1、命运由个人掌握是不是自己通过自身努力去改变命运呢？
是—好的，那么古代怀才不遇的人那么多，你能说他们就没有努力吗，可他们能掌握自己的命运吗？
2、个人努力的程度不同是不是一种个人价值观的体现？
是—那个人价值观是脱离社会凭空产生的吗？你的努力都是社会的促使，个人又怎能掌握命运呢
否—在此纠正一个观点，个人价值观是一个人对周围客观事物的意义、重要性的总评价和看法，你是否努力正是由个人价值观促使的
3、掌握个人命运是不是为了实现人生价值？
是—实现人生价值的评判标准在于对社会的责任和奉献，这难道不是说明社会掌握着你的命运吗
否—那么请问你要人生干什么，一个人连人生价值都不需要谈何掌握命运，自由摆烂是掌握命运吗，不那是被社会淘汰的无奈
4、我们如此努力是不是为了建设美丽新中国？
是—那我们为什么不去建设美国，建设法国呢，因为你处于中国，你在这个社会中，你的命运就已经被决定
5、假如我才能出众但因不可抗力而入狱那我是否能当国家领导人呢？是—曼德拉处南非，那种社会环境给了他可以当国家领导人的机会，但在中国他甚至不具备选举条件，这就说明了社会掌握个人的命运否—但生于南非的曼德拉可以，这就说明社会环境不同，个人命运不同，社会才能掌握个人命运。
6、人是不是不能脱离社会独立存在？
是—你都无法脱离社会了，你又怎么掌握自己的命运呢？
否—只要是一个人，他就无法脱离社会，我们追求的地位，财富，荣誉无一不是在社会中实现的，你的命运离开了社会就构不成命运
7、个人命运的不同是不是由于主观能动性差异造成的呢
是—但你的主观能动性发挥的前提在于尊重社会发展的客观规律呀，社会是前提，没有社会提供的客观条件哪有什么逆天改命
不是—那你怎么掌握你的命运呢？大家自身都一样唯一的变量是社会，不恰恰说明了社会掌握你的命运吗？
个人命运由社会掌握总结陈词 主席，各位评委，观众，对方辩友，大家好！ 很高兴今天能与对方辩友探讨有关个人命运掌握的问题，我方的观点是：个人命运是由社会掌握的。现在我将从下面几个方面阐述我方观点。 首先，从辩题上看，“个人”指的是一个群体中特定的主体，我们所讨论的是占社会大多数的普通人民。社会则是相对于个人以外各种生活环境，政治环境的总和，包括大环境和小环境。而“命运”根据《现代汉语词典》的权威解释，就是人一生中的生活状况，通常是指人的吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。而这些状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友怎么能割裂个人命运与社会的紧密联系呢？其次，根据历史唯物主义：社会存在决定社会意识。个人的命运是客观的，是由社会中各种大大小小的环境所决定的。同时，社会是遵循一定的规律发展的，我们不否认人具有主观能动性，但是主观能动性的发挥必须以客观条件为基础，个人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，积极适应，改变客观条件。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。” 环境决定一个人的命运。同样是日心说，布鲁诺被中世纪宗教大火活活烧死，而哥白尼被称为掀起了天文学史上一场革命的伟人。决定他们命运的就是不同的社会环境。由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的，个人的思维不可能超越当前的社会现实，就像原始人不可能想象用电脑来改变命运一样。再来看恶劣的社会环境对个人命运的影
人的命运由人自身所 决定的，这是错误夸大 个人主观能动性的行 为，是标准的“形而上学”的错误，意识要求人去发挥主观能动性改造世界，而这个正确的意识却也是由物质所决定的。所以我们要正确的认清，发挥主观能动性，必须符合客观规律。抛离了社会状况而谈个人的发展是不科学，不符合马克思主义的哲学的。 只注重主观能动性而不估计社会状况而造成的失败的例子不胜枚举 现举一例，以为佐证： 我们大家都知道，在“文革”期间，由于人们错误的认为“人定胜天”，过分强调主观能动性，而不尊重客观规律，最后结果如何，国家经济不增反降；而说到个人，仍是同时期，多少文 艺，科学，文化的学者，他们何尝不想坐下来研究本职工作，但动乱的社会背景，使他们不得不离开自己的岗位，从事其他劳动，甚至被投入狱，而此时的他们又何以掌握自己的命运呢，他们又有什么资格说自己的命运被自己掌握呢 综上所述，我支持反方观点！ 个人命运由社会掌握！ 观能动性的发挥受客观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须按客观 规律办事，从客观实际条件出发。这里的客观实际条件，不仅是个人的实际 条件，例如能力，兴趣等。更重要的是社会客观条件，社会的属性，经济水 平，文化信仰等等。个人是社会的一部分，部分应该服从整体。一个人命运的实现，很大程度上是依赖于社会的。例如孟母三迁，如果孟子他按照自己当时的意愿，而不认清当时的社会现实，任其自由的发展下去，我认为至少他不会成为一个圣人，孟母之所以要三迁，就是意识到这个社会环境决定个人命运的重要性。 其次，历史唯物主义认为，社会性是人的本质属性。人是社会的产物，人的生产活动具有社会性，人的生活具有社会性。社会性是人的最主要、最根本的属性，它是决定人之所以为“人”最根本的东西。如果片面强调个人命运个人掌握，就很容易导致个人主义。我们不能否认，个人活动对社会发展产生能动的影响，但是个人活动更受到社会发展的制约，受社会发展规律的制约。所以，时势造英雄是没有错误的，在不同的年代不同的社会背景和社会责任的驱动下，造就了一批批英才，才有了忧国忧民的屈原，精忠报国的岳飞，“先天下之忧而忧的”范仲淹，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，血拼沙场的人民子弟兵。。。 因此，我同意反方观点，个人命运由社会决定。 命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生个人命运是由社会掌握的 主
