个人的命运由社会掌握四辩稿子
四辩：
谢谢主席，各位评委老师，同学们，大家晚上好：
对方辩友虽然雄辩滔滔，言辞犀利，但会死还是漏洞百出，错误盈盘。对方一辩，您
的立论固然精妙，但是您对个人主观能动性的无限夸大，实在是不符合唯物主义思想，勉
强的定义为唯心主义吧。您对社会意识所起的决定性作用充耳不闻，视而不见。试想：如
果没有社会存在的决定作用，人因何而存在？就更谈不上社会的发展了，如果连生存和发
展都没有了，还谈什么个人的命运由谁掌握呢？对方二辩明显混淆了个人与群体的概念，
个人是社会中的个人，难逃社会历史的因果循环，人民群众才是推动历史发展的主体，他
们能改变社会，但这之意味着群体的力量能对抗社会的力量，但群体的命运是否由社会掌握，就不在我们今天讨论的范围之内了。对方三辩，您对于个人英雄主义的崇拜让我敬佩，我也同意您对于人有不断认识规律，发现规律的论断，但是岂不知马克思曾经说过：规律
是客观的，它只能被发现和认知，不能被创造。您既然承认这一点，为什么却又说：个人
的主观能动新支配着社会规律呢？这不是自相矛盾吗？对方四辩，我这里倒是想明确的问
问您，个人能力如此的有限，可是您方一再的强调只要我们发挥了主观能动性，个人就能
掌握自己的命运，。那我倒想请您详细的解释一下，主观能动性从何而来？意识从何而来？个人的主观意识又从何而来呢？
下面对我方观点进行总结陈述：
首先，一个人的生命动力来源你与周围一切人和物的关系，与自
己，与社会，与自然，其中最重要的是社会关系，如果把一个人比作一棵树，那么这
些都是它成长的营养和能量之源，这也正是因为社会赋予人生命的动力。如果一个人不与
外界发生任何联系，寓于社会之中他如何生存。
其次，人可以自主选择自己的目标，但是其最终是否实现由社会决定。人的选择往往
是根据社会的需要，人之所以去选择，是社会的认可；为什么医学和法律两个专业在台湾
很热门，正因为社会的需求，人们才会纷纷去学习，但是，学这两个专业的学生都能成为
妙手回春的医生或伸张正义的大律师吗？
的确，我们敬佩岳元帅“还我河山”之志，我们敬佩他“抬望眼，收拾旧山河”的豪言，我们敬佩辛弃疾，敬佩他“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的雄心，我们也敬佩文天祥，敬佩他“此身愿作磁针石，不指南方不肯休”的精忠，我们更敬佩谭嗣同，敬佩他一
句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮语。但是，犹有滚滚长江东逝水，却怕浪花
淘尽英雄，风波亭犹在，零丁洋尚存，然而诸贤尽作古，空余豪言萦耳边。我们深知社会
掌握个人的命运，社会的脚步时刻与我们相连。我们也绝非是让大家听天由命，无所作为，了此一生，我们不是让大家做哪个守在树桩旁边等兔子的农夫，更不是让大家做一个等待
天上掉馅饼的庸人，而是让大家明白我们要顺应社会潮流，历史脚步，才不会“惶恐滩头
说惶恐，零丁洋里叹零丁”，我们要遵守社会的规律，社会的变化，才不会“赢得生前身
后名，可怜白发生”，我们要将命运交于社会掌握，充分利用社会条件，才能在社会洪流
中
充分发挥主观能动性，以社会为方向，为画卷，用人生做笔墨，来创造我们个人的命
运价值，谢谢！
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
我方的观点是，个人命运由个人掌握。英国诗人布莱克曾说：我们不该期待命运的安排，必须凭自己的努力创造命运。很多人习惯于将个人失误归罪于社会，感叹生不逢时天不助我，殊不知时势能造英雄，也能造狗熊，命运只能掌握在自己手中。下面我从以下几点展开论述： 第一，命运的直接执行者是个人。按照惯例，首先我们来明确一下概念。掌握，即控制、主持，区别于影响。命运，指生死、贫富和一切遭遇，也比喻发展变化的趋向。马克思内外因辩证原理认为，事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因； 外部矛盾（即外因）是事物发展、变化第二位的原因，外因通过内因起作用。在个人命运的发展变化中，内因就是个人思维、判断等能力，外因是社会施加于人的影响，并不能起决定作用。 第二，个人能够掌握自己命运的方向。社会当然会影响到个人的成长，不过这种影响是面对群体大众的，不仅针对于某个人。为什么处于相同的社会环境中的人，依然有着各自不同的命运呢？同处乱世，有人郁郁而终，有人揭竿而起。追根溯源，人最突出的特点，就在主观能动性，能够针对自己具体情况确定命运的方向，个人的为人处世、思维方式，也会在不经意间左右了命运。但社会不可能细化到人，更不能替代人的独立思考。纵使社会的浪潮再波涛汹涌，也不妨碍一个好舵手向着既定的目标扬帆远航。 第三，个人能够实现自己命运的改变。社会也可以影响某件事的状况，但命运不是一时的成功或失败，它涵盖了整个人生。难道平稳的社会就一定意味着人生的一帆风顺吗？生活优越的孩子，有好逸恶劳而家道中落者； 穷乡僻壤的孩子，也会有奋发图强而为国之栋梁者。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，个人面对社会的阻力，也不是说完全被动接受，会自觉筛选社会对人施加的影响，如莲花出淤泥而不染，从而塑造命运的轨迹。 人生如戏，社会只是提供了舞台，尽情演绎的是我们自己；人生如画，社会只是提供了纸笔，挥毫泼墨的同样是我们自己。社会为命运发展提供了机遇，但机会只属于有准备的人，坐等垂青，不过是坐以待毙。古语有人定胜天，现代社会倡导以人为本，归根结底都意在强调个人的作用。综上，我方坚持认为，个人命运由个人掌握。
