翻译中的英汉8大差别 一、英语重结构，汉语重语义 Children will play with dolls equipped with personality chips, computers with inbuilt personalities will be regarded as workmates rather than tools, relaxation will be in front of smell television, and digital age will have arrived。 译文：儿童将与装有个性芯片的玩具娃娃玩耍，具有个性内置的计算机将被视为工作伙伴而不是工具，人们将在气味电视前休闲，到这时数字时代就来到了。 二、英语多长句，汉语多短句 Interest in historical methods had arisen less through external challenge to the validity of history as an intellectual discipline and more from internal quarrels among historians themselves. 译文：人们对历史研究方法产生了兴趣，这与其说是因为外部对历史作为一门知识学科的有效性提出了挑战，还不如说是因为历史学家内部发生了争吵。 三、英语多从句，汉语多分句 On the whole such a conclusion can be drawn with a certain degree of confidence but only if the child can be assumed to have had the same attitude towards the test as the other with whom he is compared, and only if he was not punished by lack of relevant information which they possessed. 译文：总的来说，得出这样一个结论是有一定程度把握的，但是必须具备两个条件：能够假定这个孩子对测试的态度和与他相比的另一个孩子的态度相同；他也没有因缺乏别的孩子已掌握的有关知识而被扣分。 四、主语，宾语等名词成分“英语多代词，汉语多名词” There will be television chat shows hosted by robots, and cars with pollution monitors that will disable them when they offend. 译文：届时，将出现由机器人主持的电视访谈节目及装有污染监测器的汽车，一旦这些汽车污染超标(或违规)，监测器就会使其停驶。 五、英语多被动，汉语多主动 And it is imagined by many that the operations of the common mind can by no means be compared with these processes of scientists, and that they have to be required by a sort of special training. 译文：许多人认为，普通人的思维活动根本无法与科学家的思维活动相比，认为这些思维活动必须经过某种专门训练才能掌握。 六、英语多变化，汉语多重复 The monkey's most extraordinary accomplishment was learning to operate a tractor. By the age of nine, the monkey had learned to solo on the vehicle. 译文：这只猴子最了不起的成就是学会驾驶拖拉机。到九岁的时候，这只猴子已经学会了单独表演驾驶拖拉机了。
英汉语言对比与翻译练习 注意事项： １．英汉语言句法／句式差别； ２．体会英汉互译句式转换规律； Sentences: 1.In praising the logic of the English language we must not lose sight of the fact that in most cases where, so to speak, the logic of facts or of the exterior world is at war with the logic of grammar. 2.邢夫人携了黛玉坐上，众老婆们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，加上训骡，出 了西脚门往东，过荣府正门，如一黑油漆大门内，至仪门前，方下了车。 3.When about three hundred men had been landed from these vessels and were marching rapidly to camp, the Morini, who had been left by Caesar in a state of peace when he set out for Britain, were fired by the hope of booty, and surrounded the troops, at first with no very large number of folk, bidding them lay down their arms if they did not wish to be killed. 4.I had spent a long day on a hired mule before the mail carrier who had been my guide pointed to a cabin on the far side of a stream, mutely refused the money I offered, and rode on. 5.Mr. Kennedy apparently was hit by the first of what witness believed were three shots. 6.And he knew how ashamed he would have been if she know had known his mother and the kind of place in which he was born, and the kind of people among whom he was born.. 7.The original members of the United Nations shall be the states which, having participated in the United Nations conference on International Organization at San Francisco, or having previously signed the Declaration by United Nations of 1 January 1942, sign the present charter and ratify it in accordance with Article 110. 8.After watching the fish for some time, they asked me for pairs of several different kinds, pointing them out as they walked down the row of tanks. I netted their choices into a traveling container and slipped it into an insulated bag for transport, handing it to the boy. “carry it carefully,” I cautioned. 9.Sickness had robbed her of her confidence that she could carry the load. 10.Loneliness held the great masses of immigrants together, and poverty kept them down. 11.Starvation was a remote threat. 12.There is a crying need for a new remedy. 13.There was a mumbled conversation in the background. Then a man’s voice came on the phone. 14.The whole devastating experience sharpened my appreciation of the world around me. 15.She was always a crier any way. 16.The car wound through the village and up a narrow valley, following a thaw-swollen stream. 17.The boy, who was crying as if his heart would break, said, when I spoke to him, that he was very hungry because he had had no food for two days. 18.A long course of poverty and humility, of daily privations and hard words, of kind office and no returns, had been her lot ever since womanhood almost, or since her luckless marriage with George Osborne.(Vanity Fair chapter 57) 19.The isolation of the rural world because of distance and the lack of transport facilities is compounded by the paucity of the information media.
