乡试、会试、殿试
童生试
童生试，也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
乡试
乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事加科称为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。考试通常安排在八月举行，因此叫“秋试”。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。举人一词，在元代以前，是指各地举荐进京参加会试的秀才；到明代，成了乡试合格秀才的专称。乡试第一名称解元，读书人成了举人才有资格进入更高层次的会试。
会试
明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
殿试
殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
进士
中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。
及第
指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
连中三元
科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
一张图弄清古代科举制度古代科举考试排名名称全 解析 本文导读： 1 科举制度 科举考试共分为四级：院试——乡试——会试——殿试四级。 (1)院试未考中前叫“童生”“童子”。考中后称“生员”“秀才”。 (2)乡试每三年考一次，参考者秀才，及格者员举人，第一名称解元。考期在八月，故又称“秋闱”。 (3)会试是在乡试的基础上开展的。时间是在乡试的第二年春天，地点京城礼部官衙，考中后称“贡士”，第一名叫“会元”。 (4)殿试由皇帝主持考试，考中了就叫进士。贡士才有参考资格。殿试分三甲(三等)录取。一甲赐进士及第，二甲进士出身，第三甲赐同进士出身，殿试第一名叫状元，二名叫榜眼，三名探花。 2 科举历史 “科举”为分科举人之意。我国真正的科举制度始于隋文
帝杨坚，继行于隋炀帝杨广。隋朝统一全国后，隋文帝把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝爱好文学，置进士科，以“试策”取士，这是后代科举考试文字的开始，又设明经科，这标志着科举制正式诞生了。 从史书上看，杨广推广科举选仕制度，并非是政治作秀。当年确实是出于选拔优秀人才的需要。到了唐代，科举场上走出了“状元”。进士第一就是状元，用今天的话来说是考场上的冠军。这一至今仍充满魅力和活力并为众人羡慕的名词，则是中国历史上唯一一位女皇帝武则天的发明和创造。此后，“状元”就成了优秀学子的代名词。 具体说，古代“高考”成绩分三等：一二三甲。一甲只取三名。第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，称“三鼎甲”，都赐“进士及第”;二甲取若干名(根据官场需要)，都赐“进士出身”;三甲取若干名，都赐“同进士出身”。 古代科举考试的规矩很多，而且相当复杂。完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。从形式来说，乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试” 。 3 科举也分科
乡试、会试和殿试 乡试 乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事加科称为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。考试通常安排在八月举行，因此叫“秋试”。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。举人一词，在元代以前，是指各地举荐进京参加会试的秀才；到明代，成了乡试合格秀才的专称。乡试第一名称解元，读书人成了举人才有资格进入更高层次的会试。 开考前，每名考生获分配贡院内一间独立考屋，称为“号舍”。开考时，考生提着考篮进入贡院，篮内放各种用品，经检查后对号入座。然后贡院大门关上，三天考期完结前不得离开，吃、喝、睡都得在号舍内。每次各省乡试取录的名额不一，按各地文风、人口而定。清朝时，以直隶、江浙取录最多，贵州最少。监生、贡生更可以离开本籍，到京师赴考。 乡试发的称为“乙榜”，又称“桂榜”。考中的称为“举人”，头名举人称“解元”。中了举人便具备了做官的资格。 会试和殿试 通过乡试的举人，可于次年三月参加在京师的会试和殿试。