《黄帝内经》关于养生的内容
《黄帝内经》是中国古代经典著作之一，其中包含了许多关于养生的内容。以下是《黄帝内经》中关于养生的主要内容：
1.饮食养生：强调饮食是影响健康的关键，要“善耕种，节饮食”，避免过度油腻和咸味食品，多食用新鲜水果和蔬菜。同时，要控制饮食的量和速度，避免暴饮暴食。
2.顺时养生：认为自然界的气候变化会影响人体健康，人们应该顺应季节变化进行养生。例如，春季应养肝，夏季应养心，秋季应养肺，冬季应养肾。
3.精神养生：强调心理状态的平衡和稳定，避免过度焦虑、抑郁等情绪。同时，要保持积极乐观的心态，增强自我调节能力。
4.运动养生：提倡适当的运动，如散步、太极拳等，以增强体质和免疫力。同时，要避免过度运动和损伤。
5.睡眠养生：强调充足的睡眠对于人体健康的重要性，要养成良好的睡眠习惯，避免熬夜和失眠。
6.药物养生：在某些情况下，可以使用药物来辅助养生。例如，使用中药材来调理身体或预防疾病。
总之，《黄帝内经》中的养生思想强调了综合性的养生方法，包括饮食、运动、精神、睡眠等多个方面。同时，也强调了顺应自然规律和个体差异进行养生的重要性。
《黄帝内经》与健康养生二十八个字 身体健康，来自于自己的心态和良好的习惯。心里想着你是健康的，生活中养成有益健康的习惯，你就是最好 的！ 根据我国医学宝典《黄帝内经》及现代养生家对养生保健方面的论述，对健康长寿的秘诀概括为七句话，二十八个字："心态平和,回避邪风,饮食有节,起居有常,劳逸结合，戒烟限酒,适量运动"。 一、"心态平和" 是健康长寿的关键：长期不良的心理活动（患得患失、情绪不稳及过度的喜怒哀乐），会使身体发生
病理改变，从而导致心身疾病。如心、脑血管疾病、恶性肿瘤和高血压、支气管哮喘、溃疡病等。医家认为疾病中85％属于心身疾病，会导致早衰。现代人说的"心理平衡"，古人讲的"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，已经告诉了我们，要防止疾病的发生，就必须调和情绪（心胸坦荡、豁达大度、放的下、想得开、顺其自然），保持一个安闲清净的心态，这样真气调和，免疫力增强，人就不会或很少得病了。 二、回避邪风： 邪风是中医讲的太过的天气。如风、寒、暑、湿、燥、火，太过而不正常时称六淫或六邪。那么淫邪来了我们怎么办，古人说："虚邪贼风，避之有时"就是顺应自然，按季节采取措施防邪气侵入人体而病变。比如根据季节及天气变化随时增减衣服，调节饮食等。
A、春季：风气当令，阳气升发，五行属木（肝属木），病多在头。故春季易患风邪（如伤风感冒、精神病患者复发）及肝病（肾阴亏虚，水不涵木，肝木失养，致使肝阳偏亢、因而发生头痛、眩晕、血压升高等）。所以春季养生的原则是"养肝、调肝、防肝脏病"。为防治上述疾病，要坚持头部九宫穴位按摩及干梳头、搓脖子等。春季可多吃韭菜、菠菜、芹菜、枸杞、核桃、花生、大枣、桂圆、蜂蜜、蛋等补肝益肾的食物。春季乍暖还寒，要随时增减衣服，防止风寒等症侵袭。 B、夏季漫长：暑及湿气当令，阳气至极，五行属火（心属火），气候炎热、病多在心腹。故夏季易患心病（高温使一些心脏病患者急躁、激动、呼吸急促，增加了心肌的耗氧量、而发生心律失常、心功能衰竭、心肌梗塞等），热病，脾病（脾不健运，湿气
黄帝内经养生篇原文 简介 《黄帝内经》是中国古代的一部重要医学经典，分为素问和灵枢两部分。其中，《黄帝内经·养生篇》是非常重要的一篇，它详细阐述了人类养生的原则和方法。 本文将为您介绍《黄帝内经·养生篇》的原文。 原文摘录 黄帝问曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而 动作皆衰者，何也？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 黄帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？ 岐伯曰：材有余而力不足者也。 黄帝曰：人有材力而不生者，何也？ 岐伯曰：生气在内，伤气在外，五藏不安，饮食不节，起居不时，故材力而不 生也。 … （以上为摘录，原文较长，此处省略部分内容） 解读 《黄帝内经·养生篇》首先描述了上古时代人们的长寿和健康情况与现代人相比的不同。古人之所以能够保持身心健康且活到百岁以上，是由于他们对阴阳之道有深刻理解，能够合理地运用术数，掌握正确的饮食和作息习惯。他们不会过度劳累，身心得以和谐发展，因此能够长寿。 接着，黄帝问及为什么现代人到了中年开始身体衰老，并且无法延续后代。岐 伯回答说，现代人材有余，但力不足，即显得体力不支，无法维持正常的生殖能力。进一步详细解释，现代人内部的生气受到伤害，外部受到很多不良因素的侵害，导致五脏功能失调，饮食不合理，作息无规律，从而造成了精力衰退和不孕不育的问题。
总结 《黄帝内经·养生篇》强调了人们在养生过程中应该遵循阴阳调和、术数运用、适度饮食和规律作息等原则。通过合理的生活习惯和健康的生活方式，人们能够维持正常的生理功能和精神状态，达到身心健康的目的。相比之下，如果饮食不当、作息不规律，会导致五脏功能紊乱，从而引发各种疾病和健康问题。 因此，《黄帝内经·养生篇》给现代人以启示，我们应该注重调节阴阳平衡、科学地运用术数、保持合理的饮食和作息习惯，从而达到养生延年益寿的目的。只有在健康的状态下才能全面发展自身的潜能，为社会和家庭作出更大的贡献。 注：本文摘录自《黄帝内经·养生篇》，内容可能存在省略和改动，仅作为参考资料，请以原文为准。