英汉思维差异对比与语言表达方式的差异 概念与形式的对立统一 一抽象思维与形象思维 英语重视抽象思维，擅长使用抽象概念表达具体事物。语言上英语常常使用大量涵义模糊、指称笼统的抽象名词来表达复杂的理性概念，给人一种“虚、暗、曲、隐”的感觉。这对习惯于形象思维的中国人来说，既有理解上的困难，又有表达上的困难。因此，翻译时，要抓住本质的东西，大胆地采用符合汉语表达习惯的归化方法。 汉语重视形象思维，擅长使用形象的方法表达抽象概念。语言上汉语更倾向于用具体形象的词语来表达虚的概念。 He wondered whether his outspokenness（N. 坦白，直言相告）might be a liability（N. 债务）to his friend. 他怀疑他的直言对他的朋友来说是否会是一种债务。 他怀疑他那么心直口快，是否会让他的朋友背上思想包袱。 英语的这种独立语结的模糊性和汉语的正好相反 his outspokenness=he was outspoken（语义结构） a liability to his friend=his friend had a liability(in his mind)（语义结构） He sought the distraction of distance. distraction是个名词（名词化，distract派生来的），但在该句中仍保留动词的语义（VT. 分散……的注意力），其语义特征要求这个词必须要有它的动元，其语义结构应该是he distracted sb.，即发出该动作的施事（句法上的主语）和受事（句法上的宾语。）distance 也是个名词（名词化，distant派生来的），其语义结构应该是he was distant from sb. 这样我们就得出这句话含有两个动核结构。即： 1 he could distract others. 别人注意不到他 2 he was distant from others. 他远离别人 按照自然的逻辑将两个事件合并在一起，就是“他远离别人后，别人就注意不到他”。 这句话还有一个主要的核心动词sought（寻求），在句中连接后面在英语中被看做概念化的事件名词（the distraction of distance），构成句法上的“主谓宾“结构，而the distraction of distance又分别表达两个不同的因果关系很强的事件，sought在句中将He和the distraction of distance在语义上连接起来，说明了the distraction of distance是he sought的客体。因此，使用具体词语表达的话，该句应翻译成： 他想远走高飞，免得心烦。（同时要注意语用的功能）。 The main land mass of the United States lies in the central North America, with Canada to the north, Mexico to the south, the Atlantic Ocean to the east and the Pacific Ocean to the
关于英汉互译中的文化差异现象及处理方 法 " 论文关键词：历史文化差异宗教文化差异习俗差异思维模式审美观 论文摘要：翻译是在接受语中制造出原语信息的最近的自然等值物，首先是在意义方面，其次是在文体方面。翻译不仅仅是语言符号的转换，更是文化模式的交流。每个民族都有自己的文化，在历史、习俗、思维和宗教多方面都具有特殊性。译者要仔细在两种文化中寻找对应的表达方式，做出各种必要的转换，以传递原文中真实的文化信息。 Nida说“翻译是在接受语中制造出原语信息的最近的自然等值物，首先是在意义方面，其次是在文体方面。”翻译不仅仅是语言符号的转换，更是文化模式的交流。语言是文化的一部分，是社会发展、历史衍变的产物，作为文化的载体、信息传递的工具，地位举足轻重。不同民族具有不同的地域文化、历史文化和宗教文化,这些文化差异导致英汉表达法的不同。要掌握一种语言就要熟悉其背后的文化特殊性,就要洞察本民族文化与其他民族文化的差异。为使译文读者得到和原文读者基本相同的文化信息，在翻译中遇到两种文化的差异时，译者就要仔细在两种文化中寻找对应的表达方式，做出各种必要的转换，以传递原文中真实的文化信息。 1.1 历史文化差异
