走进万荣李家大院
深秋，我走进了位于万荣县阎景村的李家大院。当时，天空下着毛毛细雨。远远望去，坐落在沃土田野的“广善门”高高挺立，彰显着独有的晋南风韵。
走进大院，我即刻被一部丰富多彩的晋商文化发展史所陶醉。要说印象最深的就是慈善文化，这是中华民族优秀文化的体现，是构建社会主义和谐社会的主要精神支柱，也是当今时代呼唤的一种主题文化。李家在当地多行善举，世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善，素有“晋商慈善家”的美誉。其经商以“信、义、诚、恭、谦、和”为信条，善行数十代不断，官民共誉，声名远扬。当时，从陕甘宁到内蒙古再到新疆，对晋商的“李善人”无人不知、无人不晓。在李家大院，“善”字随处可见。大门名为“广善门”，门楼上的牌匾题写着“修德为善”，别具风格的廊子内悬挂着“论善名言”，高大的照壁上我数了下镶嵌有365个字体各异的“善”字。李家历代乐善好施的义举，让我肃然起敬。
驻足于百“善”照壁前，我悟出了其中道理：李家这是在教化后代，一年365天，要日日行善、时时行善、处处行善。在一座殿堂内的明显处，我发现书写着这样几行白色大字：“善无大小、善无多少、善无止境、善不等待、善不图报”。噢，原来这就是李家慈善文化的魂之所在，我不禁由衷称赞！
李家大院是一座反映晋南民居风格建筑的典型代表，和山西其他大院相比，这里的整个建筑为井式聚财型四合院，同时又带有徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。每个院落的南房、北房、腰厅及东西房山墙都是用砖砌筑的马头墙。高出屋面的马头墙，是借鉴徽式建筑风格而作，不仅能防火，而且还能起到防盗的作用。这种高大封闭的马头墙，错落有致，高低起伏，使静止呆板的墙体显现出一种动态的美感，给人视觉上产生一种万马奔腾的感觉，也隐喻着整个家族生气勃勃，兴旺发达。因为李家代表人物之一李道行（字子用）曾留学英国，娶英国女子麦孺为妻，故建筑又有明显的西洋风格，局部反映了中西文化交流融合的艺术特点，这里呈现出欧洲“哥特式”建筑风格，门楼外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀，是十六世纪欧洲“哥特式”的建筑。而它表面的砖雕图案却是典型晋南民间艺术，呈现出中西文化交流融合的艺术特点，具有很高的观赏性和研究价值。由此，李家大院弥补了晋商大院文化在晋南一带的空白，对弘扬晋商精神、展示慈善文化和中西融合的
特色文化有着重要意义。这种以慈善文化为主景，以晋商精神为依托，以西欧风格为点缀的豪华宅院，在灵山秀水、白云微风的交相互动下，孕育出风情别致的大院文化特色。
沿着洁净的院中小道，我缓缓信步，细细品赏着大院的一草一木、一砖一瓦。有人说，传统的四合院藏风聚气，精致的大宅门接地通天！此言不虚。吸引我的不单单是它古朴典雅的风格，不单单是它的历史沧桑感，最重要的是使我感受到了生命的律动，感受到了古韵的鲜活，感受到了其独自的观赏性和研究价值。我深知，正是这独有的文化底蕴，才赋予了李家大院以鲜活的灵魂。
除此之外，令人称绝的还有李家大院中精美绝伦的砖雕、木雕、石雕乃至铁艺饰品，古朴而不失华美，结构、功能、风格凝重而不失灵巧，处处显示着晋南民间“三星高照”“五福临门”“松鹤延年”“耕读传家”“富贵平安”等中国传统文化中的吉祥内涵及道家、儒家的精神风貌，生动形象地体现了晋南的民俗、民风和文化特点，也典型地表现了农耕经济的传统信仰与审美理念，堪称大院一绝。李家在清代以贩布为主业，足迹遍布晋陕甘豫与京津等地，光绪初年，商业发展至鼎盛。期间，有过繁荣，也有过衰败，但“诚信为商、以仁制利、慈善为怀”的德行，至今仍然是新晋商学习的榜样。大院中设有许多展厅，详细记载着当年“创业、经商、善举”的印痕，显现着昔日商业发展的鼎盛岁月，更展示着“善行义举”等慈善文化的独特色彩。依我看，李家大院的价值，就在于它所包含的晋商精神、慈善事业的文化底蕴，能够代代承传，已融入华夏文明的史册，根深蒂固在近200多年的晋商文化里。那丰富多彩的大院文化，是重负着华夏文明的一脉相承，是曾经的生活与文化碰撞交流的功不可没，是一方水土养一方人的发展图腾，是演绎着历史岁月永恒前进的经典，是中国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。
是啊，大院文化让我既可以感受到，也可以触摸到，置身其中，那种穿透时空的生命力和亲和力，给我的体会是真实和深刻的。
虽然，李家大院曾经的繁荣昌盛也早已被历史的苍茫淹没，可那“励精图治、善行义举”的文化灵光，却不会弥散，将在历史的沧桑巨变中，走向永远的神圣！
河北省邢台市邢台县皇寺镇李梅花村 1 村庄概况 1.1交通区位 李梅花村坐落在邢台市西北25公里处的丘陵地，属潜山区。村西依太行山，西北方向是有名的凌霄山（黄巾起义指挥部）北东二面环山丘，南临白马河，白马河支流——东河在村东自北向南流入白马河，是一个三面环山，一面临水北高南低的半盆地，村落南侧是肥沃的天地，土层较厚的原野。 1.2自然条件 村处阳坡洼地，北高南低，东面临河，冬季采暖，夏季临风，排水容易，东西两面树木成荫，适宜居住。李梅花村坐落在邢台市西北25公里处的丘陵地，属潜山区，水源丰富，土地肥沃、矿藏丰富。李梅花村三面靠山，一面临河，北高南低，中间较平