《黄帝内经》中的10句精华，养生原典，建议每天读一读！ 《黄帝内经》中的10句精华，养生原典，建议每天读一读. 1. 五藏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。——《黄帝内经·灵枢·九针论》 五脏化生成五液，心脏主要化生出汗液，肝脏主要化生出泪液，肺脏主要化生出涕液，肾脏主要化生出唾液，脾脏主要化生出涎液。 2. 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。 不好的嗜好是不能够吸引他们的眼睛，淫邪之事业不能够蛊惑他们的内心。无论是愚笨还是有智慧，有贤德还是低下，都不能够被外界事物所干扰，这样才是符合养生之道。 3. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。 过久视物伤血，过久躺卧伤气，过久坐伤肉，过久站立伤骨，过久行走伤筋，这就是五劳所伤。 4. 五藏者，故得六腑互为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。 所说的五脏，自然包括与其相表里的六腑，还有经络所联系的支节，受邪后各有虚实。其病所在的部位，随具体情况而调治。 5. 真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。 所说的真气，是指接受的自然界清气，与水谷之气相并合，起着充养人身作用的一种气。 6. 清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生膜胀。 清气无法上升而滞于下，便会产生完谷不化的泄泻，如果胃中的浊气在上塞在，便会产生胃胀等疾病。 7. 睛明五色者，气之华也。——《灵枢·脉度》 眼睛的色彩，脸部的五色，是五脏精气在外部所表现出来的状态。 8. 络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。——《素问.皮部论》
络脉气血不足，经脉气血有余，其表现为脉口部位热而尺肤皮寒，发生在秋冬为逆，发生在春夏则为顺，治疗时可泻经灸络。 9. 中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血。 中焦出自胃部的上面，经过脾胃吸收营养精华之后，化生为营气和津液经过经脉汇集在肺部，并且通过呼吸，在肺部经过气体交换之后，化而为血。 10. 人卧血归于肝。——《黄帝内经》 人们躺卧着睡觉的时候，学业便会春藏到肝脏中。
《黄帝内经》中的经典养生语录 《黄帝内经》中的经典养生语录 在平平淡淡的日常中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录是言论的实录或摘录。那么你有真正了解过语录吗？下面是小编收集整理的《黄帝内经》中的经典养生语录，欢迎阅读与收藏。 烟有百弊而无一利，茶有百利而无一弊。《黄帝内经》 邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。《黄帝内经》五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。《黄帝内经》 恬淡虚无，真气存之。精神内守，病安从来。《黄帝内经》 肾之盛则寿延，肾之衰则寿夭。《黄帝内经》 善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。 黄帝《黄帝内经？素问？举痛论》验，应验。厌，合也。全句意为：善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。《黄帝内经素问举痛论》 怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。《黄帝内经》 临床见颈软无力，头低垂不能抬举，目陷无光者，确提示精气衰败。按张志聪的解释：“髓海不足，则头为之倾，神气衰微，则视深目陷。”。《黄帝内经》 久卧伤气，久坐伤内。《黄帝内经》 善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。《黄帝内经》广庭于步，养生之道。《黄帝内经》 怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。《黄帝内经》 夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，
