辩论赛
个人的命运是由社会掌握的（反方）
⑴社会是主宰你命运的一个重要所在，很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关联。
⑵命运完全由社会控制。
历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。
人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。
一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。
由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的⑶人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。
至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。
人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会的约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。所以我方认为: 个人的命运是由社会掌握的. 个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。_
听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的．
⑷由此，我方认为，个人的命运是由社会掌握的.
环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。
这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的
⑸人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。
听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的．由此，我方认为，个人的命运是由社会掌握的.
环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。?
听说过<<孟母三迁>>这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社会,
社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为个人命运是由社会掌握的.反方:个人
离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.
个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为，个人命运由社会掌握。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况。而所谓的吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提供环境的。我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣，个人命运如何实现？我们都知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而报国无门，社会经济条件不允许，个人命运如何实现？近来我们都非常熟悉了一个名词——“砍手党”，它的出现正是因为全村人都做了砍手党，试问社会人文环境如此，个人命运如何实现？所以，我方认为：个人命运由社会掌握。
个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.
假如没有义乌大市场，会成就这么多经商致富，创业成功的人吗？我们的生活能有今天这样好？还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻天覆地的变化．所以说个人的命运是由社会掌握的．
有一部分先天的不由自己掌握，比如家庭背景，环境和条件，天资等等，但总有一部分是掌握在自己手中的。
人的命运掌握在谁的手中？这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。但是，社会是个概念，是虚的。而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。
我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响.
当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫
漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.
以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。
一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的
行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应.如果众多的人集合在一起的确可能摆脱社会的掌握,历次成功的革命都是明证,但那也意味着群
体力量对抗社会力量,群体的命运是否由社会掌握,不是我们今天讨论的话题
命运完全由社会控制。
历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。
人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。
一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。
由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。
哲学方面：整体是决定环境的基础
个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！
再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？
个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！
另外，可以参考，天时地利人和。天时地利为先，而人和为后。客观地来讲，个人的命运是由整体社会所影响，也是当前社会的缩影。比如在现代没有人能够做一个太监，没有所谓的八股制度。少了多少因科举制度而荒漠的人才。
客观决定着一个人的命运走向。
人之初，性本善，性相近，习相远。故而有智者，有愚夫，有官家，有猎户，有圣贤，有牲畜！
是故，个人不能决定自己的命运也
111 乱世出英雄，你可以从古说到今。例如：水浒，三国之类的。你可以考虑看看。人越来越现实，会因为社会因素( 金钱，地位，权势等因素）而改变自己。我们常说的不都是让自己适应社会吗？没有谁说过要改变社会，让社会适应自己吧？不是有这么段话么：接受不能接受的，适应不能适应的，改变不能改变的。这不都是说个人要去适应社会的么。既然社会是不能改变的，当然就只有人在不停的改变去适应它，不是变相说明了人的命运决定于社会！
222 哲学方面：整体是决定环境的基础
个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！
再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？
个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！
个人的命运掌握在谁的手中？这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。这是谁说的呢？？这是我说的……嘎嘎，恶搞下先。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。但是，社会是个概念，是虚的。而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。
333 时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。
对于辩论题我是最讨厌的，因为你仔细分析一下凡是被用来做为辩论的题目都不是唯一的，也就是说它的答案就是把正方和反方的观点融合一起就是正确的答案，但是结果是把这个答案一分为二的让人辩论。个人感觉完全没有意义，辩论的结果有什么？什么都没有。
谈到命运，首先，我们应该懂得什么是命运？
根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。
人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。
社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。
纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。
远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。
认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。
朋友们，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎样去展示你的才华。最终的成功者是能够驾驭社会和生活的人。
个人的命运有一半掌握在社会手中，一般掌握在自己手中。因此单独的一方都不能决定你自己的命运。强调个人努力的例子也有，如陈景润在小卖铺中学数学，最终被清华数学系主任清走了。爱因斯坦也说：“不管社会环境如何，一个人总可以排除影响，走自己的路”
人是生活在社会中的，不可能孤立存在，应该适应环境，应环境的需求而改造，一味的做自己，会有逆流而上的困难和阻碍．但并是提倡随波逐流．
不知道可不可以自己选择需要的吧！！祝你好运！
我们的观点是个人命运由社会掌握，我是三辩
需要像对方4位辩手提出4个问题
哪位高手帮下忙急需~~
自然环境，人文环境，法制环境，自身需求。从这4个方面着手吧
我方：个人的命运是由个人掌握的，现有反方攻击，求回击。
反方：环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。
反方:听说过<<孟母三迁>>这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开
社会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为个人命运是由社会掌握的.
反方:个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.
反方：假如没有义乌大市场，会成就这么多经商致富，创业成功的人吗？我们的生活能有今天这样好？还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻天覆地的变化．
反方：个人与社会有着不同的概念，个人是部分，而社会是整体，起着决定性作用。
在人生问题上，一切以社会为本位，把社会利益放在首位的观点和行动才是科学的；反之，则是不科学的，是错误的。离开社会不成其为人，所以人的生存与发展离不开社会，社会决定人的命运。
最佳答案
改变也不过是命运中的注定,注定也是改变的,但改变其实也是必然的,真正意义的命运就是
不变却又不注定的生与死。或者说命运是有本身的改变所决定,但正因为是注定的,才会有所改变。举个例子，一个家庭贫困条件很不好的人最后成了惊天动地的人物，像朱元璋那样不就是如此，人们就会说是他靠自己改变了命运，其实不是，因为他成为这样的人物其实也是注定的，命运的变化都只不过停留在了人的基础上，人的世界不仅是被局限的，而且不过是万物的尘埃，所以变化多大都不足为奇，因为一切都不是注定的，但是变化后却又是注定的。如果有什么超越了命运，但反过来却又被命运超越。那个人改变了生与死，但这种改变，因为改变了，又成为命运的注定。没发生的可以是由自己掌握，发生后却又成为注定，因为始与终生与死都只有一次，所以每次都是成为注定改变。命运不能说是注定也不能说是改变，就像命运给你的一张白纸，你可以任意涂抹，伟人不过连背面也涂上了，但终究是这一张纸，在一切都不存在的状态下，内容都是注定的，不过在你的世界里内容却是改变的，命运最的改变与宽容是所给予的那张纸对一切而言是没有限制的，为无限，所谓的注定是对命运而言，在命运眼中没有出乎意料和惊奇，对于其他一切却充满了惊奇与出乎意料。
命运的是无形的施善者，却并非你我所能相像与接触的。我们所该评论的是你的一生有多少色彩，那张纸在你的世界里又有多大......
