戏之祖、百戏之师”。2004年7月，第28届世界遗产大 会在中国苏州举行，当时中国拥有30处世界遗产，在西班牙、意大 利之后，成为世界文化遗产最多的前三名国家。从1985年加入《保 护世界文化和自然遗产公约》以来，中国共有37项世界遗产代表作。其中，文化遗产有23项、自然遗产5项、文化与自然遗产4项、文 化景观1项、非物质文化遗产4项。
第22卷第5期温州大学学报·社 会 科 学 版2009年9月V ol 22, No 5 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Sep, 2009 古村落的文化遗产保护与社区发展 —— 以浙江省楠溪江流域苍坡古村为个案 黄 涛 (温州大学人文学院，浙江温州 325035) 摘要：著名古村落苍坡村的古建筑景观呈现珍贵的宋代风貌，是传统社会耕读文化遗址。自20世纪80年代以来，苍坡古村成为该地区重要旅游景点，村中古建筑也得到了以当地旅游部门为主导的保护和开发，但近年来该村的文化遗产保护工作出现了一些令人忧虑的问题，其经验与教训值得深入探讨。 古村落不仅是古建筑遗址，也是现代农村社区。在保护、展示古建筑的同时，不能忽视、损害古建筑主人即村民的活态文化和生存利益，应该合理传承、完整展示与古建筑密切相关的传统文化。而且古村落的保护工作应该由当地村民作为主要实施者，政府管理部门应承担指导与资助责任，而不能代替村民成为保护工作的主体。 关键词：古村落；文化遗产；社区发展；楠溪江；苍坡村 中图分类号：C912.4 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2009)05-0046-09 DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2009.05.007 本文的PDF文件可以从https://www.doczj.com/doc/419930340.html,获得 苍坡村是浙江省永嘉县楠溪江流域古村落群中最具代表性的村落之一，1991年被列为浙江省历史文化保护区。该村历史悠久，始建于五代后周，现有村落形成于南宋淳熙五年，其特色是村庄以“文房四宝”布局，现存古建筑呈宋代风貌。该村原是楠溪江古村落群中最副盛名的，上世纪八九十年代曾经吸引了大批游客前来观赏，客源经常保持旺盛状态。但随着村落经济水平的提高，村中的新式多层楼房越来越多，相关政府部门虽努力控制而成效不大，已经很大程度地破坏了古村落风貌，近几年游客稀少，并引起社会关注。苍坡村的物质遗存保护有不少令人担忧的问题，同时该村的民俗文化调查工作也基本没有展开，其文化遗产保护的基本思路尚需探讨。 本文以苍坡村为例，在田野调查的基础上，探讨如何将古村落的物质文化遗产保护与非物质文化遗产保护相结合，如何对古村落文化遗产进行整体性和活态保护，如何将古村落文化遗产保护与现代社区发展相协调，如何在进行遗产保护的同时尊重当地民众的意愿、符合他们的生存利益，以及如何加强古村落民众的文化保护自觉意识并使之成为保护工作的主体。 一、作为现代农村社区的古村落 一个不容置疑的事实是，古村落也是村落。然而，这一看起来很明白的常识，长期以来却被各方面忽略了，旅游者、管理者、学者等把注意力更多地放在古村落的古建筑上，而对古村落的村民、活态文化、社区发展等不同程度地忽视了，好像古村落就不是村落了，只是古建筑的若隐 收稿日期：2009-07-20 作者简介：黄涛(1964- )，男，河北景县人，教授，博士，研究方向：传统节日，民间语言，文化遗产保护
元上都遗址 学号：1054200141 姓名：朱明亮 基本资料 元上都遗址位于内蒙古自治区正蓝旗五一牧场境内、滦河上游的闪电河北岸。始建于蒙古宪宗六年（1256年），初名“开平府”，中统五年（1264年）改名“上都”，又名“上京”、“滦京”，是帝后避暑的地方。明洪武二年（1369年）复名“开平府”，不久废府改卫，宣德五年（1430年）废弃不用。1956年和1973年，内蒙古自治区文物工作队、内蒙古大学先后对其进行了考古调查。 遗址简介 元上都遗址在正蓝旗五一牧场境内、闪电河（滦河上游）北岸冲积平地上。元世祖忽必烈未即皇帝位前，在蒙古宪宗六年（1256年）开始筑城，初名开平府；忽必烈即位后，至元八年（1271年）改国号为元，称开平府为上都，又名上京或滦京，为元朝的夏都。元朝皇帝每年夏季率领重要