谢谢主席，今天我方的辩题是个人命运由社会掌握，开宗明义，个人，指的是单独的人类个体，一个人或是一个群体中的特定的主体，相对应的是由多数人类个体组成的人。命运是人与天地之缘，大宇宙之缘。它无所不在却又无所在。当你信它的时候它存在于所有，当你不信它时，却发现造化弄人。我方认为个人命运由社会掌控，原因如下。 首先根据历史唯物主义：社会存在决定社会意识。个人的命运是客观的，是由社会中各种大大小小的环境所决定的。作为一个个体想要违反社会这个主体的意志可以说几乎是不可能的，发挥主观能动性必须以客观条件为基础。个体只有在一定的客观条件下才能发挥自己的优势，马克思指曾出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。 其次，个体所处的环境也对个体的发展起决定性作用，同样是日心说，布鲁诺在中世纪宗教势力下被活活烧死，而哥白尼被称为掀起了天文学史上一场革命的伟人。这是因为在不同的时代环境下对个体的不同态度决定他们的命运。一个个体想成长到什么程度不只是靠自己的努力和机遇，还要看现有的社会条件，社会背景。个人的思维不可能超越当前的社会现实，就像原始人不可能想象用电脑来改变命运一样。正如“乱世出英雄”是因为在乱世这个大环境下需要英雄这样的精神上的楷模。 再者命运对个人来讲是未知的，不可否认每个人自己的选择会对命运有所影响，但这并不能说是对命运的掌握。个人在做选择的时候是无法预知他未来将要面对的事情的，既然无法预知谈何掌握命运。而社会为个人提供了选择，同时对个人的选择做出影响，是社会给你了行为的标准，动机，以及最终的评价。 综上所述，我方认为个人命运由社会掌握。
个人命运是由个人掌握还是由社会掌握.txt我们用一只眼睛看见现实的灰墙，却用另一只眼睛勇敢飞翔，接近梦想。男人喜欢听话的女人，但男人若是喜欢一个女人，就会不知不觉听她的话。命运是指事物有预定、有轨迹的进行的一种模式， 又解为时间与空间之间的规则。 例：生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。 行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西， 合在一起构成“命运”。 有些人相信人的一生凭由“命运”操控。 有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。 古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？ 则是一个人一生的行程。 这句话也阐述了，自己把握的只能是运， 就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的， 合而为一就是命运。 命运到底是否可以由人来掌握呢？ 其实答案是可以，但是这个答案并不完全。 因为虽然我们可以来掌握自己的道路， 改变自己的心态，影响自己甚至自己身边的人的命运， 但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流。 本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了， 改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。 不过不要失去信心，我们也许改变不了命运， 不过我们可以去选择，选择我们喜欢的，选择适合我们的，选择那些无论可不可以选择的。如此一说命运还是在自己手中的选择！命运是指事物有预定、有轨迹的进行的一种模式，又解为时间与空间之间的规则。 例：生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。 行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西， 合在一起构成“命运”。 有些人相信人的一生凭由“命运”操控。 有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。 古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？ 则是一个人一生的行程。 这句话也阐述了，自己把握的只能是运， 就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的， 合而为一就是命运。 命运到底是否可以由人来掌握呢？ 其实答案是可以，但是这个答案并不完全。 因为虽然我们可以来掌握自己的道路， 改变自己的心态，影响自己甚至自己身边的人的命运， 但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流。 本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了， 改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。 不过不要失去信心，我们也许改变不了命运， 不过我们可以去选择，选择我们喜欢的，选择适合我们的，选择那些无论可不可以选择的。