个人命运社会由决定
可以说是，也可以说不是
比如，一个人生在中东地区或是欧洲地区命运会很不同
虽然我们不能改变环境，但是我们可以改变自己，你用好的心态面对坏的环境，生活就顺畅得多。
在物资和心理上，这根本是两个不同的问题，若把问题拆开来看，可以看成“人如何面对生活”和“环境对人的影响”。从不同的领域来看，答案不同
如果楼主要证明“个人命运由社会决定”，那么你应该要将整个辩论局势拉到去从“社会经济，国家局势对人的影响”这些实实在在的事，当对方要施展对“个人心理”，或“如何看待社会环境”这种理论时，立即以“反对对方脱离‘社会’这一关键论点”进行否定，将对方带回由经济建设，社会发展这些对于个人命运有实际影响的方面。
楼主可以提出，“一个人出生在瑞士即使不工作也能享受我们正常人的生活”和中东地区，例如“伊拉克、巴勒斯坦等国家人们除了战争什么也没有”等进行说明。
主要要将辩论旋律放在实际资产，资本，人生安全等实实在在的事上，否定对方个人心理和社会经济等没有任和联系，再举一点某些人天生出来就享有其他人可能永远不可能享有的事例，以大范围的社会现实盖过对方‘咸鱼翻身’的的个别事例。
如果楼主这样做，只要评判眼睛，头脑没事，胜利就在握了
顺便提提，辩论是有进攻防守的，要攻击对方的弱点，反对对方论点、论据，扰乱对方作答思路。守住己方的辩论思路不被打断。
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个人命运是由社会决定的”一些问题如何反驳。
对方观点是人的命运是由个人掌握的对方如果提出以下几个问题，我们该如何反驳，谢谢大家了。
1：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握
2：社会只能给我们一个环境因素，它只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。人生道路也是路，不是有这样一句话吗，世上本无路，走的人多了就成了路，路还是人走出来的！
3：命运不是从生下来就注定的，是由双手打拼出来的，正所谓人定胜天，人是主观的，社会是客观的，只有具有主观能动性，才能掌握一些东西，社会则不具有！
4：自己的命运由自己主宰，容格有过这样一句话：“性格决定命运。”不论从心理，生理，还是主客观的分析，事实都告诉我们--个人的命运由个人掌握！
1、社会本生是没有定义的，但作为一个社会团集，人们给予了他不同的定义也就构成了对社会的规范，也就是社会环境，在一个社会团体内，人们的主观能动性不能构超越这个既定的社会环境，因此也就对个人的主观能动性加以了制约。
2、“物竞天择，适者生存”，因为这一个环境因素，远远超过了个人能力之所及，“世是本无路，走的人多了就变成了路”，这本生是一个跌扑不破的真理，但从没有路到变成路这不是一个人的力量，也就是说需要从个体演变为群体才能够实现，而群体就不是个人而是一个没有被义可的社会团体，但实质上是一个社会，就比如西藏的喇嘛是至高无尚的，但在中国社会，就不能以宗教团体作为国家的执政机构。
3、人要生存就需要打拼，就需要上进，但人不是万能的，每一个人的特点、特长都不一样，有人崇文，有人崇武，有人崇骗，有人崇赌。如果一个社会能够充分接纳他们能力之所长，
功许他们也很有发展空间，但不是这样，他们的长处会从某种角度受到一定的限制，也就是主观能动性受到了限制。
4、”智决定视野，视野决定格局，格局决定命运，命运决定未来。”无论是心理，生理，技能和发展方向，都要根据社会的需要，来进行培养，所谓培养，不是天赋，而是附加值，而这种附加值或许就是骨持增生，或许就是枷锁。
当然这样的论述不可能面面俱到，仅着参考，如果有用的话可以根据所提到的内容加以整理。
对方的观点是个人命运由自己掌握
若对方问了类似的以下的问题，我们该如何反驳？
如：一些人，没有经过努力，致使高考落榜，难道这不能说是个人命运由自己掌握吗？人是不能离开社会而单独存在的——这是公认的
命运个人的命运看似有自己掌握但是实则是要屈从于社会。高考失利固然由于自己没有努力，但是社会给了你高考的机会，如果没有给你高考的机会诸如文化大革命时期的无高考，那么纵然你努力了又能怎样呢？
人受教育的环境，后天的培养无不屈从于社会当下现实。一个生活在奴隶社会的人如何也不可能诞生出民主法治的思想，这是社会给个人的局限性。
社会给每个人都打上了时代的烙印，你逃脱不了时代的束缚。所以个人命运是由社会掌握的
若对方问了类似的以下的问题，我们该如何反驳？
当今社会，一些人不务正业，天天无所事事，致使长大后没有前途。这不是人的命运由自己掌握吗？
问题补充：
还有那些犯罪分子，不是也是自己决定自己的命运吗？
人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。所以我方认为: 个人的命运是由社会掌握的.
个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的．由此，我方认为，个人的命运是由社会掌握的.
听说过<<孟母三迁>>这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了。环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。
首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，
个人的远大抱负……可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的
关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提供环境的。
由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就
可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相
信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。
个人好比大海中的一滴水，其行为受到社会制约的，也就是说：个人要服从于社会，反之，
会成为自私自利的人，会受到社会的谴责。
我是反方，正方是个人命运是个人掌握的
对方说了个例子, ,都证明了人能在困境中凭毅力走出困境,如果不是个人的努力,
天才也会变成庸才.可以引用爱迪生的一句话:"天才等于百分之......."(我就不打完了) 我们该如何反驳呢~？
毛泽东若是生长和平昌明的年代能成为开国领袖，人们怀念敬仰的新中国主席吗？
潘石屹若不是生在改革开放时期，而是出生在文化大革命时，能成为地产大王吗？
陈天桥等人若不是处在互联网兴起的今天，能日进斗金、迅速暴富吗？
爱迪生说的“天才等于百分之.......”也是有前提的，前提就是先得给这个天才一个施展的
平台和相对稳定的社会环境，否则若处在社会动荡、战乱纷争的年代，一颗子弹过来，天才
的命可能都没了，还怎么去掌握命运、创造命运？
什么叫“时势造英雄”！
什么叫“英雄无用武之地”！
什么叫“千里马常有，而伯乐不常有”！
什么叫“天时、地利、人和”！
个人的奋斗能改变命运不？
我觉得1L所言极是，积极的人生就应该是这么看待的，一件事你努力了也许会没结果，但
是同等条件你不努力就肯定没结果。
世上就两种人，一种看着自己碗里的，一种望着别人锅里的，一般来说第一种的生活条件不
一定比第二种好，但是日子一定会过得很充足。
凡事都讲个度，一般来说成功只是一个主观的概念，对每个人来说都不同，对于一个贫苦出
生的人通过奋斗来说有了百万身家和小康的生活那应该是成功了，但要跟别人比就是不明智
了，总有些人是生下来的含金量就上千万甚至上亿的，这个数字对于大多人不可企及，但总
有不少人觊觎着这份不属于自己的东西，然后怨天尤人，对什么都抱着成见的态度，自己也
难受，让身边的人也觉得难受，终归是个恶性循环。
命是生来的，运是靠后天努力能适当改变的，之所以说是适当，就意味着是有限定范围的，
大抵可以理解每个人都有自己的潜在发展空间，也一样都有一个极限，要清醒的认识什么样
的高度是自己达得到的，什么样的高度是自己有生之年无法企及的，其实自己对自己有了清
楚的定位，一切就不在那么迷茫了，如果LZ是个有正确的思想态度的人，那么思想有多远，
通过奋斗你就能走多远，也许是还赶不上一部分生来的命好，但是对于自己，对于自己的家族和下一代，你就是一个里程碑式的人物了。
至于有些人过分天真的叫嚷着知识改变命运，奋斗成就未来，那只能说是被洗脑式教育教傻了，加上自己天生没有什么卓越的主观思维能力，就人云亦云了，是对这个社会现实没有正确和清醒的认识的前提下提出的主张，我觉得知识是为了提高自己的素质和多方面能力，使灵活的思维有发挥的余地，而非用来改变什么命运的，奋斗只是获得成功的一种方式和因素之一，而不是直接渠道。关于社会的事情都是很复杂的，LZ也不小了，就算身在大学也对社会该有个一知半解了，不用在意一些言论对社会过分的丑化以及通过各种手段去放大一些个别案例，这些都没有什么教育意义，至少大多数人是还混得下去，说明至少这个社会还适合人类生存，等哪天大家混不下去了，自然就会出现新的走向，人类和社会本来就是在矛盾中进步的，没有矛盾人就安逸了，也得不到发展了。
最后想说的就是，其实越是动荡的年代就意味着存在更多的机会和不确定因素，现在越来越安定的现实情况就意味着越来越多的东西已经被既定了，很多机会也不再是对大家敞开的了，一条路是越走越堵的，我们来晚了只能抱怨生不逢时，但不是其他客观物体的错误，所以这种时代背景下，也不得不感慨下唉...
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个人的命运是由个人掌握还是由社会掌握（反方）的一辩开场
命运是指事物有预定、有轨迹的进行的一种模式，
又解为时间与空间之间的规则。
例：生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。
行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西，
合在一起构成“命运”。
有些人相信人的一生凭由“命运”操控。
有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。
古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？
则是一个人一生的行程。
这句话也阐述了，自己把握的只能是运，
就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，
合而为一就是命运。
命运到底是否可以由人来掌握呢？
其实答案是可以，但是这个答案并不完全。
因为虽然我们可以来掌握自己的道路，
改变自己的心态，影响自己甚至自己身边的人的命运，
但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流。
本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了，
改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。
不过不要失去信心，我们也许改变不了命运，
不过我们可以去选择，选择我们喜欢的，选择适合我们的，选择那些无论可不可以选择的。如此一说命运还是在自己手中的选择！
人的命运掌握在社会手中"怎样论证？
反方：手太小了，怎能握住命运？！社会无边界，足够可以掌握命运了。
就从历史趋势角度da。
从社会问题如能民工工资问题，自己能追回吗?还有住房，医疗等。
关于“个人的命运由社会掌握”的名言，
我想来想去就想到2句
根据历史唯物主义,社会存在决定社会意识,可简单理解为时势造英雄.例如中国共产党在毛
泽东同志等的带领下,使中国摆脱的半殖民地半封建的国家性质,建立起了社会主义的新中国."没有共产党就没有新中国(唱)"这句歌词在哲学角度讲是犯了唯心主义的错误.低级社会
形态向高级社会形态的进化是历史必然,并不是因为一些人为因素可以改变的.所以个人命
运由社会掌握.
