古代科举制基本内容
古代科举制是中国古代政治、文化和社会史上重要的时期，主要指中国古代封建社会中的官制考试制度。科举制度也被称为进士考试，是古代社会中最为重要的社会考试制度之一，奠定了古代文化、教育、政治和经济等活动的基础。
其基本内容是中国古代封建社会中的官制考试制度，也可以简单的称为“科举考试”。科举考试遵循着一定的章程，招收全国各地的
考生，考察考生在哲学、文学、史学、法律、数学等科目上的素质，并用以选拔有天赋的人才。科举考试一般都由中央朝廷统一安排，全国上下一致遵守。
科举考试分两类，分别是殿试和会试，其中殿试更多是在地方安排，考察考生的书法、绘画、历史以及服务仪容等科目；而会试则是由中央召开，招收各地考生，并在此基础上进行深入的考察，其中包括哲学、文学、史学法学等等。
科举考试是古代中国封建社会中招收文官的主要考核方式，也是古代政治制度层面的一种体现。它的出现，不仅拉近了上层与下层的距离，促进了下层脱贫致富，提高了卑贱出身者社会地位，更重要的是，它实现了精英人才的聚集，最终是一种大势所趋。
另外，科举考试也为古代文化、教育、政治和经济等活动奠定了坚实的基础，改变了传统的封建官僚制度，赋予了下层百姓以精神上的解放。它可以说是中国古代文化发展史上的一个重要转折点，也是中国古代政治、经济和社会发展的催化剂。
从科举考试的实施以来，中国封建社会发生了许多变化，文官的日益强大，民主思想的不断深化，发展出了各种各样的思想派别，为文明社会的发展作出了不可磨灭的贡献。科举考试的出现，改变了古代社会的精神风貌，也极大地促进了中国古代文化的推进，其重要影响至今仍在影响着中国的发展。
总而言之，古代科举考试制度在中国古代政治、文化和社会史上具有重要意义，它不仅激发了民众的学习精神，而且大大改变了传统的封建社会，把古代中国推上新的发展高度，对中国古代文化的发展起到了至关重要的作用。
中国古代的科举制度是怎样的在中国古代，科举制度是一种选拔官员的制度。该制度的起源可以 追溯到公元前136年的汉武帝时期，经历了几个朝代的发展和演变， 直至1905年清朝废除。本文将探讨中国古代的科举制度的运作方式、 意义和影响。 一、科举制度的运作方式 中国古代的科举制度主要包括三个重要的考试，分别是乡试、会试 和殿试。乡试是第一层次的考试，每个州府会选派一定数量的贡生参加，通过乡试的贡生可以晋级参加会试。会试则是第二层次的考试， 贡生们在省级考场进行答题，通过会试的贡生有机会进入最后的殿试。殿试是最高层次的考试，由贡生们在皇宫内进行考核和答辩，通过者 将被认定为进士，可以成为官员。 科举制度注重考核贡生的文才和才能。考试内容主要包括经义、辞章、诗赋等文化知识以及文章的写作能力。通过考试的贡生将被认为 拥有高尚的品德和博学多才的能力，成为官员的有力候选人。 二、科举制度的意义 科举制度对中国古代社会和政治有着深远的意义。首先，它为社会 提供了公平公正的选拔官员的方式。相比于世袭制和权贵世家的传承，科举制度通过考试评定个人的能力和才干，使得社会上的优秀人才有 机会脱颖而出，获得升迁和发展的机会。
其次，科举制度促进了教育的发展和普及。为了应对科举考试，人 们普遍开始接受教育，尤其是士人阶层。这使得文化和教育水平得到 提高，促进了科学、文艺和思想的繁荣。 此外，科举制度还使得统治者得以在政府机构中选拔得力官员，提 高了政治稳定性和行政效率。各级官员都是通过一定的考试选拔而来，使得他们具备一定的文化素养和政治能力，更加有能力履行自己的职责。 三、科举制度的影响 科举制度对中国古代社会产生了广泛而深远的影响。首先，它强化 了等级制度和社会的士人阶层。通过科举考试获得功名的人们，拥有 更高的社会地位和特权，受到社会的尊重和崇拜。 其次，科举制度也带来了贪污腐败和弊端问题。考试过程中，有些 贡生利用权力和关系进行作弊和利益交换，严重损害了公平公正的原则。此外，科举制度也导致了对文化经典的机械记忆和死板教条，削 弱了创新思维和实际能力。 此外，科举制度对于妇女和低下民众来说，存在种族、性别和社会 地位的限制。只有士人阶层的男性才有资格参加考试，而其他人则无 法通过考试获得晋升和提升的机会。 综上所述，中国古代的科举制度在几个世纪的时间里对社会、教育 和政治产生了重要影响。虽然该制度存在一些问题和弊端，但它也为 中国古代社会提供了公平公正选拔官员的途径，促进了社会的稳定和
科举制度 一、县试 县试为童试考试中的第一场。童试是预备考试，通过才能取得秀才资格。县考（州试同）在二月由县官主持，儒学署教官监试。考前一个月，由县署公告考期，童生向县署礼房（属于礼部的下官对口单位)报名。 报考人填写亲供、互结、具结。1、履历：本身姓名，年岁，籍贯，体格，以及『身中面白无须』等文字照片字样。2、亲供：填写曾祖父母，祖父母，父母三代存殁（mò）履历，过继的人要写本人亲生父母三代。3、互结：考生取具同考的五人，写具五童互结保单，作弊者五人连坐。4、具结：请本县廪（lǐn）生具保，称之（认保），保其不冒籍，不匿丧，不替身，不假名，保证身家清白，非娼优皂吏之子孙，本身亦未犯案操践业。完成以上，方准考，名册分存县署。 各县皆有考场，考四场还是五场由县官决定。普通科考棚，大小均座北朝南，最南有东西辕门，圈以木栅，有一大院，院北为正门，叫「龙门」，龙门后为一大院，供考生立院等候喊名。再北有三间大厅，中间为过道，考官坐西间，面东点名。再北有很多简易多排座位，供考生写作。入场前，有（搜子）搜查考生全身，防止怀挟抄写等纸张入场。每场一天，黎明前，由县官点名，童生带考篮，内装文具食物，戴无顶官帽入场。