钧瓷文化产业发展现状及思考
许昌工商管理学校孙慧菊 461000
一、钧瓷文化的发源地
钧瓷起源于河南省禹州市神垕镇，那里地处山区自然资源丰富，有“南山煤，西山釉，东山瓷土处处有”之传说。
“垕”字可以说是一个传奇，自它诞生之日起，就被禹州的千年古镇——神垕所独有。《新华字典》这样解释：“垕，神垕，地名，在河南省。”
神垕镇位于禹州市西南30公里处，是驰名中外的钧瓷文化发祥地，是具有典型区域特色的历史文化名镇，因窑火千年不衰而被誉为中国唯一“活着的古镇”。历史上，神垕曾因陶瓷而兴盛、钧瓷御用的同时，垕字也被古代帝王四次皇封。
小故事：神垕四次受皇封
唐玄宗时期，有次出游路过肖河南岸，只见烟火冲天，尘雾弥漫，烟尘向北吹至一座神庙，神像也被薰黑了，于是问地方官：“烟火薰到神前，侵犯神灵，为何不把窑搬至神后呢?”皇上金口玉言，于是地方官就将窑迁到了肖河北岸，自此就有了“神后（垕）”地名。这是“垕”字首次受皇封。
宋徽宗时期，有钧瓷贡品进朝，徽宗爱不释手，连夸“绝妙珍品”，当即提御笔在“后”字上加了一个“土”字，并称“神后出此珍宝，应以土为上”。这是“垕”字第二次受皇封。
到了南宋高宗皇帝登基，又有钧瓷贡品进朝。高宗皇帝看
到“神后（上土下后）”两字，极为不悦，心说：“怎麽能把土压在头上呢?”于是提笔划去“后（上土下后）”上的土，又在后字下面添上一个土字，这就变成如今的“神垕”了。这是“垕”字第三次受皇封。
到了清朝，慈禧太后垂帘听政，又有神垕钧瓷贡品进朝。李莲英为讨好主子，在一旁述说了历代关于“垕”字的演变。太后评曰：“把土托在头上，以土压人不妥；能烧制如此珍宝的土踩在脚下也太可惜，还是象我这样，把它拿在手里为好。”李莲英拍手称妙，连忙照着慈禧手持宝瓷的姿势写出一个“垢”字，慈禧一见神会其意，喜笑颜开。于是“神垢”也就成为第四次皇封懿旨了。只是，光绪皇帝得知此事后，觉的无聊之至。圬垢的“垢”字怎能应用于此呢?由于光绪皇帝的抵制，辞海上的“垕”字才没有修改。
神者，神灵也；垕者，后土也。“神垕”即神灵佑护之地。
神垕是钧瓷的产地，钧瓷是神垕的符号。
钧瓷因神垕而神奇妙绝，神垕因钧瓷而享誉世界。
神垕自然资源蕴藏丰富，有“南山煤，西山釉，东山瓷土处处有”之说。生产实践证明，如果离开这些条件，钧瓷在任何地方都不会真正烧制成功。历史上，神垕就因钧陶瓷生产而兴盛了上千年。明清时民谣曰:“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱。”就是当时繁华盛景的真实写照。
二、钧瓷文化的发展史
国之瑰宝——钧瓷，始于唐，盛于宋，因产于古之钧州（今禹州）而得名。钧瓷是以典型的二液分相釉为基础，具有乳光效果的一类瓷器产品。北宋中期，钧瓷产品从青瓷系当中脱颖而出，逐渐形成自己独特的工艺，在以禹州神垕为中心的周围窑场中逐步成熟，北宋晚期已作为新瓷种迸发出惊世魅力和强大生命力，取得了辉煌成就。北宋钧瓷以小型器物为主，胎色灰白而胎质细腻，釉色淡雅匀净，玻璃质乳光感强，以天青、天蓝、月白、粉青为主。另外，以氧化铜为呈色剂在钧瓷烧制中开始应用，并自然晕散，妙趣无穷，有了“钧瓷挂红，价值连城”之说。徽宗时，在古钧台附近八卦洞设立御用窑场烧纸宫廷用瓷，后称作钧台窑，其产品主要以陈设器，花器和生活器具为主，代表了钧瓷工艺的最高水平。在清末，随着收藏热兴起，钧瓷有了“家有万贯，不如钧瓷一片”的说法，就是指钧台窑的产品而言，也是史实。
南宋初期，钧瓷以雅静典致的风格在质量和造型上不断更新，主要生产日用器皿为主，影响不断扩大，此时铜红釉使用已成熟并广泛使用在钧瓷器物上，钧瓷开始呈现“入窑一色，出窑万彩”的釉面效果。同时，生产钧瓷的窑场范围也逐步扩大，到了元代形成了庞大的钧窑系，不仅北方的河南、河北、山东、山西、内蒙古、甘肃等地的窑场生产，南方的湖南、四川、浙江等地也仿烧钧瓷。清代末年钧瓷在中断数百年后开始
复烧，特别是禹州知州曹广权主政时，创办公私合营的“钧兴公司”，为现代钧瓷发展奠定了工艺基础。建国后，神垕钧美一厂、钧美二厂、国营瓷厂等企业生产出了一大批精品钧瓷产品，同时培养了大批钧瓷人才。
宋金元钧瓷的主要差别：宋钧一般通体施满釉，胎体较薄，釉质细腻，精美异常。金代钧瓷，施釉至足际，足底一般不施釉，釉较宋代略厚，棕眼较多，胎体比宋代稍厚。元代钧瓷，施釉多至足际上几公分，釉厚而色胎体厚重。
（一）、宋代五大名窑——钧、汝、官、哥、定
中国宋代瓷器生产，以钧窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑五个窑口产品最为有名，后人统称其为“宋代五大名窑”。
钧窑，官窑遗址在今河南省禹州市城内的八卦洞，凭“入窑一色出窑万彩”的神奇窑变位列宋代五大名窑之首。
汝窑，窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。汝窑传世作品不足百件，因此非常珍贵。釉色主要有天青、天蓝、粉青、月白等，釉层薄而莹润，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之称。
官窑，宋徽宗政和年间在京师汴梁（今开封）建造，窑址至今没有发现。官窑以烧制青釉瓷器著称于世。釉色以月色、粉青、大绿三种颜色最为流行。
哥窑，确切窑场至今尚没有发现。哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片，小纹片的纹理呈金黄色，大纹
片的纹理呈铁黑色，故有“金丝铁线”之说。
定窑为民窑，窑址在今河北省曲阳，在宋代属定州，故名。定窑以烧白瓷为主，瓷质细腻，质薄有光，釉色润泽如玉。
（二）、钧瓷工艺
钧瓷是火的艺术，土的传奇。
钧瓷生产工序繁多，烧制不易，其间要经过数十道生产工序，主要是讲其生产工艺复杂、成品率低。钧瓷胎骨釉药全部采用禹州特产的孔雀岩、虎皮玉、阴阳土、玛瑙石、豆腐石等矿物，经夏日暴晒，秋雨浸润，冬霜寒冻，春风软化，然后再用源出嵩山的颍河水，练泥制釉，历经制泥、拉坯、造型、成型、修坯、晾晒、素烧、施釉、釉烧等数十道工序，无论哪道工序稍有不慎，即便是小小的差错也会造成前功尽弃，故有“过手七十二、十窑九不成”之说。
（三）、钧瓷窑变
钧瓷按照烧制燃料和窑炉的不同，主要有柴烧钧瓷、煤烧钧瓷、炭烧钧瓷、气烧钧瓷等类别。不同燃料、不同窑炉烧制的钧瓷，艺术效果上各有千秋。简而言之，柴烧钧瓷清新俊逸、秀丽典雅；煤烧钧瓷热烈奔放，画面宏伟；炭烧钧瓷质朴自然，恬淡无华；气烧钧瓷釉层鲜亮，明丽浅艳。
（四）、钧瓷的“神奇妙绝”
钧瓷之神在窑变：入窑一色，出窑万彩。同施一种釉，一经烧制即呈现出色彩斑斓、乳光交融、变幻无穷且特点各异的
作品，是巧夺天工的自然形成，恰如“月夜望星空，晖晕自然成”。
钧瓷之奇在开片：玉振金声，迸片行纹。似琴如铃的开片声，优雅骇俗，寓动于静，伴以纵横交错的冰裂纹络，使其莹润釉质透活欲滴，视如碎裂，好似“静卧冰河玉凝透，碧莹浅底网无鱼”。
钧瓷之妙在釉画：五彩渗化，浑然天成。从不同的角度有不同的发现，灵动透活，别具神韵，似“指纹”般独一无二的窑变，使其自身特色更是奇妙，所谓“钧瓷无双，窑变无对”。
钧瓷之绝在意境：境随意变，天人合一。因浑然天成的窑变和端庄典雅的造型而形成艳丽绝伦的别致景观，赞曰“画家嫌笔拙丹青难绘，诗人怨词穷佳句难描”。
（五）、钧瓷名家名品
目前，禹州拥有3位中国工艺美术大师（孔相卿、杨志、杨国政），2位中国陶瓷艺术大师（苗长强、晋晓瞳），4位国家级非物质文化遗产传承人（杨志、孔相卿、任星航、苗长强），129位省级工艺美术大师及陶瓷艺术大师。
（六）、钧瓷文化
历史上从来没有一种瓷器能像钧瓷一样，能够如此完美承载、全面诠释出中华民族的精神文化价值观，厚重与典雅、传统与现代、多元与主体，诸多难以兼容的特性在钧瓷身上不可思议的融为一体。
总结起来，钧瓷有诸多特有的象征意义：
于器皿而言：钧无成对窑变无双珍藏首选礼品
于个人而言：窑变人生大器天成励志首选礼品
于文化而言：道法自然天人合一鉴赏首选礼品
于民族而言：和谐包容与时俱进国礼首选礼品
