科举制度内容
科举制度是中国古代科举制度的简称，是中国古代官员选拔体制的一种形式。科举制度的内容主要包括科举考试的设立、考试科目、考试策问、考试评卷等方面。
科举考试的设立是科举制度的核心内容之一。科举考试是在中国古代举行的一种官员选拔考试制度，目的是选出优秀人才来担任政府的重要职位。科举考试按照不同级别分为三道考试：乡试、会试和殿试。乡试是每三年在省级城市举行的基础考试，考试内容主要包括文章写作、诗词赋作、经史知识等。会试是乡试合格者参加的第二道考试，每年在京城举行，考试内容主要是策问，即政策问答。殿试是会试合格者参加的最后一道考试，由皇帝亲自主持，在宫廷内举行，主要以答辩为主。
科举考试的科目主要包括文科和武科两个方面。文科考试内容主要是文章写作、诗词赋作、经史知识等，考察的是候选人的文学才能和文化水平。武科考试内容主要是武艺和军事知识，考察的是候选人的军事才能和作战能力。
科举考试的策问是考官向考生提出问题，考生需要通过回答问题来展示自己的才能。策问的问题种类很多，有时涉及政治、军事、经济等各个领域，也有时涉及道德伦理、历史事件等。策问的目的是考察候选人的才智、口才和反应能力。
科举考试评卷是将考试的答卷进行评分。考试评卷由考官进行，一般采取匿名评卷的方式。评卷一般分数百分制，评分标准主要是根据答卷的内容、语言表达和论述逻辑等方面进行评分。
评卷的结果将决定候选人是否能够晋升，得分高者有机会晋升到更高的职位，得分低者则只能在原职位上继续任职或者退回田里。
总的来说，科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，内容包括科举考试的设立、考试科目、考试策问、考试评卷等方面。这一制度在中国古代历史上有着重要的地位，推动了中国古代的社会进步和政治发展。
科举制度 明清 明清两朝科举的基本制度大体是一致的，进士科考试最为重要。进士科正式考试共分三级：院试、乡试、会试和殿试。读书人在参加正式的科举考试之前，要接受由本县知县主持的考试，俗称县试。县试通过后，再接受由知府主持的府试。府试及格的称作“童生”。取得身份后，才有资格参加正式的科举考试。童生的年龄有老少之分。院试是国家科举考试的最初一级。主持考试的长官是学政。学政由皇帝任命进干出身的翰林院、六部等官员到各省去任职。院试包括岁试和科试两种考试。岁试成绩优良的生员，方可参加科试。科试通过了，才准许参加更高一级的乡试，叫做“录试”。中中秀才就意味着脱离了平民阶层，开始进入统治阶级的圈子。乡试在京城及各省省城举行。乡试的正副主考官一般由皇帝任命在说的翰林及进士出身的部院官充任。乡试有正规的考场，乡试共考三场，以初九日为第一场，十二日第二场，十五日第三场。明清的科举考试采取弥封、糊名、誊录等做法来防范舞弊。乡试发榜在九月，正值桂花开放，所以称乡试榜为“桂榜”。乡试取中的称举人，第一名叫解元。会试和殿试是最高一级的考试。会试由礼部主办，在京城的贡院举行。会方式被录取的人，称为贡士。第一名叫做会元。会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。会试的主考官，在明朝多以翰林官充当，明末又多以翰林官充当。清朝称主考官为大总裁，由内阁大学干或六部尚书充任。会试考场的各种规矩，与乡试基本一致。殿试在名义上是由皇帝
亲自主持。出榜分为三甲：一甲为赐进士及第，只有前三名，为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲；二甲为赐进士出身若干人，第一名称传胪；三甲为赐同进士出身若干人。在一、二、三甲的都泛称进士。中了进干，功名就到了尽头。殿试以后还要进一次考试，即朝考。根据贡干的复试、殿试、朝考三次成绩得出录取等级，根据录取等级确定授予的官职。殿试的状元、榜眼、探花不再参加朝考。 明清两朝的统治者都规定，科举考试中必须用八股文体作文章。八股文又叫“八经文”、“制艺”、“时艺”、“时文”等。由于文章题目主要出自四书，这种文化有固定的格式和一系列的清规戒律。文章须有破题（点明题目要旨）、承题（承接破题的意义作进一步的说明）等部分，然后有提比、两相比偶的文字，共计八股，所以叫做八股文。同时封建统治者还规定，以朱熹的集注作为作八股文章的准绳。从形式到内容，都禁锢了知识分子的思想，使他们只能依照题意揣摩古人语气去宣扬封建的伦理道德。封建统治者既然把八股文作为控制人民思想、窒息各种反抗精神的重要工具。清乾隆后，院试、乡试、会议都必须考诗，称为贴诗。这是一种形式古板的诗体。 明清两朝国家一级的学校是国子监。国子监的长官为国子祭酒，其下又有司业、监丞、博士、助教、学正、学录等官。国子监的学生称监生。明清时的监星主要有举监，由举人做监生的，叫举监。贡监，由秀才做监生的，叫贡监，也叫贡生。荫监，凭借父辈做官而成监生的，叫荫监。例监，以捐纳钱粟得为监生的，叫例监。 宋朝