个人命运由社会掌握个人命运由社会掌握个人命运由社会掌握个人命运由社会 掌握 话题:个人命运由社会掌握和文化社会 个人命运由个人还是由社会决定，这是个蛮深奥的问题，很值得商讨。古往今来，许多伟人、名人们的奋斗成功史，似乎都成了个人命运由个人掌握的绝好典型。我相信许多朋友会举出很多这样的例子。我也曾问过许多朋友、同事，个人命运究竟该由谁掌握,回答最多的答案是两者相互作用。然而，总有一个因素是占主要位置的。今天既然有了这个命题，并且是一个只能二选一的命题，那么我们总该为这个命题寻找一个合理的论证。我认为，个人命运应该由社会决定。当个人还是个人的时候，他的整个大命运受社会掌控，而当个人是个人物的时候，虽然能反作用于社会，但从整个时空大环境来说，还是受控于社会。首先，是因为客观存在决定主观意识，这是马克思主义哲学的一个重要思想。无论我们是否认同，这都是先哲通过长期的认证和历史的经验中得到的。这也是我支持“个人命运由社会掌握”的基础点。每个人 命运的不同，均是由于其所处的环境不同造成。所有的个人努力所造成的个人命运的不同，都无法脱离他所存在的社会。例如秦皇汉武，就不可能像列宁毛泽东一样，建立社会主义社会。这便是当时的社会意识和社会环境所决定的。纵向来看，人不可能跨越历史改变自己的命运。这就是个人命运受时间也就是社会发展阶段的限制。其次，从横向的空间角度来看，个人的命运就能由个人来决定吗,有句话怎么说来着,人在江湖身不由己。说得很清楚，个人命运不是由个人决定的，是由江湖决定的，这江湖，就是我们所说的社会、环境。我们知道历史上著名的楚汉相争。在相同的历史时间、社会状态下，同样经受暴秦统治下的刘邦和项羽，最终
正方：个人掌握：个人主观努力——>作为基础——>社会作为导向具有一定的影响。 1、一个拥有独立思考、自行判断的人，他的一生状况是由自己去了解熟悉并加以运用的。每个人都是自己命运的锻造者，人有主宰自己命运的本能。人只能主观锻炼自己的技能，不能客观决定自己的命运。只有社会在某时某刻某件事中需求一个人发挥自己的能力或抑制他展现能力，这种社会点滴中影响一个人的效果叠加起来就是社会决定一个人的命运。 2、按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书、努力奋斗，他们只要躺在家里等着社会的决定好了，天上自然会掉馅饼。可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因为个人命运由个人掌握啊。社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。反方：请对方正视我们辩题的前提，所有人，只要他存活在这个世界上、这个社会中，他就必须为生存而努力，而这些个人努力所带来的成果累积就会宏观体现个人命运。我方要强调的是因为社会力量强大，所以个人命运由社会决定；这并不意味这我们就等着天上掉馅饼。对方辩友请不要误导各位同学：命运由社会掌握不代表每个人都主观不努力（相反每个人都会因为生存为努力），个人主观不努力社会也不可能给他掉馅饼。就算一个成天通过买福利彩票努力中大奖的人真的中了头等奖，难道这是因为他自己的努力而掌握自己的命运？（不，因为社会需要抛出奖励而恰好给予了他。） 3、个人的行动必须服从于社会，的确不错，但社会能决定个人的行动吗？（社会如何掌握一个人的命运？）当然能决定。我们如今生长在中国，和平安定的社会要求我们认真学习科学。然而如果我们生长在ISIS（伊斯兰国），ISIS社会目标是建阿拉伯大帝国、重回哈里发时代（这决定着我们一定是成天战斗训练），我们如何能够专心学习、研究科学呢？ 4、难道那些不努力学习的学生是社会决定他们不努力吗？当然不是。努不努力这是个人（不努力学习的学生，自暴自弃穷困潦倒的人）的事情，也就是主观不努力。但是只要是在这个世界上的人，从他一出生他就得为存活而努力。但如果这些不努力学习的学生有其他特殊才能，比如像马云，在一定的条件下正好迎合了社会的需求，他的命运就会被改变。 4、农村有句俚语：“师傅引入门，成败在个人。”充分说明了人的命运还是掌握在自己的手中的！我认为对方辩友对这句俚语的理解有偏差。所谓的“成败（修行）”是指个人技术的精湛程度，但不是指个人命运的成败。不错，通过个人努力自己的技能会有不同程度的提高。但是如果谈及命运的话，这是与个人所处的社会息息相关。比如说一个技艺精湛的泥瓦匠，如果他们村子里同时有另外几个水平和他相当的泥瓦匠的话，他的命运不会太好；相反如果村子里只有他这么一个泥瓦匠的话，社会资源丰富，他的命运怎么能不好呢？ 5、个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带来了相应的、相同的改善，但为什么在相同的情况下，还有各种悬殊呢？是社会决定的吗？一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活是社会给的吗？