个人命运由社会掌握总结陈词 主席，各位评委，观众，对方辩友，大家好！ 很高兴今天能与对方辩友探讨有关个人命运掌握的问题，我方的观点是：个人命运是由社会掌握的。现在我将从下面几个方面阐述我方观点。 首先，从辩题上看，“个人”指的是一个群体中特定的主体，我们所讨论的是占社会大多数的普通人民。社会则是相对于个人以外各种生活环境，政治环境的总和，包括大环境和小环境。而“命运”根据《现代汉语词典》的权威解释，就是人一生中的生活状况，通常是指人的吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。而这些状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友怎么能割裂个人命运与社会的紧密联系呢？其次，根据历史唯物主义：社会存在决定社会意识。个人的命运是客观的，是由社会中各种大大小小的环境所决定的。同时，社会是遵循一定的规律发展的，我们不否认人具有主观能动性，但是主观能动性的发挥必须以客观条件为基础，个人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，积极适应，改变客观条件。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。” 环境决定一个人的命运。同样是日心说，布鲁诺被中世纪宗教大火活活烧死，而哥白尼被称为掀起了天文学史上一场革命的伟人。决定他们命运的就是不同的社会环境。由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的，个人的思维不可能超越当前的社会现实，就像原始人不可能想象用电脑来改变命运一样。再来看恶劣的社会环境对个人命运的影
个人命运由社会决定 谢谢主席！各位晚上好！首先请允许我方对命运，社会概念作一点说明。 根据《现代汉语词典》的权威解释，社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合。命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况，这些东西我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？根据《现代汉语词典》的解释：“决定”是指某一事物成为另一事物的先决条件，对事物的发展起主导作用。 我方认为个人命运由社会决定主要有四个方面： 第一：个人命运的实现是由社会提供环境。我们能考上大学是因为社会有高考制度。因此，不管个人命运的发展如何都无法脱离其所在的社会。 第二：个人命运的发展方向由社会掌握。在文革时期的中国，无论你是否愿意，你都 将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。在这个时候，你想自己努力创业，你想说反党反共，无疑是自取灭亡。十年文革，颠覆了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。无论刘少奇多能干、朱德多能打，最终逃不过文革的那张社会之网。 第三：个人命运的发展结果由社会评定。古代兵役具有强制性，每家每户都按人头出 兵员而且还强制抓壮丁补充兵力。人们都认为当兵是多么糟殃。而现代当兵除了自愿之外，还得符合一定年龄、身高、文化程度等条件。现代服兵役真是：一人当兵全家光荣。所以一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。而人的价值实现的内容、条件及评判标准都是由社会决定的。 第四：个人的选择要遵循社会规律。个人生活在社会这个大环境里的，社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。如果林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。试问，没有社会提供舞台环境，你何来发展自己？没有社会需求的引导，你又怎样明确自己的发展方向？没有社
谢谢主席，大家好： 今天的辩题是个人命运由个人掌握还是社会掌握。开宗明义，个人是指具有主观能动性，具有自我思考能力和判断能力的个体生物。社会就是由许多个体汇集而成的有组织有规则或纪律的相互合作的生存关系的群体。命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。掌握命运是指对命运的控制性，具有持续性，细微性。因此，我方的立场可以理解成：一个拥有独立思考，自行判断的人，他的一生状况是有自己去了解熟悉并加以运用的。下面我将从三点阐述我方观点： 第一，人是有思想，有判断力的，能针对自身发展在行为上选择，选择到结果产生这整个过程构成了命运的一部分，而这些部分的累积构成了命运。我们承认社会能够构建个人发展的大致框架，但是绝大多数情况下在这个框架里并不只有一个选择，我们说的掌握，在于在人生的道路上，我们可以决定自己的选择和努力，是否要努力，是否要放弃，是否要积极，是否要沮丧，走哪一条人生的大道，这些都是我们的选择，我们的决定。在命运的漫漫旅途之中，每一步都由我们踏出，命运的的每一小段是每一个决定，每一天生命的累计。长久以后就就成你一个人的命运轨迹。你的命运就是由自己决定的。 第二，社会是为个人提供了人生的游戏规则和舞台，并不能决定结果，也无法决定我们从选择到结果的这段路怎么走，我们不否认瞬息万变的社会环境会影响我们的人生，但这种影响是短暂的，相比命运轨迹不过是一个点，绝对不会支配，主宰并掌握我们的命运。而个人通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后的行为对于命运的把握具有持久性，才是真正掌握命运。我们说掌握命运具有一个不可否认的性质，持久性，如果今天由于某种原因我被迫做出某个选择，我们可以承认这一处的命运不由我掌握，但是，这短短一段并不能代表我整个命运，所以。掌握命运至少能掌握命运轨迹的大半。而从另一个角度来看，对于命运的掌握，要有持久性 人类之所以能够从茹毛饮血的原始生活状态，发展到如今的高科技时代，难道你能说，这是老天安排的结果吗？不，这是几千年来，人类积极、主动、勇敢、不懈地与大自然的物质世界斗争所得来的结果。人生当中遇到挫折，不被社会赏识并不要紧，要紧的是你无法勇敢面对，坚信自己拥有掌握命运的功能而坐以待毙。远有赢政从人质变始皇、陈胜吴广揭杆而起，近有改革开放二十年，我国的经济和社会发展取得巨大成就，假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有命运的改变！所以个人通过自己的努力，去创造自己更美好的生活，或追求富，或追求贵，或追求