科举制度简介 科举制度是指朝廷允许普通人士和官员自愿向官府报名，然后经过分科考试，依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度。科举制度是唐朝开始正式实行的，经历了一千三百多年，一直紧紧伴随着中华文明史，结束于清朝光绪二十七年最后一科进士考试。 中国古代科举制度经历着几个时期： 隋朝是中国古代科举制度的起源，隋朝统一全国之后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权要求，加强中央集权，于是就把选拔官吏的权力收归中央，用科举制度代替以前的九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。 唐朝是中国古代科举制度完备时期。在唐代，考试的科目分为常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的主要科目有明经、进士。参加科举考试的考生大体有两种：一种是朝廷所设国子监、弘文馆、崇文馆以及各地的州、县学馆的学生，当时称为生徒。他们在学校内考试合格之后便可以参加朝廷于尚书省举行的科举考试，也称为省试。二是不在学馆的普通读书人，可以向所在的州、县官府报考。地方州、县逐级对他们进行考试，合格的人被动刀京城长安参加尚书省的省试。这样的人叫做乡贡。凡是被举送参加省试的考生，可称举人，省试被录取称及第。第一名称状元或状头。科举考试及第者只是取得做官的资格，尚不能直接得到官职，还须经过吏部的考试，才能被授予官职。吏部的考试是在每年十月以后，次年的夏天来临之前，吏部便要按照“三注三唱”的程序公布考试人员所得到的官职，并经尚书、门下两省和皇帝批准之后，以皇帝的名义发给委任文书“告身”。 宋朝是中国古代科举制度的改革时期。宋朝由于封建经济的发展，中小地主阶层逐渐扩大，想任职官吏的人在经济实力日益雄厚的同时，迫切地要求通过科举走上政治舞台。因此宋朝的科举制度与唐朝相比，有着显著的发展。第一，宋代的科举放宽了录取和任用的范围。唐代录取进士及第每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋朝进士分为三等，一等称及第，二等称赐进士出生，三等称同进士出生，宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。唐代录取只是取得了做官的资格，实际授予官职还须通过吏部考试一关。而宋朝一经录用便可任官，排名在前的即可得到高官。宋朝还不限制应试者的出身，甚至僧道之人也可以参加科举。第二，宋代确立了三年一次的三级考试制度，由皇帝亲自殿试考选，考生一律成为天子的门生，避免考生与主考官之间以师生为名结成同党。第三，从宋代开始，科举正式开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。糊名就是把考生考卷上的姓名、籍贯等封密起来，誊录就是将考生的考卷另行抄一遍。这样考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹都无从辨认，做到绝对的公平竞争。这些方法都被后来明清所继承。第四，在考试的内容上，改变了唐代只考诗赋的做法，进士科增加了经义等内容，还设有“明法”科，“试律令，《刑统》大义、断案，”考中者任司法官员。 明朝是中国古代科举制度的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密超过了以往历代。明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一，到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。明代的科举制度在程序和内容上都发生了很大的变化。正式的科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次。中乡试者为举人，第一名称解元。中会试者参加由皇帝主持的殿试。殿试分为三甲，一甲三名赐进士及第，二甲若干名赐进士出身，三甲若干名赐同进士出身。通过逐级考试，统治者可以从中挑选最有用的人才。明代科举考试内容的重要变化即八股取士制度的确立。明太祖
古代科举考试制度 科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举考试形成了完备的制度，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。科举考试从隋代至清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百多年。下面我们分三部分讲述古代科举考试制度。 一，科考等级：县试、院试、乡试、会试和殿试 【县试】由考生所在县的县官主持，考期多在每年的阴历二月。通过县试的考生获得参加府试的资格，统称为童生。 【院试】由知府主持，考期多在每年的阴历四月。院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习。明朝的秀才就是考上县学或府学的童生，即庠生。所以秀才也是庠生的别称。考取秀才以后就有了一定特权，包括可以站着和县知说话、免于差傜、不予上刑等。秀才又分三等：廪生、增生和附生，廪生是指秀才经过岁考和科考两试成绩优秀者。