很少人见过的菩提树和菩提花
很多人都没见过菩提花，今天特别找来和大家分享，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，转到自己空间，会保佑你的家人和朋友的！这花和这树很难见到，这辈子看到知足了！！！
佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。"
菩提树皮汁液漱口可治牙痛，花入药有发汗解热、镇痛之效。
有一种挺神奇的现象，夏天在菩提树的树荫下会感觉凉爽，而冬天在菩提树的树荫下会感觉温暖。
菩提树世上少有的人见过，即使是唐僧西天取经的时候，也只见过一次。赶紧转到自己的QQ空间吧，可保佑自己、亲戚、朋友、父母身体健康，平安幸福！！！
菩提树的花语 本文是关于菩提树的花语，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 我国佛教禅宗所著的古诗中有这么几句：菩提本无树，明镜亦非台!本来无一物，何处惹尘埃。意思是交人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。今天为大家带来的就是这诗句中出现的菩提树，一起和小编来看看它的植物花语是什么吧。 菩提树的花语：夫妇之爱，白头偕老 菩提树，在不同的国度里因为人民的一些风俗不同，而赋予了它不同的花语，在中国，菩提树象征的是夫妇之爱，白头偕老这一花语，而在印度，它的花语则是觉悟、智慧，而在欧洲，则是大慈大悲，明辨善恶这一花语。 别名:沙罗双树，阿里多罗，印度菩提树，黄桷树，思维树，毕钵罗树，觉树 菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏;叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀; “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。 菩提树释义 “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大
阅读下面的文字，完成10-13题。（20分） 菩提本无树 熊召政 ①五祖寺在黄梅东山上，虽然其规制比之省城归元寺、当阳玉泉寺，略欠恢宏。但其在中国佛教史上的地位，不要说放在鄂省，就是放诸全国来考量，也是不可替代的。 ②大家都知道，佛教传自印度。但自从禅宗产生后,佛教才算实现了中国本土化。这个过程经历了数百年，尽管曲折，但最终找到了出路。这种皈依是双向的，因此也是有趣的。 ③禅僧们依汉土的文化习惯，称自家门派的开创者为祖。依其传承的谱系，则初祖达摩来自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍则都是大别山人。前二位在山北，后二位在山南。我的家乡在大别山主峰之下，我每以此为骄傲。但人们往往只知道大别山是红色革命根据地，是一支英雄的山。却不了解它同时也是一座拈花示笑，见鸟忘机的佛国禅峰，不但产生了四位禅宗领袖，而且还培植了个性鲜明的中国式的宗教智慧与情怀。 ④慧可、僧璨、道信与弘忍，四位禅宗的道场分别在太湖的司空山、潜山的天柱山、黄梅的双峰山与东山。这大别山中的四座峰头我都专程拜谒过。观其风树从容、丹青开于空际的景象；听其泉流嗽石、钟磬飞而远闻的韵致，我的心难免不生出淡淡的出尘之思。 ⑤老实说，这四处祖庭，东山的风景不算最好。禅是静谧的、安宁的，它的生机如枝头开放的鲜花，虽然灿烂，却无声无息。东山喧闹了一些，过多的俗声，使满月莲花境界稍受影响，也侵扰了诸佛的庄严。但是，专程前来拜谒的旅人，若有参透了般若智慧的禅风禅骨，一定能够剔去嚣杂，在寺中曲折的廊庑间以及生着青苔的石阶上，听到一千三百多年前那个舂米的和尚吟诵的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 ⑥这个舂米的和尚释名慧能，他目不识丁，曾被五祖弘忍称作“獦狚”，这含了一点点贬损的意思。慧能千里迢迢到五祖寺来，本意是探究佛法，但他只能到厨下做苦力。三年后，他却因这首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征着禅宗正脉的袈裟传给了他。 ⑦在湖北这片土地上，有两件事在历史中都具有典型的意义。一是刘备看中二十七岁的诸葛亮，拔擢为“军师”；二是弘忍看中慧能，让其成为接班人。若按各自当时的情况看，刘备麾下，不但有关羽、张飞与赵云，还有大谋士徐庶。诸葛亮寸功未建，只凭一个《隆中对》就立即受到重用，用现在的话说，他只是一个回乡知识青年，连城市户口都没有。而慧能呢，只是一个厨房里的杂役，弘忍门下，一千多个弟子，可谓众星灿烂，特别以神秀为首的十大弟子，个个都是“博士后”，与他们比，慧能只能算是一个“农民工”了。但仅凭二十字偈，他就成了禅宗的第六代领袖。尽管事后看，诸葛亮与慧能的选拔都是正确的，但在当时，这种选拔难免遭到世人的非议。中国用人，历来论资排辈。若刘备与弘忍两人，不敢打破常规，独具慧眼起用新人，则诸葛亮与慧能，恐怕就会混迹于众生，终老江湖了。 ⑧基于此，无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。