我们的命运是掌握在自己手中的，每个人的各方面的能力决定了他的命运，综合能力强的人，能出人头地，能力差的人，只能是默默无闻。既然对方辩友已承认个人的命运与社会是息息相关的，那么也应该知道一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活也会随着社会的繁荣、稳定相应的改善。对方辩友请注意，我们现在看到的穷困潦倒的人是在这个时代的中国社会下体现的穷困潦倒，也许是因为他们的某些才能、价值恰好因为某一时间段社会不重视而没有体现出来；而现在看到的成功的企业家们也同样是在这个时代的中国社会下才成功的，可以说他们是生逢其时，他们的一些个人技能正好赶上社会的需求而大战宏图。 6、有一清洁工，在劳累了一天之后，还要去读夜校，结果在一次公务员考试中被录取了，从此命运来了一个180度的大转变。请问对方辩友，这位清洁工如果不通过自已努力进取的话，他的命运会改变吗？努力是每个人都有的。只不过这位女士在参加选拔时社会正好需求公务员，所以在她个人努力的基础上社会改变了她的命运。如果公务员要求的人数正好比要她少一个，那么她又怎么能在这一次的选拔中改变命运呢？（社会掌握） 7、那么如果本来这个公司只招十个人，清洁工的笔试成绩不够，可是她吃苦耐劳积极向上的精神打动了
辩题-个人的命运是由社会或个人掌握 个人的命运是由社会或个人掌握这个辩题可以从不同的角度进行论证。以下是一些可能的观点： 观点一：个人的命运是由社会掌握 1. 社会的影响：个人的成长、教育、职业发展等方面都受到社会的限制和影响。社会制度、社会环境和社会机会的分配等因素都会在决定个人的命运中发挥重要作用。 2. 社会阶层：社会对个人的经济资源、社会地位和社会认同的分配不均也是决定个人命运的重要因素。社会阶层的差距可能使个人面临不同的机遇和挑战，从而进一步影响个人命运的轨迹。 3. 社会规范：社会对个人的道德观念、行为规范和社会期望等方面的塑造也会对个人的命运产生影响。个人在遵守社会规范的同时，也受到社会的评价和认可，从而影响个人的成就和成功。 观点二：个人的命运是由个人掌握 1. 自主选择：个人拥有自主选择的权利，可以根据自己的意愿和价值观决定自己的行为和生活方式。个人的选择和拼搏精神可以改变个人的境遇，从而决定个人的命运。 2. 个人能力：个人的能力、智慧和努力也是决定个人命运的关键。个人通过学习、培养技能和提高自己的素质，可以改变自
己的社会地位和收入水平，从而影响个人的命运。 3. 积极心态：个人的积极心态、战胜困难的勇气和逆境中的韧劲也是决定个人命运的因素之一。个人通过积极面对挑战和灾难，坚持奋斗和追求梦想，可以扭转自己的命运。 总结：个人的命运是一个复杂而多样化的议题。无论是社会还是个人都对个人的命运有着一定的影响力，而社会和个人之间的互动关系也会在个人的命运中发挥作用。因此，在论证这个辩题时，需要综合考虑社会和个人的因素，并承认两者的相互作用。
二辩： 谢谢主席，各位评委，同学们，大家晚上好： 刚才对方辩友遍观古今中外史、纵览上下五千年，告诉大家那些名人经过艰苦卓绝的奋斗，最终掌握自己的命运，殊不知“桃李不言、下自成蹊”个人的作用，只有放在社会才能体现价值。假如您生场大病，大夫妙手回春，使您康复，您总不能说：真是太感谢我自己坚强的挺过来了吧。下面我将从三个方面举例论证我方观点。 第一，社会决定着人的命运和主观能动性的发挥。放眼社会，只要是符合社会发展需要的东西，那么他发展的速度是相当的 快。所以很早就有人说过“社会的需要，就像汽车的一台发动 机。”发动机决定汽车的前进，而社会需要则是社会发展的关 键，而人只是在社会需要的客观要求下发挥自己的主观能动 性。个人命运就想一只小舟，社会就像大海。小舟在海上航行 的好坏，是取决于大海是否风平浪静。计算机被誉为人类20 世纪最伟大的发明，体现人类智慧的高峰。但是，是人类社会 需要计算机来计算炮弹的速度，计算机才应运而生，人类需要 大规模集成电路，很多人才积极投入这方面的研究，很快大规 模的集成电路诞生。同样，时事造英雄，如果没有昏庸的统治，没有这样的社会条件，怎么会有陈胜吴广呢？如果没有工人运 动蓬勃发展无产阶级队伍发展壮大，怎么会有我们耳熟能详的 红军故事呢？ 第二、遍观大千世界，系数历史风云，多少英雄无用武之地，
空有一身才能而难以施展抱负。看三国，诸葛亮，舌战群儒，草船借箭，神机妙算，却不料遇上了扶不起的阿斗，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”使多少人潸然泪下。读隋唐，杜子美，满腹经纶，出口成章，一身才华，却得不到朝廷赏识，被贬谪放逐，才有壮志难酬的悲愤诗篇。观两宋，岳武穆精忠报国，一身武技，却不料被奸人所害，风雨风波亭，埋骨栖霞山；品大清，谭嗣同，思想先进，但同样因为变法不适应中国社会发展潮流，只能高喊“有心杀贼，无力回天”，只留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的叹息····再者，岂不闻时势造英雄？十八世纪法国大革命，硝烟弥漫，战火四起，是社会的动荡促进了拿破仑的崛起，因为社会的需要这样的人才出现；鲁迅先生当年弃医从文，以文字为药，以文章为针，疗中国百年落后之思想病痛，一身傲骨，让多少后代儿孙景仰爱戴。这众多的实例不正体现了个人命运由社会掌握吗？ 第三，认识到了既然社会掌握个人命运，人就应该去适应社会，调整自己，才能取得良好的命运。众所周知，改革开放以后，人们的思想也随时代而改变，其人生轨迹也随时代而变化。是社会大环境的变化让一部分人先富起来，才有了马云，李彦宏的成功，正是由于社会的变化才有了深圳的崛起，才有了上海东方明珠的闪烁。再看国外，是社会科学的进步让我们知道了原来地球不是宇宙的中心，太阳也不是，是社会思想的进步让我们知道资本主义不是人类社会进步的最终点，才让我们更深刻的了解了社会主义，才有了马克思的成功，苏联社会主义国家的建立，是社会的进步让我们知道了晚清封建统治的落