人既有自然属性,又有社会属性.但社会属性是人的最主要,最根本的属性,它是决定人之所以是人的根本条件.没有社会,就不会存在现在意义上的人.所以人生的真正价值在于对社会的
贡献.古往今来,多少英雄豪杰,志士仁人,先进模范,将他们的聪明才智,赤胆忠心乃至鲜血生命,投入到了对社会的贡献中,所以他们受到大家景仰.若是脱离社会,他们还会被大家景仰吗?所以个人命运由社会掌握.
谋事在人,成事在天.
有一部分先天的不由自己掌握，比如家庭背景，环境和条件，天资等等，但总有一部分是掌握在自己手中的。
人的命运掌握在谁的手中？这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。但是，社会是个概念，是虚的。而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。
我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响.
当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫
漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.
以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。
一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的
行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应.如果众多的人集合在一起的确可能摆脱社会的掌握,历次成功的革命都是明证,但那也意味着群
体力量对抗社会力量,群体的命运是否由社会掌握,不是我们今天讨论的话题
命运完全由社会控制。
历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。
人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。
一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。
由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。
哲学方面：整体是决定环境的基础
个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！
再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？
个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！
另外，可以参考，天时地利人和。天时地利为先，而人和为后。客观地来讲，个人的命运是由整体社会所影响，也是当前社会的缩影。比如在现代没有人能够做一个太监，没有所谓的八股制度。少了多少因科举制度而荒漠的人才。
客观决定着一个人的命运走向。
人之初，性本善，性相近，习相远。故而有智者，有愚夫，有官家，有猎户，有圣贤，有牲畜！
是故，个人不能决定自己的命运也
关于个人命运由社会掌握的素材
<<骆驼祥子>><<红楼梦>>等个人的命运社会确实是能掌握的,比如当今,中国的人越来越富,而西方人的财富却越来越集中,使大多数人变的更贫穷,这就是社会因素造成的.那书更说明这点了!
关于辩论赛〈个人命运是由社会掌握〉四辩的结束词
四辩是总结前3辩的观点和自己方的观点还有就是挑出对方的漏洞并反驳他们的错误观点等但4辩是不可以带搞的要注意嘿嘿
个人的命运是由社会决定的
个人命运是指个人的成就历程成长历程，由个人掌握是指此结果与过程是由此执行主体决定，而我们今天要谈命运那么就要谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素，打个比方来说机器产出是因为机器存在有其效率的高低质量好坏都是由机器的不同决定的决定的，而不是又产生机器的理论，远离决定的，因为理论对有任何的机器都是一样的而机器的产出却是因机器而异的，所以同理说个人命运由个人掌握，因为我们研究前提不是总体的概括的命运而是个人命运。 @ 6\VTge
其次，今天将命运是指生命的历程，生命的历程应该是由有生命的主体产生的，而不是无实在意义上的生命掌握，就好比司机的命运不是由汽车决定的，军人的生命不是由武器决定的一样。
第三，我们今天谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展，而不是像行尸走肉一样顺着社会其他的意识发展，任何成功地掌握了自己命运的人，没有一个不是治天命以用之。社会的情况只是成了人能够掌握自己命运的一种可利用因素，就好比取木柴是因为有要得到木柴的人俄不是因为我们有没有伐木的电锯。
我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响.
当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.
以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。
一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应.如果众多的人集合在一起的确可能摆脱社会的掌握,历次成功的革命都是明证,但那也意味着群体力量对抗社会力量,群体的命运是否由社会掌握,不是我们今天讨论的话题.我方的观点是:个人的命运由社会掌握.
我的阐述完了,谢谢大家.
正方：个人的命运由个人掌握 Qy
破题：个人：具有主观能动性，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有着深刻了解的个体生物
命运：一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的
个人掌握：由个体本身的主观意识，包括有意识和无意识，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功
底线：一个人的人生道路上有太多的东西要选择，他们每一个都决定着命运，不论环境如何，选择都是由自己决定的，因为人是有意识的生物。即使客观环境给我们了一个唯一的选择之路，妥协也是一种选择，也是通过人的意识决定的。最大不了，自杀--不也是自己决定自己的命运吗！
论点：1：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握
2：社会只能给我们一个环境因素，它只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。人生道路也是路，不是有这样一句话吗，世上本无路，走的人多了就成了路，路还是人走出来的！
3：命运不是从生下来就注定的，是由双手打拼出来的，正所谓人定胜天，人是主观的，社会是客观的，只有具有主观能动性，才能掌握一些东西，社会则不具有！
升华：自己的命运由自己主宰，容格有过这样一句话：“性格决定命运。”不论从心理，生理，还是主客观的分析，事实都告诉我们--个人的命运由个人掌握！
反方：个人的命运由社会掌握
破题：个人：一个和周围的事物存在普遍联系性的，并且生活在社会之中的人
命运：无法预测的，不知结果的，由多种外界因素和内因共同决定的一个人生活的各个方面的过程和结果
社会：以个人能力无法改变的，不随之改变而改变就无法正常生存下去的个人生存的大环境。掌握：主体是社会，在这里掌握有决定的意思
不同意，人只能去适应社会，别空想改变社会、除非你是毛泽东，试问毛泽东改变社会付出了多少？个人的命运当然是社会注定的、包括社会机遇、国家政策、、、、、等等等