（三）文学类作品阅读（16分） 那时的歌 史铁生 那时.爱情常被认为是一种错误。革命样板戏里的英雄人物差不多全是独身。那时的歌曲除了《国歌》.外国歌曲除了《国际歌》.一概被指责为“黄色”。 我们去插队的二十个人.都是十七八岁。从北京到延安.一路上互相勉励：“咱们不能消沉。”“对！”“咱们不能学坏。”“对！“咱们不能谈恋爱.不能结婚。”“唏.谈恋爱？”所有人都一副厌恶的表情。 但是插队的第二年.我们竟然纷纷唱起“黄歌”来。不知是谁弄来一本《外国名歌200首》.里面有《莫斯科郊外的晚上》.有《喀秋莎》.有《灯光》《小路》……大家先被歌词吸引.譬如：“一条小路曲曲弯弯细又长.一直通向迷雾的远方.我要沿着这条细长的小路.跟随我的爱人上战场……”譬如：“有位年轻的姑娘.送战士去打仗。他们黑夜里告别.在那台阶前。透过淡淡的薄雾.青年看见.在那姑娘的窗前.还闪烁着灯光。”多美的歌词.大家都说不仅不黄而且很革命。 于是学唱。晚上.在昏暗的油灯下学唱.认真的程度不亚于学《毛选》。推开窑门.坐在崖畔.对面是月色中的群山.脚下就是清平河.哗哗啦啦日夜不歇。“正当梨花开遍了天涯.河上飘荡柔曼的轻纱.喀秋莎站在那峻峭的岸上.歌声好像明媚的春光。”歌声在大山上撞起回声.顺着清平川漫散得很远。唱一阵.歇下来.大家都感动了.默不作声。 不过仍不敢当着女生唱这些歌.怕被骂作流氓。有几回下工回来.唱得正忘情.迎头撞上了女生.料必那歌声已进入姑娘的耳朵。这可咋办？大家慌一阵.说：“没事。”“管她们的！”壮自己的胆。“她们听见了吗？”“那还能听不见？”“她们的脸都红了。”“是吗？”不久.我们听见女生们也唱起来了：“小伙子你为什么忧愁？为什么低着你的头？是谁叫你这样伤心？问他的是那赶车的人……” 艰苦的生活需要希望.数不完的日子和心事需要诉说。想来.人类的一切歌唱大概正是这样起源。在山里受苦.熬煎了.老乡们就扯开嗓子唱。爱嘛.又不是偷。“百灵子过河沉不了底.三年两年忘不了你。有朝一日见了面.知心的话儿要拉遍。”“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明.烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷。”我们听得心惊.听得沉醉。陕北民歌中常有些哀婉低回的拖腔.或欢快嘹亮的呐喊.在大山里.这拖腔或呐喊便可随意短长。比如《三十里铺》：“提起——这家来家有名……”比如《赶牲灵》：“走头头的那个骡子儿哟——三盏盏的那个灯……”“提起”和“骡子儿哟”之后可以自由地延长。根据什么？我看是地势.在狭窄的沟壑里要短一些.在开阔的川地里或山顶上就必须长.可能为了照顾听者的位置.更可能是为了满足唱者的感觉：天人合一.这歌声这心灵.都要与天地构成和谐的形式。 民歌的魅力之所以长久不衰.因为它不想在众人之上.它想在大家中间。它的意蕴是生命的全息.要在天长地久中去体味。道法自然.民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的喜怒哀乐.变成曲调.贴着山走.沿着水流.顺着天游信着天游；变成唱词.贴着心走沿着心流。 也许是我老了.怎么当前的流行歌曲能打动我的那么少？我想.经几十甚至几百年而流传至今的歌曲.或许当初都算得流行歌曲。它们所以没有随风刮走.那是因为一辈辈人都从中听见自己的心.乃至自己的命。“门前有棵菩提树.站在古井边.我做过无数美梦.在它的绿荫间……”“老人河啊.老人河.你知道一切.但总是沉默……”不管是异时的还是异域的.只要是从心里流出来的.就必定能够流进心里去。可惜.在此我只能列举出一些歌词.但是通过这些歌词您或许能够想象到它的曲调.那曲调必定是与市场疏离而与心血紧密的。 我听有人说起对流行歌曲的不满.多是从技术方面考虑.技术是重要的.但是单纯的技术观点对歌曲是极不利的.歌么.还是得从心那儿去找它的源头和它的归宿。 写到这儿我反省了很久：也许是我错了？一个人尽管他虔诚地希望理解所有的人.那也
菩提真的是菩提树的种子吗？ 传统中国2015-04-20 10:59:30阅读(89224)评论(4) 对于菩提子最常被问到的一个问题就是：这是不是菩提树的种子？答案是否定的，菩提树Ficus religiosa是桑科榕属的植物，开花为隐头花序，果实为聚花果，形状和结构类似我们吃的无花果，它全身上下是长不出来各种菩提子的！而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。而市场上的那些菩提子，其实是许多种植物的果实或种子。 菩提子这个概念起源于佛教，菩提早已是一个通称了，代表着“觉悟‘的含义。就市场上来说，比较常见的菩提子主要还是下面几种。 星月菩提
星月菩提是棕榈科植物黄藤Daemonorops margaritae的种子。我国东南沿海、南亚和东南亚都是这种植物的产地。市场上大部分星月菩提都是海南产的，五指山当地人叫它红藤子。黄藤的几个变种的种子也作为菩提子出售。说起黄藤，这种植物的植株给人留下最深刻的印象恐怕就是刺，叶轴和叶柄上密布短直刺，甚至连花序外面的总苞上都有刺。 黄藤的果实并不是正圆，所以作为菩提子把玩时需要先剥去果皮磨制抛光。果实成熟后人们就会采集回来加工，果实所在的环境不同加工后的效果也不一样。如果是从树上直接采摘的加工后会呈现白色或绿色，如果是落地自然腐烂后收集的会呈现深浅不同的黄褐色到黑色。根据黄藤的不同变种及磨制的深浅和形状不同，其种子被冠以了金蝉籽、元宝籽、摩尼籽等不同的名号。 黄藤植株（左），星月菩提不同环境下收集得到的颜色（右上）与横剖面（右下）
