《作为意志和表象的世界》读后感
吴迪
叔本华的《作为意志和表象的世界》是我过年期间在家中仔细读的一本书，
当时还有一本江味农的《金刚经讲义》作为参考阅读。叔本华在书中不止一次地提到，他的思想借鉴了古印度佛教的智慧，尤其是佛教的强调因果、缘起性空的世界观，对欲望的驾驭与控制的人生态度，对他起到了至关重要的启发。
《作为意志和表象的世界》将叔本华的世界观和人生观作了一个完整的表述。他的主要观点有两个，一是世界的本质是意志，而其余的一切都是意志引起的表象。二是痛苦的根源在于欲望。欲望不能实现会痛苦，欲望实现了会空虚，人生就是在痛苦与空虚之间不断轮回，欲望越大，痛苦就会越深刻。而摆脱这一轮回的一个途径是艺术，艺术是超脱欲望的法门，它能够让意志进入到纯粹认识的领域，停留在认识的领域自由翱翔。
下面我将分别就这两个观点提出我的看法和感想。首先第一点，意志论的世界观。
意志是一个不可证明，只能感受的东西，是超越于因果律的表象世界的本源的东西。换句话说，这是一个形而上的论断。艾耶在《语言、真理与逻辑》中表示要拒斥形而上学，提倡哲学的逻辑与分析性质，而不是对于所谓“第一原理” 的追逐，这是哲学从罗素那里进入当代发展后的新形势，暂且按下不提。我个人的意见是如果放弃了对“第一原理”的追逐，那么世界将变得索然无味。因此，我在个人情感上是认同叔本华对于世界第一原理的追逐的。
那么叔本华的意志论到底有没有道理呢？经不经得起推敲的？我个人认为在类比上有一定的道理，在逻辑上则是不完备的。
意志论类比了印度的佛教思想、柏拉图的彼岸思想、康德的物自体思想。就像叔本华在书中反复强调的那样，他的思想根源不仅来自印度的佛教，还来自于柏拉图和康德，可以说是东西合璧的思想。柏拉图的洞穴说讲了这么一个故事，说一帮野人生活在山洞里，每天只能看到太阳照进墙壁上的影子，而他们以为这就是全部的、真实的世界，直到有一天，他们走出了洞穴才知道太阳的存在。柏拉图认为我们生活的世界就像是故事中的野人生活的洞穴一样，我们看到的世界也只是太阳照进洞穴形成的影子，真正的理智的世界在彼岸，只有通过最纯粹的智慧训练才能达到。而康德在《纯粹理性批判》中强调物自体的概念，物自体是超越时空限制、超越因果规律限制的本源存在。印度的佛教思想认为世界的本源是
“性”，性的特点是空，性与性之间的联系是“缘” ，缘起性空讲的就是本源如何产生整个世界的过程。叔本华认为佛教、柏拉图、康德的学说看似不同，实则相同，所谓的“性”、“彼岸”或者“物自体”都是指同一样东西，那就是意志。
意志论的证明与解释在逻辑上是不完备的。为了解释自己的意志论思想，叔本华使用了两步走策略。第一步解释生物的本质是意志，第二步解释自然界的本
质也是意志。为了证明生物的本质是意志，叔本华从诸多表象中进行推测。他认为高级生物人类的头部处在最高位置，那么可能就是意志在起作用，人体的诸多
器官就是意志不同欲望的外化，消化器官是意志食欲的外化，性器官是意志性欲
的外化，大脑是意志求知欲的外化。由于人类是最高级动物，反映求知欲的大脑
处在人体的最高位置。而其它比人类低级的动物则是头部的位置比人类低，食欲
和性欲占主导地位。而比动物还低级的植物也是意志的外化，是纯粹生存欲的外化。到此叔本华认为对生物的本质是意志的解释完毕。进入对自然界的意志本质的阐述。对自然界的意志本质的阐述则要困难许多，一块石头的意志在哪里？为了解决这个困难，叔本华把整个自然界当作一个整体来看待，一些客观规律的存在体现了宇宙意志的存在。比如物体的下落规律，天体的运行规律，这些规律的存在和一致反应了宇宙的意志的存在。正如叔本华在《附录与补遗》中解释的那样，人们常把自己说成小宇宙，而叔本华则把宇宙说成是一个大人。这让我不禁联想到了NASA在分析宇宙的大尺度结构形态时所发现的大规模星系团的结构与人脑神经结构非常相似。或许宇宙真的是一个大尺度的活物?谁能说得清呢。
当然叔本华也意识到了自己的理论是无法通过逻辑去证明的，这本身就是一个形而上学的东西。在《附录与补遗》中，叔本华论述了人类的形而上学需要。正如我本人在文章一开头提到的那样，如果我们放弃了对”第一原理”的追逐，那么世界将变得索然无味。我的这种趣味和冲动在《附录与补遗》中被叔本华明确阐释出来，就是人类对于世界本源、本质、起源的思考与探索的冲动，叔本华把它称作“形而上的需求” 。这种需求产生于人类对于自身与世界存在的惊叹与思考，产生于对于死亡的恐惧。并且由于这种内在需求，催生了两种职业，一种靠这种需求为生，他们兜售形而上的理论，一种为这种需求为生，他们探索形而上的理论，
于是一种的代表是神职人员，另一种的代表是哲学家。叔本华本人对于神职人员是鄙夷的，对于哲学家是敬佩的。这让我想起了马克思韦伯在《以政治为业》中阐述的两种人，一种人靠政治为生，一种人为政治为生，靠政治为生的政客，为政治为生的政治家。为一样东西而生的人我把他称作超脱者，靠一样东西而生的人