会试由礼部在贡院举行，亦称“春闱”，同样是连考三场，每场三天，由翰林或内阁大学士主考。会试发的榜称为“杏榜”，取中者称为“贡士”，贡士首名称“会元”。 得到贡士资格者可以参加同年四月的殿试。殿试由皇帝主持和出题，亦由皇帝钦定前十名的次序。殿试只考一题，考的是对策，为期一天。录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”；分为三甲：一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐“进士及第”。二甲多人，赐“进士出身”。三甲则赐“同进士出身”。二、三甲第一名一般称为“传胪”。殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况。 能中进士便是功名的尽头，不能重考以求获得更高的名次。能够一身兼解元、会元、状元的，就是“连中三元”。 明清的惯例，殿试一甲授翰林院修撰及编修。其他进士要经过考核(称朝考)，成绩较好及年龄较轻者获得进入翰林院任“庶吉士”。其余成绩较次的进士则可能任六部、中书、御史或知县等职。 明初洪武三十年1397年的会试曾发生南北 榜之争。当年春天杏榜取录的五十二名进士全部为南方人，引起北方举人的不满。朱元璋大怒，亲自查问后，把三名主考处死，在夏天再发榜，所取的进士全为北方人。之后在明仁宗时确定，会试按地域分配名额。在会试的试卷中加上“南”、“北”等字，按“南六十”、“北四十”的规定录取进士。之后比例偶有调整，但按地域分配名额的制度一直沿用至清朝科举被废。这种制度保障了文化相对落后的边远省份(如甘肃、贵州、云南等)每界科举会试有一定数量的举人成为会士、进士，进入政界的中高层，有利于保持国家的统一与政治安定。
从隋代开始，封建统治者通过科举考试选拔官吏。科举考试在中国历时一千三百多年，影响巨大。 1、院试 有称郡试、道试。是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试。由朝廷所派官员主考。考中者称秀才，才有资格“入泮”（进学）学习。 2、乡试 每三年一次在各省省城举行的考试。考中者称“举人”，以有做官的资格。第一名称“解元”。 3、会试 每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。考中者称“贡士”（或“中式进士”）。第一名称“会元”（“会魁”） 4、殿试 亦称“廷试”，是皇帝在殿廷亲自对会试考中的贡士所进行的面试。按成绩分为“三甲”（即三等）。一甲：三名，叫“赐进士及第”。第一名称“状元”（亦称“殿元”），第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。三人同称“三鼎甲”。 二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。 三甲：若干名，均叫“赐同进士出身”。 如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名（即解元、会元、状元），就叫“连中三元”。 乡试第一解元，第二亚元 会试第一会元 殿试第一状元，第二榜眼，第三探花 乡试第3，会试第2第3的没有特定称谓 连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。 连中三元 连中三元、或三元及第一词来源于中国古代的科举考试制度。乡试考中的考生被称做“举人”，第一名为“解元”；会试考中的考生被称做“贡生”，第一名为“会元”；殿试考中的考生被称做“进士”，第一名为“状元”或“殿元”。连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。中国古代的科举制度中，有17人能够连中三元，他们是： 唐朝的张又新、准元翰； 宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京； 金朝的孟宋献； 元朝的王崇哲； 明朝的黄观、商辂；
院试、乡试、会试和殿试 第一级院试 院试，是正式科举考试的最低一级的考试、院试前还须经过两次 预备性考试——县试和府试。这三次考试总称小考或童试。应考者称 “童生”又称“儒童”、“文童”。意即尚未“进学”的童年人。童试 三年两考，丑、未、辰、？年为岁考，寅、申、巳、亥年为科考。顺 天府所辖各县县试，与各省县试同。凡参加县试的童生，在本县礼房 报名，须填写内容包括籍贯、姓名、年龄、三代履历、身貌等项表格。 并以同考五人互结，再由本县廪生出结作保，保其确系本县之籍贯、 且出身清白，非倡、优、皂隶之子孙，并无居父母之丧者，方准报名 应考。县考分四场，入场按卷面盖号戳对号入座。第一场试一文一诗。 第二场仍一文一诗。第三场覆试一赋一诗(或试一策一论)。