如考生多，预先分排，每排五十人，院中立有糊纸灯牌，容易看清，依次渐行，点名入场。先教官向考官一揖致敬，立考官背后，再集合做保廪生，次第向考官一揖致敬，立考官旁监视。童生点名入中厅大堂接卷，高声唱某廪生保，廪生确认后应声唱廪生某保，此为（唱保）。如做保廪生对考生有疑时，立即县官查察或扣考，大堂上有刑枷伺候。考生按卷上座号，入座，衙役用牌灯巡行场内，考题贴板巡回展示，诸考生开始写作。卷有红线横直道格，每页十二行每行二十字，发素纸两张以起草之用，唯题目及抬头字，草稿中亦需填楷书。第一场为正场，录取较宽，文字通顺者即可录取，取者准许府考，以下各场是否参加，由考生自己决定。自第一场至末场，每场考试隔数日揭晓一次，第一场未取者，不能考第二场，文字较差者被淘汰，至末易能录取人数甚少，为录取秀才名额的二倍。再第一场取前列者，下一场提坐（堂号），接近主试官，监试加严，或受面试，其人数以十名至二三十名为度。各场考试不外四书文，试帖诗，五经文，诗，赋，策，论，性理论，圣谕广训等。
中国古代科举制度简介 科举制度是中国古代选拔人才的一种重要方式，自隋唐时期开始，历经多个朝代，直到清末才逐渐被废除。科举制度对于中国古代社会的政治、文化、教育等方面都产生了深远的影响。本文将简要介绍中国古代科举制度的起源、发展历程、主要内容、影响以及意义。 一、起源与发展历程 科举制度的起源可以追溯到隋朝。隋文帝为了打破门阀世族对政权的垄断，采取了通过考试选拔人才的措施。隋炀帝时期，正式设立了进士科，标志着科举制度的诞生。在唐朝，科举制度得到了进一步的发展和完善，成为选拔官员的主要途径。此后，宋、元、明、清等朝代都沿用了科举制度，但在内容和形式上有所变化。 二、主要内容 科举制度主要包括了童试、乡试、会试和殿试等环节。童试是初步筛选，通过者称为生员，俗称“秀才”；乡试是在各地举行的考试，通过者称为举人；会试是在京城举行的考试，通过者称为贡士；殿试是由皇帝亲自主持的考试，通过者称为进士。其中，殿试成绩是决定考生最终排名的主要依据。 三、影响 科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。首先，科
举制度打破了门阀世族对政权的垄断，为寒门子弟提供了上升通道，促进了社会流动。其次，科举制度使得人才选拔更加公正和客观，有利于社会公正和稳定。此外，科举制度也促进了中国古代文化的发展和传承，推动了教育普及和提高国民素质。 四、意义 科举制度在中国古代社会中具有重要意义。它不仅是一种选拔人才的方式，更是一种价值取向和文化认同的体现。科举制度强调了学而优则仕的理念，鼓励人们追求知识和才能的提高。同时，科举制度也促进了社会公正和稳定，为当时的社会发展提供了有力的支持。 总之，中国古代的科举制度是中国古代社会中不可或缺的一部分，它为当时的社会发展提供了重要的人才支持和文化认同。虽然随着历史的发展，科举制度逐渐被废除，但它所代表的价值观念和文化精神却一直延续至今。
古代科举考试制度 科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举考试形成了完备的制度，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。科举考试从隋代至清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百多年。下面我们分三部分讲述古代科举考试制度。 一，科考等级：县试、院试、乡试、会试和殿试 【县试】由考生所在县的县官主持，考期多在每年的阴历二月。通过县试的考生获得参加府试的资格，统称为童生。 【院试】由知府主持，考期多在每年的阴历四月。院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习。明朝的秀才就是考上县学或府学的童生，即庠生。所以秀才也是庠生的别称。考取秀才以后就有了一定特权，包括可以站着和县知说话、免于差傜、不予上刑等。秀才又分三等：廪生、增生和附生，廪生是指秀才经过岁考和科考两试成绩优秀者。其中廪生政府每月给廪食（吃公粮），即廪膳生员，其中廪生有名额限定。并有资格被选为贡生。增生是指岁考和科考两试成绩仅次于廪生者。政府不给廪食（相当于现在公务员体系编制外的临时工）。这部分主要由于读书人较多，要求进学的较多，而廪生名额有限，因此又扩广了一定名额的生员（类似现在的扩招生），该部分生员为了区别于廪生，顾叫增广生员，即增生。附生由于后来读书人一增再增，又于额外增取，附于诸生之末，称为附学生员，即附生。由于廪生和增生都有固定的名额，而附生没有数额的限制，所以后来凡是初入儒学的生员，统统称为附生。再从附生中经过考试补充廪生与增生。院试第一名，叫案首。 正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。 (1)【乡试】明清两代乡试每三年举行一次，经过乡试（省考），被考取的秀才。即有资格参加在子、卯、午、酉这四个年中的八月举