其中廪生政府每月给廪食（吃公粮），即廪膳生员，其中廪生有名额限定。并有资格被选为贡生。增生是指岁考和科考两试成绩仅次于廪生者。政府不给廪食（相当于现在公务员体系编制外的临时工）。这部分主要由于读书人较多，要求进学的较多，而廪生名额有限，因此又扩广了一定名额的生员（类似现在的扩招生），该部分生员为了区别于廪生，顾叫增广生员，即增生。附生由于后来读书人一增再增，又于额外增取，附于诸生之末，称为附学生员，即附生。由于廪生和增生都有固定的名额，而附生没有数额的限制，所以后来凡是初入儒学的生员，统统称为附生。再从附生中经过考试补充廪生与增生。院试第一名，叫案首。 正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。 (1)【乡试】明清两代乡试每三年举行一次，经过乡试（省考），被考取的秀才。即有资格参加在子、卯、午、酉这四个年中的八月举
古代科举制基本内容 古代科举制是中国古代政治、文化和社会史上重要的时期，主要指中国古代封建社会中的官制考试制度。科举制度也被称为进士考试，是古代社会中最为重要的社会考试制度之一，奠定了古代文化、教育、政治和经济等活动的基础。 其基本内容是中国古代封建社会中的官制考试制度，也可以简单的称为“科举考试”。科举考试遵循着一定的章程，招收全国各地的 考生，考察考生在哲学、文学、史学、法律、数学等科目上的素质，并用以选拔有天赋的人才。科举考试一般都由中央朝廷统一安排，全国上下一致遵守。 科举考试分两类，分别是殿试和会试，其中殿试更多是在地方安排，考察考生的书法、绘画、历史以及服务仪容等科目；而会试则是由中央召开，招收各地考生，并在此基础上进行深入的考察，其中包括哲学、文学、史学法学等等。 科举考试是古代中国封建社会中招收文官的主要考核方式，也是古代政治制度层面的一种体现。它的出现，不仅拉近了上层与下层的距离，促进了下层脱贫致富，提高了卑贱出身者社会地位，更重要的是，它实现了精英人才的聚集，最终是一种大势所趋。 另外，科举考试也为古代文化、教育、政治和经济等活动奠定了坚实的基础，改变了传统的封建官僚制度，赋予了下层百姓以精神上的解放。它可以说是中国古代文化发展史上的一个重要转折点，也是中国古代政治、经济和社会发展的催化剂。
从科举考试的实施以来，中国封建社会发生了许多变化，文官的日益强大，民主思想的不断深化，发展出了各种各样的思想派别，为文明社会的发展作出了不可磨灭的贡献。科举考试的出现，改变了古代社会的精神风貌，也极大地促进了中国古代文化的推进，其重要影响至今仍在影响着中国的发展。 总而言之，古代科举考试制度在中国古代政治、文化和社会史上具有重要意义，它不仅激发了民众的学习精神，而且大大改变了传统的封建社会，把古代中国推上新的发展高度，对中国古代文化的发展起到了至关重要的作用。
中国古代科举制度 中国古代科举制度是指自唐宋时期开始的一种选拔官员的制度。在 中国古代，科举制度起源于隋朝，经历了唐、宋、元、明等多个朝代 的演变和发展，影响深远。 一、科举制度的起源与发展 科举制度的起源可以追溯到隋朝，当时的隋文帝杨坚创设了进士科，并设立了进士及第，通过举行科举考试选拔人才。然而，当时的科举 制度仍然存在很多问题，直到唐朝开启了科举制度的全盛时期。 唐代是科举制度的鼎盛时期，定下了科举的基本模式。科举考试分 为三个阶段：乡试、会试和殿试。乡试是在县级考场进行的，考试内 容包括经义、史书、文词和算术等科目。通过乡试的考生进入会试， 会试由地方和官僚负责组织，考试内容为经义理论、诗文和政治讨论等。最后，通过会试的考生进入殿试，殿试由皇帝亲自主持，考题较难，主要考察应试者的才华和政治智慧。 科举制度在宋朝得到了进一步的发展和完善。宋代的科举考试更加 重视文学才华，科目也更加繁琐，如诗赋、词章、经义、史地、数算等。科举考试在宋代极具竞争，对社会上层人士的地位和声望产生了 重大影响。 然而，明代的科举制度出现了一些腐败现象。考试内容相对定式化，官员世袭现象严重，使得科举制度逐渐失去了选拔人才的作用。 二、科举制度的意义与影响
科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。首先，科举制度使得中国古代社会中普通人有机会通过努力学习而脱离出身地位的束缚，实现社会流动。通过科举考试，个人能够凭借才华和努力获得官职地位的提升，这为社会的稳定和进步提供了动力。 其次，科举制度促进了文人的兴盛。科举考试重视文学才华，使得文学成为古代中国社会的主流文化形式。科举制度激发了广大士人的学习热情，推动了文化的繁荣与传承，在中国古代文学史上留下了丰碑。 另外，科举制度也间接影响了中国传统教育。为了参加科举考试，学生们需要掌握大量的经典文化知识，这促使了中国古代教育的普及和提升，并推动了古代中国文化的传承。 然而，科举制度也存在一些弊端。由于科举选拔官员的标准主要侧重文学才华，经济能力和实际能力等其他素质被忽视，导致官员队伍中存在一定的局限性。此外，科举制度长期推崇经典文化，对新的思想和知识体系的接纳存在一定的阻碍。 三、科举制度的终结与影响 随着社会经济的变革和学术思潮的变迁，科举制度在清朝时期逐渐走向衰落。清朝改革了科举制度，试图消除科举考试中的一些弊端，但未能取得明显效果。