方论点 一、个人命运与环境的关系 家庭环境 大千世界各行各业、军民人等、都有自己的家庭，每个人出生时无论环境好坏，他都将成为一个家庭或他人的扶养对象，从这时开始他即进入自已命运的轨迹。 除了个人先天命相信息，主要看所在家庭对子女的影响，如离异，父母死亡，家庭变故的子女其性格则有缺陷，重在行为教养和培养孩子的信心，从苦难童年走过来的孩子都知道怎样去生活去面对困难，这些孩子在良好的先天命运辅补中定能成功大业。 祖上阴德丰厚，上辈双亲重五德，其子女品性高尚，耕读传家为核心思想的后代儿孙，在成业中有良性先天命相的促进，也能任途顺畅，就算务农务工也是一个出类拔萃的人。 从命相论：岁支月支为绝墓死的命主，其上祖辈给命主的良性信悉都差，甚起反作用！ 区域环境 古人曰：近山知鸟音，近水知鱼性。高山出英耀，江南出才人。 此言虽广义，但却道出了人居环境的重要性，自古有堪舆学之术，单从居住环境讲，凡水绕山环，树木茂盛，花草氲氤，瑞气蕴聚，山清水秀，龙脉祥云，明堂清辩之地出能人。 中国的云广古时称南夷，是待发之地，东海之滨南海之交，经曰地倾东南，巽地不稳，四川称地质古盆地，人蓄物丰马强丁壮用人地，天山喜玛拉雅山昆仑山自古出高人。 现代都市楼盘林立道路纵横，人气兴旺百业繁华是为精华地，居择生旺方人才辈出。 学习环境 经曰：近朱者赤，近墨者黑。 有好学之品，有谦和之德为本，有谆谆之教有明明德之师，其学当成！ 物居同类择善而交同志而行，俗曰跟着好人学好人，跟着瞎子拉胡琴。 再好的先天命相在少年交了恶运，岂不可惜！ 高考再读须择自已的文昌位，必学而有成。 国运与个人运 国运是决定个人命运的关健，一个人若命中喜杀，在国难当头时可代兵冲锋陷降为国献身名留千古，若喜印则可弃戎从军以文当武器卫国，喜财可筹资助军卫国，也可名载史册。 国泰民安和平时期搞经济建设时，财官印绶的所用才是八字信悉发挥尽至处，但八字先天信悉仍要受国策法规的约束，个人运与国运是紧密相联的重要环节，不可分割。 个人的命运是由社会掌握的 虽然是在个人方面，也有着很大的关键，但是没有了社会的召集，自己有再大的本事，也无法运用···假如社会不给你机会，你绝对不会有什么耀眼的成绩，所以我认为命运是社会掌握的·~ 你可以从下面的问题里向对方发问这是一篇《个人命运由社会掌握》的文章不要太死板把下面的这些话自己理解一下省得被人发现就不好了呵呵 ⑴社会是主宰你命运的一个重要所在，很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关联。 ⑵命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心
个人命运由社会掌握 一辩： 谢谢主席，各位评委、同学们 大家晚上好！对方辩友刚才的立论无非是在告诉我们，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，多少人定胜天的例子摆在我们面前，更给我们上了一堂形象的励志课，但是，有三个错误我必须给对方辩友明确指出。其一，对方辩友只见树木不见森林，以偏概全，的确存在少数人功成名就，青云直上，但是又有多少人“风流才华追两谢，诗书词话满经纶”却是“永夜角声悲自语，关塞萧条路难行”（怀才不遇），多少人“空怀报国安邦志”却是“宫门深锁无人知”（报国无门），多少人“当年万里觅封侯，匹马戍凉州”却是“胡未灭，鬓先秋，心在天山，身老沧州”；其二，任何人的命运，不管是春风得意、大富大贵的命运，还是失意落寞、一事无成的命运都离不开社会条件，都由社会掌握，始终难脱出社会的范围；其三，我们明确指出，我们不是宿命论者，我们充分肯定个人主观能动性的发挥对人生命运的影响，从不否认人的主观作用，但主观能动性的发挥是受社会物质决定性制约的，如果不顾条件，无限夸大主观能动作用，那就是“人有多大胆，地有多大产的”唯心主义。违反了科学的唯物主义价值观。 开宗明义，概念先行，个人即是指个体的人；社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合；命运是一个人面对的
吉凶祸福，贫富贵贱，功败垂成等重大的人生起伏变化及结果；握为最大限度的引导控制和决定，下面我将从以下三方面论述我方观点： 人是生活在社会中的人，马克思主义认为社会是遵循一定历史规律向前发展的，同自然界发展一样，有其内在规律，是不依赖于人的意识的物质力量，是由生产力所决定的客观必然过程，社会用道德法律和规律为我们约定了在其中制约的规则，所以我们就必须按照社会的发展动向而调整自身，否则就将被社会所淘汰。达尔文也曾说：“物竟天择，适者生存”。人类千年的进化文明史也是社会前进的发展史，只有顺应了历史潮流、勇立潮头、与时俱进才能实现个人价值，拥有美满的人生。 有句话叫做英雄无用武之地，什么意思呢？也就是说，无论个人怎样努力地改变，一身才能终究难以施展，个人理想和命运价值难以实现，只因为没有社会舞台供其施展，只能是仰天长叹，“空悲切，白了少年头”，只能对山独吟“相看两不厌，唯有敬山亭”只能对水独悲“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”只能到头来“英雄抛却英雄骨，折戟沉沙铁未销”一个人要想实现自己的人生价值就必须在社会我们提供的平台中实现，否则就算能力再强，手段在高明，也只能是压在五行山下五百年，出山已是岁月变。 让我们回到现实中来，我们面临着步入社会，选择职业，融入其中，成为一员，是我们适应公司，还是让公司的制度和运转都围着我们转呢？显然是前者，如果对方辩友说，我偏不，我要干个