古代科举制基本内容 古代科举制是中国古代政治、文化和社会史上重要的时期，主要指中国古代封建社会中的官制考试制度。科举制度也被称为进士考试，是古代社会中最为重要的社会考试制度之一，奠定了古代文化、教育、政治和经济等活动的基础。 其基本内容是中国古代封建社会中的官制考试制度，也可以简单的称为“科举考试”。科举考试遵循着一定的章程，招收全国各地的 考生，考察考生在哲学、文学、史学、法律、数学等科目上的素质，并用以选拔有天赋的人才。科举考试一般都由中央朝廷统一安排，全国上下一致遵守。 科举考试分两类，分别是殿试和会试，其中殿试更多是在地方安排，考察考生的书法、绘画、历史以及服务仪容等科目；而会试则是由中央召开，招收各地考生，并在此基础上进行深入的考察，其中包括哲学、文学、史学法学等等。 科举考试是古代中国封建社会中招收文官的主要考核方式，也是古代政治制度层面的一种体现。它的出现，不仅拉近了上层与下层的距离，促进了下层脱贫致富，提高了卑贱出身者社会地位，更重要的是，它实现了精英人才的聚集，最终是一种大势所趋。 另外，科举考试也为古代文化、教育、政治和经济等活动奠定了坚实的基础，改变了传统的封建官僚制度，赋予了下层百姓以精神上的解放。它可以说是中国古代文化发展史上的一个重要转折点，也是中国古代政治、经济和社会发展的催化剂。
从科举考试的实施以来，中国封建社会发生了许多变化，文官的日益强大，民主思想的不断深化，发展出了各种各样的思想派别，为文明社会的发展作出了不可磨灭的贡献。科举考试的出现，改变了古代社会的精神风貌，也极大地促进了中国古代文化的推进，其重要影响至今仍在影响着中国的发展。 总而言之，古代科举考试制度在中国古代政治、文化和社会史上具有重要意义，它不仅激发了民众的学习精神，而且大大改变了传统的封建社会，把古代中国推上新的发展高度，对中国古代文化的发展起到了至关重要的作用。
篇一：古代科举制度基本常识 古代科举制度基本常识 2013-05-30 作者：编辑：化成天下 中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝(公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延续了1000多年。 读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或“童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。 秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食；二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。 正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。 乡试：每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。 会试：在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”（政府的一个管理机构）举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。 殿试：由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。 一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”； 二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。 三甲赐“同进士出身”。 一、古代考试内容 在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。 从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项：读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。 到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体格式逐渐发展定型。 总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学（家法、帖经墨义，经疑、经义）与文学（诗赋）。在察举时代，经学、文学分途；科举时代，两者渐渐合一。 二、八股文 是中国明朝（公元1368年——公元1644年）和清朝（公元1644年——公元1911年）时期，科举考试时所采用的专门文体。因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文。“股”是对偶的意思。 八股文的题目都出于中国古代的两本很古老的教科书《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）、《五经》，论述内容以中国古代的哲学家的注解为准，结构体裁有一套硬性的规格。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等各部分组成，作用互不相同。八股文对字数有也有一定的限制，文中要求点句、格式等都有很严格的要求。 三、各朝代情况 隋朝（公元581年——公元618年）建立后，广大中小地主的势力得到加强，要求做官参政的愿望也愈加强烈。科举制度不但能满足这种愿望，而且能更广泛地发掘、笼络人才，因此成为政府选拔官吏的方式之一。 唐朝（公元618年——公元907年）科举制度开始系统和完善起来。在政府各级学馆学习的生徒和不在学馆的普通读书人都可参加科举，此外还有现任官员参加的科考等。科举考试中，常见的科目有进士、明经、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等科，稍后又开