科举制度内容 科举制度是中国古代科举制度的简称，是中国古代官员选拔体制的一种形式。科举制度的内容主要包括科举考试的设立、考试科目、考试策问、考试评卷等方面。 科举考试的设立是科举制度的核心内容之一。科举考试是在中国古代举行的一种官员选拔考试制度，目的是选出优秀人才来担任政府的重要职位。科举考试按照不同级别分为三道考试：乡试、会试和殿试。乡试是每三年在省级城市举行的基础考试，考试内容主要包括文章写作、诗词赋作、经史知识等。会试是乡试合格者参加的第二道考试，每年在京城举行，考试内容主要是策问，即政策问答。殿试是会试合格者参加的最后一道考试，由皇帝亲自主持，在宫廷内举行，主要以答辩为主。 科举考试的科目主要包括文科和武科两个方面。文科考试内容主要是文章写作、诗词赋作、经史知识等，考察的是候选人的文学才能和文化水平。武科考试内容主要是武艺和军事知识，考察的是候选人的军事才能和作战能力。 科举考试的策问是考官向考生提出问题，考生需要通过回答问题来展示自己的才能。策问的问题种类很多，有时涉及政治、军事、经济等各个领域，也有时涉及道德伦理、历史事件等。策问的目的是考察候选人的才智、口才和反应能力。 科举考试评卷是将考试的答卷进行评分。考试评卷由考官进行，一般采取匿名评卷的方式。评卷一般分数百分制，评分标准主要是根据答卷的内容、语言表达和论述逻辑等方面进行评分。
评卷的结果将决定候选人是否能够晋升，得分高者有机会晋升到更高的职位，得分低者则只能在原职位上继续任职或者退回田里。 总的来说，科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，内容包括科举考试的设立、考试科目、考试策问、考试评卷等方面。这一制度在中国古代历史上有着重要的地位，推动了中国古代的社会进步和政治发展。
古代科举制度基本常识 2013-05-30 作者：编辑：化成天下 中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝(公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延续了1000多年。 读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或“童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。 秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食；二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。 正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。 乡试：每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。 会试：在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”（政府的一个管理机构）举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。 殿试：由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。 一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”； 二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。 三甲赐“同进士出身”。 一、古代考试内容 在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。 从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项：读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。 到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体格式逐渐发展定型。 总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学（家法、帖经墨义，经疑、经义）与文学（诗赋）。在察举时代，经学、文学分途；科举时代，两者渐渐合一。 二、八股文 是中国明朝（公元1368年——公元1644年）和清朝（公元1644年——公元1911年）时期，科举考试时所采用的专门文体。因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文。“股”是对偶的意思。 八股文的题目都出于中国古代的两本很古老的教科书《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）、《五经》，论述内容以中国古代的哲学家的注解为准，结构体裁有一套硬性的规格。