坦，村落依山而建，邢昔公路沿河而过，交通便利，水源丰富，土地肥沃、矿藏丰富，村东的东河（白马河支流）自北向南环村而过，流入白马河，排水容易，无水灾之患。自然形成了依山傍水，山绕水环的风水宝地。 2 历史文化特色 1.1特色古民居“李家大院”——“大夫第” 古民居“李家大院”已有160年的历史，虽饱经风霜雨雪，却仍不失庄重古朴的气质。这座古民居是典型的北方建筑，布局大开大阖，集木雕、石雕、砖雕等多种传统工艺之大成，极富历史文化价值。 坐落于该村的李家大院是由曾任广西平南知府的李文庄在 清朝咸丰年间（1850-1856）修建的，原有房屋124间，车棚、马棚、羊圈50间，至今现存房屋111间，占地约2万平米。现
保存较好的3座院落，坐北朝南，三进式院落。这座古民居是典型的北方建筑，布局大开大阖，集木雕、石雕、砖雕等多种传统工艺之大成，极富历史文化价值。大院大门楼高8米左右，宽4米，中为圆圈门洞，基座为精细青条石垒砌，墙体为大青砖建成，中为圆圈门洞，门洞上方有四块砖雕，分别为猴子摘果、柿子、金瓜和青松雄鹰图，砖雕边框上有狮子和蝙蝠的图案，砖雕上方是一高0.5米、宽1.5米的巨型青石，阴刻“大夫第”三个颜体大字，门楼为双向斜坡垂檐结构，顶脊扣8个瓦口，檐上盖15个狮头石当，两侧砖垛上各蹲坐一个朝天吼。大门楼内还有二门楼和第三重门楼，以三重门楼中间的南北通道为轴线，数十座四合院落错有致地聚集在一起，每个院落都是三进或二进套院由过厅，主房建在五——七级台阶上，三明两暗，九檁十椽，每个院落都存有石门墩，影壁、木雕甚极具有艺术性和观赏性的古物。李梅花村除“李家大院”还有很多的北方民居四合院，这些院落以地势而建，前低后高三明两暗，既有里外套院也有四合院。建筑豪华气派功能齐全，用材考究，尊卑分明，集石刻，砖雕、木雕，工艺精细，配置合理，墙体为青色条石为基石，青砖建成，古色古香，具有非常重要的历史文化价值，民俗研究价值和建筑艺术价值，是北方众多古民居之缩影。
2009年8月15日下午,“永州作家看祁阳”一行参观浯溪公园后，驱车赶往祁阳县潘市镇龙溪村的李家大院，这里距衡昆高速公路出口只有1500米，有便捷的旅游交通，让市内外的游客进得来，出得去。近年来这座规模宏大、保存完好的明清古建筑群村落，吸引了众多的游客前来寻幽访古。副省长贺同新、省文物局陈远平实地考察后赞道：“北有张谷英，南有李家院”，是湖南省第八批省级文物保护单位。 我们到达李家大院，下车伊始，经过一个高大的牌坊，上面写着“李家大院”四个大字，最先笑迎我们的是道路两边成片的荷塘，层层叠叠绿绿油油地荷叶，首先给游客一种强烈的绿色冲击波，旅途的疲倦在绿色荷叶前顿感消失。这些荷花是近年来为了开发李家大院旅游，村民从遥远的湘潭引进来的，听一个村民说，明年还要扩大栽种面积，我六月份去零陵周家大院时，荷花还含苞欲放，而今八月这里的荷花盛开期已过（七月份为荷花的盛开期），只好看花不成偷摘果，新鲜的莲子现摘现吃，嘴感就是不一样，这里的莲子又翠又甜，怎一个爽字了得。 举目望去，李家大院背山面水而筑，后面是高大的牙象山青翠层迭、树木密集、鸟语花香，构成绿色的汪洋，风景清幽宁静，山风吹来，让人感到一阵阵清凉。前面是一大片荷花水塘，好一幅建筑与山水和谐相处的湘南居民风景画！ 座落在李家大院正前方的李家祠堂。坐西朝东，三进三厅，前为门厅，后为正殿。祠堂前置各设有旗杆石，表明族人得过功名。功名牌高挂在门厅外的门斗之上，象是李家的光荣榜，有“五品军功”、“进士”、“武异都尉”等文官武将，这是李氏家族值得炫耀的家族光荣。门厅大门上高悬“李氏宗祠”四个大字，两边写有一幅对联：“汁弹保柳，花萃青莲”。正祠堂门口，有一对巧小的石狮，伏在一面石鼓之上，雕刻精美，材质一流，可以说是镇院之宝,传说曾经有人出过百万元的高价索购，李家后人都不肯卖。进了门厅，一排木制栏杆，设三条门，中间为大门，两边各设一小门，两边有游廊相连，看来这中轴龙道不是人人都有资格走的。两边天井内栽了花草，天井中轴龙道用方块石铺设。二厅正中横梁上金字匾高挂，上书“价重登隆”。最后为祠堂正厅，堂上高挂金字匾堂号“序伦堂”，八张古老的太师椅分两排摆在大堂两边，象今天主席台上的座位，只有族中德高望重的人才能落坐，这样雕琢精细的太师椅，如今是难得一见了，游客们纷纷坐上去，体验一下当年李氏家族手握族中大权的感觉，历史在这古老的椅上暂时被我们抚摸一二。正中高大的神龛里摆着李家列祖列宗的像，供李家后代供奉和祭祀。屋内地面皆用青砖铺设，屋顶两侧是高大的马头墙（亦称叠落山墙），梁柱用材粗犷，柱础多为石质，木柱多为古树所制。听村民说李家大院内这样的古木大柱共有48根，传说会出48个大官。高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征。从祠堂建筑的位置来看，李氏家族很看重祠堂的作用，可以说是把它做为李家大院的重点工程来对待的，可能是想通过它来凝聚宗族里的人心。我惊讶于深藏乡村的李家大院有这么大的一个祠堂，祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。除此之外，它还可以作为家族的社交场所，族人平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，可利用宽广的祠堂作为活动之用。另外，这里也是商议族内的重要事务时的会聚场所。它亦是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处罚，直至驱逐出宗祠，所以这里也是是家族道德的法庭。旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。文革时期，祠堂遭到红卫兵小将的破坏，原有匾牌都被砸毁，木雕石雕也受到不同程度的损坏，近年来村民自已集资二十多万元，对祠堂进行了维修，可惜有些没有按照古文物修旧如旧的原则进行。例如，祠堂两侧照墙上的白色砖图，过于鲜艳，给人一看就是新画的感觉，与原来的墙色不能成为一体。笔者认为古建筑最重要的维修原则，应该是维修之后亦能给人古色古香的感觉，这一点是必须要坚持的基本原则。祠堂的窗花木雕和大门的石狮就修补的比较成功，如果不是知情的村民告诉我修补的那一部分，我还真的没有看出来修补的痕迹。