语文阅读理解菩提树附答案语文阅读理解菩提树附答案 我家巷口的路边种了一棵菩提树，这是在纽约少见的一种树，大概也正因此，树旁特别支撑了木架，使它能不怕强风，长得郁郁葱葱。 今年夏天，正该是菩提树最繁茂的季节，不知怎的，那树却突然枯死了，似乎每个路上的人，都为它的调零而投以惋惜的目光。 这棵从小就被特别照顾，向来因有木架支撑，而未曾倾倒过的树，为什么长了十多年，几乎要成为一棵大树时，却一下子死了呢？ 有一天我特别走近它，抚摸着它那依然细腻光滑的树皮，作深深的悼念，突然发现树皮上竟被人割了一圈裂口。“是谁杀了菩提树？”我沿着刀痕转向树的另一侧，发现居然是一根绑在支架上的铁丝，想必是菩提树幼小时，为了保护它而拴的，岂料随着树的成长，人们竟然忘了那圈小铁丝已经不再适用，渐渐地铁丝嵌入树皮，大家更难以觉察，直到此刻被我发现，却已经迟了。 许多对孩子的呵护，或当孩子幼小时，为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚，如果不能在他成长中，逐渐给予解释，常会对孩子造成终生的伤害。对树对人，道理都是一样的。
（1）用简短的一句话概括短文的’内容。 ______________________________________________________________ （2）从全文来看，“我”对菩提树的死抱着一种怎样的态度？ _____________________________________________________________ （3）因为“在纽约少见”，所以菩提树“从小就被特别照顾”，并且在“树旁支撑了支架”，这反映了人们怎样的一种心理？请甲《藤野先生》一文中的一句俗语来概括。 ______________________________________________________________ （4）菩提树死了，是谁杀了菩提树？ ______________________________________________________________ （5）人内容上看，第三自然段似与第一、二自然段重复，那么去掉第三段行不行？为什么？ _____________________________________________________________ （6）你能从现实生活中列举一个有如“为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚”的例子？并谈谈你的认识。 _____________________________________________________________
庭院深深深几许，菩提花开一树禅 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 倘若人生是一场修行，那么光阴就是一壶禅茶。流年的庭院里，绿萝打湿了诺言，青绿的往事缠绕着沉痛的过往，青花瓷的碎片上残留着城南旧梦，锦瑟年华高高地挂在檐角。光阴的菩提树下，时间煮雨，岁月缝花，红尘辗转，流光飞羽，菩提花开，这是一个慈悲的道场，浮华散尽，时光不语，禅心如许。 有人说，世间所有的相逢都是久别重逢。其实，世间所有的缘分，原本都是寻常的的，只是因为有些故事流转了千年，有些等待辗转了几世，有些爱情美丽了一生，有些相逢照亮了生命中最美的年华，有些遇见温暖了一颗荒凉孤寂的心，才令人觉得每一场遇见，是多么不易，能够相逢又是多么幸运啊！很多时候，我们所看到的幸福与灾难，总是在命运的河流里同时存在，宛如飘萍无根，到最后再也分辨不出彼此存在的意义，于是便觉得爱情里是没有谁对谁错的。 一个不经意的瞬间，一个寻常的午后，一抹惊艳的丽影，演绎了一段刻骨铭心的爱情，一个刹那便是永恒，那一场康桥绝恋，从此成了他一生的牵绊。
她是那个从三千年前的《诗经》里缓缓走来的女子，那个历经唐风宋月的女子，是他生命中金风玉露的相遇，他所有的等待都是为了遇见她，她是民国世界里的绝代佳人。 她便是民国才女林徽因，一个聪明绝顶的女子，她秀美亭亭，落落大方，既有江南女子的温婉底蕴，又受到西方文化的熏陶，她柔情又聪慧，典雅亦高贵。她博览群书，领略名山大川无数，结交过与她社会地位相当的名家。这样一个娉婷婉约、秀丽清灵的女子，她是莲花之身，不惹愁牵怨，不悲天悯人，不哀乐缠身，不染红尘俗念。许多时候，她更喜欢幽居在自家绿肥红瘦的庭院里，依于壁炉边，调一杯原味咖啡，读书静思。 然而，在她最美的年华里却遇见了不该遇见的男子。是幸，还是不幸？他，民国才子徐志摩，那时，他二十四岁，早已成婚，且有一个两岁的孩子。而她，二八芳龄，并早已知道父亲将她许配给梁启超的长公子梁思成。她虽受西方教育，却是个知书达理、有涵养的女孩。一次惊艳的初见，温柔了她纯净的豆蔻年华，她澄澈如水的内心，因为他的出现，泛起了层层涟漪。徐志摩给了她世间寻常男子所不能给的诗情画意和温柔的感动。遇见他，她写下了这世间最动人的
广西贺州市2019年中考语文试卷 一、积累与运用 1．下列各组词语中加粗字注音有误的一项是（ D ） A．吝啬（sè）萦绕（yíng）忏悔（chàn）锲而不舍（qiè） B．霎时（shà）呜咽（yè）妖娆（ráo）参差不齐（cī） C．恍惚（huǎng）拮据（jū）归省（xǐng）骇人听闻（hài） D．拘泥（nì）徘徊（huí）寒噤（jìn）拾级而上（shí） 2．下列各组词语中字形完全正确的一项是（B ） A．朗润决别蝉蜕喜出忘外 B．游弋轩榭狼藉走投无路 C．战粟愧怍屏嶂骆绎不绝 D．温驯犷野绚丽油然而声 3．下列各句中加点的成语，使用有误的一项是（ A ） A．贺州大道两旁的紫荆花盛放，摩肩接踵的市民和车辆仿佛沐浴在花海之中。 B．