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等各部分组成，作用互不相同。八股文对字数有也有一定的限制，文中要求点句、格式等都有很严格的要求。 三、各朝代情况 隋朝（公元581年——公元618年）建立后，广大中小地主的势力得到加强，要求做官参政的愿望也愈加强烈。科举制度不但能满足这种愿望，而且能更广泛地发掘、笼络人才，因此成为政府选拔官吏的方式之一。 唐朝（公元618年——公元907年）科举制度开始系统和完善起来。在政府各级学馆学习的生徒和不在学馆的普通读书人都可参加科举，此外还有现任官员参加的科考等。科举考试中，常见的科目有进士、明经、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等科，稍后又开设了制举和武举。考中进士只是具备了做官的资格，下一步还要经过吏部选试合格，
科举制度知识 科举制度知识（一）——古代选士制度 中国清朝以前历代统治阶级按照一定标准选拔人才的制度。选士制度开始于西周（一说始于春秋）。据古籍记载,当时选士形式有二：①"乡里选士",由各乡里逐级选拔秀士、选士、俊士、造士、进士。最后由司马把进士之贤者推荐给天子，任官授爵。②"宾兴之制"，三年举行一次，选举贤能。 春秋战国之际，养士之风起，当时士子进身途径靠请谒荐举和诸侯召见。汉代选士,一是任子，即靠世袭入仕，二是计吏入官，三是纳赀入仕，四是选举入仕。选举又分两类：一叫贤良方正，由公卿郡国选举，天子予以策试，诏举无定期。一叫孝廉秀才，由州郡察举，不经考试。安帝时，才加考试，并有年龄限制。此外，还有童子科的选举，年龄在12～16岁之间，能"博通经典"的得入选。作为选拔儿童特殊才能的推举和任用。西汉另有"公府辟举"法，供官府罗致名士。武帝时建立博士弟子员制度,博士弟子一由太常选补,一由郡国县道邑保举，入太学受业经考试后，按高下任官。太学博士的任用经由征召、荐举、选试。或以贤良文学、明经诸科入选，也有由他官迁调的。 汉代选士制度，流弊很多：一是汉代选士制度以财富为主要条件，他们凭借自己拥有大量财富，取得入选资格。二是西汉就有以选举不实而被免官。从光武帝起曾不断下诏书要求严格选举，甚或提出选举不实者要治罪。明帝即位之初，下诏书指出：选举请托权门,官吏贪纵为非，百姓愁怨。此时察举已有被郡国官吏把持的现象。章帝建初元年下诏书指出：选举名不符实，茂才、孝廉岁以百数，而授之以政，无所作为，注重门第而不以求贤为务。三是灵帝时，宦官专权，请托相当普遍，他们为培养自己势力,不得不扶植党羽,"徒讲交游,不重实学",甚至"拜门奔竞,货赂嘱托"公开盛行。三国时,曹操曾下诏求贤，特重才能，不拘微贱。曹丕当权，立九品官人法作为选拔人才制度。 隋以后各王朝设科考试，分科取士，是为科举制度。从此中国选
文化常识之科举制度篇 汉代实行察举制和征辟制 1、察举制 汉代一种自下而上选拔官吏的制度。 察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。 察举的主要科目有孝廉、贤良方正、文学、茂才（汉代避刘秀讳，称秀才为茂才）、明经、有道等。定期的察举科目称为常科或岁举，如孝廉、茂才科；由皇帝不定期下诏要求贡举的为特科或诏举，如贤良方正、文学、明经、有道等科。 察举的对象既有平民，也有现任的吏员。汉文帝十五年（前165），诏举贤良能直言极谏者参加对策，并根据等第授予官职，特科察举的制度由此正式确立。 2、征辟制 是汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官吏的制度。 征是指皇帝下诏聘召，有时也称为特诏或特征。皇帝下诏指名征聘，往往是由于被征聘者在社会上颇负声望，或是出于大臣的推荐。 辟是指公卿或州郡征调某人为掾属，再向朝廷推荐，汉时也称辟召或辟除。 皇帝下诏征聘或官府辟召，被征辟者可以应聘，也可托词不就。在汉代的选官制度中，征辟制地位仅次于察举制。 3、孝廉 汉代察举制的科目之一，推举孝顺父母、品行方正的人。 汉武帝于元光元年（前134）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目。 秀才在西汉后期成了岁举，举主为刺史，遂形成州举秀才、郡举孝廉的体制。孝廉举至中央后，经选拔才能被任命为地方或中央的有关官职。 汉顺帝阳嘉元年（132），规定儒生出身的孝廉要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。孝廉科开始向中央考试制度过渡。 从西汉到东汉初，察举的实施比较严格，保证了王朝对行政人才的需求，特别是孝廉一科是政府官员的重要来源。但东汉后期的政治腐败，造成了严重的察举不实。