运城旅游攻略 游--关公故里 听--西厢故事 登--鹳雀名楼 看--黄河铁牛 赏--永乐壁画 漂--中国死海 A线：“拜关公、漂死海、游西厢、登鹳雀”魅力运城二日游 D1. 运城接团，游览中国现存规模最大、有武庙之祖之称的【解州关帝庙】，拜祭武财神关公，了解关公忠、义、仁、勇的精神。（游览时间约1.5小时），中餐后可自费体验中国死海---【黑泥养生城】梦幻四绝：（浴资、死海漂浮、黑泥洗浴、医用矿泉水疗、赠送盐疗）“享受奇迹，收获健康”！ 住宿：运城 D2. 早餐后赴永济，参观爱情圣地、《西厢记》故事发生地---【普救寺】，寻觅张生和崔莺莺的爱情故事。中餐后游览唐朝才子王之涣笔下“欲穷千里目，更上一层楼…描述中的中国四大历史文化名楼之一的【鹳雀楼】，中餐后结束愉快的运城之旅！ B线：“赏大院、看笑话、漂死海”开心运城二日游 D1、运城接团，赴万荣县闫景村参观晋商巨宅豪院---【李家大院】，整个建筑为井式聚财四合院，同时又具有西洋建筑风格，李家大院在晋南一带尚属首富，乐善好施，赈灾济贫，代代相继，之后可自费游览【笑话博览园】。（游览时间约3.5小时） 住宿：运城 D2、早餐后赴中国死海---体验【运城盐湖黑泥养生城】梦幻四绝（游览约2.5小时）：浴资、死海漂浮、黑泥洗浴、医用矿泉水疗、赠送盐疗“享受奇迹，收获健康”！中餐之后结束愉快的运城之旅！ C线：“上山、下海、拜关公”休闲运城二日游 D1、早集合，乘车赴运城永济，游览国家级重点风景名胜区、国家级森林公园---【五老峰】（游览时间约3.5小时），可自费参观全国武庙之祖---【解州关帝庙】，感受关公一生的忠、义、仁、勇精神。 住宿：运城 D2、早餐后赴中国死海---【黑泥养生城】体验梦幻四绝（游览约2.5小时）：浴资、死海漂浮、黑泥洗浴、医用矿泉水疗、赠送盐疗“享受奇迹，收获健康”！中餐之后结束愉快的运城之旅！
介绍山西李家大院的导游词 李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光 年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三 蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。下面是小编 为大家整理的关于介绍山西李家大院的导游词，希望对您有所帮助。 欢迎大家阅读参考学习! 李家大院的导游词范文(一) 中国国粹之一的传统书法，在李家大院体现的更是淋漓尽致，匾额、对联，内容丰富，字体工整，洋洋大观，是书法爱好者的学习宝库，近年来受新体书风的影响，真正静下心来写字的人越来越少，写 工整字的人更是如此，传统文化的丢失已经很严重了，年轻人大多数 都不会写汉字，不用说繁体字，简化字都不会写了，完全依赖电脑。 李家大院私塾有如下一副对联：“知道诗人赋绸缪，止丘黄鸟叶 绵蛮”。这是一幅与教育有关的联，上联“知道诗人”是指通晓大道 的诗人，这当然是指学识博深的老师，下联的“止丘黄鸟”指幼小学生，“绸缪”二字《词典》是“紧密缠缚貌”，指老师在身传严教，“绵蛮”二字《词典》是“小鸟貌”，指学生朗朗书声。 以上解释可以讲的通，但是作者的原意并不只如此，因为“绸缪”和“绵蛮”两词出自《诗经》、《唐风》和《小雅》作者引用了两篇 的篇名，“绸缪”篇写的是有情男女在夜间相遇，男主人十分兴奋， 遇到了容貌漂亮的心上人，在思索着如何对待这么美丽的佳人。这里 私塾联的上联指老师对自己可爱的学生感到满意，特别喜欢，在想如 何善待自己的学生。“绵蛮”写一个行役的年轻人，疲劳不堪，路上 遇到一位贵族，这位贵族给他饮食，教导他并让他乘上自己的车，全 诗以唱的形式写出，这里的贵族当然指老师。老师在赞美自己的学子，学生也在爱戴自己的老师，老师“赋”意吟诵诗篇，学生“叶”意即 读唱。师生之间和睦相处，穆雍相待，互动交融和李家大院的和谐气 氛很合拍，是师生之间的一首赞歌。如果没读过《诗经》的人就不会 体会到如此深层次的内含，此联挂在李家大院私塾，美哉、妙哉。 李家大院的书法是传统的汉字，很见功力，是我们学习传统书法