不亦晚乎？《黄帝内经》 关于《黄帝内经》 一、《黄帝内经》之冬季养生法 1、原文：早卧晚起，必待日光 冬季古人强调的是睡眠时间要充足，一定要等到太阳出来了才出来活动。冬季是阳气闭藏之季，我们应该适当的把自己的身心都藏起来。而夜晚没有太阳的时间更是阳气最薄弱之时，这时候大家最好要在睡眠中进行调养，最佳的睡觉时间是晚上10点之前。 2、原文：去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺 冬季要注意让你的皮肤暴露在外。因为冬天人体自身会释放大量的能量来保暖，如果皮肤没有遮蔽的话，大量的阳气会从你的毛孔中泄散出去。亟：康熙字典说，敏也，疾也。可见保暖不够的话阳气的流失是非常迅速的。同样的，寒气也一定会从你的皮肤上趁虚而入。一旦寒气侵体，后患无穷。所以冬季要特别注意沐浴和穿衣的保暖。 3、原文：逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少 在中医理论中，每个季节都与人体内的某一脏相对应。而冬季正是养肾的季节。冬天养藏不得当的话肾精就会流失，造成一系列泌尿系统和内分泌系统的疾病。根据五行相生的原理，水生木，冬天精无所藏，到了春天木气肝气就不得生发，造成手脚冰凉，抽筋等症状。所以冬天要特别注意腰部的保暖。 4、冬季进补。正因为冬天是收藏的季节，我们人体的能量会牢牢的保存在体内，所有进食的营养会得到充分的消化和洗手，所以冬季是滋补的季节。在所有的肉类当中，最适合冬季的是猪肉。因为猪肉性质偏寒，是属肾的，正好与冬天的气相符，因此冬天吃烤猪肉是很不错的选择哦! 还有一个推荐的食物是坚果类，由于坚果是植物的种子，把自己最宝贵的精华都藏在坚硬的壳中，等待着春天的萌芽。与人体收藏阳气的机理不谋而合。把坚果烤熟了之后阳气比较盛，更适合冬天吃。 二、4款适合冬季养生的甜品制作方法 1、银耳梨汤。银耳有“菌中之冠”的美称。性平，味甘、淡、无
黄帝内经养生论 《黄帝内经 》是我国现存最早的医学百科全书，全面系统地总结了养生的理论和方法。 养生，又称摄生、保生，即保养生命之意。养生就是根据人类生命的发展规 律，针对衰老产生的机理，采取各种方法保养身体，增强体质，预防疾病，延缓 衰老，以期达到防病延衰的目的。从人体固有的精、气、神立论到人与自然的整 体运动观，指出养生应法于阴阳，和于术数，调于四时，内外安和，恬淡虚无， 合同于道。同时强调道德性格涵养，动静结合，防正饮食劳倦，六淫外侵，七情 内伤，七损八益，做到形神统一，内外统一，达到延年益寿的目的。本文从以下 几个方面探讨养生论的理念及方法。 1 坚固五脏，充实肾气 《黄帝内经》 中养生理论和方法是在“天人相应”的整体思想下指导建立起 来的。“天人相应”为《黄帝内经》的基本学术思想，是中医养生的精髓。《黄 帝内经》认为人的天赋寿命当在百岁以上，其所以夭亡的原因，就在于不知养生 的缘故。 《黄帝内经》认为人体生长衰老的整个生命过程，就是五脏功能自然盛 衰变化的生理过程，其中尤以肾气的自然盛衰为关键，正如姚止庵《素问经注节 解》“男女之壮也，并始于肾气盛实;其后也，亦由于肾气之衰微，人之盛衰， 皆本源于肾，此故总以肾结之”。正由于肾气是人体生长衰老的根本，所以保持 肾气充实，延缓肾气的自然衰减限期，是减慢人体衰老的一个重要方面。另方面 由于肾为元气之根， “受五脏六腑之精而藏之”， 所以后天脏腑之气对肾气的滋 生，又是充实肾气的重要保证。故而《黄帝内经》在强调肾气根本作用的同时， 也重视脏腑功能盛衰对衰老过程的影响，如《灵枢天年》说:“五脏坚固，血脉 和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑 化谷，津液布扬，各如其常，故能长久”。说明加强后天的调养，保持脏腑之气 的旺盛来充养先天肾气，是延年益寿的重要原则。由此可见，养生的任务就在于 运用各种方法，保持五脏精气，尤其是肾气的充实，以预防疾病的发生，延缓衰 老的过程。 2 法于阴阳，顺应四时 《素问四气调神》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也”。阴阳是宇宙事物 发展变化的根本规律和法则。“法于阴阳”，依照阴阳变化养生这是纲领，只有
黄帝内经的养生知识 《黄帝内经》认为,人之寿夭可资形色之异而分辨,建立了一整套基于脏腑经络气血的寿夭机制假说,提出寿夭与地域、劳倦、精神、感邪等因素有关,为后世养生学说的发展奠定了理论基础。下面店铺给大家介绍黄帝内经的养生知识，希望对你有用! 黄帝内经养生1：天人合一，顺应天地 《素问●宝命全形论》指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”天地自然之中，天气下降，地气上升，阴阳交合，万物滋生，人类为万物之中最为贵重的成员，是禀天地阴阳之气而生存的。 因此天地自然的变化，必然对人体的生理病理存在种种直接或间接的影响。比如，在一年四季之中，自然界表现出来的是春生、夏长、秋收、冬藏的发展变化，而人体的生理功能也会出现相应的变化。 与此同理，在一日之中随着昼夜晨昏的阴阳变化，人体的生理功能也相应出现节律性的变化。 中医养生重视顺应天地自然界的运动变化，强调人体必须与天地自然界保持高度的和谐、协调、统一，这样才有可能保持健康长寿。 正如《素问●四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”不单是四时气候变化必须适应与顺从它，地理位置、自然环境、水质空气等，包括人体也必须很好地加以保护并顺从它、适应它。这些都是养生防病必须遵循的重要原则。 黄帝内经养生2：“气”是宇宙万物的本原 老子在《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”认为构成世界的原初物质是形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原，“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天”。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物[95] 。这其实是揭