面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，人们往往都会自惭形秽。 C．学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。 D．每当看到他那滑稽的动作，调皮的表情，同学们都会忍俊不禁。 4．下列句子中没有语病的一项是（ D ） A．自我市实施“旅游东融”战略政策以来，吸引了大量粤港澳游客，推动了旅游产业的发展。 B．2019年北京世园会，是世界的绿色盛会，也是中国的绿色盛会。 C．能否激发同学们的学习兴趣是提高同学们成绩的有效途径。 D．南极洲恐龙化石的发现，有力地证明地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动。 5．下列句子排列顺序最恰当的一项是（ A ） 与书为伴，同古今中外名人大家亲密接触，收获人生真谛。读《论语》，我；读《名人传》，我；读《陶行知教育名篇》，我；读《曾国藩家书》，我。 ①认识到家风润物细无声的重要作用 ②懂得了处人事、求学问的原则 ③明白了生活与教学的艺术 ④体会到与命运抗争的勇气和勇于担当的情怀 A．②④③① B．①③④②C．③①②④ D．④②①③ 6．下列关于文学常识的表述正确的一项是（ D ） A．《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌300篇。 B．鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。作品《中国人失掉自信力了吗》选自散文集《朝花夕拾》。 C．蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，明代文学家，著有文言小说集《聊斋志异》等。 D．《谈读书》选自《玫瑰树》。作者弗朗西斯?培根，英国哲学家、作家，主要作品有《随笔》《新工具论》等。 二、现代文阅读
《心的菩提》读后感 林先生以自己的切身经历，切身感想着笔而写，对人生的思考、领悟以及内心的美好都 化作一篇篇清新、哲理的文章，这些文章淡雅、智慧、简朴，使人们尘封已久或蒙蔽已久的 心灵在自然流淌的语言中受到启迪、感化与洗礼。 《佛鼓》中写到先生住在佛寺里，佛寺里的木鱼分为两种，一种是整条挺直的鱼，与一 般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案， 诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的 木鱼，鱼眼大如拳头。我不能明白为何鱼有这么大的眼睛，或者为什么是木鱼，不是木虎、 木狗或木鸟？问了寺里的法师。法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是 为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，昼夜长醒。” 与佛结缘，是因家人皆为信徒。林清玄老师的文字，有着淡雅的意蕴。他有一颗佛心， 慈悲而明净，如同温柔延展的莲花一般。于细微之中见佛理，以凡间俗事说慈悲。这是我所 欢喜的文字，有精致的姿态。品读他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盏铁观音，清香袭人， 温暖弥漫。 林清玄说：“心若能持平，清静入水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又 有什么损伤呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二??”哦，原来 是人心变了，或者说是：失其本心。 随着社会的发展，生活变得越来越滋润。人们不用自己辛苦的下地耕种，布网打渔，这 门是一件很美好的事情，可是，事物总有两面性，富贵奢侈的思想，渐渐地使人们脱离了本 心。他们开始为了能更好地享受而努力挣钱，钱，似乎成了这个世界上最抢手的东西，但它 确实只是一种价值符号，本身分文不值，可笑啊！人们在忙忙碌碌中，只为了寻找自己用血 汗钱换来的，也许只有一瞬间的快乐，这又是何苦呢，何必呢？ 林清玄老师说，人人都有一颗柔软心，只是有些人尚未得到启发。柔软心使欲念的火气 温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。 很多时候，我们被自己的妄执所缠缚，无法挣脱，因而痛苦不堪。若愿得菩提，则须手 刃我执，须历过那痛彻心扉的割与舍，才见清明。 柔软心是莲花，因慈悲为水，智慧为泥而开放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。篇二：读书笔记 读书笔记－《菩提树》 [摘录] 1艰难的跋涉在浩瀚的沙漠中； 2成功与失败，要成功就需承受各种失败，能战胜自我，战胜胆怯?? [概述] 这篇文章论述了“我”家巷口路边的一棵菩提树，夏天的时候是其最繁茂的季节，但， 不知怎的，那树却突然枯死了。原来，它是被一根铁丝杀死的，因为在它幼小时，为了保护 它而拴上的，岂料随着树的生长，人们竟忘了那一圈铁丝不再适用，就这样那树干枯了。 [感悟] 由树我想到了小孩的成长，许多人在孩子幼小时，特别多呵护，为了保护他们，加了许 多束缚，却不能在他成长中，逐渐给予解脱，这样就对小孩子造成了终身的伤害。在一些事 情上家长老怕小孩出什么问题，所以千叮万嘱，大有矫枉过正的味道；孩子跌倒了，马上把 他扶起，而不是让他自己学会爬起来，重新走过。文章以树喻人，将道理讲得形象深刻，读 之使人不得不深思。 读《水浒传》有感 近来，我读完了《水浒传》这本书。《水浒传》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初