历史文化是由特定的历史发展进程和社会遗产的沉淀而成。不同的历史渊源使各民族间形成了相互不同的性格气质和生活方式。中华文化博大精深,孕育了丰富的具有浓厚民族色彩和鲜明文化个性的成语和历史典故。如“三个臭皮匠,抵上一个诸葛亮”, 诸葛亮在中国家喻户晓，他是智慧的象征。但西方人未必知道他。若直译为“Three cobbles equal Zhuge Liang.”译文读者就会很迷惑,因此,应采取直译和增译相结合的方式,译为“Three cobblers with their wits combined equal Chuge Liang the mastermind. ” 或者采用意译的方式译为, “Two heads are better than one.”与英语中的“Two hands are better than one.”相对应。 西方也蕴藏着大量的历史文化典故。如Achilles’ heel、Penelope’s web、a Pandora’s box等。儒教、道教、佛教是中国的三大宗教，在中国民众中有深远的影响。英美人多信仰基督教,认为世界是上帝创造的,世上的一切都是按上帝的旨意安排的，翻译时应注意。如，《红楼梦》中刘姥姥说“谋事在人，成事在天”。Hawkes 译为“Man proposes, God disposes.”（谋事在人，成事在于上帝。）这就把刘姥姥的宗教错认为是基督教了。杨宪益的翻译“Man proposes, Heaven disposes. ”，则更为贴切，更符合刘姥姥的信仰。 1.3 习俗差异 风俗文化是指贯穿于日常社会生活和交际活动中由民族的风俗习惯形成的文化。中国人见面寒暄多问“你到哪儿去？”“你干什么
幻灯片1 课后练习 ●blue films ●bluebottle ●Greenfly ●common criminal ●common informer ●hard labor ●free love ●blue-eyed boy ●bluestocking 幻灯片2 参考翻译 ●blue films 蓝色电影（×） ●淫秽电影（√） ●bluebottle 蓝瓶子（×） ●绿头苍蝇（√） ●greenfly 绿苍蝇（×） ●蚜虫（√） ●common criminal 普通罪犯（×） ●臭名昭著的罪犯（√） ●common informer 一般的告密者（×） ●职业告密者（√） 幻灯片3 参考翻译 ●hard labor 艰苦的劳动（×） ●（监禁）苦役（√） ●free love 自由恋爱（×） ●（无婚约的）自由性爱（√） ●blue-eyed boy 蓝眼睛男孩（×） ●宠儿（√） ●blue sky research/thinking 蓝天研究/思维（×） ●天马行空式的（√） 幻灯片4 翻译的原则与标准
1. 支谦与《法句经序》（229年） “天竺言语，与汉异音。云其书为天书，语为天语，名物不同，传实不易。” 开篇即强调了佛经翻译之难，即语言不同，语境不同，名物不同，翻译起来确实不易。幻灯片5 翻译的原则与标准 2. 道安与“五失本，三不易” 源自其在公元382年所作 《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》 译胡为秦，有五失本也。 一者，胡语尽倒，而使从秦，一失本也。 二者，胡经尚质，秦人好文，传可众心，非文不合，斯二失本也。 幻灯片6 翻译的原则与标准 三者，经委悉，至于叹咏，叮咛反复，或三或四，不嫌其烦，而今裁斥，三失本也。 四者，胡有义说，正似乱辞，寻说向语，文无以异，或千五百，刈而不存，四失本也。 五者，事已全成，将更傍及，反腾前辞，已乃后说，而悉除此，五失本也。 幻灯片7 ●“五失本”是： ●一、佛经词序多是颠倒的，汉译时改从汉语语法，容易失本； ●二、佛经文字质朴，而汉人喜欢文采，为适合汉语读者，译文作了润饰，容易失本； ●三、佛经的论述，往往不厌其烦，颂文更是翻三覆四，翻译时删繁就简，容易失本； 幻灯片8 ●四、佛经有“义说”（长行之后，另加的偈颂复述）类似汉人韵文后的“乱辞”（总结），
思维：指理性认识，即思想；或指理性思考的过程，即思考。是人脑对客观事物间接和概括的反应。包括逻辑思维和形象思维，通常指逻辑思维。它是在社会实践的基础上进行的。思维的工具是语言。人借助于语言把丰富的感性材料加以分析和综合，由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，从而揭露不能直接感知到的事物的本质和规律。思维是反应客观现实的能动过程。它能动地反映客观世界，又能动地反作用于客观世界。(《辞海》1979 年版本，第1676 页)语言和思维密切相关，相互作用。“倘若没有语言，思维则无以定其形，无以约其式，无以正其实。反之，若没有思维，语言也就不具备其多功能性和丰富性”张海涛(1999：21)。语言是思维的载体，通过一个民族的语言，我们可以观察这个民族的思维方式和特点。在漫长的历史过程中，英汉两个民族因其所处的地理环境不同，生活条件、风俗习惯各异，形成了不同的思维方式。在翻译实践中，因为没有认清英汉思维之间的差异，学生很容易犯错误，出现“汉语欧化，英语汉化”的现象。英汉思维差异的比较研究受到很多学者的关注，并取得了一定的成果，如刘宓庆(1993)，张海涛(1999)，连淑能(2002)等，但较少涉及到翻译教学。目前，对句子翻译，很多学者，如张培基(1980)，陈宏微(1998)，冯庆华(2002)，陈定安(1998)等在专著中辟专章讲解，但涉及更多的是对翻译技巧的介绍和解释，对深层次原因的探讨并不多见。