近年来，钧瓷以古朴端庄的造型、神奇妙绝的窑变艺术被世人青睐，随着对钧瓷的宣传、研究和制作水平的提高，钧瓷已不是简单意义上的工艺品，已成为参与重要政治和社会活动、联谊交往的高端礼品。
胡锦涛、温家宝等党和国家领导人把钧瓷作为国礼赠送给俄罗斯、哈萨克斯坦、西班牙等各国首脑政要。香港回归，钧瓷“豫象送宝”作为河南礼品赠给香港特区政府。大宋官窑?荣昌钧瓷坊“天地人”系列作品——“祥瑞瓶”、“乾坤瓶”、“华夏瓶”，分别在2003—2005年博鳌亚洲论坛年会上，连续三年被指定为唯一国礼赠送给各国政要；孔家钧窑“丰尊”、“海晏鼎”、“象天鼎”、“珠联璧合”、“共赢尊”、“坤元鼎”、“乾元鼎”分别在2006—2012年中国东盟博览会上，连续七年作为唯一国礼赠送给各国领导人……
博鳌亚洲论坛秘书长龙永图在谈到为何选择钧瓷作为博鳌亚洲论坛国礼赠送给各国领导人时说：“我们之所以选择钧瓷作为国礼赠送给各国领导人，不仅因为它是具有1000多年历史的中国名瓷，更重要的是它厚重的历史文化底蕴和瑰丽丰富的窑
变神韵，从某种意义上传达了在这个复杂多变的多极化国际环境中，古老的中国所坚持的那种厚重质朴和与时俱进的精神，这与博鳌亚洲论坛所要向世界传达的信息不谋而合。”
三、禹州钧瓷文化产业发展的思考
（一）、钧瓷文化产业发展现状
近年来，禹州以钧瓷文化旅游试验区建设为契机，通过积极实施钧瓷品牌塑造、神垕古镇开发、钧瓷产业提升、旅游资源整合四大工程，使神垕古镇面貌得到大改善，钧瓷产业得到大提升，钧瓷文化得到大弘扬，旅游产业得到大发展。
截止2012年底，全市钧瓷生产厂家达到186家，从业人员2.8万人，年产值达7.86亿元，年实现利税1.3亿元。全市拥有3位中国工艺美术大师，2位中国陶瓷艺术大师，3位中国陶瓷设计艺术大师，129位省级工艺美术大师及陶瓷艺术大师，4位国家级非物质文化遗产传承人，3位省级非物质文化遗产传承人。
（一）钧瓷品牌塑造工程
近年来，禹州采取丰富多样的形式大力宣传弘扬钧瓷文化，极大地提高了钧瓷的美誉度和影响力。连续举办了七届钧瓷文化旅游节，成功举办了钧瓷文化台湾行、香港行等一系列大型钧瓷文化宣传活动，录制了央视《欢乐中国行?魅力禹州》，拍摄了由喜剧演员郭达主演的钧瓷题材电影《钧瓷蛤蟆砚》，排演了钧瓷题材戏剧《神器》，编纂完成了钧瓷类专业书籍期刊，将
“地理标志产品?钧瓷”由地方标准上升为国家标准。积极开展钧瓷烧制技艺申报世界级文化遗产工作，目前已通过文化部专家组评审，成功列入2013年国家向联合国教科文组织申报人类非物质文化遗产备选名单。
钧瓷品牌战略的推进，使得钧瓷“名家、名窑、名品”的市场价值节节攀升。在北京翰海2007秋季拍卖会上，大宋官窑创作的“天地人”系列钧瓷作品——“乾坤瓶”、“华夏瓶”、“祥瑞瓶”，拍出了35.3万元的高价；在北京纳高2011年春季拍卖会上，已故钧瓷大师刘富安作品“大红袍钧瓷?梅瓶”和“大红袍钧瓷?益寿瓶”，均以134万的价格成交；在北京德隆宝2012春季拍卖会上，刘富安钧瓷作品“一统尊”和“益寿瓶”均以以230万成交。
（二）钧瓷产业提升工程
1、积极引导钧瓷企业集聚发展
近年来，禹州重点围绕神垕古镇和市区两个区域，根据不同的侧重点，积极引导钧瓷企业实现地理空间上的集群集聚。
其中，市区的钧瓷企业被纳入到旅游线路的发展规划中，与钧官窑址博物馆、古钧台等旅游景点有机融合，围绕文化旅游来发展。神垕镇规划了钧瓷文化创意产业园、钧陶瓷产业园等专业园区，目前已经吸引了数十家钧陶瓷企业入驻。
2、大力提升钧瓷企业品牌形象
按照文化旅游标准，大力提升孔家、荣昌等十余家重点钧
瓷企业，迅速提升钧瓷文化产业的品牌影响力。孔家钧窑当选国家级文化产业示范基地；大宋官窑?荣昌钧瓷坊当选中国元素十大奢侈品品牌之一，并被评为当代十大名窑，正积极运作企业上市；星航钧窑修建的钧瓷窑炉博物馆已建成并对外开放等，钧瓷及钧瓷企业品牌形象逐步得到提升。
为规范钧瓷企业的行为，树立钧瓷企业发展标准，在全市范围内开展了“禹州市钧瓷文化旅游示范企业评选活动”，促使钧瓷企业在思想认识、企业形象、纳税意识等方面均有明显提升。
（三）神垕古镇开发工程
神垕是钧瓷文化的发祥地和钧瓷产业的集聚区。近年来，禹州累计投入3亿元用于神垕古镇保护开发。强力实施钧瓷品牌带动战略，推大师、推名窑、推名品，做大做强钧瓷产业。重点推进总投资11亿元的“两街两园一河”（即神垕老街、钧瓷文化街、钧瓷文化创意产业园、钧陶瓷产业园、肖河景观水系）项目建设。按照旅游接待标准，不断提升“水、路、树”，完善基础配套设施建设，古镇对外形象得到显著提升。神垕因此迈入了黄金发展期，被有关部门授予“河南省文化产业示范园”、“全国首批特色景观旅游名镇”和“国家级生态乡镇”等荣誉称号。
（四）旅游资源整合工程
近年来，禹州投资1.2亿元建成钧官窑址博物馆、投资1.25
亿元建成大禹赛车场、投资9000万元建成禹神快速通道（使市区到神垕的时间由以前的40分钟缩短至20分钟），启动了总投资3600万元的禹州市中医药文化博物馆建设，不断推进大鸿寨、逍遥观、森林植物园、画圣吴道子故里、定王陵等景区建设。禹州对外旅游形象明显提升，吸引了大批游客到禹州观光旅游。2012年，全市共接待外地游客462万人次，旅游收入达到5.53亿元。
目前，禹州推出钧瓷文化特色旅游项目，着力将神垕古镇和钧官窑址博物馆旅游线路有机串联，积极创建国家5A级旅游景区。
四、钧瓷文化产业存在的问题
尽管钧瓷文化产业发展势头强劲、潜力巨大，但与其它先进瓷区相比，钧瓷产业发展还存在一些问题和不足。
（一）社会认知度较低。相对于“瓷都景德镇”、“宜兴紫砂”等城市品牌来讲，钧瓷文化的社会认知度还比较有限。
（二）产业规模较小。2011年，景德镇陶瓷工业产值达200亿元，占全市全部工业产值的19.3%，陶瓷税收3亿多元；福建德化陶瓷工业产值108.51亿元，占全县工业总产值的65.5%；湖南醴陵陶瓷产业工业总产值保持高速增长势头，实现产值300亿元。而我市2012年钧陶瓷产业的全部产值仅60.2亿元，占全市工业总产值的17%，离培育支柱产业的目标还有一定距离。
（三）创新能力不足。钧瓷企业创新意识强，创新能力弱。
部分钧瓷产业缺乏自主创新能力，设计创新能力亟待提升。
（四）产业链条较短。钧瓷产业是一个广义的概念，不仅仅局限于钧瓷的生产，与此相关的还有钧瓷产业衍生的旅游、教育、艺术设计、化工科研等产业，目前这些衍生产业发展较慢。同时，钧瓷产业的专业分工还远未形成。目前我市钧瓷企业还多是作坊式的，从买矿石到研磨、制作、销售，就是一个小而全的企业类型，没有形成独立运作、分工协作的产业链。
五、关于钧瓷文化产业的几点思考
（一）产品开发上，要全力实现“两个满足”
一方面要引导大师创作高端艺术品，满足收藏家和高端消费群体的需求。大师们要潜心创作，不断创作出具有个性化的作品及艺术精品。同时，要不断加大对大师的宣传，增强大师的社会知名度，提升大师作品的市场价值。
另一方面要丰富钧瓷表现形式，满足市场对钧瓷工艺品和日用品的需求。要积极吸取其它艺术元素，不断丰富钧瓷艺术形式，如制作钧瓷工艺品、旅游纪念品、钧瓷装饰等，形成不同用途、不同题材的钧瓷产品，以满足市场对钧瓷工艺品和日用品的需求。
（二）企业发展上，要努力做好“三个提升”
1、提升品牌。要按照“三名一化”的发展方向，即立足于文化平台打造钧瓷“名家”、“名窑”、“名品”，打造国内外知名的钧瓷品牌。
2、提升标准。要不断健全完善钧瓷产品质量标准、钧瓷生产许可制度、钧瓷市场准入标准以及“禹州钧瓷”地方证明商标和钧瓷地理标志认证的使用制度，规范整顿钧瓷生产销售市场。
3、提升服务。政府有关职能部门要切实为钧瓷企业搞好服务，积极主动为钧瓷企业排忧解难，及时掌握并帮助企业解决生产经营中遇到的资金、技术、人才、市场等问题，促进钧瓷行业快速发展。
（三）行业管理上，要充分发挥协会职能
当前，行业协会对行业的健康发展发挥着越来越重要的作用。随着禹州市钧瓷行业协会的成立，围绕钧瓷产业健康发展，做出了一系列富有成效的工作。如举办钧瓷研讨会、出版钧瓷期刊、组织钧瓷展评活动等。