正方：个人掌握：个人主观努力——>作为基础——>社会作为导向具有一定的影响。 1、一个拥有独立思考、自行判断的人，他的一生状况是由自己去了解熟悉并加以运用的。每个人都是自己命运的锻造者，人有主宰自己命运的本能。人只能主观锻炼自己的技能，不能客观决定自己的命运。只有社会在某时某刻某件事中需求一个人发挥自己的能力或抑制他展现能力，这种社会点滴中影响一个人的效果叠加起来就是社会决定一个人的命运。 2、按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书、努力奋斗，他们只要躺在家里等着社会的决定好了，天上自然会掉馅饼。可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因为个人命运由个人掌握啊。社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。反方：请对方正视我们辩题的前提，所有人，只要他存活在这个世界上、这个社会中，他就必须为生存而努力，而这些个人努力所带来的成果累积就会宏观体现个人命运。我方要强调的是因为社会力量强大，所以个人命运由社会决定；这并不意味这我们就等着天上掉馅饼。对方辩友请不要误导各位同学：命运由社会掌握不代表每个人都主观不努力（相反每个人都会因为生存为努力），个人主观不努力社会也不可能给他掉馅饼。就算一个成天通过买福利彩票努力中大奖的人真的中了头等奖，难道这是因为他自己的努力而掌握自己的命运？（不，因为社会需要抛出奖励而恰好给予了他。） 3、个人的行动必须服从于社会，的确不错，但社会能决定个人的行动吗？（社会如何掌握一个人的命运？）当然能决定。我们如今生长在中国，和平安定的社会要求我们认真学习科学。然而如果我们生长在ISIS（伊斯兰国），ISIS社会目标是建阿拉伯大帝国、重回哈里发时代（这决定着我们一定是成天战斗训练），我们如何能够专心学习、研究科学呢？ 4、难道那些不努力学习的学生是社会决定他们不努力吗？当然不是。努不努力这是个人（不努力学习的学生，自暴自弃穷困潦倒的人）的事情，也就是主观不努力。但是只要是在这个世界上的人，从他一出生他就得为存活而努力。但如果这些不努力学习的学生有其他特殊才能，比如像马云，在一定的条件下正好迎合了社会的需求，他的命运就会被改变。 4、农村有句俚语：“师傅引入门，成败在个人。”充分说明了人的命运还是掌握在自己的手中的！我认为对方辩友对这句俚语的理解有偏差。所谓的“成败（修行）”是指个人技术的精湛程度，但不是指个人命运的成败。不错，通过个人努力自己的技能会有不同程度的提高。但是如果谈及命运的话，这是与个人所处的社会息息相关。比如说一个技艺精湛的泥瓦匠，如果他们村子里同时有另外几个水平和他相当的泥瓦匠的话，他的命运不会太好；相反如果村子里只有他这么一个泥瓦匠的话，社会资源丰富，他的命运怎么能不好呢？ 5、个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带来了相应的、相同的改善，但为什么在相同的情况下，还有各种悬殊呢？是社会决定的吗？一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活是社会给的吗？我们的命运是掌握在自己手中的，每个人的各方面的能力决定了他的命运，综合能力强的人，能出人头地，能力差的人，只能是默默无闻。既然对方辩友已承认个人的命运与社会是息息相关的，那么也应该知道一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活也会随着社会的繁荣、稳定相应的改善。对方辩友请注意，我们现在看到的穷困潦倒的人是在这个时代的中国社会下体现的穷困潦倒，也许是因为他们的某些才能、价值恰好因为某一时间段社会不重视而没有体现出来；而现在看到的成功的企业家们也同样是在这个时代的中国社会下才成功的，可以说他们是生逢其时，他们的一些个人技能正好赶上社会的需求而大战宏图。 6、有一清洁工，在劳累了一天之后，还要去读夜校，结果在一次公务员考试中被录取了，从此命运来了一个180度的大转变。请问对方辩友，这位清洁工如果不通过自已努力进取的话，他的命运会改变吗？努力是每个人都有的。只不过这位女士在参加选拔时社会正好需求公务员，所以在她个人努力的基础上社会改变了她的命运。如果公务员要求的人数正好比要她少一个，那么她又怎么能在这一次的选拔中改变命运呢？（社会掌握） 7、那么如果本来这个公司只招十个人，清洁工的笔试成绩不够，可是她吃苦耐劳积极向上的精神打动了
个人的命运由社会掌握四辩稿子 四辩： 谢谢主席，各位评委老师，同学们，大家晚上好： 对方辩友虽然雄辩滔滔，言辞犀利，但会死还是漏洞百出，错误盈盘。对方一辩，您 的立论固然精妙，但是您对个人主观能动性的无限夸大，实在是不符合唯物主义思想，勉 强的定义为唯心主义吧。您对社会意识所起的决定性作用充耳不闻，视而不见。试想：如 果没有社会存在的决定作用，人因何而存在？就更谈不上社会的发展了，如果连生存和发 展都没有了，还谈什么个人的命运由谁掌握呢？对方二辩明显混淆了个人与群体的概念， 个人是社会中的个人，难逃社会历史的因果循环，人民群众才是推动历史发展的主体，他 们能改变社会，但这之意味着群体的力量能对抗社会的力量，但群体的命运是否由社会掌握，就不在我们今天讨论的范围之内了。对方三辩，您对于个人英雄主义的崇拜让我敬佩，我也同意您对于人有不断认识规律，发现规律的论断，但是岂不知马克思曾经说过：规律 是客观的，它只能被发现和认知，不能被创造。您既然承认这一点，为什么却又说：个人 的主观能动新支配着社会规律呢？这不是自相矛盾吗？对方四辩，我这里倒是想明确的问 问您，个人能力如此的有限，可是您方一再的强调只要我们发挥了主观能动性，个人就能 掌握自己的命运，。那我倒想请您详细的解释一下，主观能动性从何而来？意识从何而来？个人的主观意识又从何而来呢？ 下面对我方观点进行总结陈述： 首先，一个人的生命动力来源你与周围一切人和物的关系，与自 己，与社会，与自然，其中最重要的是社会关系，如果把一个人比作一棵树，那么这 些都是它成长的营养和能量之源，这也正是因为社会赋予人生命的动力。如果一个人不与 外界发生任何联系，寓于社会之中他如何生存。 其次，人可以自主选择自己的目标，但是其最终是否实现由社会决定。人的选择往往 是根据社会的需要，人之所以去选择，是社会的认可；为什么医学和法律两个专业在台湾 很热门，正因为社会的需求，人们才会纷纷去学习，但是，学这两个专业的学生都能成为 妙手回春的医生或伸张正义的大律师吗？ 的确，我们敬佩岳元帅“还我河山”之志，我们敬佩他“抬望眼，收拾旧山河”的豪言，我们敬佩辛弃疾，敬佩他“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的雄心，我们也敬佩文天祥，敬佩他“此身愿作磁针石，不指南方不肯休”的精忠，我们更敬佩谭嗣同，敬佩他一