《新编语文全阅读》阅读测试 班别：________ 姓名：________ 学号：________ 1、大菩提树生长地点是（）。 A、蒙特利马爱莎 B、纽斯塔特 C、犹尔县海衣公墓 D、诺曼底阿洛维尔墓地 2、《江村晚眺》古诗词的作者是（）。 A、范成大 B、杜甫 C、戴复古 D、辛弃疾 3、玄武岩是一种深色的岩石，与花岗岩石是兄弟，花岗岩的颜色的是（）。 A、深色 B、浅色 C、浅灰浅蓝 D、无色透明 4、贫无纸可书，“书”的含义是（）。 A、文书 B、书法 C、书写 D、记录 5、《林中的太阳》总标题下总共有几篇短文（）。 A、四篇 B、三篇 C、五篇 D、六篇 6、《宝葫芦的秘密》的作者是（）。 A、张天翼
C、安徒生 D、郑渊洁 7、刘白羽的《日出》中，有三次看日出的经历，其中最雄伟、最瑰丽的日出景象是在哪里看到的（）。 A、印度 B、黄山 C、泰山 D、飞机上 8、“跳房子”的游戏又可叫做（）。 A、占家 B、十格 C、过电 D、玩格 9、《祖母》这篇回忆中，详细写了祖母的哪个部位（）。 A、脸 B、眼睛 C、头发 D、嘴巴 10、优质的公鹅除了具备眼睛有神采、鸡冠鲜艳有光泽、行走时或掉头时能随之摆动、体型匀称健美、羽毛宽阔油亮紧实还应具有（）。 A、腿粗短有力 B、耐心细致 C、警惕性高 D、准时仰天长鸣 11、文学的四大样式有戏剧、散文、小说和（）。 A、诗歌 B、小品 C、话剧
12．香椿又叫香椿头，分为紫椿和（）两种。 A、春椿 B、油椿 C、青椿 D、紫青椿 13、《海的女儿》六个小美人鱼中，谁的胆量最小（）。 A、三姐 B、四姐 C、五姐 D、小人鱼 14、太空人进入飞船，熟悉飞船从升空到回收历经（）个阶段。 A、10 B、11 C、12 D、13 15、最古老的的岩石是（）。 A、玄武岩 B、大理岩 C、花岗岩 D、石灰岩 16、春季的最后一个节气是（）。 A、谷雨 B、清明 C、雨水 D、惊蛰 17．（）不光是接生婆，还是导游。 A、风 B、雨
菩提树阅读答案 菩提树 我家巷口的路边种了一棵菩提树，这是在纽约少见的一种树，大概也正因此，树旁特别支撑了木架，使它能不怕强风，长得郁郁葱葱。 今年夏天，正该是菩提树最繁茂的季节，不知怎的，那树却突然枯死了，似乎每个路上的人，都为它的调零而投以惋惜的目光。 这棵从小就被特别照顾，向来因有木架支撑，而未曾倾倒过的树，为什么长了十多年，几乎要成为一棵大树时，却一下子死了呢? 有一天我特别走近它，抚摸着它那依然细腻光滑的树皮，作深深的悼念，突然发现树皮上竟被人割了一圈裂口。“是谁杀了菩提树?”我沿着刀痕转向树的另一侧，发现居然是一根绑在支架上的铁丝，想必是菩提树幼小时，为了保护它而拴的，岂料随着树的成长，人们竟然忘了那圈小铁丝已经不再适用，渐渐地铁丝嵌入树皮，大家更难以觉察，直到此刻被我发现，却已经迟了。 许多对孩子的呵护，或当孩子幼小时，为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚，如果不能在他成长中，逐渐给予解释，常会对孩子造成终生的伤害。对树对人，道理都是一样的。 阅读题： 1用简短的一句话概括短文的内容。(2分) 2从全文来看，“我”对菩提树的死抱着一种怎样的态度?(2分) 3因为“在纽约少见”，所以菩提树“从小就被特别照顾”，并且在“树旁支撑了支架”，这反映了人们怎样的一种心理?请甲《藤野先生》一文中的一句俗语来概括。(2分) 4菩提树死了，是谁杀了菩提树?(2分) 5人内容上看，第三自然段似与第一、二自然段重复，那么去掉第三段行不行?为什么?(2分) 6你能从现实生活中列举一个有如“为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚”的例子?并谈谈你的认识。(2分) 参考答案： 1短文主要写了菩提树的死亡原因。 2是一种深深的悼念态度。 3物以命希贵。 4杀死菩提树直接“凶手”是那段小铁丝，而间接“凶手”则是人们的关心、照顾和遗忘。 5不行。这是个过渡段，“重复”意在承上，“发问”意在启下。 6略。言之成理，符合语境即可，但要注意语句的表达。 本文语文网，语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。如有什么问题或建议请加语文网的QQ群315357333沟通交流。
菩提树的花语 我国佛教禅宗所著的古诗中有这么几句：菩提本无树，明镜亦非台!本来无一物，何处惹尘埃。意思是交人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。今天为大家带来的就是这诗句中出现的菩提树，一起和小编来看看它的植物花语是什么吧。 菩提树的花语：夫妇之爱，白头偕老 菩提树，在不同的国度里因为人民的一些风俗不同，而赋予了它不同的花语，在中国，菩提树象征的是夫妇之爱，白头偕老这一花语，而在印度，它的花语则是觉悟、智慧，而在欧洲，则是大慈大悲，明辨善恶这一花语。 别名:沙罗双树，阿里多罗，印度菩提树，黄桷树，思维树，毕钵罗树，觉树 菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏;叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀; “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，