本文试图从英汉思维差异的角度出发，通过学生译文分析，指出在翻译教学中，有意识地训练学生树立英汉思维差异意识的必要性，以提高译文质量，促进翻译教学。 一、英汉思维差异及其在语言上的表现 1.思维方式不同——抽象思维与形象 思维语言表达各异——抽象与具体 西方人较注重抽象思维，从古希腊亚里士多德开始，一直注重哲学思辨。而汉民族却偏向形象思维，运用形象的表达手法描绘抽象的概念。体现在语言层面，英语多用抽象表达法，汉语多用形象表达法。英语大量使用抽象名词，同时，英语是构形语言，有丰富的词义虚化手段，如词缀；英语中介词的使用频率远远超过汉语。而在汉语中，常用具体表抽象。“如果说中国有抽象名词的话，就只有这极少数的几个了”(王力，1984：21-22)。同时，汉语也不具有构形形态。 2.思维风格不同——焦点思维与散点思维 语言表达各异——聚集与流散 英民族在表达思想时，逻辑严密，先陈述主要思想，再延伸出去。英语句子先说出主要信息，然后介绍其它辅助信息，如时间、地点、原因等。英语有严谨的主谓结构，主谓结构统领全局，提纲挈领。英语句子就如一棵树，由树干延伸出去，形成无数的分叉。因此，英语句式呈“聚集型”。而汉民族是散点思维，思维按逻辑事理，时间顺序，因果关系排列，如行云流水，洋洋洒洒，但形散而神聚，“它没有西方句子的中心动词，而是随着事理的进程，句法中的视点也随之流动开去”(申小龙，2003：336)。 3.思维指向不同——客体思维与主体思维 语言表达各异——物称与人称 英民族严格区分主体与客体，强调用客观、理性、冷静的态度对待客观世界，寻求自然规律，探索科学真理。连淑能(2002：43)指出“理性主义将主体作为旁观者，对客体尤其是本质世界进行探究”。而汉民族的传统思维注重主体意识，常常以“我”为视角，以“我”的情感、态度、观念为依据做出价值判断，以“我”为认识的出发点和归结点。这种思维差异在语言上体现为英语重物称，汉语重人称。英语中有很多句子，不以人做主语，而以抽象名词或事物名称做主语，而汉语经常用表“人”的词、词组、短语作主语。 4.思维侧重不同——形式逻辑与辩证逻辑 语言风格各异——形合与意合 英民族注重形式逻辑，而汉民族重辩证思维。表现在语言上，英语用各种形式连接手段，而中国文化历来注重意合，“刘勰(465-532)所谓‘意授于思，言授于意’(《文心雕龙?神思》)就是说
地域政治与社会生活差异对翻译的影响 莎士比亚十四行诗中把情人比作夏天可爱而温柔Shall compare thee to a summer’s day? Thou art more lovely and more temperate：Rough wind do shake the darling buds of May And summer’s lease hath all too short a date(译文:我可否将你比作夏日?你更可爱，更温柔:暴风摇撼五月钟爱的嫩芽,而夏日的周期太过短暂)。由于地理位置的关系,“夏天”带给中国人和英国人的联想和感受是不相同的。在中国,情人象夏日,有你受的。 风俗习惯差异对翻译的影响 同一件事物, 不同的文化背景, 看法大相径庭。在汉文化中龙(dragon) 凤( phoenix) 是一个图腾形象。在封建社会, 龙比喻是皇帝, 凤比喻皇后, 帝王成婚称龙凤呈祥。在汉语中, 龙和凤都用于好的意思。如龙凤, 龙虎、凤毛、山窝里飞出金凤凰。汉语中还有不少表示欢乐、愿望而气势磅礴带龙的成语: 龙飞凤舞、龙盘虎跃、生龙活虎、藏龙卧虎、攀龙附凤、望子成龙。龙在中华民族的心目中是顶礼膜拜的, 所以称自己是龙的传人。但在圣经中, 与上帝作对的恶魔撒旦(San tan) 被称为the Great Dragon. Dragon 总是代表邪恶, 令人感到恐怖。说一个人象龙不是一句好话, 尤其是讲女人象龙, 指的是又凶恶又歹毒、令人讨厌。She is a bit of a dragon around this place. (她是一个很专横跋扈的人)。Phoenix 在西方的传说中是一种鸟, 在沙漠中生存了五、六百年后, 将自己烧成灰烬, 然后从中又诞生一只的Phoenix, 所以英语中Phoenix, 有再生、复活的意思。英语习俗差异是多方面的, 最典型的莫过于对狗这种动物的态度上。西方人把狗当作宠物来养, 狗是人类最好的朋友, 所以, 英语中大部分用狗的形象词语比喻的是普通人的形象, 毫无侮辱的意思。如love me love my dog. 爱屋及乌。Every dog has its day. 凡人皆有得意日。He works like a dog.他干得十分卖力。Dog doesn’t eat dog. 同类不相残。Y ou lucky dog . 你这个家伙真走运!中国人当然也养狗, 但对狗的看法大不相同, 与狗的成语总是含贬义, 表示坏人恶行,典型的如走狗、狗仗人势、狗眼看人低、狗嘴里长不出象牙来、狼心狗肺、狗急跳墙、狗头军师、狗改不了吃屎、狗娘养的、狗屁等。