辩题-个人的命运是由社会或个人掌握
(5)方反方 个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握 便利器具便利便利器具不便利 发掘人才需要考试发掘人才不需要考试 民族技艺应该保密民族技艺不应该保密 理想人才以仁为主理想人才以智为主 网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利 金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行 杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色 个性需要刻意追求个性不需要刻意追求 宽松式管理对大学生利大于弊
判时参考判例在我国弊大于利 杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色 送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利 避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任 爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效 合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步 天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕 相爱容易相处难相处容易相爱难 远亲不如近邻近邻不如远亲 新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力 全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展
性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程 性教育是科学教育性教育是道德教育 道义比利益对人际关系的影响更大利益比道义对人际关系的影响更大 博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征 教育应注重人格培训多于知识培训教育应注重知识培训多于人格培训 银行合并对国家未来经济发展利大于弊银行合并对国家未来经济发展弊大于利 男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀 劳心者比劳力者对社会更有贡献劳力者比劳心者对社会更有贡献 新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要 强权胜于公理公理胜于强权 大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利
方论点 一、个人命运与环境的关系 家庭环境 大千世界各行各业、军民人等、都有自己的家庭，每个人出生时无论环境好坏，他都将成为一个家庭或他人的扶养对象，从这时开始他即进入自已命运的轨迹。 除了个人先天命相信息，主要看所在家庭对子女的影响，如离异，父母死亡，家庭变故的子女其性格则有缺陷，重在行为教养和培养孩子的信心，从苦难童年走过来的孩子都知道怎样去生活去面对困难，这些孩子在良好的先天命运辅补中定能成功大业。 祖上阴德丰厚，上辈双亲重五德，其子女品性高尚，耕读传家为核心思想的后代儿孙，在成业中有良性先天命相的促进，也能任途顺畅，就算务农务工也是一个出类拔萃的人。 从命相论：岁支月支为绝墓死的命主，其上祖辈给命主的良性信悉都差，甚起反作用！ 区域环境 古人曰：近山知鸟音，近水知鱼性。高山出英耀，江南出才人。 此言虽广义，但却道出了人居环境的重要性，自古有堪舆学之术，单从居住环境讲，凡水绕山环，树木茂盛，花草氲氤，瑞气蕴聚，山清水秀，龙脉祥云，明堂清辩之地出能人。 中国的云广古时称南夷，是待发之地，东海之滨南海之交，经曰地倾东南，巽地不稳，四川称地质古盆地，人蓄物丰马强丁壮用人地，天山喜玛拉雅山昆仑山自古出高人。 现代都市楼盘林立道路纵横，人气兴旺百业繁华是为精华地，居择生旺方人才辈出。 学习环境 经曰：近朱者赤，近墨者黑。 有好学之品，有谦和之德为本，有谆谆之教有明明德之师，其学当成！ 物居同类择善而交同志而行，俗曰跟着好人学好人，跟着瞎子拉胡琴。 再好的先天命相在少年交了恶运，岂不可惜！ 高考再读须择自已的文昌位，必学而有成。 国运与个人运 国运是决定个人命运的关健，一个人若命中喜杀，在国难当头时可代兵冲锋陷降为国献身名留千古，若喜印则可弃戎从军以文当武器卫国，喜财可筹资助军卫国，也可名载史册。 国泰民安和平时期搞经济建设时，财官印绶的所用才是八字信悉发挥尽至处，但八字先天信悉仍要受国策法规的约束，个人运与国运是紧密相联的重要环节，不可分割。 个人的命运是由社会掌握的 虽然是在个人方面，也有着很大的关键，但是没有了社会的召集，自己有再大的本事，也无法运用···假如社会不给你机会，你绝对不会有什么耀眼的成绩，所以我认为命运是社会掌握的·~ 你可以从下面的问题里向对方发问这是一篇《个人命运由社会掌握》的文章不要太死板把下面的这些话自己理解一下省得被人发现就不好了呵呵 ⑴社会是主宰你命运的一个重要所在，很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关联。 ⑵命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心