达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。 菩提树释义 “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日，异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。后来阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今”。 菩提本无树 神秀，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。
《菩提树》阅读附答案 我家巷口的路边种了一棵菩提树，这是在纽约少见的一种树，大概也正因此，树旁特别支撑了木架，使它能不怕强风，长得郁郁葱葱。 今年夏天，正该是菩提树最繁茂的季节，不知怎的，那树却突然枯死了，似乎每个路上的人，都为它的调零而投以惋惜的目光。 这棵从小就被特别照顾，向来因有木架支撑，而未曾倾倒过的树，为什么长了十多年，几乎要成为一棵大树时，却一下子死了呢？ 有一天我特别走近它，抚摸着它那依然细腻光滑的树皮，作深深的悼念，突然发现树皮上竟被人割了一圈裂口。“是谁杀了菩提树？”我沿着刀痕转向树的另一侧，发现居然是一根绑在支架上的铁丝，想必是菩提树幼小时，为了保护它而拴的，岂料随着树的成长，人们竟然忘了那圈小铁丝已经不再适用，渐渐地铁丝嵌入树皮，大家更难以觉察，直到此刻被我发现，却已经迟了。 许多对孩子的呵护，或当孩子幼小时，为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚，如果不能在他成长中，逐渐给予解释，常会对孩子造成终生的伤害。对树对人，道理都是一样的。 阅读题： 1、用简短的一句话概括短文的内容。（2分） 2、从全文来看，“我”对菩提树的死抱着一种怎样的态度？（2分） 3、因为“在纽约少见”，所以菩提树“从小就被特别照顾”，并且在“树旁支撑了支架”，这反映了人们怎样的一种心理？请甲《藤野先生》一文中的一句俗语来概括。（2分） 4、菩提树死了，是谁杀了菩提树？（2分） 5、人内容上看，第三自然段似与第一、二自然段重复，那么去掉第三段行不行？为什么？（2分） 6、你能从现实生活中列举一个有如“为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚”的例子？并谈谈你的认识。（2分） 参考答案： 1、短文主要写了菩提树的死亡原因。 2、是一种深深的悼念态度。 3、物以命希贵。 4、杀死菩提树直接“凶手”是那段小铁丝，而间接“凶手”则是人们的关心、照顾和遗忘。 5、不行。这是个过渡段，“重复”意在承上，“发问”意在启下。 6、略。言之成理，符合语境即可，但要注意语句的表达。
那年那月那天，在那座寺庙的庭宇里，看见一颗巍然挺立的大树，粗壮的树干和繁华的树冠上开满了奇异无比的花儿。那花，那红，綩约娉婷，美不胜收；那花，那红，超冠绝伦，惊艳群芳……天色向晚，但那片红却要把夜空燃烧得颤抖起来…… 穿过啧啧称奇的人群和几个摄影家长枪短炮的阻挡，来到离树最近的地方，见一位老居士双手虔诚合十，仰望的眼睛里分明噙着一些激动的泪花……经过询问之后，才知道那树是菩提树，那花是菩提花。 后来学佛了才慢慢知道，菩提树就是佛陀当年在树下打坐成道时的那种树，它的原名叫毕钵罗树，后来因为佛陀在树下修行成就，所以也叫菩提树，菩提是觉悟、智慧的意思，那么，菩提树上的菩提花当然就象征着智慧的绽放和觉悟成就的意思了。 那年那月那天，古印度王子乔达摩·悉达多经过长达六年的艰苦修行，最后他来到一颗大树下，独自默默发誓：不证菩提，宁可碎身，不离此座。经过连续四十九天的惮坐思惟，悉达多太子以常人无比的忍耐力，战胜了身心内外一切的魔障和困扰，终于在一个明星闪耀的清晨，豁然开悟，明了了人生与宇宙的真理，也即成就了无上正等正觉圆满无碍的大智者——佛。 历史的脚步走了二千五百多年，走到今天，那一夜，终究成了一个千古传奇的秘密——令后来无数哲学家和考古学家孜孜不倦探索的秘密；那一夜，也开启了佛教兴盛的新纪元，一代又一代的修行者们沿着佛陀的方向不断实践着伟大的真理…… 那一夜，究竟发生了什么——或者说佛陀开悟究竟看到了什么——或者说他对人生、宇宙的真理体验是什么？为什么他的发现至今令全世界的哲人也无法超越？为什么他的思想一直像星空一样不断启迪着人们的生活和方向…… 奥秘并非无解，那一夜，佛经是这样记载的： 一、佛陀感到过去的人和事都清晰地浮现在眼前，历史上的种种都历历如绘地展示在眼前，过去，现在，未来，并不是截然不同的三个阶段，时光流年，被一条细长的环索绵绵密密的联缀在一起，原来无始无终的时间，是在当下的一念，这一念之下已具足三千大千的风光霁月，说明了佛陀的修行已经超越了时间的限制，佛的法身存在于一切时中。 二、佛陀感受到远近的世界，慢慢地向他靠拢而来，山河大地在他的眼前散发出五彩的光芒。过去污秽的，现在转变成清净，过去丑陋的，现在是多么美好；过去黑暗的，现在呈现着一片光明。从青山的翠碧中，他体悟佛性的真如；从溪涧的涓流里，他证验了无我的真谛，感受到了生命的永恒。世界的远近，对佛陀好像已经没有了隔碍。这说明了佛陀所觉悟的已经超越了空间的有限性，离一切处常转正法。 