个人命运由社会掌握总结陈词 主席，各位评委，观众，对方辩友，大家好！ 很高兴今天能与对方辩友探讨有关个人命运掌握的问题，我方的观点是：个人命运是由社会掌握的。现在我将从下面几个方面阐述我方观点。 首先，从辩题上看，“个人”指的是一个群体中特定的主体，我们所讨论的是占社会大多数的普通人民。社会则是相对于个人以外各种生活环境，政治环境的总和，包括大环境和小环境。而“命运”根据《现代汉语词典》的权威解释，就是人一生中的生活状况，通常是指人的吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。而这些状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友怎么能割裂个人命运与社会的紧密联系呢？其次，根据历史唯物主义：社会存在决定社会意识。个人的命运是客观的，是由社会中各种大大小小的环境所决定的。同时，社会是遵循一定的规律发展的，我们不否认人具有主观能动性，但是主观能动性的发挥必须以客观条件为基础，个人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，积极适应，改变客观条件。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。” 环境决定一个人的命运。同样是日心说，布鲁诺被中世纪宗教大火活活烧死，而哥白尼被称为掀起了天文学史上一场革命的伟人。决定他们命运的就是不同的社会环境。由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的，个人的思维不可能超越当前的社会现实，就像原始人不可能想象用电脑来改变命运一样。再来看恶劣的社会环境对个人命运的影
人的命运由人自身所 决定的，这是错误夸大 个人主观能动性的行 为，是标准的“形而上学”的错误，意识要求人去发挥主观能动性改造世界，而这个正确的意识却也是由物质所决定的。所以我们要正确的认清，发挥主观能动性，必须符合客观规律。抛离了社会状况而谈个人的发展是不科学，不符合马克思主义的哲学的。 只注重主观能动性而不估计社会状况而造成的失败的例子不胜枚举 现举一例，以为佐证： 我们大家都知道，在“文革”期间，由于人们错误的认为“人定胜天”，过分强调主观能动性，而不尊重客观规律，最后结果如何，国家经济不增反降；而说到个人，仍是同时期，多少文 艺，科学，文化的学者，他们何尝不想坐下来研究本职工作，但动乱的社会背景，使他们不得不离开自己的岗位，从事其他劳动，甚至被投入狱，而此时的他们又何以掌握自己的命运呢，他们又有什么资格说自己的命运被自己掌握呢 综上所述，我支持反方观点！ 个人命运由社会掌握！ 观能动性的发挥受客观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须按客观 规律办事，从客观实际条件出发。这里的客观实际条件，不仅是个人的实际 条件，例如能力，兴趣等。更重要的是社会客观条件，社会的属性，经济水 平，文化信仰等等。个人是社会的一部分，部分应该服从整体。一个人命运的实现，很大程度上是依赖于社会的。例如孟母三迁，如果孟子他按照自己当时的意愿，而不认清当时的社会现实，任其自由的发展下去，我认为至少他不会成为一个圣人，孟母之所以要三迁，就是意识到这个社会环境决定个人命运的重要性。 其次，历史唯物主义认为，社会性是人的本质属性。人是社会的产物，人的生产活动具有社会性，人的生活具有社会性。社会性是人的最主要、最根本的属性，它是决定人之所以为“人”最根本的东西。如果片面强调个人命运个人掌握，就很容易导致个人主义。我们不能否认，个人活动对社会发展产生能动的影响，但是个人活动更受到社会发展的制约，受社会发展规律的制约。所以，时势造英雄是没有错误的，在不同的年代不同的社会背景和社会责任的驱动下，造就了一批批英才，才有了忧国忧民的屈原，精忠报国的岳飞，“先天下之忧而忧的”范仲淹，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，血拼沙场的人民子弟兵。。。 因此，我同意反方观点，个人命运由社会决定。 命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生个人命运是由社会掌握的 主
个人命运由社会决定 谢谢主席！各位晚上好！首先请允许我方对命运，社会概念作一点说明。 根据《现代汉语词典》的权威解释，社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合。命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况，这些东西我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？根据《现代汉语词典》的解释：“决定”是指某一事物成为另一事物的先决条件，对事物的发展起主导作用。 我方认为个人命运由社会决定主要有四个方面： 第一：个人命运的实现是由社会提供环境。我们能考上大学是因为社会有高考制度。因此，不管个人命运的发展如何都无法脱离其所在的社会。 第二：个人命运的发展方向由社会掌握。在文革时期的中国，无论你是否愿意，你都 将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。在这个时候，你想自己努力创业，你想说反党反共，无疑是自取灭亡。十年文革，颠覆了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。无论刘少奇多能干、朱德多能打，最终逃不过文革的那张社会之网。 第三：个人命运的发展结果由社会评定。古代兵役具有强制性，每家每户都按人头出 兵员而且还强制抓壮丁补充兵力。人们都认为当兵是多么糟殃。而现代当兵除了自愿之外，还得符合一定年龄、身高、文化程度等条件。现代服兵役真是：一人当兵全家光荣。所以一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。而人的价值实现的内容、条件及评判标准都是由社会决定的。 第四：个人的选择要遵循社会规律。个人生活在社会这个大环境里的，社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。如果林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。试问，没有社会提供舞台环境，你何来发展自己？没有社会需求的引导，你又怎样明确自己的发展方向？没有社
谢谢主席，今天我方的辩题是个人命运由社会掌握，开宗明义，个人，指的是单独的人类个体，一个人或是一个群体中的特定的主体，相对应的是由多数人类个体组成的人。命运是人与天地之缘，大宇宙之缘。它无所不在却又无所在。当你信它的时候它存在于所有，当你不信它时，却发现造化弄人。我方认为个人命运由社会掌控，原因如下。 首先根据历史唯物主义：社会存在决定社会意识。个人的命运是客观的，是由社会中各种大大小小的环境所决定的。作为一个个体想要违反社会这个主体的意志可以说几乎是不可能的，发挥主观能动性必须以客观条件为基础。个体只有在一定的客观条件下才能发挥自己的优势，马克思指曾出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。 其次，个体所处的环境也对个体的发展起决定性作用，同样是日心说，布鲁诺在中世纪宗教势力下被活活烧死，而哥白尼被称为掀起了天文学史上一场革命的伟人。这是因为在不同的时代环境下对个体的不同态度决定他们的命运。一个个体想成长到什么程度不只是靠自己的努力和机遇，还要看现有的社会条件，社会背景。个人的思维不可能超越当前的社会现实，就像原始人不可能想象用电脑来改变命运一样。正如“乱世出英雄”是因为在乱世这个大环境下需要英雄这样的精神上的楷模。 再者命运对个人来讲是未知的，不可否认每个人自己的选择会对命运有所影响，但这并不能说是对命运的掌握。个人在做选择的时候是无法预知他未来将要面对的事情的，既然无法预知谈何掌握命运。而社会为个人提供了选择，同时对个人的选择做出影响，是社会给你了行为的标准，动机，以及最终的评价。 综上所述，我方认为个人命运由社会掌握。
个人命运由社会掌握个人命运由社会掌握个人命运由社会掌握个人命运由社会 掌握 话题:个人命运由社会掌握和文化社会 个人命运由个人还是由社会决定，这是个蛮深奥的问题，很值得商讨。古往今来，许多伟人、名人们的奋斗成功史，似乎都成了个人命运由个人掌握的绝好典型。我相信许多朋友会举出很多这样的例子。我也曾问过许多朋友、同事，个人命运究竟该由谁掌握,回答最多的答案是两者相互作用。然而，总有一个因素是占主要位置的。今天既然有了这个命题，并且是一个只能二选一的命题，那么我们总该为这个命题寻找一个合理的论证。我认为，个人命运应该由社会决定。当个人还是个人的时候，他的整个大命运受社会掌控，而当个人是个人物的时候，虽然能反作用于社会，但从整个时空大环境来说，还是受控于社会。首先，是因为客观存在决定主观意识，这是马克思主义哲学的一个重要思想。无论我们是否认同，这都是先哲通过长期的认证和历史的经验中得到的。这也是我支持“个人命运由社会掌握”的基础点。每个人 命运的不同，均是由于其所处的环境不同造成。所有的个人努力所造成的个人命运的不同，都无法脱离他所存在的社会。例如秦皇汉武，就不可能像列宁毛泽东一样，建立社会主义社会。这便是当时的社会意识和社会环境所决定的。纵向来看，人不可能跨越历史改变自己的命运。这就是个人命运受时间也就是社会发展阶段的限制。其次，从横向的空间角度来看，个人的命运就能由个人来决定吗,有句话怎么说来着,人在江湖身不由己。说得很清楚，个人命运不是由个人决定的，是由江湖决定的，这江湖，就是我们所说的社会、环境。我们知道历史上著名的楚汉相争。在相同的历史时间、社会状态下，同样经受暴秦统治下的刘邦和项羽，最终