个人命运由社会掌握 一辩： 谢谢主席，各位评委、同学们 大家晚上好！对方辩友刚才的立论无非是在告诉我们，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，多少人定胜天的例子摆在我们面前，更给我们上了一堂形象的励志课，但是，有三个错误我必须给对方辩友明确指出。其一，对方辩友只见树木不见森林，以偏概全，的确存在少数人功成名就，青云直上，但是又有多少人“风流才华追两谢，诗书词话满经纶”却是“永夜角声悲自语，关塞萧条路难行”（怀才不遇），多少人“空怀报国安邦志”却是“宫门深锁无人知”（报国无门），多少人“当年万里觅封侯，匹马戍凉州”却是“胡未灭，鬓先秋，心在天山，身老沧州”；其二，任何人的命运，不管是春风得意、大富大贵的命运，还是失意落寞、一事无成的命运都离不开社会条件，都由社会掌握，始终难脱出社会的范围；其三，我们明确指出，我们不是宿命论者，我们充分肯定个人主观能动性的发挥对人生命运的影响，从不否认人的主观作用，但主观能动性的发挥是受社会物质决定性制约的，如果不顾条件，无限夸大主观能动作用，那就是“人有多大胆，地有多大产的”唯心主义。违反了科学的唯物主义价值观。 开宗明义，概念先行，个人即是指个体的人；社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合；命运是一个人面对的
吉凶祸福，贫富贵贱，功败垂成等重大的人生起伏变化及结果；握为最大限度的引导控制和决定，下面我将从以下三方面论述我方观点： 人是生活在社会中的人，马克思主义认为社会是遵循一定历史规律向前发展的，同自然界发展一样，有其内在规律，是不依赖于人的意识的物质力量，是由生产力所决定的客观必然过程，社会用道德法律和规律为我们约定了在其中制约的规则，所以我们就必须按照社会的发展动向而调整自身，否则就将被社会所淘汰。达尔文也曾说：“物竟天择，适者生存”。人类千年的进化文明史也是社会前进的发展史，只有顺应了历史潮流、勇立潮头、与时俱进才能实现个人价值，拥有美满的人生。 有句话叫做英雄无用武之地，什么意思呢？也就是说，无论个人怎样努力地改变，一身才能终究难以施展，个人理想和命运价值难以实现，只因为没有社会舞台供其施展，只能是仰天长叹，“空悲切，白了少年头”，只能对山独吟“相看两不厌，唯有敬山亭”只能对水独悲“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”只能到头来“英雄抛却英雄骨，折戟沉沙铁未销”一个人要想实现自己的人生价值就必须在社会我们提供的平台中实现，否则就算能力再强，手段在高明，也只能是压在五行山下五百年，出山已是岁月变。 让我们回到现实中来，我们面临着步入社会，选择职业，融入其中，成为一员，是我们适应公司，还是让公司的制度和运转都围着我们转呢？显然是前者，如果对方辩友说，我偏不，我要干个
谢谢主席，各位评委和观众！ 在这里，我要再次强调我方观点：个人的命运由自己决定！对于对方辩友的雄辩我方要指出以下几点： 第一，对方谈到诸如家庭，地域等的环境带给人的不同影响，可是在座各位，让我们来想一想，我们能选择自己的父母是谁吗？我们又能不能选择自己究竟是出生在农村还是出生在城市呢？一个婴儿，他是无权选择的，你把这种完全属于无奈、完全被动的接受当成是个人命运是社会决定的，这显然十分可笑。 第二：我方从没否认社会所起的作用，但对方辩友总是说，如果没有社会，那按照对方的逻辑，是不是如果没有了我们，对方辩友现在就已经不战而胜了呢？ 第三，对方辩友一直在强调社会对于个人命运的重要性，但在刚才的陈述中始终没有提出一个比较的标准，没有比较哪来的为主？另外我们说思想指引行动，为什么当今社会还有罪犯呢？难道他们不知道社会的规则？不知道偷抢是不对的？不知道这样会犯罪？这难道是社会在让他们这么做的？我想答案是不言而喻的吧。 第四，我们讲个人命运由个人决定，是因为个人命运的选择权在自己手中。而对方谈到是社会为我们提供了选择。那请问这些选择是如何产生的呢？还不是一个个人充分发挥了主观能动性，推动了社会的发展，不断创造出了更多的选择吗？所以最根本的因素还是在人啊！ 第五，对方显然把社会的定义无限的扩大了，变成了一个无所不包的万能膏药，什么自然天灾也硬说成是社会，对方说个人是包含在社会里的，所以他的命运也由社会掌握，但我们说大脑也是包含在我们的身体里，但是却是由他来控制我们的言行，这又说明什么问题呢？显然对方的逻辑并不成立。 下面我将进一步论证我方观点:个人的命运又自己决定！ 第一，毛泽东曾说外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。同一个社会环境中，人的命运之所以表现出很大的不同，主要是由一系列主客观条件不同造成的。马克思就曾在辩证唯物主义中指出，部分是能对整体起决定性作用的，这无疑是敬爱的马克思同志对我们亲爱的对方辩友的又一次警醒。因此我们可以说社会的外部条件只是一种催化剂而已。 第二，古今中外，有多少英雄豪杰是靠自身的努力成就了伟大的事业。张海迪、爱因斯坦等等，数不胜数。鲁迅曾说：世上本无路，走的人多了就成了路。路还是人走出来的！时势造英雄，这话一点也不错，但是为什么一样的时势之下，有人做了英雄，而有人只能沦为狗熊呢？追根溯源，还不是因为命运由自己决定？ 第三，人具有主观能动性，能使自己的命运按照自己有意识的方向发展。建国六十年来，我国的经济和社会发展取得了巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，不都是中国人民为自己命运奋斗并取得成功的结果吗？古语说：成功的人找方法，失败的人找借口。而最大的借口莫过于：我的命运不是由自己决定。 第四：命运不是从生下来就注定的，是由双手打拼出来的，正所谓人定胜天，人是主观的，社会是客观的，只有具有主观能动性，才能决定一些东西，社会则不具有！所以我们讲“个人命运个人决定”的价值观才是推动社会进步的不竭动力。 社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。人生也像一道选择题，社会给你提供A,B,C,D等等选项，划上勾的还是你自己。做自己的主人，只有我们把握对命运的方向盘，在自己的轨道上行使，才不会受到外界的摆布！ 因此我方坚持认为：个人命运由自己决定！谢谢!