钧瓷行业协会应切实强化桥梁纽带作用。一方面当好政府的参谋，协助政府实施宏观调控，宣传贯彻好钧瓷行业政策，架起企业与政府沟通交流的桥梁。另一方面维护好钧瓷企业之间的公平竞争，搞好钧瓷行业自律，组织形式多样的技术交流合作活动，加强钧瓷创新意识和宣传力度引导钧瓷行业健康、快速发展，做好企业之间合作交流的纽带。
（四）产业提升上，要不断夯实产业支撑
1、提高钧瓷文化产业集群度
著名经济学家迈克尔?波特在其1990年出版的《国家竞争
优势》一书中，认为产业集群是由与某一产业领域相关的、相互之间具有密切联系的企业及其他相应的机构组成的有机整体。产业集群的核心是在一定空间范围内产业的高集中度，这有利于提高企业的经济效益和产业的市场竞争力。
产业集群不是众多企业的简单堆积，企业间的有机联系是产业集群产生和发展的关键。概括起来，产业集群一般具有以下特征：（1）、特定区域空间上的集聚；（2）、生产专门的产品；（3）、企业间有分工；（4）、产业链相对完整；（5）、众多企业形成复杂的网络关系。
因此可以得出结论：禹州钧瓷文化产业集群已初步形成，属于传统产业集群（以传统的手工业或劳动密集型的传统工业部门为主，大量的中小企业在空间上相互集中，形成一个有机联系的市场组织网络）。
那么，如何提高禹州钧瓷文化产业的集群度呢？
（1）、实现空间集聚。积极推动钧瓷文化产业向神垕古镇和城区两个地区发展，实现地理空间上的集群集聚。
（2）、延长产业链条。一是延长上下产业链，目前钧瓷企业大多都是作坊式的，从买矿石到研磨、制作、销售，就是一个小而全的企业类型。要改变这种现状，就要在产业链上下功夫，从原料、研发、生产、包装、营销等上下游各个环节形成专业分工。二是延长左右产业链，左右链是指与钧瓷相关的产业，包括物流配送、企业推广、文化推介等，主要是为钧瓷企
业服务的。对于亟需的服务企业要给予更大的优惠政策来吸引其进入这个行业。总之，只有上下游健全了，左右链配套起来了，才能真正形成一个分工协作、配套完善、健康发展的的产业集群。
2、提高钧瓷文化产业融合度
产业融合是指不同产业或同一产业内的不同行业通过相互渗透、相互交叉，最终融为一体，逐步形成新产业的动态发展过程。理论分析表明，产业融合是在经济全球化、高新技术迅速发展的大背景下，产业提高生产率和竞争力的一种发展模式和产业组织形式。
就钧瓷文化而言，其本身就是陶瓷产业、文化产业相互融合的一个产业。同时，它还与旅游业、物流业、商业等诸多产业密不可分。而如何提高钧瓷文化产业与相关产业的融合度，是下一步钧瓷文化产业发展提升的关键之一！
具体做法上，要将钧瓷产业与文化产业、旅游产业等有机融合，围绕钧瓷文化，不断完善“吃、住、行、游、购、娱”旅游六要素，带动交通、餐饮、酒店、商业、娱乐等行业全面发展。2012年，禹州钧官窑址博物馆与大宋官窑签订了合作协议，博物馆把经营性的项目交给大宋官窑去运作，这就是一个很好的尝试。特别是要不断完善旅游基础设施，提升旅游接待水平，精心培育钧瓷文化旅游线路，将神垕古镇与钧官窑址博物馆有机串联，打造国家5A级旅游景区，尽快使钧瓷文化游成
为全省重要、全国知名的文化旅游线路。
中国文化产业发展现状分析我国是具有五千年历史的文明古国，具有深厚的历史资源，丰富的景观资源。但在文化产业方面，中国与西方发达国家却存在着一定的差距。西方主要发达国家中的英国、法国、德国、澳大利亚以及亚洲的日本、韩国等国，都把文化产业放在优先发展的地位，纷纷制定了符合本国国情的扶持文化发展的文化政策。在西方发达国家中，文化产业占据着重要地位，西方文化在世界上形成了一种强势文化，构成了对世界的控制力量。最具代表性的应属美国的文化产业。美国政府实行文化全球化战略，形成了一种文化巨无霸，从各个方面构成了一种强势文化和话语霸权而对当代社会产生了深刻影响。在这种国际环境下发展文化产业已经成为各个国家的重中之重。 中国文化产业发展取得的成就 虽然在上个世纪七八十年代中国的文化产业有所发展，但真正得到重视、得到快速发展应是在21世纪。而且一些重要的文化政策法规也是在新的世纪颁布的。2000年，在十五届五中全会上，我国第一次在中央正式文件中使用了“文化产业”这一概念，具有重要的意义。在以后的重要会议内容中政府都会提到文化产业，并把它上升为一种国策。正是在这种大环境下，中国的文化产业得到了飞速的发展，取得了显著的成就。
首先就各个城市来说。中国历史悠久，地大物博，56个民族共同创造了辉煌璀璨的中华文化。但由于各个地方的民族风情、地理情况、历史资源等方面存在很大的不同，所以在发展文化产业方面，各个城市都在发挥自己的优势，发展具有自己地方特色的文化产业。 四川是一个自然资源大省，充分利用自然资源，促进文化旅游产业。如四川的宜宾市在由亚太旅游联合会、中国生态学会旅游专业委员会和中华民族文化促进会旅游文化研究中心联合主办的2008中国文化生态旅游高峰论坛上被评选为“中国最佳文化生态旅游城市”。宜宾市有世界级风景名胜区2处、国家“aaaa”级风景名胜区4处、国家级风景名胜区2处、省级风景名胜区5处，省级湿地公园2处。 再如山东的临沂，众所周知，临沂是革命老区，具有丰富的历史文化资源，所以在发展文化产业方面，临沂市政府就在一点上大做文章，发展红色旅游。临沂市红色文化资源丰富，这里诞生了与井岗山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一脉相承的沂蒙精神。近年来临沂市先后将孟良崮战役纪念地、沂蒙山小调诞生地、山东省政府旧址等36处红色旅游景点命名为沂蒙精神教育基地，并对全市100多处红色景点进行了重新整合规划，使全市红色景点形成完整统一的旅游网。临沂市主打沂蒙品牌的产品现在已达到600多个，涉及食品、工艺品、文化用品、旅游
城市发展的文化思考 摘要：城市文化是城市发展过程中所形成的精神财富和物质财富的总和。随着城市化的水平不断提高，城市文化面临着一系列不足和困境，城市文化的发展已经成为中国快速城市化发展中的主要课题与命题。城市文化发展涉及很多方面，需要处理好城市发展与历史文化遗产、生态环境保护、城市规划设计中文化因素的强调等多方面关系，以达到城市发展与文化发展协调发展、相互促进的目的。 关键词：城市；文化；发展 “文化”是一个特殊的词汇，就其一般意义而言是指人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。它是历史形成的,特定的社会群体所共同具有的价值取向、思维方式、心理状态和精神风貌。它是人类特殊的生活方式和活动方式，是社会成员共同的文明素质和心理结构，是民族的集体智慧、集体性格，是凝结在社会成员中的核心价值、行为定势。 具体到城市而言，正如美国著名学者刘易斯•芒福德( Lew is Mum ford)在《城市发展史--起源、演变和前景》一书中所说:“古代的社区过于稳定，它墨守成规旧俗，不愿采纳新的生活方式；如果古代人类有意突破这种保守社区的孤立和封闭状态，那么对此问题能够找到的最好答案莫过于
城市这一发明了。”“城市是一种特殊的构造，这种构造致密而紧凑，专门用来流传人类文明的成果。”纵观历史，城市最早产生于古代原始社会向奴隶社会过渡时期，它经历了古代、中世纪、近代和现代四个发展时期。18世纪60年代开始的资产阶级工业革命，大规模的近代工商业在城市中迅速发展，城市规模、性质发生了巨大变化，形成了以大工业为中心的近代城市；第二次世界大战之后，城市发展又进入了新的时期，有学者称之为现代化城市或信息化城市时期。越来越多的人由农村迁移到城市，伴随着文明的演进而发展，城市越来越成为人类文化的摇篮和容器，成为文明生长的肥沃土壤，逐渐发展出自己特有的品格。 “城市”这一概念并不仅仅局限于经济学、政治学、地理学的范畴, 它同时是人类文化的一种高级形态。在历史发展的长河中，城市发展的历史其实就是一部文化发展的历史。随着城市的不断发展，随着社会劳动分工的加深，随着人类社会秩序的完善，随着社会文化的日益发达，城市文化也随之一日千里包罗万象，形成人类文化的一种特殊形态。 人类建造城市,城市同样反作用于人类,城市文化通过城市物质要素表达出来,又依靠个人而存在发展下去，在此意义上，城市自身和人类共同造就城市文化。城市文化涵盖的内容非常广泛，就其内涵和外延来看,城市文化不完全等同于其他文化，它具有鲜明的城市特点，是赋予城市朝气和独特性