《黄帝内经》中的养生观 《黄帝内经》是中国古代医学著作的代表之一，其对养生观有着深 刻的阐述和指导意义。本文将从三个方面系统地介绍《黄帝内经》中 的养生观，包括饮食调理、运动保健以及心理调适。 一、饮食调理 饮食是养生的基础，而《黄帝内经》对于饮食调理有着详尽的论述。它强调了五谷为养生之本，主张饮食应该多样化，合理搭配各类食物。其中，五味调食是重要的养生原则之一，即酸、苦、甘、辛、咸五味 应相互搭配，以达到平衡养生的效果。此外，适量进食，避免过度饱食，也是养生的关键。 二、运动保健 运动对于保持身体健康和改善体质非常重要，《黄帝内经》中也有 大量关于运动保健的内容。它主张运动要适度，不可过度，否则会损 伤身体。针对不同的年龄、体质、性别和气候等情况，《黄帝内经》 提供了不同的运动方式和方法。例如，年轻人可以进行有氧运动，如 慢跑、游泳等，而年长者则适宜进行一些柔和的运动，如太极拳、气 功等。 三、心理调适 心理调适在养生中占据着重要的地位，《黄帝内经》给出了许多关 于心理调适的方法和建议。它指出，情绪要保持平稳，不可过于激动 或消沉。同时，对于压力和负面情绪的处理，《黄帝内经》也提供了
不少有效的方法，如冥想、放松技巧等。心理调适不仅对身体健康有益，还能提高人的幸福感和生活质量。 综上所述，《黄帝内经》对于养生观的阐述包括了饮食调理、运动 保健以及心理调适等方面。这些养生观念在现代医学中仍然具有指导 意义，可以为我们保持身心健康提供重要的参考。通过遵循《黄帝内经》中的养生原则，我们能够更好地调整饮食结构，进行适当的运动，以及掌握有效的心理调适方法，从而达到身体健康、心理平衡和生活 幸福的目标。
《黄帝内经》七大养生法则 一、合理饮食 《黄帝内经》指出：“无满腹之饮食，无过度之养生”。合理饮食是 保持身体健康的基础。要遵循节制的原则，饮食以清淡、均衡为宜，不暴 饮暴食，不贪食嗜肉，注意膳食营养的搭配，荤素搭配，量力而行，不给 身体增加负担。 二、规律作息 《黄帝内经》中提到：“久视衰目，久坐衰股。”人体需要适当休息 和运动，保持良好的作息规律，有助于身体健康。作息要有规律，不熬夜，不过度劳累，合理安排工作和休息时间。适量的运动对身体健康非常重要，尤其是早晨的散步或慢跑，有助于提高身体的免疫力和抵抗力。 三、心情平和 《黄帝内经》中提到：“怒则气上而阳气乱，喜则气缓而阴气伤”。 积极向上的心情和平和的心态对身体健康有着重要的作用。要保持心情平稳，不过度悲伤或兴奋，学会释放消极情绪，保持乐观的心态，培养兴趣 爱好，与他人和睦相处。 四、适量运动 五、养成良好生活习惯 《黄帝内经》中提到：“常置五谷，勿拘一味。”良好的生活习惯是 养生的关键。在日常生活中要注意保持良好的卫生习惯，饭前便后要洗手，保持环境的整洁；不吸烟、不酗酒，不沉迷于网络和手机等，保持身体的 健康和纯净。
六、按摩保健 《黄帝内经》指出：“厥阴之人，能堪寒暑，死而不僵，英发不改。”能够进行适当按摩保健，有助于促进气血运行，保持身体健康。可以自我 按摩或请专业人士进行按摩，按摩腹部、脚心、肩颈等部位，舒缓身体疲劳，促进血液循环。 七、保持良好环境 《黄帝内经》指出：“生于天地之间，万物之中，合天地之精气，长 养于无形。”保持一个舒适宜人的居住环境对于身体健康非常重要。要保 持室内空气的流通，远离污染源，保持环境的整洁和干净，避免灰尘、霉 菌等对身体的伤害。 综上所述，《黄帝内经》中的七大养生法则包括合理饮食、规律作息、心情平和、适量运动、良好生活习惯、按摩保健、良好环境等。通过遵循 这些养生法则，可以保持身体健康，提高生活质量。
黄帝内经养生五大原则 中医养生学是中华文化的珍贵遗产，是中华民族几千年来的智慧结晶。其中，黄帝内经是中医养生学的重要经典之一，被誉为中医养生的圣经。黄帝内经养生五大原则是中医养生学的核心内容，其主要包括：顺应自然、平衡饮食、适度运动、养心安神、调节情志。下面，我们将详细介绍这五大养生原则。 一、顺应自然 顺应自然是中医养生的基本原则，也是黄帝内经养生五大原则的第一条。顺应自然指的是遵循自然规律，合理安排生活，保持身心健康。具体而言，包括以下几个方面： 1. 遵循自然节律。人体与自然有密切的联系，生活在自然环境中，必须尊重自然规律。例如，早睡早起，饭后散步，不熬夜等，都是遵循自然节律的表现。 2. 合理安排饮食。根据季节变化和个人体质，合理安排饮食，不贪食、不暴饮暴食、不偏食，保持饮食的多样性和平衡性。 3. 注意休息。适当休息可以帮助身体恢复和修复，提高免疫力。因此，每天要保证足够的睡眠时间，避免过度劳累。 4. 环保健康。保持房间通风，避免使用有害物质，保持室内外环境的清洁和卫生，有助于保持身体健康。 二、平衡饮食 平衡饮食是黄帝内经养生五大原则的第二条，它是指合理安排饮食，保持营养均衡，从而维持身体健康。具体而言，包括以下几个方