正方：个人掌握：个人主观努力——>作为基础——>社会作为导向具有一定的影响。 1、一个拥有独立思考、自行判断的人，他的一生状况是由自己去了解熟悉并加以运用的。每个人都是自己命运的锻造者，人有主宰自己命运的本能。人只能主观锻炼自己的技能，不能客观决定自己的命运。只有社会在某时某刻某件事中需求一个人发挥自己的能力或抑制他展现能力，这种社会点滴中影响一个人的效果叠加起来就是社会决定一个人的命运。 2、按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书、努力奋斗，他们只要躺在家里等着社会的决定好了，天上自然会掉馅饼。可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因为个人命运由个人掌握啊。社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。反方：请对方正视我们辩题的前提，所有人，只要他存活在这个世界上、这个社会中，他就必须为生存而努力，而这些个人努力所带来的成果累积就会宏观体现个人命运。我方要强调的是因为社会力量强大，所以个人命运由社会决定；这并不意味这我们就等着天上掉馅饼。对方辩友请不要误导各位同学：命运由社会掌握不代表每个人都主观不努力（相反每个人都会因为生存为努力），个人主观不努力社会也不可能给他掉馅饼。就算一个成天通过买福利彩票努力中大奖的人真的中了头等奖，难道这是因为他自己的努力而掌握自己的命运？（不，因为社会需要抛出奖励而恰好给予了他。） 3、个人的行动必须服从于社会，的确不错，但社会能决定个人的行动吗？（社会如何掌握一个人的命运？）当然能决定。我们如今生长在中国，和平安定的社会要求我们认真学习科学。然而如果我们生长在ISIS（伊斯兰国），ISIS社会目标是建阿拉伯大帝国、重回哈里发时代（这决定着我们一定是成天战斗训练），我们如何能够专心学习、研究科学呢？ 4、难道那些不努力学习的学生是社会决定他们不努力吗？当然不是。努不努力这是个人（不努力学习的学生，自暴自弃穷困潦倒的人）的事情，也就是主观不努力。但是只要是在这个世界上的人，从他一出生他就得为存活而努力。但如果这些不努力学习的学生有其他特殊才能，比如像马云，在一定的条件下正好迎合了社会的需求，他的命运就会被改变。 4、农村有句俚语：“师傅引入门，成败在个人。”充分说明了人的命运还是掌握在自己的手中的！我认为对方辩友对这句俚语的理解有偏差。所谓的“成败（修行）”是指个人技术的精湛程度，但不是指个人命运的成败。不错，通过个人努力自己的技能会有不同程度的提高。但是如果谈及命运的话，这是与个人所处的社会息息相关。比如说一个技艺精湛的泥瓦匠，如果他们村子里同时有另外几个水平和他相当的泥瓦匠的话，他的命运不会太好；相反如果村子里只有他这么一个泥瓦匠的话，社会资源丰富，他的命运怎么能不好呢？ 5、个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带来了相应的、相同的改善，但为什么在相同的情况下，还有各种悬殊呢？是社会决定的吗？一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活是社会给的吗？我们的命运是掌握在自己手中的，每个人的各方面的能力决定了他的命运，综合能力强的人，能出人头地，能力差的人，只能是默默无闻。既然对方辩友已承认个人的命运与社会是息息相关的，那么也应该知道一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活也会随着社会的繁荣、稳定相应的改善。对方辩友请注意，我们现在看到的穷困潦倒的人是在这个时代的中国社会下体现的穷困潦倒，也许是因为他们的某些才能、价值恰好因为某一时间段社会不重视而没有体现出来；而现在看到的成功的企业家们也同样是在这个时代的中国社会下才成功的，可以说他们是生逢其时，他们的一些个人技能正好赶上社会的需求而大战宏图。 6、有一清洁工，在劳累了一天之后，还要去读夜校，结果在一次公务员考试中被录取了，从此命运来了一个180度的大转变。请问对方辩友，这位清洁工如果不通过自已努力进取的话，他的命运会改变吗？努力是每个人都有的。只不过这位女士在参加选拔时社会正好需求公务员，所以在她个人努力的基础上社会改变了她的命运。如果公务员要求的人数正好比要她少一个，那么她又怎么能在这一次的选拔中改变命运呢？（社会掌握） 7、那么如果本来这个公司只招十个人，清洁工的笔试成绩不够，可是她吃苦耐劳积极向上的精神打动了
辩题-个人的命运是由社会或个人掌握 个人的命运是由社会或个人掌握这个辩题可以从不同的角度进行论证。以下是一些可能的观点： 观点一：个人的命运是由社会掌握 1. 社会的影响：个人的成长、教育、职业发展等方面都受到社会的限制和影响。社会制度、社会环境和社会机会的分配等因素都会在决定个人的命运中发挥重要作用。 2. 社会阶层：社会对个人的经济资源、社会地位和社会认同的分配不均也是决定个人命运的重要因素。社会阶层的差距可能使个人面临不同的机遇和挑战，从而进一步影响个人命运的轨迹。 3. 社会规范：社会对个人的道德观念、行为规范和社会期望等方面的塑造也会对个人的命运产生影响。个人在遵守社会规范的同时，也受到社会的评价和认可，从而影响个人的成就和成功。 观点二：个人的命运是由个人掌握 1. 自主选择：个人拥有自主选择的权利，可以根据自己的意愿和价值观决定自己的行为和生活方式。个人的选择和拼搏精神可以改变个人的境遇，从而决定个人的命运。 2. 个人能力：个人的能力、智慧和努力也是决定个人命运的关键。个人通过学习、培养技能和提高自己的素质，可以改变自
己的社会地位和收入水平，从而影响个人的命运。 3. 积极心态：个人的积极心态、战胜困难的勇气和逆境中的韧劲也是决定个人命运的因素之一。个人通过积极面对挑战和灾难，坚持奋斗和追求梦想，可以扭转自己的命运。 总结：个人的命运是一个复杂而多样化的议题。无论是社会还是个人都对个人的命运有着一定的影响力，而社会和个人之间的互动关系也会在个人的命运中发挥作用。因此，在论证这个辩题时，需要综合考虑社会和个人的因素，并承认两者的相互作用。
二辩： 谢谢主席，各位评委，同学们，大家晚上好： 刚才对方辩友遍观古今中外史、纵览上下五千年，告诉大家那些名人经过艰苦卓绝的奋斗，最终掌握自己的命运，殊不知“桃李不言、下自成蹊”个人的作用，只有放在社会才能体现价值。假如您生场大病，大夫妙手回春，使您康复，您总不能说：真是太感谢我自己坚强的挺过来了吧。下面我将从三个方面举例论证我方观点。 第一，社会决定着人的命运和主观能动性的发挥。放眼社会，只要是符合社会发展需要的东西，那么他发展的速度是相当的 快。所以很早就有人说过“社会的需要，就像汽车的一台发动 机。”发动机决定汽车的前进，而社会需要则是社会发展的关 键，而人只是在社会需要的客观要求下发挥自己的主观能动 性。个人命运就想一只小舟，社会就像大海。小舟在海上航行 的好坏，是取决于大海是否风平浪静。计算机被誉为人类20 世纪最伟大的发明，体现人类智慧的高峰。但是，是人类社会 需要计算机来计算炮弹的速度，计算机才应运而生，人类需要 大规模集成电路，很多人才积极投入这方面的研究，很快大规 模的集成电路诞生。同样，时事造英雄，如果没有昏庸的统治，没有这样的社会条件，怎么会有陈胜吴广呢？如果没有工人运 动蓬勃发展无产阶级队伍发展壮大，怎么会有我们耳熟能详的 红军故事呢？ 第二、遍观大千世界，系数历史风云，多少英雄无用武之地，
空有一身才能而难以施展抱负。看三国，诸葛亮，舌战群儒，草船借箭，神机妙算，却不料遇上了扶不起的阿斗，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”使多少人潸然泪下。读隋唐，杜子美，满腹经纶，出口成章，一身才华，却得不到朝廷赏识，被贬谪放逐，才有壮志难酬的悲愤诗篇。观两宋，岳武穆精忠报国，一身武技，却不料被奸人所害，风雨风波亭，埋骨栖霞山；品大清，谭嗣同，思想先进，但同样因为变法不适应中国社会发展潮流，只能高喊“有心杀贼，无力回天”，只留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的叹息····再者，岂不闻时势造英雄？十八世纪法国大革命，硝烟弥漫，战火四起，是社会的动荡促进了拿破仑的崛起，因为社会的需要这样的人才出现；鲁迅先生当年弃医从文，以文字为药，以文章为针，疗中国百年落后之思想病痛，一身傲骨，让多少后代儿孙景仰爱戴。这众多的实例不正体现了个人命运由社会掌握吗？ 第三，认识到了既然社会掌握个人命运，人就应该去适应社会，调整自己，才能取得良好的命运。众所周知，改革开放以后，人们的思想也随时代而改变，其人生轨迹也随时代而变化。是社会大环境的变化让一部分人先富起来，才有了马云，李彦宏的成功，正是由于社会的变化才有了深圳的崛起，才有了上海东方明珠的闪烁。再看国外，是社会科学的进步让我们知道了原来地球不是宇宙的中心，太阳也不是，是社会思想的进步让我们知道资本主义不是人类社会进步的最终点，才让我们更深刻的了解了社会主义，才有了马克思的成功，苏联社会主义国家的建立，是社会的进步让我们知道了晚清封建统治的落