孔雀(peacock) , 汉文化中,peacock 是吉祥的象征, 孔雀开屏是大吉大利的事。傣族人跳孔雀舞来表达自己美好的愿望。在英语中, 孔雀的意义基本上是否定的, 强调它骄傲的一面。如: He attempted to peacock his way through the world。他想名扬世界。Mary was peacocking about in the classroom. 玛丽在教室里趾高气扬地走来走去。 3宗教信仰与历史典故、谚语对翻译的影响 中西文化的历史渊源不同, 宗教信仰不同, 典故、谚语的来源不同。汉英语言中涉及宗教的词语数目庞大,蔚为壮观。大多数西方人信基督教, 崇拜的神称为上帝(God) , 上帝只有一个, 但包括三个位格(Person) 即: 上帝圣父(God the Father)、上帝圣子(God the Son )、上帝圣灵(God the Holy Ghost ) , 统称为三位一体(Trinity). 这三位不是三个神, 而是同具一个本体的独一真神。中国有盘古开天、道教的玉帝, 有佛教的阎王和观音(Buddhism Guan Ying, the Goddess of Mercy) 有神话的龙王。典故、谚语是每个民族文化的一个重要组成部分, 也是语言的重要组成部分, 人们常常在不自觉运用各民族文化遗产的典故、谚语。中国人常说“东施效颦”“叶公好龙”“真是马后炮”“原来又是个空城计”。中国人的典故多来自于《诗经》和中国的四大名著等。西方人的典故则来自于《圣经》和莎士比亚及希腊、罗马神话和传说。若缺乏对中西文化不同的宗教信仰和历史典故、谚语的个性深刻了解, 难以翻译出词语中的文化内涵。比如“Being a teacher is being at present at the creation, when the clay begins to breathe. ”要翻译出这个句子, 首先要弄清上帝之创造(Creation of God)。上帝用六天的时间创造了世界。第一天, 创造光, 划分昼夜。第二天, 创造空气, 划分天地。第三天, 划分海陆, 使陆地长植物。第四天, 创造日月星辰, 划分季节。第五天, 创造鸟类与鱼类。第六天, 创造昆虫、兽类, 并按照自己的形象造人。第七天, 安息日(Sabbath)。其次要明白(clay) 指的是人体(clay figure)。据圣经记载, 上帝用泥土造一个人形, 再在人体的鼻孔吹一口气, 人体就
英汉语言对比与翻译作业 1. It is flattering to believe that they are too profound to be expressed so clearly that all who run may read, and very naturally it does not occur to such writers that the fault is with their own minds which have not the faculty of precise reflection. 翻译：认为自己的思想深奥，不可能表达得很清楚，让任何人都能理解，这是一种虚荣的念头。这样的作家当然不会想到，问题还是出在自己脑子缺乏精确思考的能力。 2. He had a disconcerting habit of expressing contradictory ideas in rapid succession. 翻译：他有一种令人不安的习惯：一会儿一个看法，自相矛盾，变化无常。 3．While the present century was in its teens, and on one sunshiny morning in June, there drove up to the great iron gate of Miss Pinkerton’s academy for young ladies, on Chiswick Mall, a large family coach, with two fat horses in blazing harness, driven by a fat coachman in a three-cornered hat and wig, at the rate of four miles an hour. (Thackeray)翻译：(当时)这个世纪刚过了十几年。六月的一天早上，天气晴朗。契息克林阴道上平克顿女子学校的大铁门前面来了一辆宽敞的私人马车。拉车的两匹肥马套着雪亮的马具，一个肥胖的车夫带了假头发和三角帽子，赶车子的速度是一小时四英里。（萨克雷）