大臣来这里避暑和处理政务，因此将宫城建成园林式的离宫别馆。全城由宫城、皇城和外城三重城组成。周长约9公里，东西2050米，南北2115米，宫城墙用砖包砌，四角有楼，内有水晶殿、鸿禧殿、穆清阁、大安阁等殿阁亭榭，将河水引入城内建有池沼。皇城环卫宫城四周，城墙用石块包镶，道路整齐，井然有序，南半部为官署，府邸所在区域，东北和西北隅建有乾元寺和龙光华严寺。外城全用土筑，在皇城西北面，北部为皇帝观赏的御苑，南部为官署、寺观和作坊所在地区。城外东、南、西三处关厢地带，为市肆、民居、仓廪所在。明永乐初年荒废，城垣及建筑台基依然残留地表，蒙古语称此城为“兆奈曼苏默”，为108座庙的意思，就是依据城址中建筑众多而讹传的。为全国重点文物保护单位。 元上都遗址 元上都遗址于2011年7月15日将正式向游客开放。 2012年6月29日，第36届世界遗产委员会会议讨论并通过将中国元上都遗址列入《世界遗产名录》。 文物保护单位 上都，元代古城名。位于锡林郭勒盟正蓝旗人民政府所在地黄旗大营子(现敦达浩特)东25公里，闪电高勒北岸1公里，“五一”牧场南4公里处。当地牧民称之为“北奈曼苏默”城，意为一百零八庙。现被列为内蒙古自治区重点文物保护单位之一。
《中华人民共和国非物质文化遗产法》知识竞赛试题 一、单项选择择题 1.《中华人民共和国非物质文化遗产法》制定的目的是:(C) A、拉动经济发展 B、打造国家形象 C、为了继承和弘扬中华民优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设,加强非 物质文化遗产保护、保存工作 2.本法通过的时间是:(D) A.2010年1月25日 B.2006年6月7日 C.2008年3月25日 D.2011年2月25日 3.本法开始实施的时间是:(B) A.2011年1月30日 B.2011年6月1日 C.2011年6月11日 D.2010年6月1日 4、应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划,并将保护、保存经费列入本级财政预算的是:(C) A、省级以上人民政府 B、市级以上人民政府 C、县级以上人民政府 5、境外组织或者个人在我国境内进行非物质文化遗产调查时,应当报经如下部门批准:(C) A、县级人民政府 B、市级人民政府 C、省、自治区、直市人民政府文化主管部
6、境外组织和个人若要调查我国境内的非物质文化遗产,当:(A) A、与我国的非物质文化遗产学术研究机构合作进行 B.在遵守我国法律的前提下独自进行 c.在当地人陪同下进行 7、本法共包括六章多少条?(C) A、五十条 B、四十条 C、四十五条 8、境外个人违反本法规定,情节严重的,处以如下罚款:(A) A、1万元以上5万元以下 B、5000元以上1万元以下 C、1万元以上2万元以下 D、2万元以上5万元以下 9、国家对非物质文化遗产的保存方式不包括:(D) A、认定 B、记录 C、建档 D、封存 10、中国的“文化遗产日”是哪一天? :(B ) A、每年六月第一个星期六 B、每年六月第二个星期六 C、农历正月十五 D、午节
从古村落文化保护到村落文化景观保护 朱隽 摘要随着第四批中国历史文化名村(名镇)名录的公布和《贵阳建议》的出台，古村落的保护再度引起了人们的关注。文化景观作为世界遗产的重要类型因其“自然与人类的共同作品”的特点，折射出人类和自然之间的内在联系，为古村落保护提供了新思路和新内涵。本文通过对古村落保护相关概念的阐述，分析了古村落文化保护、文化景观以及村落文化景观三个概念，并就古村落文化保护及村落文化景观进行了细致比较。另外以宏村和南屏村为典型案例作对比分析，指出古村落保护中的问题，应将其扩展到村落文化景观的保护，并提出了一些村落文化景观保护的策略和建议。 关键词 古村落文化保护 文化景观 村落文化景观 1 引言 2008年10月31日，第四批中国历史文化名村(名镇)名录公布，安徽黄山市呈坎镇呈坎村等村镇名列其中，村落及村落文化的保护话题，再度成为人们关注的焦点。[1]至此，中国国家级历史文化名镇名村的总数已经达到了251个。 在此之前一周，在“中国·贵州村落文化景观保护和可持续利用国际学术研讨会”上，来自国内外的80余名专家、学者围绕“村落文化景观保护与可持续利用”主题，结合国际、国内的实践案例进行深入探讨，最终形成关于村落文化景观保护与发展的《贵阳建议》。[2] 2008 年10月17日至21日，第四届中国古村落保护与发展研讨会在上海召开，并启动了第二届中国景观村落的评选活动。 密集而频繁的会议及评选活动让古村落保护的话题顿时成为热点，对于古村落保护的关注由此变得轰轰烈烈。 2 古村落保护的相关概念 2.1 古村落文化保护 对古村落文化保护并无直接的定义，但必须体现自然生态价值、历史文化价值、审美价值及游憩价值。对其内容各方都有较为相似的共识，古村落文化保护的主要内容包含整体空间形态、传统街巷格局、建筑风格、古文化遗址、古建筑（构筑）物、古树名木；地方特色方言、戏曲、传统工艺、产业、民风民俗等。 随着社会的进步和人们对于历史保护的关注，人们开始意识到，古村落一旦被破坏便再