个人命运由社会掌握 一辩： 谢谢主席，各位评委、同学们 大家晚上好！对方辩友刚才的立论无非是在告诉我们，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，多少人定胜天的例子摆在我们面前，更给我们上了一堂形象的励志课，但是，有三个错误我必须给对方辩友明确指出。其一，对方辩友只见树木不见森林，以偏概全，的确存在少数人功成名就，青云直上，但是又有多少人“风流才华追两谢，诗书词话满经纶”却是“永夜角声悲自语，关塞萧条路难行”（怀才不遇），多少人“空怀报国安邦志”却是“宫门深锁无人知”（报国无门），多少人“当年万里觅封侯，匹马戍凉州”却是“胡未灭，鬓先秋，心在天山，身老沧州”；其二，任何人的命运，不管是春风得意、大富大贵的命运，还是失意落寞、一事无成的命运都离不开社会条件，都由社会掌握，始终难脱出社会的范围；其三，我们明确指出，我们不是宿命论者，我们充分肯定个人主观能动性的发挥对人生命运的影响，从不否认人的主观作用，但主观能动性的发挥是受社会物质决定性制约的，如果不顾条件，无限夸大主观能动作用，那就是“人有多大胆，地有多大产的”唯心主义。违反了科学的唯物主义价值观。 开宗明义，概念先行，个人即是指个体的人；社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合；命运是一个人面对的
吉凶祸福，贫富贵贱，功败垂成等重大的人生起伏变化及结果；握为最大限度的引导控制和决定，下面我将从以下三方面论述我方观点： 人是生活在社会中的人，马克思主义认为社会是遵循一定历史规律向前发展的，同自然界发展一样，有其内在规律，是不依赖于人的意识的物质力量，是由生产力所决定的客观必然过程，社会用道德法律和规律为我们约定了在其中制约的规则，所以我们就必须按照社会的发展动向而调整自身，否则就将被社会所淘汰。达尔文也曾说：“物竟天择，适者生存”。人类千年的进化文明史也是社会前进的发展史，只有顺应了历史潮流、勇立潮头、与时俱进才能实现个人价值，拥有美满的人生。 有句话叫做英雄无用武之地，什么意思呢？也就是说，无论个人怎样努力地改变，一身才能终究难以施展，个人理想和命运价值难以实现，只因为没有社会舞台供其施展，只能是仰天长叹，“空悲切，白了少年头”，只能对山独吟“相看两不厌，唯有敬山亭”只能对水独悲“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”只能到头来“英雄抛却英雄骨，折戟沉沙铁未销”一个人要想实现自己的人生价值就必须在社会我们提供的平台中实现，否则就算能力再强，手段在高明，也只能是压在五行山下五百年，出山已是岁月变。 让我们回到现实中来，我们面临着步入社会，选择职业，融入其中，成为一员，是我们适应公司，还是让公司的制度和运转都围着我们转呢？显然是前者，如果对方辩友说，我偏不，我要干个
个人命运由社会掌握 我方始终坚持，个人命运由社会掌握，个人与社会存在着密切联系。首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……个人的命运的实现是需要社会提供环境的。可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。 古人曰：近山知鸟音，近水知鱼性。高山出英耀，江南出才人。此言虽广义，但却道出了人居环境的重要性啊！有一句话叫“近朱者赤近墨者黑”，泼你一桶黑墨，不脏也得黑呀！我方一辨提到的“孟母三迁”的故事也证明了社会环境对个人的巨大影响，为什么我们四川文理学院建在郊区，就是因为环境啊。大学需要宁静、需要清新，在这里没有塔石路的车水马龙，没有中心广场的熙熙攘攘，更没有菜市场的吵闹繁杂，有的是新鲜的空气，有的清新的环境，这就是我们学习的圣地“孟母三迁”的最后一站啊！ 对方辩友，你们一直强调通过主观努力就能怎么怎么样，假如主观能动性这么厉害，那还要客观规律干嘛？万事万物都有其自身的规律，就好像一只猪不能说人话一样，当然，猪八戒是个例外。人的主观努力也是不能突破其自身的规律的，如果对方辩友想为四万赤道镶金边，为九曲黄河安拦杆，为乐山大佛披袈裟，为万里长城贴瓷砖，对方辩友难道不觉得空有幻想，确为罔然吗？这样的人实属自不量力之众，自欺欺人之类，好大喜功之徒，好高骛远之辈，完全忽视客观规律和社会现实啊！人的自然属性决定了其受自然规律的制约，而人的社会属性又决定了其受社会规律的制约，社会掌握着个人的命运啊！ 人越来越现实，会因为社会因素而改变自己。金钱，地位，权势，关系……不管对方辩友认不认同，但观众朋友们都体会到了或者以后会体会到。小时候有人问我们有什么梦想，我们会很快的回答：我要当医生，我要当科学家，我要当航天员……可现在呢？有多少人成为了医生、成为了科学家、成为了航天员？或许说那只是因为我们当时还小，还不懂事，那只是我们的一个梦想而已。对呀，梦想，梦想就是我们想要达到的目标，可是又有多少人真正实现自己的梦想呢？全世界的航天员屈指可数啊！ 我们常说的不都是让自己适应社会吗？“物竞天择，适者生存”，这就是达尔文“进化论”的核心啊！有没有谁说过要改变社会？有，当然有，不仅是说了，还做了！秦始皇率领秦军灭六国一统天下。六国灭了，六国千万子民同样死在了战乱纷飞的社会之中！他们的命运到底谁掌握了？！“焚书坑儒”,读书人的性命同样死在了这样的社会之中！“权势当道”,商鞅遭车裂之刑，他的命运谁来掌握？！二战当中千千万万的中国人民又是如何被残杀的呢？是战乱的社会啊！文革时期无论你是否愿意，你都将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。在这个时候，你想自己努力创业，你想说反党反共的话，无疑是自取灭亡。十年文革，颠覆了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。无论刘少奇多能干，无论刘伯承多能打，最终逃不过文革的那张社会之网啊! “人在江湖身不由己”，人在江湖飘，哪能不挨刀？挨刀过后怎么办？送你五个字：共产主义好！！！每一个时代就是一个社会，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会包括以后的共产主义社会，每一个社会都决定了你该是怎样的一个人。
个人的命运由社会掌握三辩稿子 人既有自然属性,又有社会属性.但社会属性是人的最主要,最根本的属性,它是决定人之所以是人的根本条件。因此人的命运由社会掌握。 决定人命运的条件可分为两个部分，其一为个体因素，其二为外界因素，可理解为广义的社会因素。 个体因素包括性格、智商、情商等。情商，智商取决于基因遗传，个体无法改变。而科学认为，性格是大脑活动的产物。我们的意识、情绪都是由大脑中的神经元、灰质、树突、等共同作用的结果，这些功能神经元连结强度对我们将来的获取信息、思维、决策方式都将产生一生的影响。因此，从科学角度而言,性格一旦在幼年时形成是不会轻易发生改变的。个人无法改变个体因素，因此，个人无法改变命运。 第二，个人发展方向取决于社会环境。曾有人对社会中一些人士进行的分析，出现一连串意外的结果：英超联赛大部分球员都在9月至11月出生；比尔·盖茨和史蒂夫·乔布斯都出生在1955年。为什么统计结果会这样一致‚意外‛？这是因为：英超球员注册时间是9月。在同龄的球员中，9月份出生的人实际上比8月份出生的人几乎大了一岁；1955年前后正是计算机革命的时期，如果出生太早，就无法拥有个人电脑，如果出生太晚，计算机革命的好机会又被别人占去了。因此，这些人的成功得感谢社会条件。 如成功学家格拉德威尔在一个例子所说，如果没有适宜的社会环境的，即便是世界上智商达到195的人，也只能做一份年收入6 000美元的保安工作。第三，‘物竞天择’、‘适者生存’实现代人类社会所公认的道理。生物由低级向高级进化是由于生物的多样性与环境选择相结合的结果。这两个条件是有逻辑关系的。生物的多样性提供选择的余地，真正决定谁生存的是自然。在人类社会中也是同样的道理，决定人成败的是社会。