英汉思维差异与翻译 思维：指理性认识，即思想；或指理性思考的过程，即思考。是人脑对客观事物间接和概括的反应。包括逻辑思维和形象思维，通常指逻辑思维。它是在社会实践的基础上进行的。思维的工具是语言。人借助于语言把丰富的感性材料加以分析和综合，由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，从而揭露不能直接感知到的事物的本质和规律。思维是反应客观现实的能动过程。它能动地反映客观世界，又能动地反作用于客观世界。(《辞海》1979 年版本，第1676 页)语言和思维密切相关，相互作用。“倘若没有语言，思维则无以定其形，无以约其式，无以正其实。反之，若没有思维，语言也就不具备其多功能性和丰富性”张海涛(1999：21)。语言是思维的载体，通过一个民族的语言，我们可以观察这个民族的思维方式和特点。在漫长的历史过程中，英汉两个民族因其所处的地理环境不同，生活条件、风俗习惯各异，形成了不同的思维方式。在翻译实践中，因为没有认清英汉思维之间的差异，学生很容易犯错误，出现“汉语欧化，英语汉化”的现象。英汉思维差异的比较研究受到很多学者的关注，并取得了一定的成果，如刘宓庆(1993)，张海涛(1999)，连淑能(2002)等，但较少涉及到翻译教学。目前，对句子翻译，很多学者，如张培基(1980)，陈宏微(1998)，冯庆华(2002)，陈定安(1998)等在专著中辟专章讲解，但涉及更多的是对翻译技巧的介绍和解释，对深层次原因的探讨并不多见。本文试图从英汉思维差异的角度出发，通过学生译文分析，指出在翻译教学中，有意识地训练学生树立英汉思维差异意识的必要性，以提高译文质量，促进翻译教学。 一、英汉思维差异及其在语言上的表现 1.思维方式不同——抽象思维与形象 思维语言表达各异——抽象与具体 西方人较注重抽象思维，从古希腊亚里士多德开始，一直注重哲学思辨。而汉民族却偏向形象思维，运用形象的表达手法描绘抽象的概念。体现在语言层面，英语多用抽象表达法，汉语多用形象表达法。英语大量使用抽象名词，同时，英语是构形语言，有丰富的词义虚化手段，如词缀；英语中介词的使用频率远远超过汉语。而在汉语中，常用具体表抽象。“如果说中国有抽象名词的话，就只有这极少数的几个了”(王力，1984：21-22)。同时，汉语也不具有构形形态。 2.思维风格不同——焦点思维与散点思维 语言表达各异——聚集与流散 英民族在表达思想时，逻辑严密，先陈述主要思想，再延伸出去。英语句子先说出主要信息，然后介绍其它辅助信息，如时间、地点、原因等。英语有严谨的主谓结构，主谓结构统领全局，提纲挈领。英语句子就如一棵树，由树干延伸出去，形成无数的分叉。因此，英语句式呈“聚集型”。而汉民族是散点思维，思维按逻辑事理，时间顺序，因果关系排列，如行云流水，洋洋洒洒，但形散而神聚，“它没有西方句子的中心动词，而是随着事理的进程，句法中的视点也随之流动开去”(申小龙，2003：336)。 3.思维指向不同——客体思维与主体思维 语言表达各异——物称与人称 英民族严格区分主体与客体，强调用客观、理性、冷静的态度对待客观世界，寻求自然规律，探索科学真理。连淑能(2002：43)指出“理性主义将主体作为旁观者，对客体尤其是本质世界进行探究”。而汉民族的传统思维注重主体意识，常常以“我”为视角，以“我”的情感、态度、观念为依据做出价值判断，以“我”为认识的出发点和归结点。这种思维差异在语言上体现为英语重物称，汉语重人称。英语中有很多句子，不以人做主语，而以抽象名词或事物名称做主语，而汉语经常用表“人”的词、词组、短语作主语。
英汉翻译中文化差异的深入探讨 [摘要]：在翻译过程中，由于不同的民族在历史地理、宗教信仰、风俗习惯和价值观念上都各不相同，因此许多事物的形象在不同的语言中就有差异[关键词]：翻译；文化差异；归化；异化 所谓翻译，是指从语义到语体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现源语信息。这就是说源语信息的再现应是翻译工作的首要出发点，其次考虑译语中选择最适当的对等语。 在欧洲，翻译实践有长远的历史。有人甚至认为，欧洲文明源于翻译，罗马帝国，下至今天的欧洲共同市场。都要靠翻译来进行国际贸易。有人说，用古希伯来语写的《圣经》和用阿拉伯写的《福音》，如果没有先译为希腊文和拉丁文，后来又译为中世纪和近代诸语言的话，2000年来的犹太基督教文化就不会产生，因而欧洲文化也不会出现。自翻译《圣经》起，将近2000年来，欧洲的翻译活动一直没有停止过。 各民族的历史文化是由各自特定的历史发展进程和社会遗产的积淀而形成的。英汉民族的历史发展进程不同，因此所形成的历史文化内涵就必然有差异。即使是在同一种文化下。也会出现不同的亚文化，所以说文化之间的差异是绝对的。但是这种差异也包含着相似性，也并不排除完全重合的情况，否则翻译就无法进行。因此，我们说不同民族在文化上是“绝对歧异，相对相似”，正因为中国的龙和西方的dragon在某种程度上有一定的相似，所以最初的翻译者就把两者基本等同起来，比如，中国龙取蛇身，而dragon在西方其实就是大蛇serpent，这是其一；其二，两者均为虚幻神化之物。