面： 1. 合理搭配食物。中医强调食物的属性和功效，因此在饮食中要合理搭配食物，避免过度偏食或不当搭配造成身体不适。 2. 控制食量。饮食要适当控制食量，避免过度饱食或过度节食，保持身体的平衡状态。 3. 食用新鲜食材。新鲜的食材更有营养，更容易被身体吸收。因此，要尽量选择新鲜的食材，避免食用过期或变质的食物。 4. 合理运用调料。中医强调药食同源，许多调料具有一定的药用价值。适当运用调料，既可以增加食物的味道，又可以增强身体的免疫力。 三、适度运动 适度运动是黄帝内经养生五大原则的第三条，它是指通过适当的运动方式，保持身体的健康和活力。具体而言，包括以下几个方面： 1. 选择适当的运动方式。根据个人体质和年龄，选择适当的运动方式，如散步、慢跑、瑜伽、太极拳等。 2. 控制运动强度。运动强度要适度，避免过度劳累，保持身体的平衡状态。 3. 定时定量运动。每天定时定量进行运动，不要一次性过多运动，避免对身体造成伤害。 4. 避免运动过程中受凉。运动过程中要注意保暖，避免受凉感冒，影响身体健康。 四、养心安神
黄帝内经食疗养生(5篇) 黄帝内经食疗养生(5篇) 黄帝内经食疗养生范文第1篇 中医膳食平衡观 1.《黄帝内经》：“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”。通过养、助、益、充，从宏观上阐述了各类食物之间的比例要平衡。 2.中医将食物分为寒凉温热四性，认为寒凉食物可以清热，但易伤阳；温热食物可以去寒，但易伤阴，强调寒凉温热阴阳平衡。 3. 《遵生八笺》：“五味之于五脏，各有所宜，若食之不节，必致亏损”。故应保持甘酸苦辛咸五味平衡。 4.《饮膳刚要》：“善养性者，先饥而食，食勿令饱，先渴而饮，饮勿令过，食欲数而少，不欲顿而多，盖饱中饥，饥中饱”对食量的要求是既不“太过”，也不能“不及”，过饮过饥都是饮食所忌。提倡少食多餐，切忌贪食。 糖尿病患者的饮食原则 糖尿病起始阶段，均有不同程度的口渴多饮，多食善饥，形容消瘦，小便频多，乏力等症候。属肺胃燥热表现。燥邪简单伤人津液，热邪更易耗气伤阴，日久可以耗津伤血，所以随着病程的演进，可以消失脾肾亏损或肝肾不足的症象。 中医治疗糖尿病已有上千年的历史，积累了丰富的临床阅历。糖尿病的起始阶段，应实行清热润燥、益气养阴的方药，此时可服西洋参、生晒参、
生地、麦冬、天花粉等；疾病的后阶段则需采纳调益脾肾或毓养肝肾的方药，此时可服用生晒参、党参、黄芪、枸杞子、首乌、阿胶、龟板胶等。糖尿病患者宜选择具有清热生津、益气养阴功能的食物。如菠菜、萝卜、苦瓜、冬瓜、粟米、山药、猕猴桃、荸荠、海参、鲤鱼、田螺、乌骨鸡、鸭肉、鹅肉、兔肉、牛奶等。慎食辛辣助热食物，如姜、椒、韭、酒等。提倡清淡饮食，避开“肥甘厚味”。伴有痰者，可常食一些化痰食物，如萝卜、梨、杏仁、丝瓜等，同时限制猪肉等生痰食物。伴有血瘀者，可常食一些具有活血化瘀作用的食物，如紫茄子、藕、玫瑰花茶等。 苦瓜 味苦性寒，具有清热解毒、补益肝肾、除烦止渴的作用，善治消渴。使用时可将苦瓜晒干研粉，温水送服：也可用苦瓜30克，煎水代茶频服：或将苦瓜切成丝状，佐餐食用。 空心菜：空心菜富含纤维素、维生素和矿物质，还含有胰岛素样成分，常服有较明显的降糖作用，但体质虚寒者慎用。 蘑菇类：富含蛋白质、多糖类以及微量元素锰、锌、镁、硒和锡，有明显的安神降压、抗疲惫、增加免疫和降血糖作用，尤其适用于体形偏瘦的糖尿病患者。近年发觉猴头菇中含有丰富的纤维和葡聚糖，已证明有明显的降糖作用。 银耳、木耳类：含丰富的蛋白质、粗纤维、维生素和多糖类，低热量，高养分，具有抗凝血、抗肿瘤作用。其所含的特异性酸性多糖体具有修复胰岛细胞功能和降血糖作用。 薏仁：其碳水化合物含量低于大米，而蛋白质、维生素含量为大米的3
黄帝内经的养生观 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
《黄帝内经》的养生观 《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。 《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而《黄帝内经》强调：“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。 是我国的瑰宝，是我国最早、地位最高的中医巨着、之源。通过这部古老经典 的学习，我们能够洞察生命规律，从根本上把握之道。《黄帝内经》中有关健 康养生的论述比比皆是。 《黄帝内经》，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自 身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学 书。也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的 智慧。《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的 医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启 发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的生活工作带来更大的帮助。成 为中国医药学发展的理论基础和源泉。 我觉得《黄帝内经》可以用三个"第一"给它作一概括。 第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病， 有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于 《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始