个人命运由社会掌握 我方始终坚持，个人命运由社会掌握，个人与社会存在着密切联系。首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……个人的命运的实现是需要社会提供环境的。可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。 古人曰：近山知鸟音，近水知鱼性。高山出英耀，江南出才人。此言虽广义，但却道出了人居环境的重要性啊！有一句话叫“近朱者赤近墨者黑”，泼你一桶黑墨，不脏也得黑呀！我方一辨提到的“孟母三迁”的故事也证明了社会环境对个人的巨大影响，为什么我们四川文理学院建在郊区，就是因为环境啊。大学需要宁静、需要清新，在这里没有塔石路的车水马龙，没有中心广场的熙熙攘攘，更没有菜市场的吵闹繁杂，有的是新鲜的空气，有的清新的环境，这就是我们学习的圣地“孟母三迁”的最后一站啊！ 对方辩友，你们一直强调通过主观努力就能怎么怎么样，假如主观能动性这么厉害，那还要客观规律干嘛？万事万物都有其自身的规律，就好像一只猪不能说人话一样，当然，猪八戒是个例外。人的主观努力也是不能突破其自身的规律的，如果对方辩友想为四万赤道镶金边，为九曲黄河安拦杆，为乐山大佛披袈裟，为万里长城贴瓷砖，对方辩友难道不觉得空有幻想，确为罔然吗？这样的人实属自不量力之众，自欺欺人之类，好大喜功之徒，好高骛远之辈，完全忽视客观规律和社会现实啊！人的自然属性决定了其受自然规律的制约，而人的社会属性又决定了其受社会规律的制约，社会掌握着个人的命运啊！ 人越来越现实，会因为社会因素而改变自己。金钱，地位，权势，关系……不管对方辩友认不认同，但观众朋友们都体会到了或者以后会体会到。小时候有人问我们有什么梦想，我们会很快的回答：我要当医生，我要当科学家，我要当航天员……可现在呢？有多少人成为了医生、成为了科学家、成为了航天员？或许说那只是因为我们当时还小，还不懂事，那只是我们的一个梦想而已。对呀，梦想，梦想就是我们想要达到的目标，可是又有多少人真正实现自己的梦想呢？全世界的航天员屈指可数啊！ 我们常说的不都是让自己适应社会吗？“物竞天择，适者生存”，这就是达尔文“进化论”的核心啊！有没有谁说过要改变社会？有，当然有，不仅是说了，还做了！秦始皇率领秦军灭六国一统天下。六国灭了，六国千万子民同样死在了战乱纷飞的社会之中！他们的命运到底谁掌握了？！“焚书坑儒”,读书人的性命同样死在了这样的社会之中！“权势当道”,商鞅遭车裂之刑，他的命运谁来掌握？！二战当中千千万万的中国人民又是如何被残杀的呢？是战乱的社会啊！文革时期无论你是否愿意，你都将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。在这个时候，你想自己努力创业，你想说反党反共的话，无疑是自取灭亡。十年文革，颠覆了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。无论刘少奇多能干，无论刘伯承多能打，最终逃不过文革的那张社会之网啊! “人在江湖身不由己”，人在江湖飘，哪能不挨刀？挨刀过后怎么办？送你五个字：共产主义好！！！每一个时代就是一个社会，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会包括以后的共产主义社会，每一个社会都决定了你该是怎样的一个人。
个人的命运由社会掌握三辩稿子 人既有自然属性,又有社会属性.但社会属性是人的最主要,最根本的属性,它是决定人之所以是人的根本条件。因此人的命运由社会掌握。 决定人命运的条件可分为两个部分，其一为个体因素，其二为外界因素，可理解为广义的社会因素。 个体因素包括性格、智商、情商等。情商，智商取决于基因遗传，个体无法改变。而科学认为，性格是大脑活动的产物。我们的意识、情绪都是由大脑中的神经元、灰质、树突、等共同作用的结果，这些功能神经元连结强度对我们将来的获取信息、思维、决策方式都将产生一生的影响。因此，从科学角度而言,性格一旦在幼年时形成是不会轻易发生改变的。个人无法改变个体因素，因此，个人无法改变命运。 第二，个人发展方向取决于社会环境。曾有人对社会中一些人士进行的分析，出现一连串意外的结果：英超联赛大部分球员都在9月至11月出生；比尔·盖茨和史蒂夫·乔布斯都出生在1955年。为什么统计结果会这样一致‚意外‛？这是因为：英超球员注册时间是9月。在同龄的球员中，9月份出生的人实际上比8月份出生的人几乎大了一岁；1955年前后正是计算机革命的时期，如果出生太早，就无法拥有个人电脑，如果出生太晚，计算机革命的好机会又被别人占去了。因此，这些人的成功得感谢社会条件。 如成功学家格拉德威尔在一个例子所说，如果没有适宜的社会环境的，即便是世界上智商达到195的人，也只能做一份年收入6 000美元的保安工作。第三，‘物竞天择’、‘适者生存’实现代人类社会所公认的道理。生物由低级向高级进化是由于生物的多样性与环境选择相结合的结果。这两个条件是有逻辑关系的。生物的多样性提供选择的余地，真正决定谁生存的是自然。在人类社会中也是同样的道理，决定人成败的是社会。