【四年级作文】春节游记 今年春节我过得非常开心，因为我去了山西的李家大院游玩。 正月初四那天早上，我早早地起了床，迫不及待地和爷爷、奶奶、外公、外婆一起启 程去往李家大院。大约经过了一个多小时的路程，我们终于到了期待已久的李家大院。李 家大院的简介上说，李家的人以善为本，多次赈灾放粮，拯救灾民，得到了当地百姓的拥 护和尊敬。一进到李家大院，我就看见高高的院墙和错落有致的房屋，因为是过年期间院 子里到处张灯结彩，充满了过年的喜庆气氛，随着熙熙攘攘的人群，我们参观了很多院落，其中令我印象最深刻的院落就是李家第十三代传人李子用为他所娶的英国夫人所建造的房子，那所房子是中西结合的风格，还带着一个小花园和凉亭，这也是李家大院中唯一的一 所二层楼。 中午时分，我们一行人来到了李家大院儿的一个小广场，在那里看了社火表演和舞狮 表演。社火表演的是扭秧歌、划旱船、器乐演奏，大家表演的即喜庆又滑稽，观众中不时 发出哈哈的笑声。最精彩的要数舞狮表演了，伴着激昂的音乐声，舞狮表演开始了，首先 出场的是一只威风凛凛的红狮子，随后出场的是一只滑稽、可爱的黄狮子，它们都有着活 灵活现的大眼睛和不停扇动的一双小耳朵，还有一条不怎么摇摆的小尾巴，表演得最精彩 的就要属那只黄狮子了，它时而匍匐，时而腾空，时而跳上柱子，时而跃下地面，既精彩 又惊险，我生怕他们一个不小心就会摔下来，看得心惊胆战，真替他们捏着一把汗，人群 中不时发出阵阵的欢呼声和鼓掌声！ 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 最后，我们在返程的路上，来到了一个十二面影墙前，看到围观的人很多，都在拿手 机拍照留念，我不禁也停下脚步欣赏这独特的影墙，它整个是由砖砌而成，每一面都刻着 漂亮的花卉、景致和栩栩如生的人物，其中最大的一面是福、禄、寿三个神仙像，雕刻得 惟妙惟肖、巧夺天工，真是精美极了。 古人常说：“读万卷书，行万里路。”在这次游玩期间我不但开阔了眼界，更学到了 很多知识，我爱这里的民俗风情！ 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
最新山西李家大院导游词 山西李家大院导游词篇一 李家大院位于山西省万荣县阎景村，是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间，原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。 整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，形象生动地体现了晋南的民俗和文化特点，又因李子用留学英国，娶英国女子麦克蒂伦为妻，部分院落为欧洲"哥特式"建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。与乔家大院、王家大院并称为"晋商三蒂莲"，素有"乔家看名，王家看院，李家看善"之说。 李家以土布起家，以义制利，利义相济。世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善。李家的经商史及其数代人遵古"忠恕"的家规家风至今还有参照的意义，他们历世乐善好施的义举更让人肃然起敬。
李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县(今韩城市)逃荒至山西省万泉县(今万荣县)，辛勤劳作，耕读传家，后由农入商，创办企业，成为当地巨富。李氏家族以农为本，以商贾兴，以诚信立，以慈善而名扬天下，演绎了一个白手起家、诚信经商、富甲一方、善行天下的传奇。李氏家族的发展史是中国近代经济史的一个缩影，其以传统农业聚集资本，进而转入商业领域。又由封建商人积极进取，成功进入近代工业领域，转化为民族资本家。在很短的时间内实现家族经济发展的三个跨越，这在同一时期并不多见。李家大院正是这一历史阶段的实物见证，弥足珍贵。 李家白手起家，以农聚财、以商致富、以工兴盛，而尤为难得的是富不忘本，广做善事，历世相继，在当地广为流传，在当地被称为"李善人"。 李家经过10余代努力，逐渐成为晋南首富。为富不仁者不在少数，李家偏偏为富行善。万荣是个多灾多难之地，突出表现在干旱，旱起来就是赤地千里，庄稼绝收，无数人被饿死。在此紧要关头，李家站出来大行善举，拿出钱来买粮食，广设粥棚，接济穷人。而且李家的粥棚有标准，就是筷子插到粥里不许倒。李家第十二代"廷"字辈里的李廷槐、第十三代"文"字辈里的李文阶、李文蔚，第十四代"敬"字辈的李敬修，都做过这样的好事，救活无数灾民性命。光绪三年，
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运城《李家大院》简介 孤峰山西侧有个村落叫阎景村，村内有一座始建于清光绪年间的院落，它就是万荣晋商李氏家族的宅院，人们习惯称它为。 李家大院是一座反映晋南民居风格的典型建筑。李家大院原有院落20组，房屋280间，现有院落7组，房屋146间，另有祠堂花园遗址等，共占地125亩，相当于10个乔家大院面积的院落。李家大院整个建筑为竖井式聚财型四合院,同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。传统四合院藏风聚气，精致大宅门接地通天，特别是砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，李家大院处处显示着晋南民间多子多福、耕读传家、富贵平安等吉祥含义，在装饰艺术上也把民族文化渗透到建筑的各个角落，充分体现了晋南人耕读传家的文化传统，具有很高的观赏性和研究价值。正因如此，近年来,来运城李家大院旅游的人不断增多。 运城李家大院主题建筑显得有些特别，相比较那个时代的建筑似乎有点西洋化，经了解知道因西院院主李道行（字子用）留学英国，娶英国女子麦