第四场覆 试以小讲三、四艺。除去各场陶汰者，发一榜称“长案”，主考官为本 县之县官。考期在二月。 府试，主考官顺天府由府丞主持。外省为管辖本县之知府主持。 将各县长案所列取之童生再试三场，考法与县试雷同，亦发一长案。 府试考期在四月。 院试，主考官为学政。一般以监察御史、各部侍郎中由进士出身 者充任。任期三年，于子、卯、午、酉乡试年八月由皇帝钦命派往各 省一人，顺天府学政驻通州，余各省皆驻省城。院试分两场进行，第 一场正试，试以两文一诗。第二场覆试，试以一文一诗。考完亦发一 “长案”列第一名者为案首。院试取中者称“秀才”(俗称)，正称为 “生员”，别称“庠生”。凡录之生员都送入府州县学，如北京东城今 有府学胡同，因原顺天府学所在地故名。各级学校都有一定
限额，以 清朝为例大致府四十名，直隶州三十名，县二十名。此类生员为廪生， 明初给生员月廪六斗，清制每月给廪银四两。后又增加名额称“增生”。 再加者为“附生”。其中廪生地位最高，如考试作保非方廪生不可。秀 才是求取功名的起点就有资格参加下一级乡试了就科举考试来说是很 关键的资格。在帝制时代身穿兰衫头戴银雀顶(清制见县官不跪、免去 差役、田赋、也就是不同于布衣平头百姓了。地位与最高学府——国 子监的监生、五贡同属一类了。虽同在一个档次但有高低之别，秀才 出类拔萃者方能入监出贡。 第二级乡试 乡试，是科举才试的第二级才试，习惯称乡试之年为“大比”之 年。北京顺天府乡试在京城东南隅崇文门内。各省考试地点也在省城 之贡院，所有贡院都建在城之东南方。贡院是科举考试的考
古代科举考试制度 科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举考试形成了完备的制度，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。科举考试从隋代至清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百多年。下面我们分三部分讲述古代科举考试制度。 一，科考等级：县试、院试、乡试、会试和殿试 【县试】由考生所在县的县官主持，考期多在每年的阴历二月。通过县试的考生获得参加府试的资格，统称为童生。 【院试】由知府主持，考期多在每年的阴历四月。院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习。明朝的秀才就是考上县学或府学的童生，即庠生。所以秀才也是庠生的别称。考取秀才以后就有了一定特权，包括可以站着和县知说话、免于差傜、不予上刑等。秀才又分三等：廪生、增生和附生，廪生是指秀才经过岁考和科考两试成绩优秀者。其中廪生政府每月给廪食（吃公粮），即廪膳生员，其中廪生有名额限定。并有资格被选为贡生。增生是指岁考和科考两试成绩仅次于廪生者。政府不给廪食（相当于现在公务员体系编制外的临时工）。这部分主要由于读书人较多，要求进学的较多，而廪生名额有限，因此又扩广了一定名额的生员（类似现在的扩招生），该部分生员为了区别于廪生，顾叫增广生员，即增生。附生由于后来读书人一增再增，又于额外增取，附于诸生之末，称为附学生员，即附生。由于廪生和增生都有固定的名额，而附生没有数额的限制，所以后来凡是初入儒学的生员，统统称为附生。再从附生中经过考试补充廪生与增生。院试第一名，叫案首。 正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。 (1)【乡试】明清两代乡试每三年举行一次，经过乡试（省考），被考取的秀才。即有资格参加在子、卯、午、酉这四个年中的八月举
乡试会试殿试 1、院试有称郡试、道试。是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试。由朝廷所派官员主考。考中者称秀才，才有资格“入泮”（进学）学习。 2、乡试每三年一次在各省省城举行的考试。考中者称“举人”，以有做官的资格。第一名称“解元”。 3、会试每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。考中者称“贡士”（或“中式进士”）。第一名称“会元”（“会魁”） 4、殿试亦称“廷试”，是皇帝在殿廷亲自对会试考中的贡士所进行的面试。按成绩分为“三甲”（即三等）。一甲：三名，叫“赐进士及第”。第一名称“状元”（亦称“殿元”），第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。三人同称“三鼎甲”。二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。三甲：若干名，均叫“赐同进士出身”。如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名（即解元、会元、状元），就叫“连中三元”。乡试第一解元，第二亚元会试第一会元殿试第一状元，第二榜眼，第三探花乡试第3，会试第2第3的没有特定称谓连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。 连中三元连中三元、或三元及第一词来源于中国古代的科举考试制度。乡试考中的考生被称做“举人”，第一名为“解