科举制度 科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。 秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。周礼之下社会阶级分明。管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层依照血缘世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务。到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人材。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。征辟制也存在着种种弊端。魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。 隋朝——中国古代科举制度的起源 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，大业年间，隋炀帝设置明经，进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和做官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。 唐朝——中国古代科举制度的完备 隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目(进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二
科举制度简介 科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度。该制度起源于隋唐时期，发展至明清时期逐渐完成并得以延续，成为几乎各个朝代的官员选拔制度。 科举制度的核心原则是考试选拔人才。制度设有不同层次、不同内容的考试，从中选拔人才进入官僚体系。科举制度一般分为三个层次的考试：乡试、院试和殿试。 乡试是科举制度中的第一层考试，由县级官员负责组织和监考。参加乡试的考生需要在本县范围内比试，并通过成绩等进行初步筛选。乡试合格者可以参加下一层次的院试。 院试是科举制度中的第二层考试，由地方官员负责组织和监考。院试的内容主要是文化科目，如经史、诗词等。通过院试的考生可以进入殿试的选拔范围。 殿试是科举制度中的最高层考试，由朝廷负责组织和选拔。殿试的内容较为综合，主要包括政策与论述、策问和诗词等。殿试通过的考生将被选拔为官员，享受相应的待遇和权力。 科举制度的实施带来了一些积极的影响。首先，科举制度保证了官员选拔的公正性，降低了贪污腐败的可能性。其次，科举制度促进了教育的普及和发展，激发了人们的学习热情，形成了盛行的读书文化。此外，科举制度还为人们提供了一个良好的社会晋升途径，增强了社会团结和稳定。
然而，科举制度也存在一些弊端。首先，科举制度过分依赖考试成绩，忽视其他方面的能力和素质。其次，科举制度对于农民等社会底层人士来说，参加考试的门槛较高，参与的机会较少，导致社会流动性不足。此外，科举制度的实行也限制了政治和社会的变革，一些新的观念和思想无法得到有效的传播和实践。 总的来说，科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，通过考试选拔人才。科举制度有其积极的一面，包括保证公正性、促进教育发展和提供社会晋升途径等。但它也存在一些弊端，比如过分依赖考试成绩和限制政治和社会变革等。
古代科举制基本内容 古代中国的科举制度，被认为是世界上最古老的考试制度之一。科举制度起源于汉朝，直到清朝时期，其结构和形式一直沿用到了民国时期，它有着悠久的历史。 科举制度的核心是中央政府主管的一系列的官员考试，旨在为官僚体制和朝廷招聘有条件的人才，以维护政府机构的稳定和长远发展。它也是一种考核晋级形式，有助于中央集权，它为政府招聘年轻人提供有竞争力的服务，并通过考试筛选出有能力的官吏以确保政府的稳定。 科举制度的基本内容包括： 一、考试制度。科举考试分为四次，即小科、会试、殿试和状元。 二、参加考试的人数。从朝到清朝，考试的人数从数百人到10 亿以上。 三、考试语文科目。参加考试的人员需要掌握中国古代文化的一些基本知识，包括儒家思想、文学、历史、古文字和诗词，也要掌握一些实用的技能，如行书、写作、数学、史学研究和绘画等。 四、考试官制度。考试官由政府命令，官员考试的责任在于指挥考试，确保考试的过程正确，并在考试结束后交付最高科目的结果。 五、分等制度。考试的分数将决定考生的晋升顺序，考生会根据排名被颁发科举状元、榜眼、探花、竹林七贤等称号，也会被派遣到各地担任行政工作。 科举制度虽然在清朝时期被废弃，但它在中国历史上扮演着重要
的角色，它为中央集权提供了有力的支持，使得政府机构得以安稳地运行，也为政府招聘人才提供了更加有效的机制。 综上所述，古代科举制的基本内容包括考试制度、参加考试的人数、考试语文科目、考试官制度和分等制度。科举制度是中国古代政治、文化和社会发展的重要组成部分，它为长期稳定的政治体制提供了有力的支撑，也为招聘和晋升官员提供了基本的标准和机会。