禹州钧瓷 一、钧瓷业发展概况 禹州陶瓷生产历史十分悠久,早在4000多年前的龙山文化时期，即有较为成熟的彩陶生产。到唐代中期，已成为全国重要的陶瓷生产基地。苌庄窑的黑釉瓷、黄釉瓷、白釉瓷生产规模庞大，特别是苌庄窑、神垕窑以及钧台窑生产的花釉瓷，独具特色。其中有一种黑釉带乳白色或白色中呈现针状蓝色斑点的花瓷，其胎釉产地、元素构成与装饰釉特征与钧瓷有诸多共同之处，是钧瓷的“先导”，被后世学者称之为“唐钧”。 北宋时期，禹州为北方重要的制瓷业中心之一。各种瓷窑遍布境内各地，窑址达一百多处，瓷器种类众多。钧瓷在城区、神垕、磨街、鸠山、鸿畅、苌庄、浅井等地均有烧造。其中钧台钧窑被后世认定为“宋钧官窑”，钧窑也被后人称之为宋代五大名窑之一，是钧瓷历史上的第一个鼎盛时期。 金元时期，随着社会的发展和各地陶瓷技术的交流及社会变革引起的陶瓷工匠流动，以禹州为中心形成一个庞大的钧窑系。由于窑场扩大，日常生活用品增多，以盘、碗、罐、瓶之类为主，与北宋末年钧台窑烧造的盆、奁、尊、洗等物相比稍显逊色。延至明、清两代，钧窑烧制时断时续，几乎停烧。清末至民国时期，禹县陶瓷工匠在仿钧基础上经反复试验，终将窑变钧瓷烧制成功，但生产规模较小。 新中国成立后，1950年5月24日，中央人民政府颁布了《古文化遗址及古墓葬之调查发掘暂行办法》令，同年故宫博物院专家陈
万里到禹州进行钧瓷调查。1952年至1954年，地方国营豫兴瓷厂(地方国营禹县瓷厂前身)、禹县神垕第一瓷窑工业生产合作社(禹县钧瓷一厂前身)、禹县神垕第二瓷窑工业生产合作社(禹县钧瓷二厂前身)相继成立，开始研究恢复钧瓷生产。1955年，周恩来曾指示轻工业部抓紧恢复河南禹县钧瓷生产。9月，禹县人民政府、神垕瓷窑一社把老艺人卢广东、卢广文从陕西请回禹县，成立钧瓷生产小组。在禹县技术人员和老艺人的共同努力下，1956年3月烧出第一窑钧瓷，并在广东出口商品展览会上得到好评。 60年代，河南省成立恢复古钧瓷委员会，省、地、县三级联合研究恢复钧瓷。1963年全国手工业合作社和河南省手工业合作社到神垕指导恢复宋朝艺术风格的钧瓷，改建窑炉、研制釉料配方和造型。生产出接近宋代艺术风格的多色釉钧瓷，并小批量生产。1966年“文化大革命”开始，钧瓷生产遭到破坏，只有少量生产，主要靠人工操作，以手拉坯为主，后以注浆成型居多，年产量1万件左右。 70年代，钧瓷制作工艺进一步提高，人工加工原料被机械代替，手搅轮制坯改为机轮制坯，产品质量和检验也进一步规范。各大厂相继建立了实验室，胎釉配方及产品检验有了科学依据。产品造型在继承传统造型上又有创新，以瓶类为主，制造出150厘米高的“蛟龙闹海”等特大型瓶。釉质釉色上出现了新的品种如玉白、宝石红、钧花釉等。创新钧瓷造型近300种，1972年至1974三年中钧瓷产量达40万件。 80年代，中国开始由计划型经济向市场型经济转化，企业之间
国家全域旅游示范区创建和第五届旅游文化产业发展大会筹备情况汇报材料 尊敬的***、各位领导、同志们： 为切实做好国家全域旅游示范区创建和旅发大会（以下简称“旅发大会”）各项工作，***市根据旅发大会工作要求，各项工作正在有序推进，根据会议安排，现将旅发大会***市筹备情况汇报如下： 一、筹备工作情况 （一）加强组织领导，全面统筹协调。 一是成立了***市国家全域旅游示范区创建推进和第五届***旅游文化产业发展大会工作组，工作组下设办公室，负责日常工作，并下设综合协调组、宣传工作组、会务接待组、项目产业组、旅游产品及公共服务组、后勤保障及环境秩序组、交通安保维稳组等七个工作专项组，具体负责国家全域旅游示范区创建推进和旅发大会筹备工作；二是细化工作方案，制定了总体方案和工作组方案，并对应各组职责细化了综合协调组工作方案、宣传工作组工作方案、项目产业组工作方案、旅游产品及公共服务组工作方案、后勤保障工作方案、医疗保障方案、环境秩序工作方案、安保方案、安全保畅方案、外事工作组方案等10个子方
案；三是建立调度、协调、督查机制，确保各项筹备工作有序进行。根据省、市领导对项目点建设提出的建议和意见，***市细化任务分解，下发责任清单，明确责任人及完成时限，工作进展情况调度到人，确保筹备工作不留死角。同时加强项目建设督查工作，由督查室牵头，定期对各项目点工作进行督查指导，形成督查报告后报市牵头领导及相关部门，形成部署、落实、督导、反馈、整改的模式，有效加强了市直部门、项目点、乡镇的联动机制，推动项目建设力度。 （二）精心准备，充分展示办会特色。 本次旅发大会参会人员分为3个组沿3条观摩线路，前往*****5个观摩点开展现场观摩。一是举办摄影展。以“风光旖旎的***、多姿多彩的***、记住乡愁、三线建设中崛起的***”等主题摄影作品，在观摩点全方位展示***各景点自然风光；以“旅发大会”相关活动为中心，全力打造“世界古银杏之乡—金彩***”旅游品牌，着力提高***市旅游的知名度和美誉度，提升***市旅游市场的竞争力和影响力，推动***市旅游跨越式发展。二是文化氛围营造。以“三线文化”为主线，将木叶、毕摩号角，绣娘、模特展，碧云剑茶艺、古筝，留客歌、八音坐唱歌曲《三月三》、养生太极拳表演等融入到迎宾环节，展示***文化活力。四是 （三）注重会务细节，提升服务质量。 一是志愿服务方面，选拔优秀志愿者76人，围绕会务引导、
对城市文化建设的思考 文化是城市的生命和灵魂，是城市的内核、实力和形象；城市是文化的凝结和积淀，是文化的容器、载体和舞台；城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。我省在大力推进特色城镇化的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。 文化是城市的生命和灵魂，是城市的内核、实力和形象；城市是文化的凝结和积淀，是文化的容器、载体和舞台；城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。我省在大力推进特色城镇化的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。 树立文化城市理念 城市价值何在？城市如何建设？人们的认识和实践是随着城市发展的历史演进而不断深化和丰富的。 从“功能城市”上升到“文化城市”，“文化城市”已经成为城市建设理念的最高境界。在西方工业化、城镇化高速发展的历史阶段，为适应加快扩大城镇承载能力的迫切需要，1933 年国际建协发布以“功能城市”为主题的《雅典宪章》，以物质空间为主体的功能主义的城镇建设主流思想随之长期控制世界。功能主义忽视人的生活的复杂性和人的需求的多样性，没有解决好城市发展中的诸多问题。随着“城市病”的不断蔓延、加剧和扩散，人们逐渐把视角从以物为中心向以人为中心转变。1977年《马丘比丘宪章》对城市建设形成了注重人文生态和文化空间的社会文化理念；1938年L·芒福德出版《城市文化》引发了人们对城市如何发展的深思；1985年欧盟提出“文化城市”概念，自然生态和人文生态理念形成潮流；1999年的《北京宪章》、2007年的《城市文化北京宣言》，都强调“塑造充满人文精神和人文关怀的城市空间”。“文化城市”成为当前城市建设的最先进理念。 从“物质家园”上升到“精神家园”，“文化城市”已经成为城市价值追求的基本趋势。什么样的城市能让生活更美好？归结起来，就是既能满足人们日益增长的物质需求，又能满足人们日益增长的精神需求的城市；就是既能为人们身体的幸福栖居提供物质空间，又能为人们心灵的幸福栖息提供文化空间的城市。确立“文化城市”目标、提升城市文化水平已成为城市发展的国际潮流，“文化变成城市发展战略的轴心”。我国也大力促进“文化城市”和城市文化建设，越来越多的城市对发展作出“文化定位”或者提出“文化城市”目标，城市文化建设充分发挥出保存城市记忆、体现城市特色、提升城市品质、展示城市风貌、塑造城市精神、支撑城市发展的巨大作用，已经成为一些城市的核心竞争力。 从注重物质建设上升到注重文化建设，以“文化城市”理念引领我省城镇化发展。我省已经进入城镇化加速发展期，城镇化不应仅仅是“量”的扩大，更应该是“质”的飞跃。应积极学习国内外城市发展的先进理论，认真吸取西方发达国家和国内发达地区城市发展的经验和教