孺为妻，从而使整个建筑呈现出明显的西洋风格，局部反映了中西文化交流融合的艺术特点，运城李家大院呈现出欧洲“哥特式”建筑风格，门楼外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀，是十六世纪欧洲“哥特式”的建筑。而它表面的砖雕图案却是典型晋南民间艺术，呈现出中西文化交流融合的艺术特点。 李家在清代以贩布为主业，足迹遍布豫晋陕甘与京津等地，光绪初年，李家商业发展至鼎盛。为缅怀先祖恩惠，昭示后辈孝行，遂由李家第“敬”字辈李敬仁、李敬修、李敬伦、李敬信兄弟等人主持，于光绪十二年（1886年）始修建李家祠堂。据当地老人们说，李家每年正月初五、清明、十月初一要举行隆重的，李家有200亩族田雇人耕作以供祠堂费用。李家祠堂建筑宏阔，用材讲究，木雕、砖雕、石雕古朴而不失华美，结构、功能、风格凝重而不失灵巧，典型地表现了农耕经济的传统信仰与审美理念，同时显现着
万荣中学校本教材 李家大院文化 主编：畅旺学吕美莹
序言 (1) 第一章李家大院简介 (2) 第一课时李家大院简述 (2) 第二章李家大院建筑文化 (6) 第一课时晋南一景 (6) 第二课时主体建筑 (7) 第三课时建筑艺术 (10) 第三章经商文化 (15) 第一课时李家大院创业经商简述 (15) 第二课时李家大院在全国各地经商店号 (17) 第三课时亡与新生 (25) 第四章“善”文化 (26) 第一课时 (26) 李家大院彰显晋商文化 "善"是其内核与灵魂 (26) 第二课时善文化 (28) 第三课时李氏家族的善举 (31) 第四课时“善”故事系列（二十一则） (39) 第五章李氏家族重要人物 (55) 第一课时善府代有人才出 (55) 第二课时重要人物 (57) 结语 (62) 第一课时李家大院被利用的简略过程 (62)
第二课时李家大院大事记年表 (64) 附录 (67) 参考文献 (67)
序言 《基础教育课程改革纲要》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”这样就把课程的一部分权力下放给学校和教师。在这种形势下校本教材的开发和研究对于学校实现办学宗旨，体现办学特色，向学生提供最迫切教育有着重要的价值。 为了能够体现我校校本教材的地方特色，又能开拓学生的视野、丰富学生的生活、提高学生的历史素养，使学生能了解自己的家乡，热爱自己的家乡，我们选择了与万荣有关的文化。我们小组重点着眼于李家大院的文化，通过介绍李家大院的建筑、李氏家族的慈善以及经商，还有李家的代表人物，来向学生展示李家大院的魅力以及文化传承，在学习的过程中，感知历史，感知传统，培养他们身为万荣人，身为晋南人的骄傲和自豪！ 校本课程开发已经成为当今世界基础教育课程改革的一种潮流,也是今后基础教育课程发展的一种基本取向。中学历史学科校本课程的开发和实施目的是弥补中学历史学科国家课程的不足,虽然在开发过程中不可避免的出现一些问题，但是，它依然以自己不可忽视的姿态向教育传递着正能量。
运城《李家大院》简介 孤峰山西侧有个村落叫阎景村，村内有一座始建于清光绪年间的院落，它就是万荣晋商李氏家族的宅院，人们习惯称它为。 李家大院是一座反映晋南民居风格的典型建筑。李家大院原有院落20组，房屋280间，现有院落7组，房屋146间，另有祠堂花园遗址等，共占地125亩，相当于10个乔家大院面积的院落。李家大院整个建筑为竖井式聚财型四合院,同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。传统四合院藏风聚气，精致大宅门接地通天，特别是砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，李家大院处处显示着晋南民间多子多福、耕读传家、富贵平安等吉祥含义，在装饰艺术上也把民族文化渗透到建筑的各个角落，充分体现了晋南人耕读传家的文化传统，具有很高的观赏性和研究价值。正因如此，近年来,来运城李家大院旅游的人不断增多。 运城李家大院主题建筑显得有些特别，相比较那个时代的建筑似乎有点西洋化，经了解知道因西院院主李道行（字子用）留学英国，娶英国女子麦孺为
妻，从而使整个建筑呈现出明显的西洋风格，局部反映了中西文化交流融合的艺术特点，运城李家大院呈现出欧洲“哥特式”建筑风格，门楼外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀，是十六世纪欧洲“哥特式”的建筑。而它表面的砖雕图案却是典型晋南民间艺术，呈现出中西文化交流融合的艺术特 点。 李家在清代以贩布为主业，足迹遍布豫晋陕甘与京津等地，光绪初年，李家商业发展至鼎盛。为缅怀先祖恩惠，昭示后辈孝行，遂由李家第“敬”字辈李敬仁、李敬修、李敬伦、李敬信兄弟等人主持，于光绪十二年（1886年）始修建李家祠堂。据当地老人们说，李家每年正月初五、清明、十月初一要举行隆重的，李家有200亩族田雇人耕作以供祠堂费用。李家祠堂建筑宏阔，用材讲究，木雕、砖雕、石雕古朴而不失华美，结构、功能、风格凝重而不失灵巧，典型地表现了农耕经济的传统信仰与审美理念，同时显现着晋南民居“两
旅游年卡景点介绍 序号景区名称 1 河北园博园 2 石家庄水泉溪 3 石家庄藤龙山 4 石家庄仙台山 5 石家庄棋盘山风景区 6 石家庄佛光山风景区 7 石家庄银河洞 8 石家庄电视塔 9 石家庄地球科学博物院 10 石家庄正定赵云庙 11 石家庄正定荣国府 12 石家庄秋山原生态自然风景区 13 石家庄七女山 14 石家庄黄金寨原生态旅游区 15 石家庄老虎头森林公园 16 石家庄隐凤山景区 17 石家庄金华寺森林公园 18 石家庄双龙山森林公园景区 19 石家庄五毛富硒葡萄庄园 20 石家庄紫海香田薰衣草庄园