元”；会试考中的考生被称做“贡生”，第一名为“会元”；殿试考中的考生被称做“进士”，第一名为“状元”或“殿元”。连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。中国古代的科举制度中，有17人能够连中三元，他们是：唐朝的张又新、准元翰；宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京；金朝的孟宋献；元朝的王崇哲；明朝的黄观、商辂；清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。 此外，历史上也出过两位“武三元”。 其一是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世连中武科三元，官授锦衣卫千户。他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。尤其值得称道的是他秉性刚介，不媚权贵，颇有直道君子之风。 其二是清朝顺治年间，也是浙江人王玉璧，连中武科三元。此人在明末曾参加武秀才考试，射箭第一，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。他虽是武士出身，但手不释卷，文笔斐然，也有文武全才之誉。
乡试、会试、殿试 童生试 童生试，也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 乡试 乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事加科称为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。考试通常安排在八月举行，因此叫“秋试”。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。举人一词，在元代以前，是指各地举荐进京参加会试的秀才；到明代，成了乡试合格秀才的专称。乡试第一名称解元，读书人成了举人才有资格进入更高层次的会试。 会试 明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 殿试 殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 进士 中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年
科举制度内容 科举制度是中国古代科举制度的简称，是中国古代官员选拔体制的一种形式。科举制度的内容主要包括科举考试的设立、考试科目、考试策问、考试评卷等方面。 科举考试的设立是科举制度的核心内容之一。科举考试是在中国古代举行的一种官员选拔考试制度，目的是选出优秀人才来担任政府的重要职位。科举考试按照不同级别分为三道考试：乡试、会试和殿试。乡试是每三年在省级城市举行的基础考试，考试内容主要包括文章写作、诗词赋作、经史知识等。会试是乡试合格者参加的第二道考试，每年在京城举行，考试内容主要是策问，即政策问答。殿试是会试合格者参加的最后一道考试，由皇帝亲自主持，在宫廷内举行，主要以答辩为主。 科举考试的科目主要包括文科和武科两个方面。文科考试内容主要是文章写作、诗词赋作、经史知识等，考察的是候选人的文学才能和文化水平。武科考试内容主要是武艺和军事知识，考察的是候选人的军事才能和作战能力。 科举考试的策问是考官向考生提出问题，考生需要通过回答问题来展示自己的才能。策问的问题种类很多，有时涉及政治、军事、经济等各个领域，也有时涉及道德伦理、历史事件等。策问的目的是考察候选人的才智、口才和反应能力。 科举考试评卷是将考试的答卷进行评分。考试评卷由考官进行，一般采取匿名评卷的方式。评卷一般分数百分制，评分标准主要是根据答卷的内容、语言表达和论述逻辑等方面进行评分。
评卷的结果将决定候选人是否能够晋升，得分高者有机会晋升到更高的职位，得分低者则只能在原职位上继续任职或者退回田里。 总的来说，科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，内容包括科举考试的设立、考试科目、考试策问、考试评卷等方面。这一制度在中国古代历史上有着重要的地位，推动了中国古代的社会进步和政治发展。