中国古代的科举制度 一、隋朝：科举制的诞生 科举制诞生于隋朝。隋炀帝大业二年(公元606的)，始置进士科，为科举制创立之始。 二、唐代科举制的实施 1.考生来源与报考手续 唐代考生来源主要有三个：一是学校出身的曰“生徒”；二是通过州县地方选拔考试而选送的“乡贡”；三是皇帝亲自选中的考生"制举"。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。 唐代科举考试的程序是：乡试(州、县的地方考试)--省试(尚书省的礼部考试) --吏部复试。 2.考试科目及内容 唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科。 3.考试方法 唐代科举考试的科目虽多，但方法却只有五种，即口试、帖经、墨义、策论、诗赋。
4.录取方法： 常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。 三、宋代科举制的发展 宋代的科举放宽了录取的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加，每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。 宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖于开宝六年实行殿试，自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。 从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。
古代科举制度 中国古代科举制度明清 明清两朝科举的基本制度大体是一致的，进士科考试最为重要。 正式考试共分四级：院试、乡试、会试和殿试。读书人在参加正式的科举考试之前，要接受由本县知县主持的考试，俗称县试。县试通过后，再接受由知府主持的府试。府试及格的称作“童生”。取得身份后，才有资格参加正式的科举考试。童生的年龄有老少之分。院试是国家科举考试的最初一级。主持考试的长官是学政。学政由皇帝任命进干出身的翰林院、六部等官员到各省去任职。院试包括岁试和科试两种考试。岁试成绩优良的生员，方可参加科试。科
试通过了，才准许参加更高一级的乡试，叫做“录试”。中中秀才就意味着脱离了平民阶层，开始进入统治阶级的圈子。乡试在京城及各省省城举行。乡试的正副主考官一般由皇帝任命在说的翰林及进士出身的部院官充任。乡试有正规的考场，乡试共考三场，以初九日为第一场，十二日第二场，十五日第三场。明清的科举考试采取弥封、糊名、誊录等做法来防范舞弊。乡试发榜在九月，正值桂花开放，所以称乡试榜为“桂榜”。乡试取中的称举人，第一名叫解元。会试和殿试是最高一级的考试。会试由礼部主办，在京城的贡院举行。会方式被录取的人，称为贡士。第一名叫做会元。会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。会试的主考官，在明朝多以翰林官充当，明末又多以翰林官充当。清朝称主考官为大总裁，由内阁大学干或六部尚书充任。会试考场的各种规矩，与乡试基本一致。殿试在名义上是由皇帝亲自主持。出榜分为三甲：一
甲为赐进士及第，只有前 1 三名，为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲；二甲为赐进士出身若干人，第一名称传胪；三甲为赐同进士出身若干人。在一、二、三甲的都泛称进士。中了进干，功名就到了尽头。殿试以后还要进一次考试，即朝考。根据贡干的复试、殿试、朝考三次成绩得出录取等级，根据录取等级确定授予的官职。殿试的状元、榜眼、探花不再参加朝考。 明清两朝的统治者都规定，科举考试中必须用八股文体作文章。八股文又叫“八经文”、“制艺”、“时艺”、“时文”等。由于文章题目主要出自四书，这种文化有固定的格式和一系列的清规戒律。文章须有破题、承题等部分，然后有提比、两相比偶的文字，共计八股，所以叫做八股文。同时封建统治者还规定，以朱熹的集注作为作八股文章的准绳。从形式到内容，都禁锢了知识分子的思想，使他们只能依照题意揣摩古人语气去宣扬封建的伦理道德。封建统治
科举制度内容 科举制度是中国古代科举制度的简称，是中国古代官员选拔体制的一种形式。科举制度的内容主要包括科举考试的设立、考试科目、考试策问、考试评卷等方面。 科举考试的设立是科举制度的核心内容之一。科举考试是在中国古代举行的一种官员选拔考试制度，目的是选出优秀人才来担任政府的重要职位。科举考试按照不同级别分为三道考试：乡试、会试和殿试。乡试是每三年在省级城市举行的基础考试，考试内容主要包括文章写作、诗词赋作、经史知识等。会试是乡试合格者参加的第二道考试，每年在京城举行，考试内容主要是策问，即政策问答。殿试是会试合格者参加的最后一道考试，由皇帝亲自主持，在宫廷内举行，主要以答辩为主。 科举考试的科目主要包括文科和武科两个方面。文科考试内容主要是文章写作、诗词赋作、经史知识等，考察的是候选人的文学才能和文化水平。武科考试内容主要是武艺和军事知识，考察的是候选人的军事才能和作战能力。 科举考试的策问是考官向考生提出问题，考生需要通过回答问题来展示自己的才能。策问的问题种类很多，有时涉及政治、军事、经济等各个领域，也有时涉及道德伦理、历史事件等。策问的目的是考察候选人的才智、口才和反应能力。 科举考试评卷是将考试的答卷进行评分。考试评卷由考官进行，一般采取匿名评卷的方式。评卷一般分数百分制，评分标准主要是根据答卷的内容、语言表达和论述逻辑等方面进行评分。