《黄帝内经》中的（五大养生法则） 《黄帝内经》历来被视为中医的始祖，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。公众号：北京十三陵药王谷景区在《黄帝内经》开篇·“上古天真论”中，黄帝和天师歧伯有一段对话。（黄帝）乃问于天师曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶，人将失之耶？”“上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 1《内经》养生，既有理论，亦有实践，同时内容丰富、方法具体。请问《内经》有哪些养生法则？ 《内经》在《素问·上古天真论》中指出：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终
其天年，度百岁乃去。”意思是说：懂得、践行养生之道的人，能够效法于天地阴阳自然界的变化，适当运用各种养生保健方法，饮食既有节制又有节律，起居作息有常规，适度地劳作，所以能够形体与精神都很健旺，活到天赋的自然年龄，超过百岁以后才会去世。《内经》在此提出“法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳”等五项养生法则，对养生保健有着重要的指导意义。 2、请问“法于阴阳”是什么意思？ 由于“阴阳者，天地之道也”，即阴阳是自然界的法则和规律，因此每天昼夜的运转、每月月亮的改变、每年季节与节气的往复、每60年甲子运气的变化等，这些阴阳自然界变化的规律我们都必须效法。《素问·四气调神大论》的四季养生法、《素问·生气通天论》的一日养生法等即是“法于阴阳”的具体体现。如四季饮茶经，春季养生宜养“生发、发生之气”、疏肝补血，饮茶宜喝花茶；夏季养生宜养“长养、生长之气”、清心补津，饮茶宜喝绿茶；秋季养生宜养“收敛之气”、润肺补气，饮茶宜喝乌龙茶；冬季养生宜养“闭藏之气”、补肾温阳，饮茶宜喝红茶、黑茶。
黄帝内经四季养生原文 人们顺应春夏秋冬季节的变化进行养生调节,就能未病先防、健康长寿,反之则会患病夭折。那么四季怎么养生呢？下面小编给大家介绍黄帝内经四季养生原文，希望对你有用! 四季养生原文及释文 [原文] 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。
黄帝内经——养颜养生篇 一、女性补血 男性养生重在“补气”，女性则应偏于“养血“。 食补。多吃富合造血功能的食物，如红枣、莲子、红糖、赤豆、核桃、 黑芝麻、胡桃、龙眼、乌骨鸡、鸡肉、鸡蛋、猪血、猪肝、黄缮、海参、菠 菜、胡萝F等。 荔枝粥 可健脾益气，养肝补血，理气止痛，养心安神。 荔枝肉10克，大米100克，白糖少许。将荔枝去壳取内中，加清水适量，慢火熬煮，持熟时调入白糖即可。 药养。滋补养血的中药很多．如当归、川芍、红花、桃仁、党参、黄芪、熟地、何首乌、构把子、山药、阿胶、丹参、玫瑰花等。用它们作材料，可以制作出美味补血的药膳。 归参炖母鸡 此汤大补气血，效果极好。 母鸡1只，当归30克，党参30克，葱、姜、黄酒、盐各适量。将母鸡宰杀后，去毛及内脏。将当归、党参、葱、姜、黄酒、盐放入鸡腹腔内。把鸡放到沙锅内，加沽水运量，用武火烧沸后，转用文火炖至熟透即成。 当归烧羊肉 此菜味道鲜美，是是中医补血的传统良方。 当归15克，生地黄15克，羊肉250克，干姜10克，酱油、盐、糖、黄酒各适量。羊肉洗净．切成3厘米长、2厘米厚的块。将羊肉放入沙锅内．加当归、生地黄、干姜、酱油、盐、糖、黄酒、清水冬适量，武火烧沸后，转用文火地熬至羊肉熟透。
具体来说，有益肝脏的食物有玉米、海带、大蒜、牛奶、洋葱、甘薯。 含维生素丰富的各种新鲜水果和蔬菜．鲜枣、胡萝卜也是强肝的食物。 介绍几道养肝保肝的菜： 川芎天麻蒸鲜鱼 此菜能行血行气、疏通肝脏。 材料：鱼肉600克，天麻15克，川芎5克，姜、葱、米酒、香油适量。 做法：洗净天麻、鱼，将切丝的慈、姜放在盘底，再把鱼放置其上。接着放上天麻、川芍．撤点盐，即可入锅蒸15—20分钟。起锅后淋上香油、米酒即成。 五味子鲜贝 此菜能调养五脏、强心镇定、滋养肝肾 材料：五珠子15克，鲜干贝600克。葱、15克。 做法：鲜干贝洗净后，用葱、姜、米酒、香油腌渍一下。五味子洗净后，加入一碗半水与枸杞子小火慢煮20分钟后，将五味子拿出，加入冰糖和盐调味，再勾少许英，做成五珠子酱汁。将干贝表面粘淀粉后，用中火油炸约3分钟，成金黄色后捞出，然后淋上五味子酱汁。 柴胡粥 此粥不仅能疏肝解郁，升举阳气，更能补脾胃、身体免疫力。 材料：柴胡10克，大米100克，白糖适量。 做法：将柴胡择净，放入锅中，加清水适量，木煎取汁，加大米煮粥，待熟时调入白糖，再 煮1—2分钟即成。注意，制作米粥时千万不要放碱，因为米是人体维生素B1的重要来源，碱能破坏米中的维生素B1，会导致Bl缺乏，出现“脚气病”。 丹参猪肝汤