成都市文化产业发展现状、重点及对策 一、成都文化产业发展现状特征与阶段评价 经过新中国50多年的发展，特别是改革开放以来，贯彻“两手抓、两手都要硬”的方针，成都文化事业全面繁荣，文化产业在改革中萌动发展，特别是近几年来，成都市的文化产业呈现出逐年加快发展态势。2000年全市文化部门文化产业增加值总产出为1.33亿元，实现利润960.3万元。2001年总产出增加到1.57亿元，实现利润1793.9万元。2002年总产出为1.80亿元，实现利润855.7万元。2003年总产出为2.1亿元，实现利润3249.7万元。到2004年，文化产业增加值65.81亿元，占全市地方生产总值3.0%。2000年以来的5年中，文化产业增加值增幅呈现逐年加快的趋势。全市有文化产业活动单位5391个，个体经营户18967个，其中行政事业性单位538个。文化产业从业人员15.21万人，占全市城镇就业人数2.6 %,其中行政事业单位从业人员1.82万人,占文化产业从业人员12%。 （一）成都文化产业现状特征 成都文化产业经过改革开放以来的发展，在产业规模、发展形态、体制环境、市场基础等方面均已形成良好的条件，呈现出以下基本特征。 1.文化产业体系初步形成。2004年国家统计局提出了我国文化产业分类，按照这个分类，成都已经具备文化产业各行业类别，基本形成了文化产业圈层体系，并在所有文化产业领域，形成了一定的产业基础，具备较完备的产业样态，储备了加快发展的后劲和条件。 2.文化优势产业逐渐崛起。政府支持，市场培育，成都文化产业逐渐形成了优势产业和产业集群，形成了几个在全国有地位的文化产业集团，打拼出了一批在全国较有影响的文化企业和文化品牌。 3.文化产业多元投资格局正在形成。多年来政府投资文化事业单一格局已被打破。2004年，成都市出台关于文化体制改革和发展文化产业的实施意见，加快了文化体制改革的步伐。允许民间资本投资文化领域，文化仅靠政府投入的传统格局已经被打破。 4.文化产业集聚发展和文化基地建设迈出可喜步伐。一街之距的《四川日报》为主的四川报业集团和《成都日报》为核心的成都报业集团，构成成都的报业文化区。在《中国西部印务产业基地发展规划》的基础上，以锦江区为中心，建设集创意设计、印刷加工、物流配送及印刷人才培养为一体的“西部印务产业基地”，正在成为西部印刷工业发展的核心区域。成都市政府制定了数字娱乐产业“两个中心、四个一百工程”的发展规划，拟在3—5年内初步培育和完善我市数字娱乐产业链，把成都打造成全国一流、世界知名的数字娱乐产业基地，成为世界数字娱乐企业发展的重要聚集地。 5.丰富的文化活动为文化产业的发展营造了良好的生态环境。成都曾是全国举办“中国电视节”的两座城市（上海和成都）之一，每两年一次的“中国四川电视节”，是中国电视界和世界电视界盛大的交流盛会。民间文学艺术形式、地方风味饮食、民间工艺品和民俗文化活动种类繁多，都江堰每年的放水节、中国成都国际熊猫节、每年春节的庙会等，她们以其浓郁的地方特色和丰富的历史文化内涵，不仅为成都市民津津乐道，而且吸引了大量海内外游人。成都既是全国重点旅游城市，又是中国优秀旅游城市。2004年“文化年”，共开展大型
.城市发展与城市文化建设 作者：曹阳来源：添加日期：11年03月01日 城市文化是一门城市管理科学，它不是单指某一特定的城市文化设施、市民的知识水平、教育程度高低等狭隘的文化现象，而是包括了城市所创造的一切物质文化、制度文化和精神文化的总和及其所形成的管理系统。 一、城市文化建设的基本要求 城市文化是一门综合管理城市的学科，是城市组织体系的基本架构和行动方略的指导系统。城市文化的构成要素有城市精神文化、物质文化、建筑文化、自然文化、管理文化、制度文化、行为文化等。它们是自然文化与社会文化的结合，是物质文化、制度文化与精神文化的统一。城市文化建设的基本要求是： 1、培育具有现代素质的市民。市民是城市的主体，是城市社会文明的创造者和体现者，也是城市文化的载体。城市市民的素质如何，直接决定着一个城市的形象。广大市民只有不断增强城市意识、开放意识、法制意识和现代生活环境意识，促进一个城市形成良好的社会风气和精神风貌，有浓郁的崇文意识、有健康的心态和良好的行为习惯，这个城市才能现代化。 2、塑造城市形象文化。城市形象文化主要指城市的外观形象，它包括城市现代化的基础设施和时尚的外观形象。诸如，城市的空间布局，建筑的造型、风格、色彩以及道路，广场，公园，雕塑，路灯，栏杆，甚至路牌和广告等等。独特的文化来源于独特的自然和生态环境，所以，要建设和谐城市就必须充分认识自己城市的自然特色，保护自然和城市的文化特色。城市的发展是以健康的自然环境为前提的，自然环境是孕育城市文化的摇篮，因此，只有遵从自然规律的城市发展，才能产生经久不衰的城市文化。 3、充分挖掘城市的历史文化资源。历史文化资源是一个城市文化品位的重要表现，是一个城市文化个性的生动体现，也是一个城市最独特的文化优势。历史文化使一个城市有别于其他城市，充分挖掘利用城市的历史文化资源，保护历史文物和文物依存的周边环境，是树立城市文化个性、提升城市文化品位的捷径之一。历史文化遗产是一种无形资产，它可以与旅游、文化产业联姻，产生投入小、回报大的经济效益，它所起的品牌效应，绝非商业铺面和房地产等近期利益所能比拟的。 4、有繁荣发达的文化产业。所谓文化产业主要包括文化娱乐产业、影视及音像制品业、新闻出版业、文化旅游业以及一些与文化相关的美食、美容、时装、休闲、美术品产业等等。文化产业作为“朝阳产业”，既可以有力地促进经济发展，也可以极大地提高一个城市的文化品位。
河南禹州神垕古镇钧瓷旅游项目开发策划书 组办单位：河南财经政法大学旅游与会展学院 设计组人员：石优优 编制时间：2016年12月8日 编号：201434005070
序文 设计的目的：钧瓷是中华民族的传统艺术瑰宝，是具有千年文化传承的独特瓷种，不仅凝聚着非凡的科技成就和伟大的创新精神，彰显着地域文明的深厚底蕴。禹州是钧瓷的故乡，发展钧瓷文化产业具有得天独厚的地理优势和人文优势。钧瓷文化内容丰富，内涵生动，传承文化是历史的责任，要更好的通过影坛、论坛、讲坛等平台来提升钧瓷文化，普及大众对钧瓷的了解，带动产业发展，起到惠民的作用，要把钧瓷文化和旅游相结合，在“吃、住、行、游、娱、购”上做文章，拉动经济，搞活产业，通过新媒体、高端媒体进行广泛和全覆盖的宣传。并强调：古镇保护要和旅游规划相结合，慢建设、高端规划，把文化和文物相结合，在老街规划建设上，坚持一点一特色，一户一特色，一院一特色的原则，保持原汁原味的古香古朴，高标准的完成神垕古镇规划建设。 主要构想：神垕镇以钧瓷和古镇出名，具有文化旅游开发的资源基础和市场潜力，但其旅游开发时间晚、起点低，产品体系和空间体系尚未成形。根据文化旅游产品和市场的开发趋势，结合神垕镇钧瓷文化和古镇风貌的实际情况，神垕镇钧瓷文化旅游的市场开发，需做大低端市场，做强高端市场，开发钧瓷文化旅游系列产品，构建老街旅游中心，培育钧瓷文化旅游市场。 设计的主体层次：神垕镇钧瓷文化旅游开发的主体层次为以下四个方面： 1. 钧瓷文化旅游市场定位 2. 钧瓷文化旅游产品开发 3. 构建老街钧瓷文化旅游中心 4. 培育钧瓷文化旅游市场