评卷的结果将决定候选人是否能够晋升，得分高者有机会晋升到更高的职位，得分低者则只能在原职位上继续任职或者退回田里。 总的来说，科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，内容包括科举考试的设立、考试科目、考试策问、考试评卷等方面。这一制度在中国古代历史上有着重要的地位，推动了中国古代的社会进步和政治发展。
科举相关文化常识 科举各级考试 第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员、秀才、童生，其中成绩好的享受国家的廪膳补助，称为廪生。 第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省秀才和监生均可考试，考中者为举人，第一名称解元。 第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年的春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会元。 第四级考试为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。 明清科举考试流程表 历朝科举制度一览 唐朝时期，唐太宗李世民特别重视选拔人才，设立御史府，每年都取进士补充国家的人才库。一次李世民私自去视察御史府，看到许多新考取的进士鱼贯而出，便得意地说：天下英雄入吾彀中矣！ 其实，关于人才选拔，各朝各代都有自己筛选的方法。 秦朝以前： 采用世卿世禄制度，后来逐步引入军功爵制。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代，父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代，父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。 汉朝： 采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。 三国——两晋： 魏文帝时，陈创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。 唐朝： 在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。 宋朝： 宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。宋代重文轻武，所以也很重视科举考试，但后期导致选官过冗过滥。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。 明朝： 明朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。 乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。会试考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称
科举制度知识 科举制度知识（一）——古代选士制度 中国清朝以前历代统治阶级按照一定标准选拔人才的制度。选士制度开始于西周（一说始于春秋）。据古籍记载,当时选士形式有二：①"乡里选士",由各乡里逐级选拔秀士、选士、俊士、造士、进士。最后由司马把进士之贤者推荐给天子，任官授爵。②"宾兴之制"，三年举行一次，选举贤能。 春秋战国之际，养士之风起，当时士子进身途径靠请谒荐举和诸侯召见。汉代选士,一是任子，即靠世袭入仕，二是计吏入官，三是纳赀入仕，四是选举入仕。选举又分两类：一叫贤良方正，由公卿郡国选举，天子予以策试，诏举无定期。一叫孝廉秀才，由州郡察举，不经考试。安帝时，才加考试，并有年龄限制。此外，还有童子科的选举，年龄在12～16岁之间，能"博通经典"的得入选。作为选拔儿童特殊才能的推举和任用。西汉另有"公府辟举"法，供官府罗致名士。武帝时建立博士弟子员制度,博士弟子一由太常选补,一由郡国县道邑保举，入太学受业经考试后，按高下任官。太学博士的任用经由征召、荐举、选试。或以贤良文学、明经诸科入选，也有由他官迁调的。 汉代选士制度，流弊很多：一是汉代选士制度以财富为主要条件，他们凭借自己拥有大量财富，取得入选资格。二是西汉就有以选举不实而被免官。从光武帝起曾不断下诏书要求严格选举，甚或提出选举不实者要治罪。明帝即位之初，下诏书指出：选举请托权门,官吏贪纵为非，百姓愁怨。此时察举已有被郡国官吏把持的现象。章帝建初元年下诏书指出：选举名不符实，茂才、孝廉岁以百数，而授之以政，无所作为，注重门第而不以求贤为务。三是灵帝时，宦官专权，请托相当普遍，他们为培养自己势力,不得不扶植党羽,"徒讲交游,不重实学",甚至"拜门奔竞,货赂嘱托"公开盛行。三国时,曹操曾下诏求贤，特重才能，不拘微贱。曹丕当权，立九品官人法作为选拔人才制度。 隋以后各王朝设科考试，分科取士，是为科举制度。从此中国选