中国古代科举制度知识点总结中国古代科举制度是中国古代的一种选拔人才的制度，通过科举考 试来选拔官吏。本文将总结中国古代科举制度的重要知识点。 一、科举制度简介 科举制度起源于隋唐时期，定格于宋代，一直延续到清代。科举考 试分为两个阶段，分别是乡试和殿试。乡试是地方性的考试，殿试是 由皇帝亲自主持的考试。科举考试的内容包括经书、诗词、史书等， 考察学生的文学、政治、礼仪等方面的知识。 二、科举制度的作用 1.选拔人才：科举制度通过考试来选拔合适的官员，使得政府能够 获得高素质的官员，确保政府的正常运行。 2.强化社会阶层：科举考试的选拔机制使得社会上层阶级更加稳定，世家身份、背景等因素相对较少影响考试结果。 3.培养精英：科举制度使得士人通过长期的学习和准备，培养出丰 富的知识和优秀的素养，进一步推动了中国古代文化的繁荣和发展。 三、科举考试的流程 1.乡试：乡试是科举考试的第一阶段，由地方政府组织，考试范围 分为文科和武科，学生需要参加殿试的资格是通过了乡试。乡试的考 试范围广泛，包括经、史、子、集等各个领域的考试内容。
2.殿试：殿试是科举考试的第二阶段，由皇帝亲自主持，选拔合格 的考生为官。殿试的考试内容更加深入和复杂，不仅考察学生的知识 水平，还考察他们的政治理论和实践能力。 四、科举制度的影响 1.文化繁荣：科举制度推动了中国古代文化的繁荣和发展，激励了 人们的学习和创作活动，形成了独特的文化氛围。 2.社会稳定：科举制度的选拔机制相对公正，使得社会上层阶级更 加稳定，减少了社会动荡和冲突。 3.知识普及：科举制度的推广使得越来越多的人接受教育和学习， 普及了知识和文化，提高了人民的素质和能力。 五、科举制度的变迁 在漫长的历史进程中，科举制度也经历了一些变迁。随着时间的推移，科举制度存在一些弊端，如贿赂、偏袒等问题。最终，在清朝末年，科举制度被废除，为中国的现代化发展让路。 六、科举制度的启示 中国古代科举制度的启示是要独立思考和不断学习。科举制度鼓励 了学生的独立思考和知识的积累，这种精神值得我们继续传承和发扬。 七、结语 中国古代科举制度是中国古代的一项重要制度，对于中国古代社会 的发展和文化的繁荣起到了积极的推动作用。虽然科举制度的存在有
中国古代科举制度 篇一：中国科举制度发展历程 科举制度始于哪个朝代？中国科举制度的发展 科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以 叫做科举。 科举制度从隋朝大冶元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）最后 一次进士考试为止。 科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加 的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。 科举制度中的宫廷考试部分是皇帝亲自主持的人才选拔制度，以科目考试的形式使用。 魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论 优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为 改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参 选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。 这也是一种现代公务员选拔制度，更名为“国家考试” 中国科举制度的发展历程 科举考试前的人才制度 秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。周礼之下，社会阶级分明。管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层依照血缘 世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为 各国的国君服务。 到了汉代，分封制逐渐废除，皇帝的中央集权得到加强。为了管理国家，皇帝需要提 拔民间人才。当时实行考试制度和招聘制度。前者是地方各级政府推荐的德才兼备的人才，后者是中央和地方政府从社会中招聘人才。国家选举的人叫学者，县选举的人叫小莲。考 试制度缺乏客观的选择标准。虽然有一个连续的会议制度，但在后期逐渐出现了偏袒和不 实推荐地方官员的现象。征兵制度也有各种弊端。 魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才， 分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造