中国古代的科举制度是怎样的在中国古代，科举制度是一种选拔官员的考试制度，它产生于隋朝，发展至清朝时逐渐完善，一直延续了一千三百多年。科举制度通过选 拔优秀人才来担任朝廷官职，对中国古代社会的政治、文化、教育等 方面产生了深远的影响。 一、科举制度的起源 隋朝大业年间，隋文帝杨坚为了改革士人选拔制度，创设了新的考 试制度，即科举制度。隋文帝希望通过考试来选拔优秀的人才，降低 世族勢力的影响，推动社会进步和政治稳定。 二、科举制度的组织 科举考试按照五个等级分为府、州、县、乡、里五级考试。每次考 试的科目包括经义、史书、经学以及诗文等方面的内容。考试的内容 和形式随着朝代的更替有一定的变化，但总体上保持了一定的稳定性。 三、科举制度的流程 科举考试一般分为三个阶段：乡试、会试和殿试。首先，在每个乡 镇以及州县设置考场，进行乡试。乡试合格的考生可以参加会试，会 试是在省会的举行的考试。会试合格者可以进入到最后一步，即殿试。殿试是在朝廷内进行的考试，每次考试由皇帝亲自主持。完成殿试之后，成绩优秀的考生可以成为进士，获得官职。 四、科举制度的影响
科举制度的实施对中国古代社会产生了深远的影响。首先，它使得士人成为统治阶级的一部分，培养出了大量的文化人才。其次，科举制度使得社会上升通道更加公平，社会地位与家庭背景无关，而取决于个人才能和努力。此外，科举制度也对中国古代文化的发展产生了积极的影响，推动了古代文化的繁荣。 然而，科举制度也存在一些问题。首先，它过于注重文化知识的考核，对于实际能力和智慧的评估不足。此外，科举制度也带来了文人之风的泛滥，导致了社会风气的扭曲。科举制度在清朝末期逐渐失去了作用，最终在20世纪初被废除。 综上所述，中国古代的科举制度是一种选拔官员的考试制度，通过考试来选拔优秀的人才。科举制度的实施对中国古代社会产生了深远的影响，塑造了中国古代政治、文化和教育等方面的特点。尽管科举制度存在一些问题，但它对中国古代社会的进步和发展起到了重要的推动作用。
乡试、会试、殿试之羊若含玉创作 童生试 童生试，也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举测验，包含县试、府试和院试三个阶段，院试及格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学测验.应试者不分年纪大小都称童生.《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次测验中左光斗登科史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁.《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备介入童生试. 乡试 乡试是明、清时在各省省城和京城举办的科举测验.照例每三年举办一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事加科称为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可介入.测验通常安插在八月举办，因此叫“秋试”.按四书五经、策问和诗赋分三场进行测验，每场考三天.举人一词，在元代以前，是指各地举荐进京介入会试的秀才；到明代，成了乡试及格秀才的专称.乡试第一名称解元，念书人成了举人才有资格进入更高条理的会试. 会试
明清两代每三年在京城举办的一次测验，因在春季举办，故又称春闱.测验由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，登科三百名为贡士，第一名叫会元. 殿试 殿试是科举制最高等此外测验，皇帝在殿廷上，对会试登科的贡士亲自策问，以定甲第.实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，其实不亲自策问.登科分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号.二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士. 进士 中国古代科举制度中，通过最后一级测验者，称为进士.是古代科举殿试及第者之称.意为可以进授爵位之人.此称始见于《礼记·王制》.隋炀帝大业年间始置进士科目.唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士.元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士.且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身.及第 指科举测验应试中选，应试未中的叫落选、下第.《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家.”古时考中进士要披宫袍，这