人的命运由自己掌握 二、科学理论角度 1、社会是人的集合体，没有了个人,社会自然也不能存在. 根据哲学里的内外因理论,人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看它是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。 2、内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会环境是通过内因发挥作用的。很显然,命运并非由社会决定.有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力拼搏。随波逐流的落叶是无奈的，只能听天由命，它的命运完全由风向与流水掌握。然而，人类却可以把握自己的命运，而不是像落叶那样把自己前进的方向交给社会。 3、人是行为的主体，社会及一切外接因素都是客观条件，人是主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。 4、人的发展是内外因共同作用的，社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因起作用。 三、人类发展实践 1、毛主席教导我们“人定胜天”。外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，（没听过逆境成才，穷人的孩子早当家吗？）人的命运掌握在自己手里。霍金、贝多芬、海伦 凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基……这些人不正是用他们的一生证明了命运掌握在自己手里这一命题！“人人都是自己命运的缔造者。”个人的命运当然掌握在自己手中。周恩来为中华之崛起而读书,恰恰他通过个人的努力,改变自身命运,也改变了社会, 这是个人决定命运最好例子.周恩来通过,志为中华崛起而读书之志, 决定忧国忧民操劳一生,个人命运,这充分说明了个人的主观能动性的重要性..... 2、李宇春，她改变了自己的命运！肯德基老先生，从青少年就想改变自己穷困的家庭状况，虽然近一世纪，如一日，未曾变，但最终，他在自己七八十岁的时候研究发明了汉堡，于是就有了现在遍布世界的肯德基！ 3、中国古代无数励志语都是针对人来提出来的，形成不少歇后语和成语，如“发奋图强”、“少壮不努力、老大徒伤悲”、“卧薪尝胆”、“自力更生”……实质上他鼓励的就是个人通过自己的努力，去创造自己更美好的生活，或追求富，或追求贵，或追求一生无灾，那都是个人的生活状态的目标，并最终在生活当中体现。 4、有不少此类脍炙人口的故事，远有赢政从人质到始皇的转变、赵匡胤从和尚到皇帝的转变，陈胜吴广揭杆而起，近有雷锋、焦祫禄、李素丽从一个平凡人成为社会的学习榜样，就说我们鹰潭，也古有张道陵周游名山大川、精研道家学说，成就了一代天师，近有张果喜从拉平板车开始成为国际知名的商人。这些无不说明，一个人自身的努力，会改变他所处社会环境。一个权贵，因为他的贪婪，可以成为阶下囚，因为他的仁洁，可以成为万古楷模；一个富贾，因为他的荒淫无度，可以瞬间只剩残垣败瓦，因为他的勤，可以成就地方佳话；一个平民，因为他的自暴自弃，可以给社会带来危害，因为他的自强不息，可以成为一代名…无数的先人已经用事实向我们说明，个人的命运由个人掌握。
1.正方：认为在同一个社会下人们命运千差万别是个人不同努力造成的。 反驳: ①首先，请问对方辩友真的理解清楚社会的准确含义了吗？我方再次重申一遍，根据《现代汉语辞海》上的权威定义，社会概括而言是以共同物质生产活动为基础而相互联系的人类生活的有机体。它可以小到一个家庭，一个群体，大到一个国家，整个人类社会。简单而言社会是一切与你有联系的周遭环境。那么现在你还认为我们所处的社会相同吗？既然每个人所处的社会不同，社会决定每个人命运的走向自然就不同了。（对方认为每个人所处社会相同） ②第二，对方辩友认为每个人努力程度不同，那么请问努力的含义是什么？人生来是社会的产物，人所进行的一切实践活动无不借助社会所提供的方方面面的条件，其实个人也是社会的组成部分，那么一旦你在努力，本质上就是社会发挥了它的导向作用。 1）.请问对方辩友，人自从有了生命之后就开始学东西是为了什么呢？还不就是为了迎合社会潮流、适应社会需要，一个人如果不朝着社会发展的方向前进，那么他终究会被社会所淘汰，成了社会的遗弃物，试问他的生存还有意义吗？换句话说，就是社会决定了人要去努力从而决定了命运，归根结底不就是社会决定了命运吗？ 2）.无论在现代还是以前，个人的努力只决定了他被社会决定命运达到哪个程度而已。人是社会的人，摆脱不了社会的各种约束，不能独立于社会而单独存在，而当我们受到约束时，必须做出相应的行为。那就是提高自己迎合社会的需要，所以我方认为：个人命运是由社会来决定的。 3）.我方刚才已经强调客观存在的历史条件决定了个人主观能动性的发挥程度，个人主观能动性的发挥程度必须符合客观存在自然规律对辩友只是一味的强调通过个人的努力就能够改变人的命运，而无视客观规律这一最大的制约因素，不是在颠倒主次、本末倒置吗！（对方抓住靠努力就能成功） 2.正方：举例在中国靠自己的努力，一步步走想成功的人。 反驳：每个人的命运都不能脱离宏观的社会历史环境，无论是贝多芬，还是张海迪，都只能在既定的客观条件和历史背景下开展活动，发挥主观能动性。对方同学只见树木不见森林，没有家人的支持，没有社会的帮助，他们如何战胜困难，改变命运？ 对方辩友认为个人努力不同所以命运不同，认为XX成功是因为XX努力的结果。那么你让XX像鲁滨逊一样去生活在荒岛上他要如何左右个人的命运。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？无论是谁，最后都是要回归社会，在社会中体现价值。这就恰恰印证了命运由社会决定而非个人。 一个建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了，多年来一直在打工，从这则报道
谢谢主席，评委，问候在场各位。俗话说，人在江湖，身不由己。一个人的一生看似由他自己走完，但实际上，确实有社会掌握着。我方认为，掌握指的是一种把握，控制。命运是指人生发展变化的趋向，要看社会和个人，何者把握控制着命运的规律，首先要弄清楚社会这个复杂的概念之于个人的意义。我们常理解的社会分两种，一种是广义的社会，一种是狭义的社会。 广义的社会是指由经济政治文化共同作用生成的环境系统。广义的社会通过对个体所生存的客观大环境的定义来掌握个体命运的基本格调。我们每个人一出生就被定义在一个社会里，我没有办法跟杨贵妃比命运不是因为她比我漂亮，而是因为我们的社会对女子的定位不同，我们所能选用的发展方向也不会是相同的。吴晓波在《大败局》中就写到，这些企业曾经轰轰烈烈最终都是惨淡收场，10个有7个都是败在制度手上，社会大环境已经让这个社会中的人的发展有了一定的方向，人们可以适应或者调试这个社会，但前提是，他得承认社会的掌控作用。 狭义的社会是指是由个体所构成的群体与在一定空间的所组成的一个环境系统。一个人命运由其每一次的行为为落脚点，每个行为所根据的性格动机为出发点，狭义的社会通过对人的性格行为构建来实现对人的掌握。社会就像一面360度无死角的镜子，通过这面镜子对你的态度，你才知道了自己是一个什么样的人，由于你想让镜子里的自己变得好看，你才会改变自己。这就是美国社会学家库利提出的“镜中我”概念。个人的性格构成于他人对你的态度。一个人的行为需要被社会赋予意义才能实现。社会给予行为一个标准，我们常说的好的行为，不好的行为，这些都不是我们自己定义的，而是由社会赋予这些行为好的或坏的意义，我们将自身的行为对比于社会标准，才获得对自己的行为的认同，或者否定。其次，社会给予个人替代强化和外部强化的途径，个人通过社会获得对其它行为的认识，以他人的经验调整自身的行为，是自身更适用与社会。