人的命运由自己掌握 二、科学理论角度 1、社会是人的集合体，没有了个人,社会自然也不能存在. 根据哲学里的内外因理论,人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看它是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。 2、内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会环境是通过内因发挥作用的。很显然,命运并非由社会决定.有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力拼搏。随波逐流的落叶是无奈的，只能听天由命，它的命运完全由风向与流水掌握。然而，人类却可以把握自己的命运，而不是像落叶那样把自己前进的方向交给社会。 3、人是行为的主体，社会及一切外接因素都是客观条件，人是主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。 4、人的发展是内外因共同作用的，社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因起作用。 三、人类发展实践 1、毛主席教导我们“人定胜天”。外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，（没听过逆境成才，穷人的孩子早当家吗？）人的命运掌握在自己手里。霍金、贝多芬、海伦 凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基……这些人不正是用他们的一生证明了命运掌握在自己手里这一命题！“人人都是自己命运的缔造者。”个人的命运当然掌握在自己手中。周恩来为中华之崛起而读书,恰恰他通过个人的努力,改变自身命运,也改变了社会, 这是个人决定命运最好例子.周恩来通过,志为中华崛起而读书之志, 决定忧国忧民操劳一生,个人命运,这充分说明了个人的主观能动性的重要性..... 2、李宇春，她改变了自己的命运！肯德基老先生，从青少年就想改变自己穷困的家庭状况，虽然近一世纪，如一日，未曾变，但最终，他在自己七八十岁的时候研究发明了汉堡，于是就有了现在遍布世界的肯德基！ 3、中国古代无数励志语都是针对人来提出来的，形成不少歇后语和成语，如“发奋图强”、“少壮不努力、老大徒伤悲”、“卧薪尝胆”、“自力更生”……实质上他鼓励的就是个人通过自己的努力，去创造自己更美好的生活，或追求富，或追求贵，或追求一生无灾，那都是个人的生活状态的目标，并最终在生活当中体现。 4、有不少此类脍炙人口的故事，远有赢政从人质到始皇的转变、赵匡胤从和尚到皇帝的转变，陈胜吴广揭杆而起，近有雷锋、焦祫禄、李素丽从一个平凡人成为社会的学习榜样，就说我们鹰潭，也古有张道陵周游名山大川、精研道家学说，成就了一代天师，近有张果喜从拉平板车开始成为国际知名的商人。这些无不说明，一个人自身的努力，会改变他所处社会环境。一个权贵，因为他的贪婪，可以成为阶下囚，因为他的仁洁，可以成为万古楷模；一个富贾，因为他的荒淫无度，可以瞬间只剩残垣败瓦，因为他的勤，可以成就地方佳话；一个平民，因为他的自暴自弃，可以给社会带来危害，因为他的自强不息，可以成为一代名…无数的先人已经用事实向我们说明，个人的命运由个人掌握。
1、命运由个人掌握是不是自己通过自身努力去改变命运呢？ 是—好的，那么古代怀才不遇的人那么多，你能说他们就没有努力吗，可他们能掌握自己的命运吗？ 2、个人努力的程度不同是不是一种个人价值观的体现？ 是—那个人价值观是脱离社会凭空产生的吗？你的努力都是社会的促使，个人又怎能掌握命运呢 否—在此纠正一个观点，个人价值观是一个人对周围客观事物的意义、重要性的总评价和看法，你是否努力正是由个人价值观促使的 3、掌握个人命运是不是为了实现人生价值？ 是—实现人生价值的评判标准在于对社会的责任和奉献，这难道不是说明社会掌握着你的命运吗 否—那么请问你要人生干什么，一个人连人生价值都不需要谈何掌握命运，自由摆烂是掌握命运吗，不那是被社会淘汰的无奈 4、我们如此努力是不是为了建设美丽新中国？ 是—那我们为什么不去建设美国，建设法国呢，因为你处于中国，你在这个社会中，你的命运就已经被决定 5、假如我才能出众但因不可抗力而入狱那我是否能当国家领导人呢？是—曼德拉处南非，那种社会环境给了他可以当国家领导人的机会，但在中国他甚至不具备选举条件，这就说明了社会掌握个人的命运否—但生于南非的曼德拉可以，这就说明社会环境不同，个人命运不同，社会才能掌握个人命运。 6、人是不是不能脱离社会独立存在？ 是—你都无法脱离社会了，你又怎么掌握自己的命运呢？ 否—只要是一个人，他就无法脱离社会，我们追求的地位，财富，荣誉无一不是在社会中实现的，你的命运离开了社会就构不成命运 7、个人命运的不同是不是由于主观能动性差异造成的呢 是—但你的主观能动性发挥的前提在于尊重社会发展的客观规律呀，社会是前提，没有社会提供的客观条件哪有什么逆天改命 不是—那你怎么掌握你的命运呢？大家自身都一样唯一的变量是社会，不恰恰说明了社会掌握你的命运吗？