， 院试、乡试、会试、殿试 从隋代开始，封建统治者通过科举考试选拔官吏。科举考试在中国历时一千三百多年，影响巨大。 1、院试 有称郡试、道试。是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试。由朝廷所派官员主考。考中者称秀才，才有资格“入泮”（进学）学习。 2、乡试 每三年一次在各省省城举行的考试。考中者称“举人”，以有做官的资格。第一名称“解元”。 3、会试 每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。考中者称“贡士”（或“中式进士”）。第一名称“会元”（“会魁”）— 4、殿试亦称“廷试”，是皇帝在殿廷亲自对会试考中的贡士所进行的面试。按成绩分为“三甲”（即三等）。一甲：三名，叫“赐进士及第”。第一名称“状元”（亦称“殿元”），第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。三人同称“三鼎甲”。 二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。 三甲：若干名，均叫“赐同进士出身”。 如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名（即解元、会元、状元），就叫“连中三元”。
乡试第一解元，第二亚元 会试第一会元 殿试第一状元，第二榜眼，第三探花 乡试第3，会试第2第3的没有特定称谓 } 连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。 连中三元连中三元、或三元及第一词来源于中国古代的科举考试制度。乡试考中的考生被称做“举人”，第一名为“解元”； 会试考中的考生被称做“贡生”， 第一名为“会元”； 殿试考中的考生被称做“进士”，第一名为“状元”或“殿元”。连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。 中国古代的科举制度中，有17人能够连中三元，他们是：唐朝的张又新、准元翰；.宋朝的、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京；金朝的孟宋献；元朝的王崇哲；明朝的黄观、商辂； 清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。 此外，历史上也出过两位“武三元”。 ; 其一是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世连中武科三
科举制内容 科举制是中国封建社会的一种选拔人才的制度，始于隋朝，盛行于唐宋元明清等历史时期。科举制的出现源于封建社会对人才的需求以及追求公平公正的政治理念。 科举制的核心内容是通过考试选拔官员。具体操作上，科举制分为三个阶段：乡试、会试和殿试。乡试是在县级行政单位举行的地方性考试，通过人们对古代经典文学的考核，选拔出一定数量的考生进入下一轮考试。会试是在省级别的考点举行的考试，主要测试文人的才学。只有通过会试的考生才有资格进入最后的殿试。殿试是在皇帝居住的宫殿上举行的考试，也是最为重要的一次考试，通过殿试的考生才有可能获得官僚地位。 科举制的实质是对文化素质的考察。唐代科举制度要求考生具备“文章经史之学”和“识礼知事之才”，即对经典文学和理论知识的掌握，以及实际行政管理能力。借助科举制，政府能够选拔人才，保护社会的和谐安定，提高政府治理效能。 科举制在我国历史上有着重要而深远的影响。首先，科举制打破了身份世袭，使贫寒士人有机会通过努力获得进入仕途的机会。不少后来成为名儒的学者都是通过科举制进入仕途的。其次，科举制带动了传统文化的繁荣，鼓励人们对书法、诗词、经史等文化艺术进行研究和创作。再次，科举制提高了社会流动性，打破了封建社会固化的等级制度，为社会发展带来了活力。 然而，科举制在实践中也存在一些问题。首先，科举制家族化严重，许多贫寒士人无法通过科举制进入仕途，使得社会阶层流动性受到限制。其次，科举制过分注重纸上功夫，使得官员在实际治理能力上缺乏。再次，科举制的实施导致文化倾斜，对其他非文科专业人才的选拔机会相对较少。 随着时代的发展，科举制逐渐与生产力发展和人才需求脱节。科举制无法适应社会经济变革的需求，无法选拔出真正适应时代发展的