古代科举制度基本常识 中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝(公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延续了1000多年。 读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或“童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。 秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食；二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。 正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。 乡试：每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。 会试：在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”（政府的一个管理机构）举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。 殿试：由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。 一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”； 二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。 三甲赐“同进士出身”。 一、古代考试内容 在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。 从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项：读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。 到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体格式逐渐发展定型。 总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学（家法、帖经墨义，经疑、经义）与文学（诗赋）。在察举时代，经学、文学分途；科举时代，两者渐渐合一。 二、八股文 是中国明朝（公元1368年——公元1644年）和清朝（公元1644年——公元1911年）时期，科举考试时所采用的专门文体。因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文。“股”是对偶的意思。 八股文的题目都出于中国古代的两本很古老的教科书《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）、《五经》，论述内容以中国古代的哲学家的注解为准，结构体裁有一套硬性的规格。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等各部分组成，作用互不相同。八股文对字数有也有一定的限制，文中要求点句、格式等都有很严格的要求。 三、各朝代情况 隋朝（公元581年——公元618年）建立后，广大中小地主的势力得到加强，要求做官参政的愿望也愈加强烈。科举制度不但能满足这种愿望，而且能更广泛地发掘、笼络人才，因此成为政府选拔官吏的方式之一。 唐朝（公元618年——公元907年）科举制度开始系统和完善起来。在政府各级学馆学习的生徒和不在学馆的普通读书人都可参加科举，此外还有现任官员参加的科考等。科举考试中，常见的科目有进士、明经、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等科，稍
科举制内容 科举制是中国封建社会的一种选拔人才的制度，始于隋朝，盛行于唐宋元明清等历史时期。科举制的出现源于封建社会对人才的需求以及追求公平公正的政治理念。 科举制的核心内容是通过考试选拔官员。具体操作上，科举制分为三个阶段：乡试、会试和殿试。乡试是在县级行政单位举行的地方性考试，通过人们对古代经典文学的考核，选拔出一定数量的考生进入下一轮考试。会试是在省级别的考点举行的考试，主要测试文人的才学。只有通过会试的考生才有资格进入最后的殿试。殿试是在皇帝居住的宫殿上举行的考试，也是最为重要的一次考试，通过殿试的考生才有可能获得官僚地位。 科举制的实质是对文化素质的考察。唐代科举制度要求考生具备“文章经史之学”和“识礼知事之才”，即对经典文学和理论知识的掌握，以及实际行政管理能力。借助科举制，政府能够选拔人才，保护社会的和谐安定，提高政府治理效能。 科举制在我国历史上有着重要而深远的影响。首先，科举制打破了身份世袭，使贫寒士人有机会通过努力获得进入仕途的机会。不少后来成为名儒的学者都是通过科举制进入仕途的。其次，科举制带动了传统文化的繁荣，鼓励人们对书法、诗词、经史等文化艺术进行研究和创作。再次，科举制提高了社会流动性，打破了封建社会固化的等级制度，为社会发展带来了活力。 然而，科举制在实践中也存在一些问题。首先，科举制家族化严重，许多贫寒士人无法通过科举制进入仕途，使得社会阶层流动性受到限制。其次，科举制过分注重纸上功夫，使得官员在实际治理能力上缺乏。再次，科举制的实施导致文化倾斜，对其他非文科专业人才的选拔机会相对较少。 随着时代的发展，科举制逐渐与生产力发展和人才需求脱节。科举制无法适应社会经济变革的需求，无法选拔出真正适应时代发展的