21 石家庄西苑温泉享水湾 2 22 沧州吴桥杂技大世界 23 沧州纪晓岚文化园 24 衡水灵秀山庄竹林寺 25 保定白洋淀宝岛国家 5A 景区 26 保定白洋淀鸳鸯岛国家 5A 景区 27 保定白洋淀荷花大观园国家 5A 景区 28 保定虎山风景区 29 保定全胜峡景区 30 保定易水湖《赤壁》拍摄地 31 保定曲阳北岳庙 32 保定灵山聚龙洞 33 保定三义宫（桃园三结义故地） 34 保定定州黄家葡萄酒庄 35 保定满城汉墓 36 邢台天梯山景区 37 邢台桃花源 38 邢台秦王湖省级风景区 39 邢台柏乡汉牡丹园 40 邢台扁鹊庙 41 邢台观音寨 42 邢台张果老山
43 邢台前南峪生态观光园 3 44 邢台大峡谷 45 邯郸京娘湖“冀南太行明珠” 46 邯郸武灵丛台 47 邯郸北响堂山石窟 48 邯郸南响堂山石窟 49 邯郸黄粱梦吕仙祠 50 邯郸九峰山森林公园 51 邯郸武华山景区“小华山” 52 邯郸太行五指山风景名胜区 53 邯郸大名石刻博物馆（中国最大的古碑） 54 邯郸武安十六沟景区 55 邯郸东山文化博艺园（大型园区） 56 邯郸朝阳沟 57 邯郸七步沟 58 邯郸六朝国都邺城三台遗址 59 邯郸临漳县邺城博物馆 60 邯郸古武当山 61 邯郸娲皇宫 62 阳泉翠枫山自然风景区 63 阳泉娘子关旅游景区 64 阳泉小河古村评梅景区
乔家大院的主人 乔家大院的主人 乔致庸，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。人称“亮财主”，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒干光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人。据说他最后一个妻子可作他的孙女，两人的年龄相差三十几岁。这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的儿女使用起来自然得多。娶了妻子，一来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。 致庸生有六子，十一个孙子。在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，有了很大的发展。如起先是“复字号”称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。当时“在中堂”的财势已挤身于全省富户前列，
家资千万，商业遍布全国。他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。登上阳台，可观全院。阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。乔致庸的确人如其名。他待人随和，处世中庸。由于他善于计谋，在他执掌家业时，资产越滚越多，是“在中堂”殷实家财真正的奠基人。 乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地干里，寸草不生。民谣有：“光绪三年，人死一半“的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以“信”为重，以信誉得人。其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不挣昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。又诫“骄、贪、懒”三个字。他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏门上，作为每日的行动规范。儿孙如若有过，则令跪地背诵，到有针对性处，令读多次。如犯抛米撒面之错，便把“一粥一饭，当思来处不易，
山西李家大院导游词范文 李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。下 有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 李家大院位于山西省万荣县阎景村，是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间，原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。 整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，形象生动地体现 克蒂伦为妻，部分院落为欧洲“哥特式”建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。