目录 一、背景分析 1.概况 (1) 2.旅游资源特征 (2) 二、神垕古镇区域优势/劣势 (3) 1.优势 (3) 2.劣势 (4) 三、神垕镇钧瓷文化旅游开发现状 1. 钧瓷文化旅游资源丰富 (5) 2. 钧瓷文化旅游得到初步开发 (5) 3.钧瓷文化旅游得到初步开发 (6) 4. 钧瓷文化旅游空间有待整合 (6) 四、神垕镇钧瓷文化旅游开发构想 1. 钧瓷文化旅游市场定位 (7) 2. 钧瓷文化旅游产品开发 (7) 3. 构建老街钧瓷文化旅游中心 (8) 4. 培育钧瓷文化旅游市场 (8) 五、项目预算 (9) 六、项目进度表 (9) 七、附录 (10)
关于金华市新世纪建筑文化发展的思考 贾亦俭 何谓“建筑”？维特鲁威说，建筑是适用、坚固、愉快人的结合。文丘里说，建筑是附带符号的遮蔽物，有装饰的庇护所。而所谓“文化”，则是指人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总结，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。用在考古方面，则指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗址的综合体，是一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化等。后者所指的文化侧是以建筑、碑刻等为代表的。由此可见，我认为“建筑文化”应是：文化与建筑物的有机结合体，或文化通过建筑的艺术手法表现出来之现象，它具有时空性和地域性。 随着中国经济的高速发展，我国的建筑文化正呈多样性快速增长。一位日本朋友说：“今天的中国，十年的建设总量完成了日本要四、五十年才能完成的总量”。金华也是一样，从1995年至2004年间，建成区面积由23.1平方千米扩大到了63.78平方千米，扩大了近二倍，比解放初扩大了三十多倍，10层以上高楼由1996年的26幢猛增至2004年的171幢，市容市貌日新月异，建筑文化正以“中外结合”的方式发展。但建筑文化在发展过程中所暴露出来的问题也不少，值得大家警惕。在此，笔者从金华市的建筑文化现状来分析，提出几点建议与大家商榷。 一、金华市建筑文化的发展现状 （一）、值得肯定的业绩 1、突破传统，中西相融，让金华的城市更加多姿多彩。
建筑文化在一定条件下是可以转化的，地域和民族性的建筑文化在结合当地的实际过程中，经过吸收、融合新的地区与民族性的东西，可以在异地创造出新的建筑文化，建立起“和而不同”的世界建筑文化多元化结构。 金华原来的建筑比较单一，自改革开放以来，全球化的社会进程给文化交流带来了碰撞与会合，冲突与交融，许多外国的先进建筑文化被吸纳到金华来，众多带有某些“西化”色彩的建筑文化令金华市民耳目一新：美丽高雅的施光南音乐广场、雄伟壮观的人民广场、异彩纷呈的建筑艺术公园……，以及金茂大厦、一品大厦等众多的高层建筑，都给城市文化增色不少；市区“三江”上十多座造型别致的桥梁“一桥一景”，让古老的金华焕发出了青春；“三江”口的二组喷泉更是技艺一流：一组主喷高为世界第十，一组扇面跨径为国内第一。 大胆地实施“中西结合”手法，再创新的建筑文化是近年来金华的一个实践结果，给建筑文化注入了新的活力。 2、手法日趋多样化，展示建筑文化的平台增多。 由于政府加大了城市建设的力度，积极创建浙江中西部中心城市，使金华市区的建筑文化更加丰富。从特色公园——中国茶花文化园、国际山茶物种园的建设，到延续历史文脉的八咏公园和黄宾虹公园的新建，再到不同造型的艾青纪念馆和青少年宫的落成，还有街头、公园、小区的雕塑、喷泉，展示建筑文化的平台日益增多。而表现手法也正呈现出多样化，如以宝宁门和清风楼为代表的仿古建筑，以信华大楼、工人文化宫为代表的造型优美的现代建筑，以婺江新村、山
市文化产业发展的现状、问题及对策文档 The current situation, problems and Countermeasures o f the development of Municipal Cultural Industry 编订：JinTai College
市文化产业发展的现状、问题及对策文档 小泰温馨提示：调研报告是以研究为目的，根据社会或工作的需要，制定出切实可行的调研计划，即将被动的适应变为有计划的、积极主动的写作实践，从明确的追求出发，经常深入到社会第一线，不断了解新情况、新问题，有意识地探索和研究，写出有价值的调研报告。本文档根据调研报告内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 文化产业是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。 继党的xx大报告提出要“积极发展文化事业和文化产业”之后，党的xx届三中全会不仅进一步强调要发展文化产业，而且对文化产业发展提出了具体的政策意见，把文化产业作为加快服务业发展、促进经济结构调整和产业结构升级的重要步骤进行安排。这既是当今世界文化与经济、政治相互交融、相互渗透，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出的体现，也是对我国这些年来文化产业长足发展事实的一种确认，为新世纪之初文化产业的发展和腾飞创造了良好契机。
目前，文化产业被公认为“朝阳产业或未来取向产业”，其涵义有二：一是文化产业可以有效地突破传统产业的发展瓶颈，促进产业转型与升级发展；二是文化产业对提升综合国力、提升区域和城市竞争力具有战略意义。可以说文化产业的发展决定了一个国家和地区的未来发展。 1、##文化资源概览 文化资源是以精神内涵为主要存在形式，其最大特点就 是可以多次开发和重复利用。##居秦、楚、渝、川之间，北依秦岭，南枕巴山，汉江横贯其中，东西融会，南北兼蓄，形成了独特的地域文化。境内山青水秀，峰奇洞异，茂林修竹，形成独具特色的自然生态景观。以及##曾经的封闭、发展的滞后，使民众的生活、生产保留着更多的农业社会的自然、古朴状态，原汁原味的民情、民俗、民食所构成的民间文化风情都成为一种尚待开发的富矿。 ##的民间音乐呈品类众多、支系繁荣的景象。##素有 “民歌之乡”的美称，汉江两岸是唱山歌、情歌、小调的胜地。其中以紫阳民歌最具代表性。紫阳民歌分“山歌”、“小调”、“民俗歌曲”、“花鼓、八岔”、“号子、孝歌”、和“新民歌”等类别、十几个曲种。XX年10月，紫阳被省文化厅命名 为“陕西民歌之乡”，XX年3月，又被国家文化部授予“中
上海城市文化发展指标 体系研究 Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#
上海城市文化发展指标体系研究 作者：上海艺术研究所《上海城市文化发展指标体系研究》课题组来源：添加日期：10年08月27日 一、研究背景 21世纪是世界城市大竞争的时代，这意味着国际化大都市之间的竞争程度更为激烈，竞争范围更为广泛。随着时代的发展，国家与之间、城市之间的竞争内容，已经从经济综合竞争力层面逐步扩大到文化竞争力的层面。当国际化大都市的“硬实力”——经济综合竞争力具备了相当的条件时，“软实力”——文化竞争力则成为竞争的重要“筹码”。这表明衡量一个国家和地区的发展程度，已经从单一指标转向多重指标。根据世界城市发展的实际，在城市的经济力、政治力要素指数相差无几的情况下，最具竞争意义、发展潜力、时效性的要素，往往是城市拥有的文化实力。从城市发展的角度看，文化既是经济、政治发展水平的精神投影，也是经济、政治发展的物质表现，是城市综合竞争力评价体系中最难以把握却又必须把握的要素，在未来的城市竞争力要素中将会占很大比重，城市之间新型竞争将基于文化领域与经济领域的双重博弈。本世纪成功的城市将是文化的城市，有文化竞争力的城市。① 城市实现可持续发展，很大程度上依赖于文化底蕴的深厚和文化发展体制的现代化。许多发达国家在经历工业文化的长期发展之后，已经认识到城市文化的复兴对于城市持续发展的重要性。近年西欧展开城市复兴运动，其中文化旗舰项目成为城市复兴的重要战略，这项重要的发展战略计划包括对一些传统产业已经衰落的城市进行复兴。因为在产业衰落的同时，城市的社会、经济、环境均遭到破坏。城市复兴计划通过采取一系列的手段，在物质空间、社会、经济、环境和文化等方面，对城市进行全面改善，使城市的经济活力重生，恢复已失效的社会功能，改善生态平衡与环境质量，并解决相应的社会问题。更重要的是，通过文化基础设施建设、举办盛大庆典活动、文化旅游、体育赛事等文化措施，使这些城市综合提升其文化、经济和城市形象。这一举措将为城市的可持续发展注入新的活力。 在采取经济手段激活城市发展力的同时，国际组织及各国文化部门相继出台一系列的文化政策，以实现文化的长期与稳定的发展。1998年，联合国教科文组织在斯德哥尔摩召开了“文化政策促进发展政府间会议”。会议制定的《文化政策促进发展行动计划》指出，“发展最终可以用文化概念来定义。文化的繁荣是发展的最