中国古代的科举制度 中国古代的科举制度是一项深刻影响了整个帝国的招考制度，历经 数百年的发展和演变，在中国封建社会中发挥了重要作用。本文将全 面介绍中国古代的科举制度及其重要意义。 一、科举制度的历史背景和起源 科举制度的历史可以追溯到隋朝时期，当时隋文帝杨坚采用了乡试 制度，通过选拔人才来建立起自己的帝国。随后，唐朝沿袭了这一制度，并逐渐加以完善。到了宋朝，科举制度得到了彻底的发展和普及，并在元、明、清等朝代延续至今。 二、科举制度的基本流程和内容 科举制度主要包括乡试、会试和殿试三个阶段。 1. 乡试：也称为县试，是第一次选拔才子的考试。考试内容涉及经义、文学、格致等学科，通过乡试的考生将有机会参加更高一级的会试。 2. 会试：也称为府试，是第二次选拔才子的考试。会试采用制度， 考察知识面广泛的考生。通过会试的考生将有机会参加最高级的殿试。 3. 殿试：也称为院试，是最终选拔才子的考试。殿试由皇帝亲自主持，考生需要在皇帝和贵族官员面前发挥才华，并回答复杂的问题。 三、科举制度的意义
科举制度在中国古代社会扮演了重要的角色，其意义包括以下几个方面： 1. 推动了社会流动：科举制度破除了出身贵贱的限制，使人们只要通过考试，就有机会跻身于权贵之列。这为社会流动提供了机会，有助于人们通过自身的努力改变命运。 2. 选拔人才：科举制度通过选拔优秀人才，为国家和社会培养了大批能人。这些考生通过各个阶段的考试，经过层层选拔，最终脱颖而出，为国家的政治、经济和文化发展做出了贡献。 3. 促进思想交流：科举制度的实施，促使了各地才子云集，相互交流思想和知识。在乡试、会试和殿试期间，考生们互相切磋学问，这种思想交流和思想碰撞有效地推动了社会进步。 4. 提高官员素质：科举制度选拔出的官员一般都经过层层考验，在学识、品德和才能等方面相对较高。他们的素质和能力对于国家的治理和社会的发展至关重要。 综上所述，中国古代的科举制度是一项重要的选拔制度，通过其选拔优秀人才，为国家培养了大批能人，并推动了社会的流动和发展。尽管科举制度在后期存在一些弊端，但其对中国古代社会的发展和变革产生了深远的影响。
中国古代科举制度知识点总结中国古代科举制度是中国古代的一种选拔人才的制度，通过科举考 试来选拔官吏。本文将总结中国古代科举制度的重要知识点。 一、科举制度简介 科举制度起源于隋唐时期，定格于宋代，一直延续到清代。科举考 试分为两个阶段，分别是乡试和殿试。乡试是地方性的考试，殿试是 由皇帝亲自主持的考试。科举考试的内容包括经书、诗词、史书等， 考察学生的文学、政治、礼仪等方面的知识。 二、科举制度的作用 1.选拔人才：科举制度通过考试来选拔合适的官员，使得政府能够 获得高素质的官员，确保政府的正常运行。 2.强化社会阶层：科举考试的选拔机制使得社会上层阶级更加稳定，世家身份、背景等因素相对较少影响考试结果。 3.培养精英：科举制度使得士人通过长期的学习和准备，培养出丰 富的知识和优秀的素养，进一步推动了中国古代文化的繁荣和发展。 三、科举考试的流程 1.乡试：乡试是科举考试的第一阶段，由地方政府组织，考试范围 分为文科和武科，学生需要参加殿试的资格是通过了乡试。乡试的考 试范围广泛，包括经、史、子、集等各个领域的考试内容。
2.殿试：殿试是科举考试的第二阶段，由皇帝亲自主持，选拔合格 的考生为官。殿试的考试内容更加深入和复杂，不仅考察学生的知识 水平，还考察他们的政治理论和实践能力。 四、科举制度的影响 1.文化繁荣：科举制度推动了中国古代文化的繁荣和发展，激励了 人们的学习和创作活动，形成了独特的文化氛围。 2.社会稳定：科举制度的选拔机制相对公正，使得社会上层阶级更 加稳定，减少了社会动荡和冲突。 3.知识普及：科举制度的推广使得越来越多的人接受教育和学习， 普及了知识和文化，提高了人民的素质和能力。 五、科举制度的变迁 在漫长的历史进程中，科举制度也经历了一些变迁。随着时间的推移，科举制度存在一些弊端，如贿赂、偏袒等问题。最终，在清朝末年，科举制度被废除，为中国的现代化发展让路。 六、科举制度的启示 中国古代科举制度的启示是要独立思考和不断学习。科举制度鼓励 了学生的独立思考和知识的积累，这种精神值得我们继续传承和发扬。 七、结语 中国古代科举制度是中国古代的一项重要制度，对于中国古代社会 的发展和文化的繁荣起到了积极的推动作用。虽然科举制度的存在有
科举制名词解释 科举制是古代中国的一种选拔官员的考试制度。科举制，又称试举，始于隋朝，盛行于唐朝，终于清朝。 科举制的主要内容是通过考试选拔人才。全国每三年举行一次科举考试，分为三个阶段进行。首先是乡试，由县级以上的考官在各地设立考场进行考试，通过考生答题的成绩选出一定数量的考生进入下一轮考试。然后是省试，由各省的考官在省会设立考场进行考试，通过考生答题的成绩再选出一定数量的考生进入最后一轮考试。最后是殿试，由皇帝亲自主持，考生在紫禁城内的文华殿进行考试，通过考生答题的成绩确定最终的录取名单。被录取的考生即可晋身官员，成为社会的一份子。 科举制有很多优点。首先，科举制能够发现和选拔人才，从而确保国家的人才储备。通过严格的考试和选拔程序，可以筛选出真正有才干和能力的人担任官职，提高政府的管理水平。其次，科举制有助于实现社会的流动和社会公平。只要通过考试，无论贫富贵贱，都有机会进入官场，实现社会地位的提升。此外，科举制还可以提高国家的民族凝聚力和文化认同感。通过积极参与科举考试的过程，考生们对国家和社会有了更深刻的认识和了解，增强了对国家的认同感和忠诚度。 然而，科举制也存在一些问题。首先，科举制以考试成绩为唯一标准，忽视了个体的其他优点和特长，使一些有其他才能的人失去了施展才能的机会。其次，科举制过于注重文化和学识，忽视了实际工作能力和经验的重要性。一些考生在临场发挥中表现出色，但在实际工作中却不一定能够胜任。另外，科举制