然而究其文化根源，正如本文开篇所述，两者在本质上实乃截然不同。因此，在翻译这类具有民族文化特色的词语时。我们就必须慎之又慎，在归化异化等翻译手法中寻求最佳的词语和表达方式。 所谓归化，即归化翻译法(domesticating translation)是指抓住原文语用意义，从目的语中选取与原文语用意义相同的表达来翻译。而异化，也就是异化翻译法(foreignizing translation)则是保留原文的表达结构和表达方法，甚至包括形象，将异国文化的表现法介绍到目的语中转换方法。 一般说来，归化翻译法侧重目标语读者的可接受性，实质上是将原语文本纳入到目标语文化体系框架下进行转换，最大限度地打破文本的地域性。使得译文容易为目标语读者理解和接收，然而，“归化”是将一种文化中的独特成分转化为另一种文化中人们所熟悉的内容，表面上避免了文化冲突，实现了文化的交流，实际上这样就往往造成了对原语文化的损害，从而不利于文化之间的渗透与融合。因为不同文化拥有的共核非常小，那么文化间的空缺和不对称(包括相似部分)就占主体地位。所以译者在翻译中就不可避免的经常使用“异化”。虽然异化翻译法可能会由于文化上的空缺导致暂时的不可理解或难于接受，但是从长久的
浅谈英汉思维差异对翻译的影响 The Influence of the Differences between Chinese and English Thinkings upon Translation 一、引言 不同的民族，不仅有各不相同的民族文化，而且还有彼此不同的思维方式、思维特征、思维风格等，这便是思维差异。英语属于印欧语系，汉语属 于汉藏语系。世界上讲汉语的人最多，而英语的分布最广。因为英汉两民族 的交往越来越频繁，而两民族的思维差异所带来的困扰一直影响着两民族间 的对话。翻译作为从一种语言向另一种语言转换的活动，本质上不仅是一种 语言活动，还是一种思维活动。笔者拟从语言与思维的关系入手，通过思维 差异的表现形式，揭示英汉思维差异对翻译的影响。 二、语言与思维的关系 语言是人类交际最重要的工具，它是人类所特有的、用任意创造出来的 符号系统来表达感情和愿望、交流思想的方法。简单地说，它是人们思维和 认识的组织者。思维即人脑对客观现实的反映过程，具体地说，它是在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程，它是人类所 特有的一种精神活动，是从社会实践中产生的。作为构成思维模式的材料符 号中的一个部分，语言通过音、形、义的结合，系统地储存于人脑的皮层细 胞内，参与思维活动。由此可见，思维和语言有着密切的关系。一方面，思 维离不开作为材料的语言。倘若没有语言，思维则无以定其形，无以约其式，无以证其实。反之，若没有思维，语言也不具备其多功能性和丰富性。因此，我们可以说，思维作用于语言，语言也作用于思维。思维的发展推动着语言 的发展，而语言的发展同时也推动着思维的发展。两者相互作用，相互依存。 三、中英思维方式对比 思维方式是主体在反应客体的思维过程中，定型化了的思维形式、思维方式
[摘要]文化对语言的形成、发展和变化产生着深刻的影响。语言与文化有着紧密的关系。中西文化的差异可以在各自的语言上从不同的方面反映出来,并且对英汉翻译过程中的语义理解和传达产生一定的干扰和影响。本文主要从地理环境、历史背景差异,社会风俗习惯差异和宗教文化差异这三个主要方面,分别论述了中西文化差异对英汉翻译造成的影响,提示大家要充分了解中西文化背景,在真正理解原文内涵的基础上,精确译出原文。 [关键词]文化差异英汉翻译 文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,如文学、艺术、教育、科学等等。而语言是人类思维的外在形式,人们通过语言来表达内心的丰富思想,进行相互间的思想感情交流。文化对语言的形成、发展和变化产生着深刻的影响。事实上语言并不是一种隔离的现象孤立地存在,语言是文化的一个整体的部分。文化是语言的内容,语言是文化的载体,语言与文化是密不可分的。中西文化之间存在着差异,可以体现在地理环境、社会习俗、宗教信仰、历史典故等多方面。这些差异可以在各自的语言上从不同的方面反映出来,并且对英汉翻译过程中的语义理解和传达产生一定的干扰和影响。所以在英汉翻译活动中,必须要考虑到中西文化差异的问题,从各自文化的角度充分理解原文的涵义,并采取适当的语义表达方式,精确地译出原文。在本文中,将从以下几个主要方面分别探讨文化差异对英汉翻译的影响。 一、地理环境、历史背景差异对英汉翻译的影响 由于所处的地域不同,相应地就有不同的自然条件和地理环境。地理环境的不同会引起文化上的个性和差异,形成一些独特的文化概念。这些文化差异都会体现在语言中,对英汉翻译产生一定的影响。例如,中国东临大海,西部为高山,所以在中国,“东风”是“春天的风”,“西风”却是凛冽的。