我国是具有五千年历史的文明古国，具有深厚的历史资源，丰富的景观资源。但在文化产业方面，中国与西方发达国家却存在着一定的差距。西方主要发达国家中的英国、法国、德国、澳大利亚以及亚洲的日本、韩国等国，都把文化产业放在优先发展的地位，纷纷制定了符合本国国情的扶持文化发展的文化政策。在西方发达国家中，文化产业占据着重要地位，西方文化在世界上形成了一种强势文化，构成了对世界的控制力量。最具代表性的应属美国的文化产业。美国政府实行文化全球化战略，形成了一种文化巨无霸，从各个方面构成了一种强势文化和话语霸权而对当代社会产生了深刻影响。在这种国际环境下发展文化产业已经成为各个国家的重中之重。 中国文化产业发展取得的成就 虽然在上个世纪七八十年代中国的文化产业有所发展，但真正得到重视、得到快速发展应是在21世纪。而且一些重要的文化政策法规也是在新的世纪颁布的。2000年，在十五届五中全会上，我国第一次在中央正式文件中使用了“文化产业”这一概念，具有重要的意义。在以后的重要会议内容中政府都会提到文化产业，并把它上升为一种国策。正是在这种大环境下，中国的文化产业得到了飞速的发展，取得了显著的成就。 首先就各个城市来说。中国历史悠久，地大物博，56个民族共同创造了辉煌璀璨的中华文化。但由于各个地方的民族风情、
地理情况、历史资源等方面存在很大的不同，所以在发展文化产业方面，各个城市都在发挥自己的优势，发展具有自己地方特色的文化产业。 四川是一个自然资源大省，充分利用自然资源，促进文化旅游产业。如四川的宜宾市在由亚太旅游联合会、中国生态学会旅游专业委员会和中华民族文化促进会旅游文化研究中心联合主办的2008中国文化生态旅游高峰论坛上被评选为“中国最佳文化生态旅游城市”。宜宾市有世界级风景名胜区2处、国家“aaaa”级风景名胜区4处、国家级风景名胜区2处、省级风景名胜区5处，省级湿地公园2处。 再如山东的临沂，众所周知，临沂是革命老区，具有丰富的历史文化资源，所以在发展文化产业方面，临沂市政府就在一点上大做文章，发展红色旅游。临沂市红色文化资源丰富，这里诞生了与井岗山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一脉相承的沂蒙精神。近年来临沂市先后将孟良崮战役纪念地、沂蒙山小调诞生地、山东省政府旧址等36处红色旅游景点命名为沂蒙精神教育基地，并对全市100多处红色景点进行了重新整合规划，使全市红色景点形成完整统一的旅游网。临沂市主打沂蒙品牌的产品现在已达到600多个，涉及食品、工艺品、文化用品、旅游产品、工业品、服务业等上百个门类。一系列旅游和文化品牌的成功打造，奠定了临沂文化产业快速发展的坚实基础。
一次艺术欣赏活动 前些天，我与几位同学参观了开封市博物馆，欣赏了不少美丽的艺术品，领略了中国古代与现代艺术品的魅力。 我们先参观了三楼北厅“明清皇家用品展”，从青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各种玲珑的玉器。从乾隆的马鞍腰刀到绣工精致的道光的龙袍……看的我眼花缭乱，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一个用和田玉籽料雕成德名为“青玉山子”的玉器。这件艺术品十分精致，整块玉白润，光滑。长27。5厘米，宽6。5厘米，高21。1厘米。“青玉山子”拔地而起两座大山，四面都有景色，有飞流直下的瀑布，一座接着一座的亭台楼阁。中心的苍松加上山涧中正在一心一意打坐的仙人。为这块宝玉增添了不少生机。 看完三楼的艺术品，我们又来到了二楼的“馆藏文物”展厅进行参观。这里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，珐琅器等等。 看！“三彩陶陀”的骆驼好像在沙漠中不紧不慢的走着，“娃娃卧莲瓷枕”枕面上可爱的小娃娃使我浮想联翩，“鸳鸯戏水瓷枕”枕面上的两对鸳鸯似乎在池边戏水，“朱漆仿古菊瓣盘”仿佛菊瓣香飘十里…… 这么多历史悠久的古代艺术精品中，有一件我非常喜欢。那就是一个釉色明亮，红、蓝色交织，宋代的钧瓷碗。它十分美丽，
那朦朦胧胧的蓝色花纹好似一望无际的大海，那火红的红色如同片片红霞映照在大海中。这可是博物馆的镇馆之宝。俗话说：“家有黄金万贯，不如宋钧一片”。而“钧瓷带红”，更是“价值连城”。这个碗就是极为珍贵的宋代钧瓷碗。据说钧瓷的制造工艺十分复杂，往往十窑之中，有九窑都是失败的。钧器坯刚放入窑中的时候无颜色，后来由于窑中温度不断升高，窑内产生了化学反应，使钧瓷碗变化出不同颜色，而这种带红的钧瓷碗更是钧瓷中的极品！ 往里走，往左拐，展柜里面有一个历史悠久的瓷瓶静静的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜欢它白亮的瓶身上，有淡雅的青花图案——连绵不断的山峰上若隐若现着一条山间小路，山间的云雾迷蒙，几间田园小屋前有一条溪水“哗哗”的流淌着，桥上有过路的行人，蓝天苍鹰翱翔着，这幅美丽的山水图，令人浮想联翩。 这次艺术欣赏活动使我增加了知识，开扩了视野，使我了解到了更多的历史文化，受益非浅。
一、关于公共文化服务体系建设 （一）抓好项目建设，打好公共文化服务体系硬件基础。 1、积极开展项目争取。全年共争取文化体育建设项目5项，落实到位资金139万元，达到县定下达任务70万元的198%。其中到位农家书屋“以奖代补”专项资金24万元；到位乡镇文化站设备购置专项资金25万元；到位信息资源共享工程补助经费54万元；到位农村文化事业发展经费30万元；到位县体育馆专项维修资金6万元。 2、认真组织项目实施。一是新完成鸣凤镇文化站、洋坪镇文化站改扩建工程，圆满实现了在“十二五”期间对全部乡镇文化站进行新一轮改扩建的预定目标；二是新建成农家书屋36家；三是新完成凤山村等12个新农村建体育场地及设施建设项目，共配备篮球架12套、乒乓球桌17套；四是完成文化资源信息共享工程县级支中心建设，乡镇及村两级基层点建设也已基本完成，县图书馆顺利通过一级馆验收；五是对体育馆进行了地面整修，改善了体育馆的服务条件，使体校的办公场所和办公设施有了较大的改观。 （二）抓活动开展，丰富公共文化服务的建设内容。 一是举办大型文体活动7场次。在县委、县政府的统一部署和县委宣传部的直接指导和协调下，全县共举办“嫘祖情怀”春节团拜会、正月十五元宵焰火晚会暨灯谜游艺活动、第二十七届嫘祖庙会节暨全县第六届民间文艺调演、“劳动者之歌”庆五一职工文艺汇演等四项大型文艺活动，共举办“园林城市杯”元旦职工环城长跑、“庆五一、迎世博”职工运动会、“供电杯”远安县第二届企业职工运动会等三项大型体育活动。 二是组织小型文艺展演和文体竞赛活动54场次。其中；年2月组织远安民间呜音班子参加宜昌春节联欢晚会、年9月组织远安画家钟远龙参加宜昌市“边走边画·十人油画风景展”、年11月在北京798艺术馆举办马洪戈“我有一个梦想”油画展、年12月组织文化馆美术干部参加省书法家协会举办的“省乡镇书法篆刻展”等活动；以及协助宜昌市农信社举办“福卡杯”篮球联赛、协助举办省“财商杯”乒乓球比赛、协助县人保局举办首届职工运动会，与县妇联共同举办庆三八“交通杯”女子运动会等活动均取得较好的社会影响。 三是积极参加省市两级重要文体赛事3场次。