也容易滋生腐败现象。一些考生通过行贿、买卖官位等手段获得录取机会，从而影响了公正的选拔和任命。 综上所述，科举制是古代中国的一种选拔官员的考试制度，通过考试选拔人才，发现和选拔有才干和能力的人担任官职。它有助于确保国家的人才储备，实现社会流动和公平，提高国家的民族凝聚力和文化认同感。然而，科举制也存在一些问题，忽视了其他才能和经验的重要性，易于滋生腐败现象。在现代社会，科举制已经不适应和满足人才选拔的需要，逐渐停止使用。
古代文化常识——科举制度 明清 明清两朝科举的基本制度大体是一致的，进士科考试最为重要。进士科正式考试共分三级： 院试、乡试、会试和殿试。读书人在参加正式的科举考试之前，要接受由本县知县主持的考试，俗称县试。县试通过后，再接受由知府主持的府试。府试及格的称作“童生”。取得身份后，才有资格参加正式的科举考试。童生的年龄有老少之分。院试是国家科举考试的最初一级。主持考试的长官是学政。学政由皇帝任命进干出身的翰林院、六部等官员到各省去任职。 院试包括岁试和科试两种考试。岁试成绩优良的生员，方可参加科试。科试通过了，才准许参加更高一级的乡试，叫做“录试”。中中秀才就意味着脱离了平民阶层，开始进入统治阶级的圈子。乡试在京城及各省省城举行。乡试的正副主考官一般由皇帝任命在说的翰林及进士出身的部院官充任。乡试有正规的考场，乡试共考三场，以初九日为第一场，十二日第二场，十五日第三场。明清的科举考试采取弥封、糊名、誊录等做法来防范舞弊。乡试发榜在九月，正值桂花开放，所以称乡试榜为“桂榜”。乡试取中的称举人，第一名叫解元。会试和殿试是最高一级的考试。会试由礼部主办，在京城的贡院举行。会方式被录取的人，称为贡士。第一名叫做会元。会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。会试的主考官，在明朝多以翰林官充当，明末又多以翰林官充当。清朝称主考官为大总裁，由内阁
大学干或六部尚书充任。会试考场的各种规矩，与乡试基本一致。殿试在名义上是由皇帝亲自主持。出榜分为三甲：一甲为赐进士及第，只有前三名，为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲；二甲为赐进士出身若干人，第一名称传胪；三甲为赐同进士出身若干人。在一、二、三甲的都泛称进士。中了进干，功名就到了尽头。殿试以后还要进一次考试，即朝考。根据贡干的复试、殿试、朝考三次成绩得出录取等级，根据录取等级确定授予的官职。殿试的状元、榜眼、探花不再参加朝考。 明清两朝的统治者都规定，科举考试中必须用八股文体作文章。八股文又叫“八经文”、“制艺”、“时艺”、“时文”等。由于文章题目主要出自四书，这种文化有固定的格式和一系列的清规戒律。文章须有破题（点明题目要旨）、承题（承接破题的意义作进一步的说明）等部分，然后有提比、两相比偶的文字，共计八股，所以叫做八股文。同时封建统治者还规定，以朱熹的集注作为作八股文章的准绳。从形式到内容，都禁锢了知识分子的思想，使他们只能依照题意揣摩古人语气去宣扬封建的伦理道德。封建统治者既然把八股文作为控制人民思想、窒息各种反抗精神的重要工具。清乾隆后，院试、乡试、会议都必须考诗，称为贴诗。这是一种形式古板的诗体。 明清两朝国家一级的学校是国子监。国子监的长官为国子祭酒，其下又有司业、监丞、博士、助教、学正、学录等官。国子监的学生称监生。明清时的监星主要有举监，由举人做监生的，叫举监。贡监，由秀才做监生的，叫贡监，也叫贡生。荫监，凭借父辈做官而成监生
古代科举制基本内容 古代中国的科举制度，被认为是世界上最古老的考试制度之一。科举制度起源于汉朝，直到清朝时期，其结构和形式一直沿用到了民国时期，它有着悠久的历史。 科举制度的核心是中央政府主管的一系列的官员考试，旨在为官僚体制和朝廷招聘有条件的人才，以维护政府机构的稳定和长远发展。它也是一种考核晋级形式，有助于中央集权，它为政府招聘年轻人提供有竞争力的服务，并通过考试筛选出有能力的官吏以确保政府的稳定。 科举制度的基本内容包括： 一、考试制度。科举考试分为四次，即小科、会试、殿试和状元。 二、参加考试的人数。从朝到清朝，考试的人数从数百人到10 亿以上。 三、考试语文科目。参加考试的人员需要掌握中国古代文化的一些基本知识，包括儒家思想、文学、历史、古文字和诗词，也要掌握一些实用的技能，如行书、写作、数学、史学研究和绘画等。 四、考试官制度。考试官由政府命令，官员考试的责任在于指挥考试，确保考试的过程正确，并在考试结束后交付最高科目的结果。 五、分等制度。考试的分数将决定考生的晋升顺序，考生会根据排名被颁发科举状元、榜眼、探花、竹林七贤等称号，也会被派遣到各地担任行政工作。 科举制度虽然在清朝时期被废弃，但它在中国历史上扮演着重要
的角色，它为中央集权提供了有力的支持，使得政府机构得以安稳地运行，也为政府招聘人才提供了更加有效的机制。 综上所述，古代科举制的基本内容包括考试制度、参加考试的人数、考试语文科目、考试官制度和分等制度。科举制度是中国古代政治、文化和社会发展的重要组成部分，它为长期稳定的政治体制提供了有力的支撑，也为招聘和晋升官员提供了基本的标准和机会。