李家以土布起家，以义制利，利义相济。世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善。李家的经商史及其数代人遵古“忠恕”的家规家风至今还有参照的意义，他们历世乐善好施的义举更让人肃然起敬。 李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县(今韩城市)逃荒至山西省万泉县(今万荣县)，辛勤劳作，耕读传家，后由农入商，创办企业，成为当地巨富。李氏家族以农为本，以商贾兴， 富甲一方、善行天下的传奇。李氏家族的发展史是中国近代经济史的一个缩影，其以传统农业聚集资本，进而转入商业领域。又 家。在很短的时间内实现家族经济发展的三个跨越，这在同一时 李家白手起家，以农聚财、以商致富、以工兴盛，而尤为难得的是富不忘本，广做善事，历世相继，在当地广为流传，在当地被称为“李善人”。 李家经过10余代努力，逐渐成为晋南首富。为富不仁者不在少数，李家偏偏为富行善。万荣是个多灾多难之地，突出表现在干旱，旱起来就是赤地千里，庄稼绝收，无数人被饿死。在此紧要关头，李家站出来大行善举，拿出钱来买粮食，广设粥棚，
运城《李家大院》简介 运城万荣县孤峰山西侧有个村落叫阎景村，村内有一座始建于清光绪年间的院落，它就是万荣晋商李氏家族的宅院，人们习惯称它为运城李家大院。 李家大院是一座反映晋南民居风格的典型建筑。李家大院原有院落20组，房屋280间，现有院落7组，房屋146间，另有祠堂花园遗址等，共占地125亩，相当于10个乔家大院面积的院落。李家大院整个建筑为竖井式聚财型四合院,同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。传统四合院藏风聚气，精致大宅门接地通天，特别是砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，李家大院处处显示着晋南民间多子多福、耕读传家、富贵平安等吉祥含义，在装饰艺术上也把民族文化渗透到建筑的各个角落，充分体现了晋南人耕读传家的文化传统，具有很高的观赏性和研究价值。正因如此，近年来,来运城李家大院旅游的人不断增多。
运城李家大院主题建筑显得有些特别，相比较那个时代的建筑似乎有点西洋化，经了解知道因西院院主李道行（字子用）留学英国，娶英国女子麦孺为妻，从而使整个建筑呈现出明显的西洋风格，局部反映了中西文化交流融合的艺术特点，运城李家大院呈现出欧洲“哥特式”建筑风格，门楼外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀，是十六世纪欧洲“哥特式”的建筑。而它表面的砖雕图案却是典型晋南民间艺术，呈现出中西文化交流融合的艺术特点。 万荣李家在清代以贩布为主业，足迹遍布豫晋陕甘与京津等地，光绪初年，李家商业发展至鼎盛。为缅怀先祖恩惠，昭示后辈孝行，遂由李家第十四代“敬”字辈李敬仁、李敬修、李敬伦、李敬信兄弟等人主持，于光绪十二年（1886年）始修建李家祠堂。据当地老人们说，李家每年正月初五、清明、十月初一要举行隆重的家祭，李家有200亩族田雇人耕作以供祠堂费用。李家祠堂建筑宏阔，用材讲究，木雕、砖雕、石雕古朴而不失华美，结构、功能、风格凝重而不失灵巧，典型地表现了农耕经济的传统信仰与审美理念，同时显现着晋南
《李家大院》读后感心得体会 导读：读书笔记《李家大院》读后感心得体会，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《李家大院》读后感心得体会 静月清荷所作散文《李家大院》，是篇不足千字的短文。不经意间读下来，却留在心头久久不去。这个年本过得平淡，正月初九读了静月的文。戊戌年里才有了些滋味。作者笔下《李家大院》的几个镜头，好似时下精致的微电影。虽短暂得让人不忍，堪称洗练精粹。如同几缕亮光忽闪：几声玉石轻扣。让人眼前明媚，心泉涌动。文字的力量正在这里。写出了画面，听得到声音，却又令绘画和音乐所望尘。留给人无限想象。 《李家大院》打动我，促使我提起笔想要写下点什么。于是，心中摸索着描着个轮廓，冒昧拟了若干小标题。但愿不会因我的拙笨歪曲了上等的好文。 一、质朴、纯真、鲜活 “生身之地是一幢早已消失得渣也不见的，用碎砖土坯垒起的房.......”这是《李家大院》开始句子。文字似平淡而起，却是功力所在。读下去使人仿佛忘记是在看文章。越过了文字的限制而与作者一起回到了她的童年和过去，一起审视和品评大院砖石草木。经历那个顽皮活泼的女孩子昔日剪影。 “渣也不见的，用砖垒成的房......”这是多少人记忆中的童年和
过去，是一个时代的缩影。年龄和时间该使多少人压扁淡化和遗忘了自己的过去。成年乃至中年都是从童年走来。谁不善回忆和怀旧！人到中年，越到往后，回忆越多。生命的美好，时光的可贵，更让人们的回忆打上些许感伤和惜惋，或者是美妙与明媚。大院的日子便是后者。我们看到的是竟连感冒发烧在那个昔日的小女孩记忆里都是快活的。 “病了发高烧了，指着土墙上凸起的泥巴直嚷嚷：爷，把星星给我摘下来，我要星星。” 童年的快乐是无所畏惧的。“粗布做被做褥，还要熬一大锅米汤桨一浆，大冬天往被窝里钻着实是个考验，身子哧溜钻进去，一股凉劲从脚窜到脸。”这样的生活我也有过的。但从脚窜到脸的凉劲有算什么呢！孩子就是神仙一样的，快乐便忘记一切。 这些鲜活的描述，贯穿全文。如一一举例，只好全篇搬过来了。 静月的短文，没有弄笔人的生硬造句，刻意排铺。所以才更加生动感人。是一种真粹的美。 二、短小、精粹、自然 短文章往往更难写，因为小，便不好大肆铺陈。要在有限的文字里表现场景的真切，表达感觉的清新，刻画人物的灵魂。不具文字的功力与生活体悟的深刻和丰富，是绝做不到的。然而，静月做到并且做得好！文章通过“小格木窗”“秋天木叶”“蓝白粗布”及“从脚窜到脸”等形象描写，将大院特定的生活场景生动展现在读者面前。唤起读者对大院的深深眷恋与向往。“摘星星......发高烧”，还有因