其中，组织参加“天冠陶瓷杯”宜昌市第三届运动会，共获奖牌5金14银12铜，综合总分和奖牌总数均排列全市第八位，与参加市二运会的成绩相比，分别进位前四名和前三名，圆满完成了县领导预定的“争牌进位、保九争八”的目标。组织参加省第十三届运动会上，运动员周冀冀获得青少年男铁饼金牌、谭楚君获得青少年女子四项全能银牌、王琦获得青少年男子跳高铜牌，超额完成了市政府给远安下达的得分任务。组织县花鼓剧团参加宜昌市第六届专业剧团调演。选送远安花鼓戏《瓜园会》、《吴大拜年》在宜昌展演受到专家和观众一致好评，7名演职人员分获最佳编导、最佳作曲和最佳表演奖，其他10名演员获得表演奖。 四是专业剧团送戏下乡203场。组织县花鼓剧团新创作花鼓戏3个，小品4个，编排歌舞类节目8个，在全县范围内常年开展以“文明新村行”为主题的送戏下乡活动，受到基层干部群众的热烈欢迎。县花鼓剧团被评为宜昌市十佳文化单位。 五是利用县图书馆阵地开展形式多样的图书借阅和信息服务活动。新增持证读者230名，完成《领导参阅件》6期204册，开展图书管理专业辅导30次。 六是组织开展文体培训活动。其中，利用嫘祖文化广场阵地常年开办书法、绘画、舞蹈、声乐、器乐培训班，培训学员1000人（次）；利用县体育馆阵地开办田径、乒乓、篮球、羽毛球等培训项目，分别对80名学生进行常年专业化训练，对200名中小学生进行了暑期短期培训。 （三）培育新型民风示范户，创新公共文化服务的建设载体。 一是建立选评机制。本着成熟一个，发展一个的原则，、年两年评出新型民风文化示范户17户。二是建立重点扶持机制。各乡镇在广泛调研的基础上，均出台了《新型民风文化示范户扶持培育方案》，成立了工作领导小组，确定了扶持对象，制定了各项优惠政策和具体的帮扶措施，为促进新型民风文化示范户的健康发展注入了强大的活力。全县在选定的文化示范户中推行“一个省市级文明单位包扶一个户，一个乡镇明确一个领导联系一个户，县直文艺团体指导一个户”的帮扶政策，大力支持新型民风文化示范户的快速发展。三是建立激励机制。对示范户进行典型宣传。跟踪宣传示范户的发展状况，树立了吕元生兄弟、陈德望、邓泽松等一批影响力较大的文化带头人典型，形成了良好的社会氛围。对创新发展的优秀文化示范户，由县委、县政府命名表彰，每户给予1000元的奖励，赠送一份《三峡商报》；一年一届的全县民间文艺调演，对优秀参演节目，给予一定的物质奖励。四是完善培训机制。对文化示范户的骨干和新人由文化部门组织专业文艺人才对其进行分类培训和跟踪指导，建立一套完整的科学培育机制，使其队伍不断发展壮大，水平不断提高，作用日趋明显。五是努力建设生态文化走廊。全县确定20公里生态文化走廊和嫘祖生态文化走廊。在硬件建设上以强化村容整治，建设生态小区，突出山川秀美，建设绿色通道为抓手，以培育新型农民，倡导文明风尚，繁荣基层文化为内容，引导人民群众树立文明意识、养成文明习惯、提高文化素养，倡导文明健康的生活方式，形成良好民风。 二、关于文化产业发展 （一）加强依法监管工作，为文化产业发展创造公平、公正环境。 针对网吧管理，全年不定期检查210余次，处罚违规网吧4家，取缔黑网吧1家。一年来全县正规网吧因违规受到举
Making a comprehensive plan from the target requirements and content, and carrying out activities to complete a certain item, are the guarantee of smooth implementation.市文化产业发展现状及今后工作思路正式版
市文化产业发展现状及今后工作思路 正式版 下载提示：此计划资料适用于对某个事项从目标要求、工作内容、方式方法及工作步骤等做出全面、具体而又明确安排的计划类文书，目的为完成某事项而进行的活动而制定，是能否顺利和成功实施的重要保障和依据。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 ＊＊市文化产业发展现状及今后工作思路 ＊＊市文化局 近年来，＊＊市高度重视文化产业发展，把发展文化产业作为实施“文化兴市”战略的重要内容放到重要位置，依托文化资源优势，积极制定文化产业发展规划和产业政策，加大资金投入，加快推进全市文化产业和文化事业发展，取得了较好成绩。现将安阳市文化产业发展现状及今后的工作思路汇报如下： 一、＊＊市文化产业发展的现状
＊＊是中国八大古都之一、国家历史文化名城，是甲骨文的故乡、《周易》的发源地。既有以殷墟、甲骨文、周易为代表的古代文化，又有以红旗渠等为代表的现代文化；既有风光旖旎的自然山水文化，又有源远流长、丰富多彩的民间文化，丰厚的文化底蕴、丰富的文化资源为安阳市发展文化产业奠定了坚实的基础。近年来，＊＊市以建设文化大市和文化强市为目标，充分发挥文化资源优势，积极开拓文化市场，狠抓文化产业发展，逐步建成了以市区为主、辐射全市各县（市）的文化服务网络，初步形成了门类比较齐全的文化产业群体。 文化设施建设逐步完善。“十五”以
我国城市文化印象与发展瞻望 十七届五中全会提出：“文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量”，“要推动文化大发展大繁荣”，“增强文化发展活力”，“满足人民群众不断增长的精神文化需求”，“建设中华民族共有的精神家园”。城市是国家政治、经济、社会与文化发展的集中体现，是人们的物质生活与精神生活、物质文明与精神文明形象而具体的反映。城市能够以人为本，全面、协调、可持续发展至关重要。我以为，想要城市又好又快发展，不仅要改革开放、解放生产力，还要重视城市文化、解放文化力。换句话说，缺乏文化魅力的城市不能算是具有中国特色的现代化城市。我国已经进入进一步发展的重要战略机遇期，在加快转变经济发展方式的同时，应当把进一步认识城市文化、增强文化活力、推动文化繁荣、建设各具特色的城市摆上重要议事日程。怀此愿望，本文就我国城市文化印象、存在的文化误区和对城市文化发展的瞻望，谈谈一孔之见。 一、城市文化印象 改革开放以来，经过30多年以经济建设为中心的城市发展，我国大城市迅猛发展，中小城市缓慢发展，小城镇发展取得长足进步，城市面貌发生了很大变化。过去城市里的棚户区被大量改造，狭窄的道路拓宽了，黑烟滚滚的工厂烟囱被拆除了，一座座立交桥出现了。高楼大厦纷纷拔地而起，高档住宅楼和居住区星罗棋布，旧城区和“夺中城”旧貌换新颜，开发区跃然而上。我国的城市发展建设取得了巨大成就，每当我们到达一座城市，看到的都是一派欣欣向荣的城市建设景象。可以说，这是我国城市
发展史上划时代的辉煌。 在我国城市发展建设取得巨大成就的同时，如果从文化的高度与深度来考量，以“以人为本，全面、协调、可持续发展”的科学发展观来衡量，不能不说还存在着一些问题。从对笔者所到过城市的印象来看，主要表现为水泥的城市、失忆的城市、堵车的城市、热饼的城市、分异的城市与脆弱的城市，这些都是应当引起注意的文化现象。人们不仅需要物质世界与物质文明，还需要精神世界与精神文明。上海世博会提示了“城市，让生活更美好”的主题，就是要追求物质财富和精神财富都非常丰富的境界，既要安居乐业，又要赏心悦目，使人们的物质生活与精神生活都得到充实和满足。一座城市如果生产蓬勃发展，经济发达，但缺乏城市文化或文化畸形，那么绝不是人们所追求的美好城市。我们常说，未来城市的竞争不仅是经济社会发展程度的竞争。 所谓“水泥的城市”表现在3个方面：一是城市里高楼大厦鳞次栉比，形成了一座座水泥森林。人们生活在远离自然的水泥环境中，出门是楼，回家是楼，到处是楼，给人一种封闭、压抑、冷漠的感觉，从而产生对自然环境和开放空间的渴望。二是城市地面的水泥化程度越来越高，使地面的透气性、渗水性大大降低，城市缺乏生气。城市道路是水泥路面，人行道是水泥板，钢筋混凝土立交桥和高架桥穿越城市，城市城市的护堤也是水泥砌筑的，城市广场的水泥覆盖率很高，城市以园也出现水泥化倾向。三是人们居住在钢筋混凝土构成的高层住宅楼里，早出晚归，相互接触的机会很少，邻里之间不相往来。城市居民的社会文化生活显得十分单调、