黄帝内经养生论 黄帝内经养生论 《黄帝内经》是我国现存最早的医学百科全书，全面系统地总结了养生的理论和方法。 养生，又称摄生、保生，即保养生命之意。养生就是根据人类生命的发展规律，针对衰老产生的机理，采取各种方法保养身体，增强体质，预防疾病，延缓衰老，以期达到防病延衰的目的。从人体固有的精、气、神立论到人与自然的整体运动观，指出养生应法于阴阳，和于术数，调于四时，内外安和，恬淡虚无，合同于道。同时强调道德性格涵养，动静结合，防正饮食劳倦，六淫外侵，七情内伤，七损八益，做到形神统一，内外统一，达到延年益寿的目的。本文从以下几个方面探讨养生论的理念及方法。 1 坚固五脏，充实肾气 《黄帝内经》中养生理论和方法是在“天人相应”的整体思想下指导建立起来的。“天人相应”为《黄帝内经》的基本学术思想，是中医养生的精髓。《黄帝内经》认为人的天赋寿命当在百岁以上，其所以夭亡的原因，就在于不知养生的缘故。《黄帝内经》认为人体生长衰老的整个生命过程，就是五脏功能自然盛衰变化的生理过程，其中尤以肾气的自然盛衰为关键，正如姚止庵《素问经注节解》“男女之壮也，并始于肾气盛实；其后也，亦由于肾气之衰微，人之盛衰，皆本源于肾，此故总以肾结之”。正由于肾气是人体生长衰老的根本，所以保持肾气充实，延缓肾气的自然衰减限期，是减慢人体衰老的一个重要方面。另方面由于肾为元气之根，“受五脏六腑之精而藏之”，所以后天脏腑之气对肾气的滋生，又是充实肾气的重要保证。故而《黄帝内经》在强调肾气根本作用的同时，也重视脏腑功能盛衰对衰老过程的影响，如《灵枢天年》说：“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久”。说明加强后天的调养，保持脏腑之气的旺盛来充养先天肾气，是延年益寿的重要原则。由此可见，
黄帝内经五谷养生 五谷养生法是《黄帝内经》中德“五谷为养”，所谓“五谷”是指稻、麦、黍、稷、菽五种粮食作物。如今，“五谷”已泛指各种谷类、豆类等，俗称“五谷杂粮”。下面店铺给大家介绍黄帝内经五谷养生法，希望对你有用! 五谷养生法 1、小米养脾 小米是五谷之首，入脾、胃、肾经，具有健脾和胃的作用，特别适合脾胃虚弱的人食用。要想把五脏养好，首先要把脾胃养好，所以小米是身体虚弱人进补的上品，可以补中益气、延年益寿。滋补吃法：熬一锅小米粥，取上层的米油吃，这是小米粥的精华所在。小米粥有“代参汤”之美称。另外小米粥还有对失眠有一定的效果，晚上喝小米粥有助睡眠。《本草纲目》说，小米“治反胃热痢，煮粥食，益丹田，补虚损，开肠胃。”小米的芽和麦芽一样，含有大量酶，是一味中药，有健胃消食的作用。小米粥有安神之效。小米忌与杏仁同食。特别说明的是，新米的补益效果优于陈米。 2、大米润肺 大米，入脾、胃、肺经，具有补中益气、健脾和胃、滋阴润肺、除烦渴的作用。古代养生家还倡导“晨起食粥”以生津液，因此，因肺阴亏虚所致的咳嗽、便秘患者可早晚用大米煮粥服用。经常喝点大米粥有助于津液的生发，可在一定程度上缓解皮肤干燥等不适。煮粥时若加点梨，中医养生效果更好。 3、黑豆补肾 黑豆味甘性平，有补肾强身、活血利水、解毒的功效，特别适合肾虚者食用。黑豆中蛋白质的含量是牛肉、鸡肉、猪肉的两倍多，牛奶的12倍，不仅蛋白质含量高，而且质量好。中医养生黑豆蛋白质的氨基酸组成和动物蛋白相似，其赖氨酸丰富并接近人体需要的比例，因此容易消化吸收。所以被称之为植物中的肉，当年少林寺武僧之所以体格强健与多食用豆类不无关系。黑豆对年轻女性来说，还有美容
黄帝内经养生名句 黄帝内经养生名句及释文如下： 01【余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。】 释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。 02【夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。】释文：心脏蕴藏着人体的神，肺脏蕴藏着人体的气，肝脏蕴藏着人体的血，脾脏蕴藏着人体的肉(形)，肾脏蕴藏着人体的志。五脏各有不同的分工，而形成了有机的人体。但人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部的骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，从而形成一个身心平衡的健康人体。 五脏是人体的中心，五脏与身体各部分之间以及五脏之间的联系，都是由经脉运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。如果气血的运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生了。所以，必须保持经脉的畅通无阻。 03【志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。】 释文：意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而