关于科举制度分哪几个等级 关于科举制度分哪几个等级 科举考试的等级可以分为三个等级第一级乡试，其次级会试，第三级殿试。成熟的科举制度分为童生、秀才、举人、贡士、进士、探花、榜眼、状元八个等级。下面我为大家带来科举制度分哪几个等级，期望对您有所帮忙! 科举制度分什么等级 成熟的科举制度被分为八个等级，分别是：童生、秀才、贡士、进士、探花、榜眼和最高级别的状元。两晋时期实行“九品中正制”的人才选拔方式，人才选拔权被世家大族牢牢把握，无法为朝廷招揽合适治国人才，因此统治者创立了以考试成果为标准的人才选拔方式。科举制度萌芽于南北朝时期，经过历代统治者改革最终在唐朝变成完善、成熟的人才选拔体系。 科举意味分科取士，是中国古代独特的人才选拔制度，来自民间的读书人成为治理国家取之不尽、用之不竭的人才库。两晋时期，统治者为了获得世家大族的拥护，实行“九品中正制”的人才选拔方式，长期以来人才选拔的特权被世家大族牢牢把握，卖官鬻爵之风屡禁不止，真正的人才被挡在为官之门之外。为了能够选拔真正能够治理国家的人才，隋朝的皇帝开创性地提出了“分科取士”的方法，开头实行考试的方式选拔人才。 科举制度从什么朝代开头 1、中国科学制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、
清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。 2、依据史书记载，从隋朝大业元年605)的进士科算起到光绪三十一年1905)正式废除，整整绵延存在了1300周年。 3、科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种 考试制度，让读书人参与的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。 4、科举制度始于隋朝，隋文帝杨坚创立。隋文帝开头用科举考 试来选举人才，隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成果选拔人才。我国科举制度正式诞生。 科举制度简介 周谷城在1939年说：“科举制 , 盖取分科目而举士人之义，这个制度创始于隋炀帝时代。”关履权说：“科举是分科举拔人才的意思。”但是其他历史学家指出汉朝已经分科目而举士人，分科举拔人才。还有认为科举制产生于隋朝的人将隋代设立进士科作为科举制度的开端，“大业三年(607年) , 隋炀帝定十科举人 , 其中有‘文才秀美’一科，当即进士科……这是科举(主要是进士科)制度的开头”，将进士科的消失作为科举制度起源的标志，持隋朝产生说的人一部分认为进士科设立时间在大业年间(605-618年)、一部分认为是在开皇七年(587年)。 历史学家何忠礼否认隋代有进士和进士科之说，理由有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实;二是在唐、五代文献中 所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证，除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，
中国古代人才选拔制度 中国古代人才选拔制度是中国古代社会为选拔人才而设立的一系列制度。在古代，人才选拔是非常重要的，因为国家需要有人才来进行政治和 经济的管理、军事的统帅，以及文化和教育的传承。下面将从科举制度、 乡试、会试和殿试、举人及进士等方面详细介绍中国古代人才选拔制度。 首先，科举制度是中国古代人才选拔制度中最为著名和重要的一个制度。科举制度起源于隋朝，制定目的是为了选拔人才，促进社会的流动。 科举制度分为三个阶段，分别为乡试、会试和殿试。乡试是考察士子的文 化水平和才能，通过乡试的考核合格者可以进入会试的考试。会试是进一 步筛选士子的机会，通过会试合格者可以进入最后一轮的殿试。殿试是皇 帝亲自主持的考试，通过殿试合格者即可获得进士称号。科举制度的优点 是选拔了大量的人才，为国家培养了一大批的政治家、学者和文化艺术家。然而，科举制度也存在一些问题，比如主要注重文化知识的考核，对于其 他才能的考察较少，导致了国家对于其他方面的人才的短缺。 除了科举制度外，乡试、会试和殿试也是中国古代人才选拔制度的重 要环节。乡试是科举制度的第一步，需参加者在本乡亲友的推举下参加考试，通过乡试者可以参加会试。会试是对乡试合格者进行综合考核的机会，考察的内容包括文化知识、策论能力、和公共演讲等方面。会试合格者可 以参加殿试，通过殿试者即可获得进士称号。乡试、会试和殿试作为科举 制度的重要环节，体现了考试的层层筛选，确保了选拔出的人才能够胜任 各种职务。 举人是科举制度中的一个重要称号，相当于今天的硕士学位。举人是 通过科举考试获得进士称号的人才。举人可以免试任职，担任一些官职， 比如学官、县令等。这一制度激励了人们努力学习，并为朝廷提供了一批