科举制度简介 科举制度主要内容 魏晋以来 魏晋以来，均以“九品中正制”选拔、任用人材，由是导致门阀世族垄断朝政。隋代为了加强中央集权，打击门阀世袭，因此开始实行科举制，规定六品以下官吏须由尚书省吏部铨举，废除了传统的州郡辟举制和九品中正制。隋代的考试制度，除有秀才、明经科外，炀帝时又加了进士科;进士只试策，明经除试策外还试经。这两种科目都适应了一般士绅的要求，通过考试，即可入仕。由是就算是一般庶族寒门，只要有才就有机会跻身掌权的统治阶层中。 唐朝继承和发展了这一制度，并使科举制逐渐完善，使我国科举制度进入鼎盛时期。唐朝科举制度分制科和常科两种取士方法。制科由皇帝临时下诏设科考试，以待“非常之才”。应试者可以是现任官吏，也可以是常科及第者，还可以是庶民百姓。唐太宗时扩大国学的规模，参加进士科考试的每年达千人以上，进士考中第一名的称为状元。武则天时亲自进行殿试，并增设武举。唐玄宗时诗赋成为进士科考试的主要内容。科举制在唐朝促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行，科举制也促进了文学艺术的发展，尤其因为进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。 宋朝科举 宋朝对科举制做了不少改革。宋太祖时正式建立殿试制度，即礼部考试后由皇帝在殿廷主持最高一级考试。考生在殿廷及第后，可直
接授官。北宋时殿试第一名称榜首，第二、第三名称榜眼，一、二、三名都可称状元。南宋以后，改称第一名状元、第二名榜眼，第三名探花。宋朝科举制基本上仍分制科和常科。常科考试分州府试、礼部试、殿试三级。州府试称解试，礼部试也称省试。 元朝科举制度也分乡试、会试、御试三级，但将蒙古人、色目人和汉人、南人分开考试，并分别登榜。元朝科举考试重经义而轻诗赋。 明清两代 明清两代，科举制度变得十分严密，各种弊端也愈发严重。明清科举制度的一个重要特点是学校与科举考试紧密结合，进学校成为参加科举考试的必由之路。考试程序分三级，即乡试、会试、殿试。乡试每三年一次，在各省举行，考生应先参加县试和府试，录取后再参加由中央派往各省的学道(或称学政、学台)所支持的院试，院试录取者称生员，俗称秀才。乡试逢子、卯、午、酉年举行。乡试录取者称为举人，第一名称为解元。举人可于第二年进京参加中央举行的会试。会试由礼部主持，逢丑、辰、未、戌年的3月举行。会试录取者称贡士或进士，别称明经。第一名称会元。殿试在会试后的同年4月21日举行。凡贡士均参加殿试，由皇帝亲自主持，分三甲录取。一甲三人称“进士及第”，二甲若干人为“进士出身”，三甲若干人为“同进士出身”，一甲第一名称状元，如果乡试、会试、殿试均考取第一名(解元、会元、状元)，俗称“连中三元”。一甲第二名称榜眼，第三名称探花。合称三鼎甲。明清时期科举制的最大变化是考试内容和形式的变化。乡试和会试，专取《四书》《五经》命题，考生答题有固定的
科举制具体的制度或考试内容 【实用版4篇】 目录（篇1） I.科举制简介 II.科举制的考试内容 III.科举制的影响 IV.科举制的现代意义 正文（篇1） 科举制是中国古代的一项重要制度，它起源于隋朝，发展于唐朝，完善于宋朝，一直延续到清朝末年。科举制是一种通过考试选拔官员的制度，其考试内容主要包括经义、诗赋、策论等。科举制对于中国的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响，至今仍具有一定的现代意义。 一、科举制简介 科举制是一种通过考试选拔官员的制度，它起源于隋朝，发展于唐朝，完善于宋朝，一直延续到清朝末年。科举制通过考试成绩来选拔人才，使得出身贫寒的人才也有机会进入官场，促进了社会阶层的流动。科举制打破了门第的限制，使得人才得以脱颖而出，为国家的治理提供了更多的选择。 二、科举制的考试内容 科举制的考试内容主要包括经义、诗赋、策论等。经义是指对儒家经典的解释和阐述，诗赋是指对诗歌的创作和赏析，策论是指对时政问题的分析和对策建议。科举制的考试内容注重对知识的理解和应用，强调了实际才干的重要性。 三、科举制的影响 科举制对于中国的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响。首先，
科举制促进了社会阶层的流动，使得出身贫寒的人才也有机会进入官场。其次，科举制推动了文化的繁荣，促进了文学、艺术、哲学等领域的创新和发展。此外，科举制还加强了中央集权，巩固了封建统治。最后，科举制培养了人才，为国家的治理提供了更多的选择。 四、科举制的现代意义 科举制的现代意义在于它所倡导的公平竞争、择优录取的原则。在现代社会中，竞争是不可避免的，而公平竞争和择优录取的原则则是竞争的基础。科举制所倡导的这种原则对于现代社会的教育、选拔和竞争具有重要的启示作用。首先，科举制强调了知识和技能的掌握和应用能力的重要性。其次，科举制倡导了创新思维和批判性思维的培养和发展。 目录（篇2） I.科举制简介 II.科举制的考试内容 III.科举制的影响 IV.科举制的现代意义 正文（篇2） 科举制是中国古代的一种选拔官员的制度，其历史可以追溯到隋朝。科举制通过考试来选拔人才，使得有才识的读书人有机会进入各级政府机关担任官职，同时也促进了教育事业的发展。科举制的考试内容主要包括经义、经纶、辞赋和策论等。 经义是关于儒家经典的考试，要求考生熟读四书五经，理解其中的义理。经纶是关于政治、经济、军事等方面的考试，要求考生具备治理国家的能力。辞赋是考察考生写作能力的考试，要求考生写出优秀的文学作品。策论是考察考生分析和解决实际问题能力的考试，要求考生提出具体的解决方案。 科举制的影响是深远的。它打破了世家大族的垄断地位，使得有才识