1、命运由个人掌握是不是自己通过自身努力去改变命运呢？ 是—好的，那么古代怀才不遇的人那么多，你能说他们就没有努力吗，可他们能掌握自己的命运吗？ 2、个人努力的程度不同是不是一种个人价值观的体现？ 是—那个人价值观是脱离社会凭空产生的吗？你的努力都是社会的促使，个人又怎能掌握命运呢 否—在此纠正一个观点，个人价值观是一个人对周围客观事物的意义、重要性的总评价和看法，你是否努力正是由个人价值观促使的 3、掌握个人命运是不是为了实现人生价值？ 是—实现人生价值的评判标准在于对社会的责任和奉献，这难道不是说明社会掌握着你的命运吗 否—那么请问你要人生干什么，一个人连人生价值都不需要谈何掌握命运，自由摆烂是掌握命运吗，不那是被社会淘汰的无奈 4、我们如此努力是不是为了建设美丽新中国？ 是—那我们为什么不去建设美国，建设法国呢，因为你处于中国，你在这个社会中，你的命运就已经被决定 5、假如我才能出众但因不可抗力而入狱那我是否能当国家领导人呢？是—曼德拉处南非，那种社会环境给了他可以当国家领导人的机会，但在中国他甚至不具备选举条件，这就说明了社会掌握个人的命运否—但生于南非的曼德拉可以，这就说明社会环境不同，个人命运不同，社会才能掌握个人命运。 6、人是不是不能脱离社会独立存在？ 是—你都无法脱离社会了，你又怎么掌握自己的命运呢？ 否—只要是一个人，他就无法脱离社会，我们追求的地位，财富，荣誉无一不是在社会中实现的，你的命运离开了社会就构不成命运 7、个人命运的不同是不是由于主观能动性差异造成的呢 是—但你的主观能动性发挥的前提在于尊重社会发展的客观规律呀，社会是前提，没有社会提供的客观条件哪有什么逆天改命 不是—那你怎么掌握你的命运呢？大家自身都一样唯一的变量是社会，不恰恰说明了社会掌握你的命运吗？
谢谢主席（点头），评委（点头）！经过这场激烈的讨论，相信我们和对方辩友已经成为朋友了，既然朋友，咱们要开诚布公。所以接下来请允许我指出对方辩友的几点不足： 1 首先，在哲学上范了唯心主义的错误。对方辩友只看到了社会存在的重要性，却没有看到社会存在对社会意思所起的决定性作用。其实，我方一辩在开篇立论中就已经清楚的论证了。试想：如果没有社会的决定性作用，人因何生存，当然也就更谈不上发展了，如果人连生存和发展都没有了，还怎么能说个人命是由自己掌握的呢？所以对方辩友一直在舍本逐末啊！~ 2 其次，对方辩友过分夸大了人的主观能动性作用。社会是不断变化发展的，人的能力是有限的，不可能完整的掌握全部的规律。可是，对方辩友却说：主观能动性发挥了，个人命运就能掌握在个人的手中。由此我想请问，主观能动性从何而来，意识从何而来，这还不是由社会这一物质决定的，这难道还不能说明个人命运是由社会掌握的吗？ 3混淆了人和人群的概念，我们今天讨论的人是社会的个人，人民群众推动历史的发展的主体，而不是个人。 4对方辩友割裂了内外因的关系。只要人主观能动性的发挥就能掌握自己的命运。但是，这不是人的掌握，而是人在改变自己的命运，请大家注意掌握不是改变。能掌握的只有客观存在的社会。 (3,4条依情况而定） 现在，请允许我总结我方观点。 第一，从哲学角度讲。1历史唯物主义的观点：社会存在决定社会意 识，人作为社会中的个体，无时无刻不依赖于社会环境而存在，社会环境决定了个人奋斗的目标与方向，脱离社会环境而空喊奋斗是盲目的，没有任何意义的。命运的起伏，际遇的变换都是由社会环境所决定的。每个人与生俱来的社会环境决定了他的家庭背景、个性脾气、学识修养、成长经历等等各个方面，而这些方面的有机组合就决定了一个人的世界观、人生观和价值观。人生漫漫长路，遇到的人和事，经历的苦与难，这些都是社会环境决定的，因而每个人的命运才会有喜怒哀乐，才会有成功与失败。2整体与部分 第二，从历史上来讲。时势造英雄，乱世出枭雄。英雄与枭雄的诞生都是社会环境决定的结果。英雄还是枭雄都无法造就时势，只能在一定的社会环境中去发展个人的才能。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”项羽的命运是时势造就的，失败就在于他进行盲目的个人奋斗，没有看清决定性的因素——社会环
工艺苏晓明主席，各位评委，观众，对方辩友，大家好！ 很高兴今天能与对方辩友探讨有关个人命运掌握的问题，我方的观点是：个人命运是由社会掌握的。现在我将从下面几个方面阐述我方观点。 首先，从辩题上看，“个人”指的是一个群体中特定的主体，我们所讨论的是占社会大多数的普通人民。社会则是相对于个人以外各种生活环境，政治环境的总和，包括大环境和小环境。而“命运”根据《现代汉语词典》的权威解释，就是人一生中的生活状况，通常是指人的吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。而这些状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友怎么能割裂个人命运与社会的紧密联系呢？ 其次，根据历史唯物主义：社会存在决定社会意识。个人的命运是客观的，是由社会中各种大大小小的环境所决定的。同时，社会是遵循一定的规律发展的，我们不否认人具有主观能动性，但是主观能动性的发挥必须以客观条件为基础，个人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，积极适应，改变客观条件。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。” 环境决定一个人的命运。同样是日心说，布鲁诺被中世纪宗教大伙活活烧死，而哥白尼被称为掀起了天文学史上一场革命的伟人。决定他们命运的就是不同的社会环境。由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的，个人的思维不可能超越当前的社会现实，就像原始人不可能想象用电脑来改变命运一样。再来说恶劣的社会环境对个人命运的影响，个人在社会面前毕竟很渺小，在文革那样一个环境中多少人才受到迫害，你能说刘少奇不够优秀吗，但是社会决定了他的命运。所谓“时势造英雄”，只有社会给你提供了一个适宜的环境，你才能在其中发挥自己的价值！ 再着，人的本质是一切社会关系的总和，社会性是人的本质属性。个人是社会的一份子，不能脱离社会而存在。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈掌握命运呢?其次，个人内在气质的形成，也是受社会影响的，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……个人的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系！我们不否认命运是由行为组成，但思想动机是一定物质生活条件的产物。我们也不否认意识指导我们行为，但意识是人脑对于社会的反应,其根源是社会。 最后,个人对自己的命运是未知的.我们不否认个人可以做出选择，但选择不等于掌握，个人在做选择的时候是无法预知他未来将要面对的事情的，既然无法预知谈何掌握命运。而社会为个人提供了选择，同时对个人的选择做出影响，是社会给你了行为的标准，动机，以及最终的评价。 基于以上理由，我坚持我方观点：个人的命运是由社会掌握的。谢谢大家。
方论点 一、个人命运与环境的关系 家庭环境 大千世界各行各业、军民人等、都有自己的家庭，每个人出生时无论环境好坏，他都将成为一个家庭或他人的扶养对象，从这时开始他即进入自已命运的轨迹。 除了个人先天命相信息，主要看所在家庭对子女的影响，如离异，父母死亡，家庭变故的子女其性格则有缺陷，重在行为教养和培养孩子的信心，从苦难童年走过来的孩子都知道怎样去生活去面对困难，这些孩子在良好的先天命运辅补中定能成功大业。 祖上阴德丰厚，上辈双亲重五德，其子女品性高尚，耕读传家为核心思想的后代儿孙，在成业中有良性先天命相的促进，也能任途顺畅，就算务农务工也是一个出类拔萃的人。 从命相论：岁支月支为绝墓死的命主，其上祖辈给命主的良性信悉都差，甚起反作用！ 区域环境 古人曰：近山知鸟音，近水知鱼性。高山出英耀，江南出才人。 此言虽广义，但却道出了人居环境的重要性，自古有堪舆学之术，单从居住环境讲，凡水绕山环，树木茂盛，花草氲氤，瑞气蕴聚，山清水秀，龙脉祥云，明堂清辩之地出能人。 中国的云广古时称南夷，是待发之地，东海之滨南海之交，经曰地倾东南，巽地不稳，四川称地质古盆地，人蓄物丰马强丁壮用人地，天山喜玛拉雅山昆仑山自古出高人。 现代都市楼盘林立道路纵横，人气兴旺百业繁华是为精华地，居择生旺方人才辈出。 学习环境 经曰：近朱者赤，近墨者黑。 有好学之品，有谦和之德为本，有谆谆之教有明明德之师，其学当成！ 物居同类择善而交同志而行，俗曰跟着好人学好人，跟着瞎子拉胡琴。 再好的先天命相在少年交了恶运，岂不可惜！ 高考再读须择自已的文昌位，必学而有成。 国运与个人运 国运是决定个人命运的关健，一个人若命中喜杀，在国难当头时可代兵冲锋陷降为国献身名留千古，若喜印则可弃戎从军以文当武器卫国，喜财可筹资助军卫国，也可名载史册。 国泰民安和平时期搞经济建设时，财官印绶的所用才是八字信悉发挥尽至处，但八字先天信悉仍要受国策法规的约束，个人运与国运是紧密相联的重要环节，不可分割。 个人的命运是由社会掌握的 虽然是在个人方面，也有着很大的关键，但是没有了社会的召集，自己有再大的本事，也无法运用···假如社会不给你机会，你绝对不会有什么耀眼的成绩，所以我认为命运是社会掌握的·~ 你可以从下面的问题里向对方发问这是一篇《个人命运由社会掌握》的文章不要太死板把下面的这些话自己理解一下省得被人发现就不好了呵呵