谢谢主席（点头），评委（点头）！经过这场激烈的讨论，相信我们和对方辩友已经成为朋友了，既然朋友，咱们要开诚布公。所以接下来请允许我指出对方辩友的几点不足： 1 首先，在哲学上范了唯心主义的错误。对方辩友只看到了社会存在的重要性，却没有看到社会存在对社会意思所起的决定性作用。其实，我方一辩在开篇立论中就已经清楚的论证了。试想：如果没有社会的决定性作用，人因何生存，当然也就更谈不上发展了，如果人连生存和发展都没有了，还怎么能说个人命是由自己掌握的呢？所以对方辩友一直在舍本逐末啊！~ 2 其次，对方辩友过分夸大了人的主观能动性作用。社会是不断变化发展的，人的能力是有限的，不可能完整的掌握全部的规律。可是，对方辩友却说：主观能动性发挥了，个人命运就能掌握在个人的手中。由此我想请问，主观能动性从何而来，意识从何而来，这还不是由社会这一物质决定的，这难道还不能说明个人命运是由社会掌握的吗？ 3混淆了人和人群的概念，我们今天讨论的人是社会的个人，人民群众推动历史的发展的主体，而不是个人。 4对方辩友割裂了内外因的关系。只要人主观能动性的发挥就能掌握自己的命运。但是，这不是人的掌握，而是人在改变自己的命运，请大家注意掌握不是改变。能掌握的只有客观存在的社会。 (3,4条依情况而定） 现在，请允许我总结我方观点。 第一，从哲学角度讲。1历史唯物主义的观点：社会存在决定社会意 识，人作为社会中的个体，无时无刻不依赖于社会环境而存在，社会环境决定了个人奋斗的目标与方向，脱离社会环境而空喊奋斗是盲目的，没有任何意义的。命运的起伏，际遇的变换都是由社会环境所决定的。每个人与生俱来的社会环境决定了他的家庭背景、个性脾气、学识修养、成长经历等等各个方面，而这些方面的有机组合就决定了一个人的世界观、人生观和价值观。人生漫漫长路，遇到的人和事，经历的苦与难，这些都是社会环境决定的，因而每个人的命运才会有喜怒哀乐，才会有成功与失败。2整体与部分 第二，从历史上来讲。时势造英雄，乱世出枭雄。英雄与枭雄的诞生都是社会环境决定的结果。英雄还是枭雄都无法造就时势，只能在一定的社会环境中去发展个人的才能。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”项羽的命运是时势造就的，失败就在于他进行盲目的个人奋斗，没有看清决定性的因素——社会环
个人的命运是由个人掌握VS个人的命运是由社会掌握辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿 一辩反方辩词： 尊敬的主持人、尊敬的评委、各位观众，我是反方第一辩，今天我将为大家阐述个人的命运是由个人掌握的观点。 个人的命运是由个人掌握，这是因为每个人都有自己的选择权。我们可以选择自己的职业、生活方式，可以选择自己的朋友和伴侣。我们的每一个选择都会影响到我们的命运，因此我们应该学会自我管理，掌握自己的命运。 此外，个人的努力和行动也是影响命运的重要因素。我们可以通过学习、工作、创业等方式改变自己的命运。只要我们愿意付出努力，就能够实现自己的梦想，改变自己的命运。 最后，社会的变革和发展也为我们提供了更多的机会和选择。我们可以通过不断学习和适应社会的发展来提升自己的能力和素质，从而更好地掌握自己的命运。 因此，我认为个人的命运是由个人掌握的。谢谢。 二辩反方辩词： 尊敬的主持人、尊敬的评委、各位观众，我是反方第二辩，我将为大家继续阐述个人的命运是由个人掌握的观点。 首先，我们要认识到每个人都是独立的个体，有自己的思想、意愿和选择。我们不能将自己的命运完全寄托于外界因素，而是应该学会自
我决定和自我掌控。 其次，我们也不能将自己的命运归咎于社会环境和他人的影响。虽然外界因素会对我们的生活产生影响，但最终的决定权还是在我们自己手中。我们可以选择自己的道路，也可以选择自己的态度和心态。 最后，我们要认识到个人的命运是一个长期的过程，需要不断地努力和改变。我们不能一味地抱怨和埋怨命运不公，而是应该积极面对挑战，不断提升自己的能力和素质，为自己的命运掌握更多的主动权。综上所述，我坚信个人的命运是由个人掌握的。谢谢。 三辩反方辩词： 尊敬的主持人、尊敬的评委、各位观众，我是反方第三辩，我将为大家进一步阐述个人的命运是由个人掌握的观点。 我们不能否认社会和外界因素对我们的影响，但我们可以选择如何应对和处理这些影响。我们可以选择积极面对挑战，也可以选择消极逃避和抱怨。这些选择最终会影响我们的命运。 此外，个人的努力和行动也是影响命运的关键因素。我们可以通过不断学习、锻炼和提升自己的能力来改变自己的命运。每个人都有自己的天赋和潜能，只要发掘和利用好，就可以实现自己的理想和目标。最后，我们要认识到命运是一个长期的过程，需要不断地努力和付出。我们不能期望一蹴而就，而是应该脚踏实地，持之以恒地追求自己的梦想和目标。 因此，我坚信个人的命运是由个人掌握的。谢谢。 四辩反方辩词：