三、佛陀觉悟到世间上的烦恼不如意，只是假名而已，而众生无知，执假为真，计较人我是非，妄起贪瞋痴，以圣者的智能来看，实在是百无聊赖，甚为可悯；佛陀证悟到生死无非假相，众生随着业力，在生死之流中生了又死，死了又生，常人不知信以为实。其实生死不是两个，而是同一件事。表面上看起来，生命的诞生有种种的形相，种种的欢喜；生命的殒灭，有种种伤感，种种的悲哀。以悟者的心智观察，则一切皆为虚妄，死亡只不过如同旧屋残破剥落，搬了新家而已，身体好比房子损坏了，换一个好身体，如是而已。事实上生就是死，死就是生，生并非真正的生，死也并非真正的死，吾人之所以贪生厌死，乃“我执”在作崇，一旦有了我执，世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影般逼迫而来。去除了我执，生即是死，死即是生，生死一如，表里异一，当下就能得大解脱，获大自在。佛陀此时的心情，恰如般若心经的“照见五蕴皆空”，除去我执，证得我空，因此能够度一切苦厄，超脱生死轮回。
高考语文专题训练与答案（23）(附参考答案) 小说阅读押题练(20分) 阅读下面的作品，完成1～4题。(20分) 提审玛丝洛娃 [俄国]列夫·托尔斯泰 ①尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。阳光和煦，青草又到处生长，不仅在林荫道上，而且在石板缝里。凡是青草没有锄尽的地方，都一片翠绿，生意盎然。桦树、杨树和稠李纷纷抽出芬芳的黏稠嫩叶，菩提树上鼓起一个个胀裂的新芽。寒鸦、麻雀和鸽子感到春天已经来临，都在欢乐地筑巢。就连苍蝇都被阳光照暖，在墙脚下嘤嘤嗡嗡地骚动。花草树木也好，鸟雀昆虫也好，儿童也好，全都欢欢喜喜，生气蓬勃。 ②今晨八时监狱看守长走进又暗又臭的女监走廊。他后面跟着一个面容憔悴、鬈发花白的女人，这是女看守。 ③“您是要玛丝洛娃吧？”她同值班的看守来到一间直通走廊的牢房门口，问看守长说。 ④值班的看守哐啷一声开了铁锁，打开牢门，一股比走廊里更难闻的恶臭立即从里面冲了出来。看守吆喝道： ⑤“玛丝洛娃，过堂去！”随即又带上牢门，等待着。 ⑥过了两分钟光景，一个个儿不高、胸部丰满的年轻女人，身穿白衣白裙，外面套着一件灰色囚袍，大踏步走出牢房，敏捷地转过身子，在看守长旁边站住。这个女人脚穿麻布袜，外套囚犯穿的棉鞋，头上扎着一块白头巾，显然有意让几绺乌黑的鬈发从头巾里露出来。她的脸色异常苍白，仿佛储存在地窖里的土豆的新芽。那是长期坐牢的人的通病。她那双短而阔的手和从囚袍宽大领口里露出来的丰满脖子，也是那样苍白。她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下，显得格外乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活。其中一只眼睛稍微带点斜睨的眼神。她挺直身子站着，丰满的胸部高高地隆起。她来到走廊里，微微仰起头，盯住看守长的眼睛，现出一副唯命是从的样子。看守长刚要关门，一个没戴头巾的白发老太婆，从牢房里探出她那张严厉苍白而满是皱纹的脸来。老太婆对玛丝洛娃说了几句话。看守长就对着老太婆的脑袋推上牢门，把她们隔开了。牢房里响起了女人的哄笑声。玛丝洛娃也微微一笑，向牢门上装有铁棚的小窗洞转过脸去。老太婆在里面凑近窗洞，哑着嗓子说：
竞稿案 讲究的韵味是换一种角度看世界 来海口买房的七成外地人，张王李赵，为什么来海南买房呢， 一人一菩提呢，菩提到底是什么，每个人心中有自己的菩提，就像沙士比亚所说的， 自在，就像每个人理解蓝天大海一样， 按照广告宣传的流程，广告语之后就进入定位语，假设只能说一句话来描述我们项目， 以及对沿路的风光感受，以及园区自己的规划，内外兼有的高绿化绿，住得健康一些眼睛看得舒服一些， 建筑相互是一种通透，带来一种多维感觉，从字面上看，突出我项目，从内涵看突出一种私，我自己享受 地段，区域价值，地段还是地段，西海岸门户，李嘉成曾经说过卖房子什么最重要，地段、地段、还是地段。 此前所享皆平凡 那我们这个盘带给人什么？如果从精神层面来讲，、、、、、、当我这个项目出现的时候就是不平凡了，、、我们走的这个意境，、一沙一世界、、、讲究的韵味就是换一种角度看世界、换一种方式我转一个身来享受一下这种生活、、、 我们试想来海口买房的7成外地人都是些什么人，张王李赵，各有各的性质、、但他有一个相同的他是付得起钱的、他不是做小买卖的、而且他不是第一次买房，他已经达到社会的一个圈层，这种人当他有这种物质的时候，他为什么要在海南买房，他享受这种生活，这种生活给他带来一种什么——淡定 他是付得起钱的，他不是做小买卖的、、他不是第一次买房、、、、菩提到底是什么？每个人心中有自己的菩提、、、、就像我理解蓝天大海、、、那么我这房子给你的是一种自在、、推广中更功力一些、、、 按照广州地的流程进入定位语 定位语解释： 千倾海万重树宽庭阔院 这句话我想了很久，觉得这句话能够把我们项目说得比较清楚。为什么？ 千倾海：海景核心资源，包括海域宽广语气大气，虽然我们不是在海边，不是惊涛拍岸、、水花溅到我，这样的感觉。一点二公里是一种安全距离，以后在我宣传中我也会讲，你不能仅仅为了近海而舍弃你的安全，以及对沿路的风光和感受。 万重树：对面是高尔夫球场，以及我们园区自己的规划，它绿化率是很高的，海口整个绿化率都是很高的，那么内外兼有的一个高绿化率，以保证我们、、 为什么现在好多小区都讲究低容积率，没问题大家都明白，住那么密干什么？高绿化率，住得健康一些，眼睛看得更舒服一些。 千倾海万倾树都是我的、都是我我业主的 宽庭：宽庭互相通透的建筑，因为我们建筑里面有个特色，除了说外立面简约干净之外、建筑格局以及我们布局是相互通透的，表现我们低容积率带来一种多维感觉。我在楼下看我的家，以及我在楼上看我的景观，还来一种多维感觉。 阔院：一想到就是自家的，字面上看突出我环境突出项目，从内涵上看突出一种私，私享，我自己享受。 西岸门户林海大院