而英国的地理环境与中国相反,英国西临大西洋,报告春天消息的却是西风。西风在英国人心中是温暖宜人的。英国著名诗人雪莱的《西风颂》就是对温暖西风的讴歌:“It’s a warm wind, the west wind, full of bird’s cries”(那是温暖的风,温暖的西风,伴随着百鸟欢唱)。在英汉翻译中要充分理解这些差异,才能更好地理解原文。再如,英国的天气变化无常,所以人们见面爱谈论天气。“Lovely day, isn’t it? ”(天气多好啊)。而中国人见面打招呼则会说,“去哪儿啊?”,“吃饭了吗?”。 与地理环境一样,中西文化的历史背景也会反映在语言中。在英语中,与Dutch有关的词语往往带有贬义。如Dutch act(自杀),Dutch courage(酒后之勇),I got mad and I talk like a Dutch uncle.(我勃然大怒,于是就严厉地训人),If it is the fact, I’m a Dutchman(如果这是事实,我就不是人)。因为在17世纪初,英国和荷兰曾经激烈交战二十多年,使英国大伤元气,所以英国普通民众对荷兰人恨之入骨。这一历史背景,使英语带有了民族性,理解了这一点,我们就不难理解这些英文的真正含义了。 二、社会风俗习惯对英汉翻译的影响 在社会风俗习惯方面,欧美人和中国人也存在很多差异,这对翻译也造成了一定的影响。同一件事物,不同的文化背景,看法大相径庭。比如,龙是古代汉族人崇拜的图腾形象,象征着吉祥、尊贵、权势和奋发向上。我们自称是龙的传人,意思是一个伟大而杰出的民族。龙是比喻皇帝,凤是比喻皇后。在汉语中,有关龙和凤的词语大都是褒义的,如藏龙卧虎、龙飞凤舞、生龙活虎、龙凤呈祥等。但是在英语中,dragon却含有不好的意思。这是因为在《圣经》中
浅析英汉差异对英语翻译的影响 思维：指理性认识，即思想;或指理性思考的过程，即思考。是人脑对客观事物间接和概括的反应。包括逻辑思维和形象思维，通常指逻辑思维。它是在社会实践的基础上进行的。思维的工具是语言。人借助于语言把丰富的感性材料加以分析和综合，由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，从而揭露不能直接感知到的事物的本质和规律。思维是反应客观现实的能动过程。它能动地反映客观世界，又能动地反作用于客观世界。(《辞海》1979 年版本，第1676 页)语言和思维密切相关，相互作用。“倘若没有语言，思维则无以定其形，无以约其式，无以正其实。反之，若没有思维，语言也就不具备其多功能性和丰富性”张海涛(1999：21)。语言是思维的载体，通过一个民族的语言，我们可以观察这个民族的思维方式和特点。在漫长的历史过程中，英汉两个民族因其所处的地理环境不同，生活条件、风俗习惯各异，形成了不同的思维方式。在翻译实践中，因为没有认清英汉思维之间的差异，学生很容易犯错误，出现“汉语欧化，英语汉化”的现象。英汉思维差异的比较研究受到很多学者的关注，并取得了一定的成果，如刘宓庆(1993)，张海涛(1999)，连淑能(2002)等，但较少涉及到翻译教学。目前，对句子翻译，很多学者，如张培基(1980)，陈宏微(1998)，冯庆华(2002)，陈定安(1998)等在专著中辟专章讲解，但涉及更多的是对翻译技巧的介绍和解释，对深层次原因的探讨并不多见。本文试图从英汉思维差异的角度出发，通过学生译文分析，指出在翻译教学中，有意识地训练学生树立英汉思维差异意识的必要性，以提高译文质量，促进翻译教学。首先我们先来看思维差异之一——抽象思维与形象思维。 1.思维方式不同——抽象思维与形象 思维语言表达各异——抽象与具体 西方人较注重抽象思维，从古希腊亚里士多德开始，一直注重哲学思辨。而汉民族却偏向形象思维，运用形象的表达手法描绘抽象的概念。体现在语言层面，英语多用抽象表达法，汉语多用形象表达法。英语大量使用抽象名词，同时，英语是构形语言，有丰富的词义虚化手段，如词缀;英语中介词的使用频率远远超过汉语。而在汉语中，常用具体表抽象。“如果说中国有抽象名词的话，就只有这极少数的几个了”(王力，1984：21-22)。同时，汉语也不具有构形形态。 2. 英汉思维差异在句子翻译中的体现 翻译不仅仅是语言间的转换，更是思维的转换。因此，上述思维差异会对学生的翻译实践造成一定的障碍。 由于学生不了解英汉思维差异和语言差异，在英译汉时，往往局限于字面转换，使得汉语译文晦涩难懂。例如： (1)I talked to him with brutal frankness。 S1：我用近乎冷酷的直率和他谈了话。 S2：我以近乎残忍的坦诚跟他谈了话。 参考译文：我对他讲的话，虽然逆耳，却是忠言。在上述例句中，英语句子用了“brutal frankness”这个抽象的名词词组，学生基本是按原文结构翻译的，如S1 将其译为“近乎冷酷的直率”;S2 将其转换为“近乎残忍的坦诚”。学生译文比较拗口，反映出他们在抽象和