个人命运由个人掌握四辩总结陈词 谢谢主席，各位评委，各位观众，以及亲爱的对方辩友： 大家上午好！ 对方辩友风度翩翩，举止优雅，实在令我方折服。然而即便是在这令人沉醉的表象之下，我方不禁要问：假如对方辩友今日获胜，您的胜利难道是拜社会所赐吗？我方耿直的认为我们不是败给奥巴马连任这样的大环境，也不是东莞大冰雹这样的小环境，而是我们亲爱的对方辩友的实力啊！所以，请对方辩友深思，在胜利和您所谓的命运社会定之间做出选择！然而不论如何选择，其结果都无疑是痛苦的，因其本身就是一个巨大的悖论！而在这悖论下也难怪对方辩友连连出错！ * * * 我方坚持认为：个人命运有个人掌握。 第一，人具有主观能动性，个人做事方法不同，选择道路不同，其命运也会有所不同。远到伟人和乞丐，近到双胞胎，他们命运的不同，难道还可以 说是因为社会因素的不同决定的么？ 第二，个人是命运的内因，社会是外因，人的命运发展是内外因共同作用的结果。就像撒下的种子，是长成参天大树，还是狗尾巴草，起决定作用的是种子的基因，而不是外面的阳光雨露。 第三，个人命运由个人掌握，社会仅起影响作用，而影响绝不等于掌握。就如催化剂，只能影响反应的进度，无法决定反应的结果。 正如查尔斯.哈奈尔论述的：个人与宇宙相比虽然渺小，但绝对不是被动的，人是社会的主人，人改变了并正在改变着社会。 始皇嬴政从人质到千秋之帝的转变，赵匡胤从和尚到皇帝的转变，张国喜从平板车夫到国际商人的转变，无不告诉我们，一个人自身的努力，会改变他的命运，命运是由个人掌握的。 一个权贵，因为他的贪婪，可以成为阶下囚，因为他的仁洁，可以成为万古楷模； 一个富贾，因为他的荒淫无度，可以瞬间只剩残垣败瓦，因为他的勤，可以成就地方佳话； 一个平民，因为他的自暴自弃，可以给社会带来危害，因为他的自强不息，可以成为一代名相…… 师傅领进门，修行在个人。天生我材必有用，千金散尽还复来…… 千百年来发人上进的警醒犹在耳边； 我方辩友苦口婆心的劝导尚在眼前！！ 望亲爱的对方辩友：早日，放下偏见，回头是岸 正所谓：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃！让我们奏响《命运》的强音，紧紧地扼住命运的咽喉，做自己命运的主人,万类霜天竞自由
个人发展是自己的事辨论论据 个人的发展是由个人掌握论据： 认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。 个人的命运有一半掌握在社会手中，一般掌握在自己手中。因此单独的一方都不能决定你自己的命运。强调个人努力的例子也有，如陈景润在小卖铺中学数学，最终被清华数学系主任清走了。爱因斯坦也说：“不管社会环境如何，一个人总可以排除影响，走自己的路”。 反方：个人发展是由社会掌握辩论示范如下： 个人发展由社会掌握主要有四个方面： 第一：个人命运的实现是由社会提供环境。一个人的命运如何，很大程上受其周围环境的影响。与贫困地区相比，不受外界打扰能认真学习，因为学校提供了教学楼、宿舍、老师等资源。能考上大学是因为社会有高考制度。因此，不管个人命运的发展如何都无法脱离其所在的社会。 第二：个人命运的发展方向由社会掌握。在文革时期的中国，无论是否愿意，将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。在这个时候，自己努力创业，无疑是自取灭亡。十年文革，颠覆了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。 第三：个人命运的发展结果由社会评定。古代兵役具有强制性，每家每户都按人头出兵员而且还强制抓壮丁补充兵力。人们都认为当兵是多么糟殃。而现代当兵除了自愿之外，还得符合一定年龄、身高、文化程度等条件。
第四：个人的选择要遵循社会规律。如在大跃进中，人们违背社会规律，提出“高产卫星”、“人有多大胆，地有多大产”不切实际的目标，片面追求工农业生产和建设的高速度，打乱了国民经济秩序，浪费了许多人力物力，造成了工农业比例严重失调。
正方一辩：我方认为个人命运是由社会掌握的。 首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。个人脱离了社会连生存都成问题，又何必说个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成，也是受社会影响的，社会在很大程度上决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……可以毫不夸张地说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系！所谓“皮之不在，毛将焉存”？ 你试想一下,你不是一生下来就知道什么是对很么是错的,而这些是由这个社会来告诉你的。俗话说:环境造就一个人,如果没有一定的道理,那么为什么会有人这么说呢? 如果没有社会的帮助,任何一位伟人都只能哀叹自己生不逢时。一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。 我们都知道，我们每个人都不是孤立的，自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响。 当我们出生时，无论是在医院，还是家里，我们的父母医院的医生都在对我们施加影响。比如在医院，我们会接受卫生防疫，为我们避免了很多疾病的发生，我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验。当我们幼年时期，我们会得到社会各方面的关爱，亲戚朋友的问候。他们对我们的成长都产生巨大的影响。一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大，有目共睹。如果说一个人的命运是由个人决定，你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗？你能要求或者拒绝医生的治疗呵护，你能要求打某种预防针不打某种预防针吗？社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生。 反方一辩：我方认为个人命运是由自己掌握的。 有名话叫“命运掌握在自己的手中”，虽然我们无法选择自己的父母家庭，这是一出生就决定好的，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年。自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，可以决定自己的事，掌握自己的命运。化被动为主动。因为只有这样，我们才能够长大，才能够创出一片属于自己的天地。我们的一言一行，学识，气质都决定了自己的命运。 如果这样还不足以证明我的观点，那我就来举一个例子吧。海伦凯勒这个名字相信大家不会陌生吧,她从小失去了视觉和听觉,只能用触觉于这个世界进行沟通.命运对她来说一点都不公平，让她遭受到那么多不幸.然而幸运的是，海伦是一个无比坚强的人，她在逆境中顽强地站了起来.她没有向命运低头，而是努力拼搏,最终战胜了困难，改变了自己的命运。此外还有霍金，张海迪等等，它们都是战胜命运的鲜活例子。而这些人若不乐观，不坚强，即使你把他们放在一个爱心泛滥的社会，他们依旧是个普普通通的人。他们的命运掌握在自己手中，而社会却是无法左右他们的人生的。所以我方认为个人命运由自己掌握。 正方二辩：我方认为个人命运由社会掌握。人是生存与社会的,我们共同生活在这个环境里,离开了这个环境我们就失去了很多生存的能力.当你只和生活在一起. 你也就慢慢的失去了说话的能力但你学会了怎么去扑猎怎么样去攻击怎么样去称霸森林.但当你和温顺的猴子生活在一起你就学会了怎么样才能快速的爬上大树.我们是服从的本体我们只是在其发展方向的基础上发挥出我们的特长和能力。命运无法在自己个人的手中得到实现.。社会环境对人的发展是起着重要作用的。人与社会是共存的，人要发展，需要社会的共同发展，人并不是孤立的，需要客观的社会帮助与环境平台。 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的，这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了。多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同。这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的。我们都知道，汉文帝喜欢年老的将军，汉武帝喜欢年轻的将军而李广恰是在文帝是年轻，武帝是年老，所以一生不得志这是因为他
1.正方：认为在同一个社会下人们命运千差万别是个人不同努力造成的。 反驳: ①首先，请问对方辩友真的理解清楚社会的准确含义了吗？我方再次重申一遍，根据《现代汉语辞海》上的权威定义，社会概括而言是以共同物质生产活动为基础而相互联系的人类生活的有机体。它可以小到一个家庭，一个群体，大到一个国家，整个人类社会。简单而言社会是一切与你有联系的周遭环境。那么现在你还认为我们所处的社会相同吗？既然每个人所处的社会不同，社会决定每个人命运的走向自然就不同了。（对方认为每个人所处社会相同） ②第二，对方辩友认为每个人努力程度不同，那么请问努力的含义是什么？人生来是社会的产物，人所进行的一切实践活动无不借助社会所提供的方方面面的条件，其实个人也是社会的组成部分，那么一旦你在努力，本质上就是社会发挥了它的导向作用。 1）.请问对方辩友，人自从有了生命之后就开始学东西是为了什么呢？还不就是为了迎合社会潮流、适应社会需要，一个人如果不朝着社会发展的方向前进，那么他终究会被社会所淘汰，成了社会的遗弃物，试问他的生存还有意义吗？换句话说，就是社会决定了人要去努力从而决定了命运，归根结底不就是社会决定了命运吗？ 2）.无论在现代还是以前，个人的努力只决定了他被社会决定命运达到哪个程度而已。人是社会的人，摆脱不了社会的各种约束，不能独立于社会而单独存在，而当我们受到约束时，必须做出相应的行为。那就是提高自己迎合社会的需要，所以我方认为：个人命运是由社会来决定的。
3）.我方刚才已经强调客观存在的历史条件决定了个人主观能动性的发挥程度，个人主观能动性的发挥程度必须符合客观存在自然规律对辩友只是一味的强调通过个人的努力就能够改变人的命运，而无视客观规律这一最大的制约因素，不是在颠倒主次、本末倒置吗！（对方抓住靠努力就能成功） 2.正方：举例在中国靠自己的努力，一步步走想成功的人。 反驳：每个人的命运都不能脱离宏观的社会历史环境，无论是贝多芬，还是张海迪，都只能在既定的客观条件和历史背景下开展活动，发挥主观能动性。对方同学只见树木不见森林，没有家人的支持，没有社会的帮助，他们如何战胜困难，改变命运？ 对方辩友认为个人努力不同所以命运不同，认为XX成功是因为XX努力的结果。那么你让XX像鲁滨逊一样去生活在荒岛上他要如何左右个人的命运。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？无论是谁，最后都是要回归社会，在社会中体现价值。这就恰恰印证了命运由社会决定而非个人。 一个建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被