静安区201 4-2015学年第二学期高三年级教学质量检测 语文试卷 一阅读(80分) （一）阅读下丈，完成l…6题。(17分) 当代设计的危机 ①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊问在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。 ②该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，口。那么，在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢？ ③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，立要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“挚謇”。时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进商品的周期性推翻沁在不以物品作为实用品的年代>设计的目的必然变得多元范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？兰圭盎塑递童兰勺是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。 ④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此，设计不仅担负着遗物的任务，同时还需要收拾物的“未来”，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重身份：用品、礼品、工艺品，甚至收藏品，人类的虚1艮I}生需求已经远远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。 5 自古希腊以来“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心价值准则之一，然而，今天我们恐怕很难找到“优良设计”简单或不变的等式’尤其在网络已成为人的身体和物质游离的常态，“暂时”不仅是一种生命的哲学状态，也是大众消费“无常”的理由，如果要使得设计进取向上（其实也就是生活积极向上），就不再只是设计师、产业经营者的问题，而走和所有的需求者密切相关。因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题'而是生命哲学的高度问题。 1．第③段中加点词“诚实”在文中的意思是——。（2分） 2．将下列语句组织起来填入第②段方框巾，语意连贯的一项是（)2分） ①在此关系中，我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判
菩提树下菩提心 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这首禅宗六祖慧能写的诗，是外婆教我读的。当时年幼便按字理解：“世界上没有什么菩提树。”脱口而出。外婆慈祥并庄严抚着我的头说：“好人心中不仅有菩提树，而且还有菩提心……” “好人心中不仅有菩提树，而且还有菩提心……”朦胧中，这句话便在我心中生根发芽，并倾心尽力呵护着，祈盼着心中的菩提树茁壯長大。 随着年龄的长大，知识的增长，懂得菩提树有神圣之意。不仅存在，而且是一种桑科榕属常绿大乔木;随着岁月的历练，对“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故。”也似是而非有所了解。 今天，直到今天。真真实实站在在西双版纳(景洪市勐龙镇曼达赫村)这颗，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这小憩的株菩提下，凝视着它近2米雄壮的胸径，仰望它巨大的青枝绿叶树冠，在堅毅雄渾中發出慈悲、自在的光华与更多生命分享…… 尽管我只是个凡夫俗子，但我也忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，我心随佛升华、升华，在浩瀚的思绪中奔腾跳跃中升华，近乎达到超凡脱俗的境界。 人心是肉长的，播什么种子发什么芽，发什么芽开什么花，开什么花结什么果。我祈盼普天下大众，人人心中都种上菩提树，个个都有菩提心;净化心灵，超凡脱俗，普渡众生从我做起，我为人人，人人为我，四海皆兄弟，五州和为贵。 于是乎，我情不自禁向苍天，向大地，向佛祖道出我的心誓： 生命如果可以轮回，我宁愿还是做平淡如水的我，决不去企妄大富大贵，我愿穷得干净，饿得新鲜。 时光如果可以倒流，我依然渴望爱和奉献，我坚信人性真善美，滴水可穿石，人性会开花结果。 佛祖啊佛祖，我将用后半生的生命去点燃世间的铜臭庸俗，用熊熊烈火净化、照亮世人之路，让世界永远光辉灿烂。 佛祖借我神力吧，我会用生命再种上一颗快乐的摇钱树，用比生命更厚重的激情去浇灌，让它长成参天大树，为众生开拓生存的幸福空间，使世人，人人平等，个个快乐！ 如果，来生我是一只羊，我依然会带领我的羊群，冲锋陷阵，敢击进雷电、撕开悲壮，打败那凶残的豺狼。