不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。 04【凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。】 释文：在诊断疾病之前必须先询问病人有关的生活情况。如果病人以前地位高贵而后来失势变得卑贱了，这种病人往往有屈辱感，情绪抑郁，即使没有遭受外界邪气的侵袭，疾病也会从身体内部产生，这种病叫做“脱营”;如果病人以前富有而后来贫困了，这种病人往往在饮食和情绪上受到影响而产生疾病，这种疾病叫做“失精”。这些疾病都是由于情绪不舒畅，五脏之气郁结而形成的。 05【故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。】 释文：所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化;不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境;节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易衰老。
《黄帝内经》中的养生观 《黄帝内经》中的养生观 黄帝，是人类进入文明社会的第一个奠基人。黄帝一统了华夏族，设官职，举贤能，大治天下。 自然观 “天人合一。”人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。 防治观 “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时;恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来!”通过外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。 意志观 “意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。即人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。 精气观 “嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是肌体抗病的'源泉。因此，养生必慎房室，积精全神。 动静观 “能动能静，解以长生。”主张形神兼养。按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”;夏天“夜卧早起，无厌于日”;秋天“早卧早起，与鸡俱兴”;冬天“早卧晚起，必待日光”。 食疗观
提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。谨慎地调和五味，切忌偏嗜。认为毒药功邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。……是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，膜理以密。如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。 拓展： 黄帝内经的由来 黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的中华文化。我国古史时期的衣食住行、农工矿商、货币、文字、图画、弓箭、音乐、医学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、镜的创造发明，均始于黄帝时代，这些都是中华文明的重要标志。正因如此，后世尊称轩辕黄帝为：文明之祖、人文初祖。黄帝死后，群民们选择了“桥山之巅”，将他深深埋进黄土里，希望黄帝灵魂升天，精神永远常在。 中医中药发展到今天，已有数千年的历史，它不知解除了多少人疾病的痛苦，挽救了多少人的生命。可是，谁是中医中药最早的发明者呢?原来最早发明中医中药的不是别人，正是我们的祖先——轩辕黄帝。是他，在5000年前就写下了人类第一部中医中药著作——《祝由科》。 尽管在当时的条件下，这部著作还夹杂着一些迷信成分，但群众对它的评价是：“家有《祝由科》，害病不吃药”。后世人在这部医药著作的基础上，去伪存真，不断增补，逐渐形成了后来的《黄帝内经》。这是我国现存最早的一部医学理论著作。它不但在历史上对我国人民保健事业做出了巨大贡献，直到现在还起着指导中医临床实践的作用。 《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛。《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了。 在黄帝时期，人们生活在极端艰苦的环境中，生活资料十分缺乏，经常遭受野兽的伤害和烈火、洪水等自然灾害的威胁，平时在打猎的过程中还不断出现跌打损伤等事故。因此，因病伤而死的人越来越多。当时，东北部落约有1/3的人，活不到14岁就死去了。死于30到50