非物质文化遗产普查工作方案 我县历史悠久，底蕴深厚，民族民间文化源远流长，各种非物质文化遗产遍布城乡，其中许多非物质文化遗产和文化形态有着极高的历史价值和优秀的艺术创造力，如南剧、地盘子等少数种类为全省甚至全国仅存或独有；扬琴、地盘子、干龙船、唢呐、吹锣鼓、民间刺绣、民间雕刻等民族艺术和手工技艺具有强大的生命力和鲜明的民族地域特色。它们深深植根于民间，为各族人民群众喜闻乐见，成为我县十分珍贵的文化遗产和不可再生的文化资源。这些非物质文化遗产，不仅是我们传承民族文化的根本载体，更是我们打造文化强县，推动经济社会持续发展的重要依托。 清、掌握、了解我县非物质文化遗产的种类、数量、分布、生存环境、艺术传人、发展现状等情况，为建立我县非物质文化遗产保护目录和民间艺人档案信息库，进一步搞好保护、传承工作奠定基础，根据全国、省、州的统一部署和具体要求，我县将于XX年至2010年三年间，开展长时间，大规模的资源普查。 为推动普查工作顺利开展并取得良好成效，现根据我县实际，特制定以下实施方案。 一、指导思想 认真贯彻落实国发[XX]42号、国办发[XX]18号、文化部办公厅《关于开展非物质文化遗产普查工作的通知》、省文化厅（鄂文化办〔2010〕175号）《关于抓紧做好非物质文化遗产资源普查并上报普查资料的通知》等文件精神，摸清、掌握、了解我县非物质文化遗产的种类、数量、分布、生存环境、艺术传人、发展现状等情况，增强全县人民对民族文化遗产的认同感和外界的认可度，为建立我县非
物质文化遗产保护目录和民间艺人档案信息库奠定坚实基础，促进我县非物质文化遗产得到有效保护和良好传承。 二、时间安排 这次普查历时久、范围广、规模大、任务多、压力重，计划从XX年9月到2010年底全面完成普查任务。 三、工作重点 1、组建普查专班深入全县各乡镇巡回开展田野调查，通过座谈、会议、问卷、活动等多种方式，按文字、图像、视频、声音详细记载“非遗”项目个数、名称、特点、价值等，摸清、掌握、了解我县非物质文化遗产的种类、数量、分布、生存环境、艺术传人、发展现状等情况，为建立我县非物质文化遗产保护目录和民间艺人档案信息库，进一步搞好保护、传承工作奠定基础。 2、整理普查资料，建立《咸丰县非物质文化遗产保护目录》和《咸丰县民间艺人档案信息库》。 3、按照上级要求和部署，申报国家、省、州级非物质文化遗产保护目录。 四、普查范围 普查范围包括：口头传统，以及作为文化载体的语言；传统表演艺术(含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等)；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间。具体可分为：民间文学（口头文学）、民间音乐、民间舞蹈、民间戏曲、民间曲艺、民间杂技、民间美术、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、民间知识、传统医药、游艺、传统体育与竞技、其他。 五、实施步骤
2017文物保护知识竞赛试题 2017文物保护知识竞赛试题 1、文化遗产包括()。 A物质文化遗产和非物质文化遗产 B自然遗产和文化景观 c文物古迹和自然景观 D物质文化遗产和文化景观 2、物质文化遗产不包括()。 A不可移动文物 B可移动文物 c具有突出普遍价值的历史文化名城(街区、村镇) D传统表演艺术、民俗活动 3、世界遗产包括()。 A世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然遗产、文化景观 B世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然遗产、世界自然景观c世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然遗产、世界自然景观D世界自然遗产、世界文化与自然遗产、文化景观、文物古迹 4、历史文化遗产保护的目标不包括保护其()。 A真实性 B时代性 c完整性 D延续性 5、文物根据其形态，可以分为()。
A不可移动文物和可移动文物 B古建筑和古遗址 c有历史价值文物和其他类型文物 D珍贵文物和一般文物 6、文物工作的方针是()。 A抢救为主、保护第一、合理利用、传承发展 B保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展 c保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理 D抢救为主、保护第一、合理利用、加强管理 7、以下()不是不可移动文物。 A古墓葬出土的陶罐 B古建筑 c石窟寺及石刻 D壁画 8、自2017年起，每年6月第二个星期六的文化遗产日调整设立为()。A自然和文化遗产日 B文化和自然遗产日 c历史文化遗产日 D历史文化和自然生态遗产日 9、可移动文物分为珍贵文物和一般文物，其中珍贵文物分为()。 AA级文物、B级文物、c级文物 B一级文物、二级文物、三级文物 c甲级文物、乙级文物、丙级文物 D国宝级文物、普通文物