别墅命名的用字规律 中国拥有几千年的文明，传承几千年的文化，而在这样的文化背景下就会形成一些大家所共有的中国人的处事特点。比如，受几千年的儒家文化的影响，每一个中国人都会把家看的很重，而随之产生的就是对房子的看重。中国人对房子的看重几乎可以这样说；如果在有一定的经济条件下的话，每一个中国人都会用手里的钱去买一套甚至几套属于自己的房子，而如果是农村人，他们攒够钱第一件要干的事情肯定是盖一座满意的房子。现在中国孩子谈恋爱结婚，女方最基本的要求几乎就是有房有车，当然房是最重要的，没房免谈都快成了丈母娘的口头禅了，以至于网上都有人调侃“中国的丈母娘拉动了房价的增长”。虽是一句玩笑话，但却形象的反映了中国人对房子的看重。 对房子这样的重视也造就了中国房地产十几年的爆发式的繁荣，买房的热潮在各处被掀起。而对于一些有条件且有追求的人来说，光有一座好房子是不够的，他们还会给自己的房子取一个好名字，用以彰显自己的品味和提升房子的气质。就好像大家都有一栋别墅，而其中只有你的别墅有名字那你就比别人更要独一无二，如果大家都有名字，那么你的名字必他们更好那你肯定备有面子，比如你的别墅叫“檀香居”，而其他人都是“李家大院”、“徐府”之类的名字，那么谁更有品味一看便知。而要去一个契合房子的好名字所要做的工作可不简单，今天我将以别墅为例来阐释家宅命名用字方面奥妙。 本人将别墅取名用字规律归结为“三有二不”如下： 1、有意义，有内涵。别墅府邸取名用字要用有意义有内涵的字，不能仅用一些没有实际意义的虚词，如噫、吁之类的字不要出现是最好的，如中国古代有名的建筑名称皆是有实际意义的字，就好像“黄鹤楼”、“鹳雀楼”等 2、有美感，有意境。别墅府邸命名用字要凸显美感和意境，不能用一些直白的口水化文字，这样反而有损别墅或房子的整体气质，如“绿红”肯定不如“丹翠”来的美妙，来的有意境； 3、有重心，有沉淀。别墅府邸命名用字要有侧重的中心，要有实在的东西，不能太飘渺玄乎，不知所云，因为毕竟是住宅，是要住人的，是生活的地方，而生活从来不是假大空，而是实实在在的柴米油盐酱醋茶。如“太玄”“虚空”等肯定是不能作为别墅名称的。 4、不能脱离实际或者别墅本身。别墅府邸命名用字要来源于别墅或者主人的要求，不能脱离这些，就好像买衣服一样，要试过才知道合不合身，别墅命名也要量体裁衣，与别墅本身和主人意愿相吻合的才是最适合的名字，比如，一个水边别墅就不能取“靠山居”这样的名称； 5、不能犯忌讳。别墅府邸命名用字或者谐音要切忌犯忌讳，每个地方或者说每个区域的文化都可能造成一些惯有的忌讳的东西，举个例子：如果一个别墅主人的要求是健康吉祥，你肯定不能取个“太平居”，虽然“太平”二字的寓意还有意义都是绝佳，但是谁也不会愿意把宅子叫成这一类的名字吧。 关于别墅命名用字的注意规律就如上文所说了，别墅命名先从用字做起，准确甚或精妙用字就要从“三有二不”做起，这样才能取一个适合别墅的，别墅主人还喜欢的优秀名字，彰显品质、凸显品位。
走进万荣李家大院 深秋，我走进了位于万荣县阎景村的李家大院。当时，天空下着毛毛细雨。远远望去，坐落在沃土田野的“广善门”高高挺立，彰显着独有的晋南风韵。 走进大院，我即刻被一部丰富多彩的晋商文化发展史所陶醉。要说印象最深的就是慈善文化，这是中华民族优秀文化的体现，是构建社会主义和谐社会的主要精神支柱，也是当今时代呼唤的一种主题文化。李家在当地多行善举，世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善，素有“晋商慈善家”的美誉。其经商以“信、义、诚、恭、谦、和”为信条，善行数十代不断，官民共誉，声名远扬。当时，从陕甘宁到内蒙古再到新疆，对晋商的“李善人”无人不知、无人不晓。在李家大院，“善”字随处可见。大门名为“广善门”，门楼上的牌匾题写着“修德为善”，别具风格的廊子内悬挂着“论善名言”，高大的照壁上我数了下镶嵌有365个字体各异的“善”字。李家历代乐善好施的义举，让我肃然起敬。 驻足于百“善”照壁前，我悟出了其中道理：李家这是在教化后代，一年365天，要日日行善、时时行善、处处行善。在一座殿堂内的明显处，我发现书写着这样几行白色大字：“善无大小、善无多少、善无止境、善不等待、善不图报”。噢，原来这就是李家慈善文化的魂之所在，我不禁由衷称赞！ 李家大院是一座反映晋南民居风格建筑的典型代表，和山西其他大院相比，这里的整个建筑为井式聚财型四合院，同时又带有徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。每个院落的南房、北房、腰厅及东西房山墙都是用砖砌筑的马头墙。高出屋面的马头墙，是借鉴徽式建筑风格而作，不仅能防火，而且还能起到防盗的作用。这种高大封闭的马头墙，错落有致，高低起伏，使静止呆板的墙体显现出一种动态的美感，给人视觉上产生一种万马奔腾的感觉，也隐喻着整个家族生气勃勃，兴旺发达。因为李家代表人物之一李道行（字子用）曾留学英国，娶英国女子麦孺为妻，故建筑又有明显的西洋风格，局部反映了中西文化交流融合的艺术特点，这里呈现出欧洲“哥特式”建筑风格，门楼外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀，是十六世纪欧洲“哥特式”的建筑。而它表面的砖雕图案却是典型晋南民间艺术，呈现出中西文化交流融合的艺术特点，具有很高的观赏性和研究价值。由此，李家大院弥补了晋商大院文化在晋南一带的空白，对弘扬晋商精神、展示慈善文化和中西融合的