工艺苏晓明主席，各位评委，观众，对方辩友，大家好！ 很高兴今天能与对方辩友探讨有关个人命运掌握的问题，我方的观点是：个人命运是由社会掌握的。现在我将从下面几个方面阐述我方观点。 首先，从辩题上看，“个人”指的是一个群体中特定的主体，我们所讨论的是占社会大多数的普通人民。社会则是相对于个人以外各种生活环境，政治环境的总和，包括大环境和小环境。而“命运”根据《现代汉语词典》的权威解释，就是人一生中的生活状况，通常是指人的吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。而这些状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友怎么能割裂个人命运与社会的紧密联系呢？ 其次，根据历史唯物主义：社会存在决定社会意识。个人的命运是客观的，是由社会中各种大大小小的环境所决定的。同时，社会是遵循一定的规律发展的，我们不否认人具有主观能动性，但是主观能动性的发挥必须以客观条件为基础，个人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，积极适应，改变客观条件。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。” 环境决定一个人的命运。同样是日心说，布鲁诺被中世纪宗教大伙活活烧死，而哥白尼被称为掀起了天文学史上一场革命的伟人。决定他们命运的就是不同的社会环境。由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的，个人的思维不可能超越当前的社会现实，就像原始人不可能想象用电脑来改变命运一样。再来说恶劣的社会环境对个人命运的影响，个人在社会面前毕竟很渺小，在文革那样一个环境中多少人才受到迫害，你能说刘少奇不够优秀吗，但是社会决定了他的命运。所谓“时势造英雄”，只有社会给你提供了一个适宜的环境，你才能在其中发挥自己的价值！ 再着，人的本质是一切社会关系的总和，社会性是人的本质属性。个人是社会的一份子，不能脱离社会而存在。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈掌握命运呢?其次，个人内在气质的形成，也是受社会影响的，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……个人的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系！我们不否认命运是由行为组成，但思想动机是一定物质生活条件的产物。我们也不否认意识指导我们行为，但意识是人脑对于社会的反应,其根源是社会。 最后,个人对自己的命运是未知的.我们不否认个人可以做出选择，但选择不等于掌握，个人在做选择的时候是无法预知他未来将要面对的事情的，既然无法预知谈何掌握命运。而社会为个人提供了选择，同时对个人的选择做出影响，是社会给你了行为的标准，动机，以及最终的评价。 基于以上理由，我坚持我方观点：个人的命运是由社会掌握的。谢谢大家。
谢谢主席（点头），评委（点头）！经过这场激烈的讨论，相信我们和对方辩友已经成为朋友了，既然朋友，咱们要开诚布公。所以接下来请允许我指出对方辩友的几点不足： 1 首先，在哲学上范了唯心主义的错误。对方辩友只看到了社会存在的重要性，却没有看到社会存在对社会意思所起的决定性作用。其实，我方一辩在开篇立论中就已经清楚的论证了。试想：如果没有社会的决定性作用，人因何生存，当然也就更谈不上发展了，如果人连生存和发展都没有了，还怎么能说个人命是由自己掌握的呢？所以对方辩友一直在舍本逐末啊！~ 2 其次，对方辩友过分夸大了人的主观能动性作用。社会是不断变化发展的，人的能力是有限的，不可能完整的掌握全部的规律。可是，对方辩友却说：主观能动性发挥了，个人命运就能掌握在个人的手中。由此我想请问，主观能动性从何而来，意识从何而来，这还不是由社会这一物质决定的，这难道还不能说明个人命运是由社会掌握的吗？ 3混淆了人和人群的概念，我们今天讨论的人是社会的个人，人民群众推动历史的发展的主体，而不是个人。 4对方辩友割裂了内外因的关系。只要人主观能动性的发挥就能掌握自己的命运。但是，这不是人的掌握，而是人在改变自己的命运，请大家注意掌握不是改变。能掌握的只有客观存在的社会。 (3,4条依情况而定） 现在，请允许我总结我方观点。 第一，从哲学角度讲。1历史唯物主义的观点：社会存在决定社会意 识，人作为社会中的个体，无时无刻不依赖于社会环境而存在，社会环境决定了个人奋斗的目标与方向，脱离社会环境而空喊奋斗是盲目的，没有任何意义的。命运的起伏，际遇的变换都是由社会环境所决定的。每个人与生俱来的社会环境决定了他的家庭背景、个性脾气、学识修养、成长经历等等各个方面，而这些方面的有机组合就决定了一个人的世界观、人生观和价值观。人生漫漫长路，遇到的人和事，经历的苦与难，这些都是社会环境决定的，因而每个人的命运才会有喜怒哀乐，才会有成功与失败。2整体与部分 第二，从历史上来讲。时势造英雄，乱世出枭雄。英雄与枭雄的诞生都是社会环境决定的结果。英雄还是枭雄都无法造就时势，只能在一定的社会环境中去发展个人的才能。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”项羽的命运是时势造就的，失败就在于他进行盲目的个人奋斗，没有看清决定性的因素——社会环