我把他称为附庸者。超脱者永远会比附庸者在精神上要更加幸福，无论这样东西是国家、人民、真理、美、生活、宗教，抑或是其他。
对于叔本华的意志论的世界观，我持批判接受的态度。我相信有一个叫做意志的东西存在，无论这个东西是叫做佛家的“性”也好，叫做康德的“物自体” 也好，叫做柏拉图的“彼岸”也好，同时我也认为我们永远也弄不清楚它，因为我们在明处，它在暗处，我们只能用感觉去体会它，用生活去接近检验它。
其次第二点，欲望与痛苦论的人生观。
叔本华认为人之所以会感觉到痛苦，是因为欲望得不到满足，而欲望得到了满足之后就会感到空虚，人生本质上就是在痛苦和空虚之间徘徊。获得解脱的一个方法是通过艺术，叔本华本人在书中阐述了他自己对于文学、绘画、音乐、雕塑的看法。
我结合个人的经历对叔本华的观点部分赞同，部分反对。我赞同的部分是痛苦的根源是欲望得不到满足。我在申请书中说我与读书的故事源于两件事，一是大三时学生会主席竞选失败，二是大四时失去相处三年的初恋女友。这两件事给我的打击是巨大的，也让我痛苦良久。我明白想要而不可得是痛苦的一个根源，更加痛苦的事情是对自己的否定，对自己的不满，是妄自菲薄。马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说到“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液” 。这一点我深有体会。
但是我没有放弃追逐快乐与幸福，勇气告诉我不要退缩。
我向书籍中探索，不断地阅读哲学书籍，人性书籍，我想弄清楚我为什么会痛苦，并且要弄清楚快乐是什么，如何获得快乐。其中给我启发比较大的是马斯洛的《人性能达到的境界》与罗素的《幸福之路》。马斯洛与罗素不约而同地都指出幸福的根源在于创造和奉献，在于自我实现。
我向实践中探索，我不断地从事服务他人的工作，参加研究生会服务研究生，并成功当选电机系研究生会主席，我会因为同学们在一二九歌唱比赛之中快乐的笑容而开心良久；我参加梦之网社会实践项目服务四川的孩子，我会因为孩子们在微网带来的灯光下读书而幸福微笑；我参加Inspire 启志清华项目给河南的孩子写信交流，我会因为解答孩子的问题或者困惑而快乐许久。我向艺术中探索，我回到阔别良久的国标队，我会因为在舞蹈中和舞伴的心灵交流而深深震撼和开心。
这也是我为什么部分反对叔本华的空虚论。叔本华说欲望得到满足之后会空虚，快乐只是短暂的。但是我个人认为叔本华这里指的欲望是肤浅的欲望，是指
诸如性欲、权力欲、金钱欲等刺激性的欲望。的确这些欲望的满足会带来短暂的
刺激和飘飘欲仙，但是随之而来的是更大的痛苦和空虚，需要不断地重复刺激，最终毁灭自己。这可能也是毒品的作用原理。
我个人把这种快乐归类为短暂的、虚假的、肤浅的、不健康的。快乐的另一种是幸福，是长久的、真实的、深刻的、健康的。而这种幸福只能通过不断奉献、不断创造来实现。所以罗素在《幸福之路》中说，到了60 多岁的年纪，可能政治家要比别的职业来得幸福感更加强烈，因为这种幸福感来源于一生的奉献，一生的见多识广，他可以反复欣赏自己的作品—一系列的政绩，人民的幸福，这种成就感和幸福感是如此巨大以至于能与之想比拟的只有大型企业家。不过在我看来，探索真理的科学家也会有此种幸福感，一生的探索会带给科学家接近真理的快乐，贡献知识的幸福。而这都属于马斯洛所说的自我实现的过程，属于人类需求的最高层次。所以清华说培养三种人，治国栋梁、兴业之将、学术大师，是有其哲学根源和幸福背景的。
那么艺术呢？艺术的位置在哪里？为什么叔本华如此强调艺术?从我个人跳舞的体会来看，艺术是把幸福求助于内的过程，是直接通过内在与“神”交流的过程，是建立自我欣赏的过程。教我们拉丁舞的范老师常说，要有内心，你的第一舞伴永远是地板，是你的内心在与地板跳舞。
于是我们可以说政治、实业、科学都是求助于外的幸福，而艺术是求诸于内
的幸福。我前面说到前者的幸福是长久的、真实的、深刻的、健康的，艺术可能并不能用这些词来准确形容，可能用自由的、潇洒的、无虑的更加准确，某种程度上来说是假的，但是这种假不同于毒品、性、权力、金钱带来的假，艺术的假是健康的假。那杜甫写的反应社会现实的诗呢？我认为它离纯粹艺术有一定的距离，更加贴近现实了，所以在纯粹艺术的评判标准下，杜甫并没有李白有成就。
叔本华为何只强调艺术呢?为什么他没有发现奉献带来的幸福呢？这可能与叔本华本人的一生经历密切相关。叔本华出生于富裕的家庭，年轻时沉迷于享受和肉欲中，本身性格比较自私和孤僻，不善与人交流，尤其是不擅长与女人交流，因此他对女人一直持有偏见。据说叔本华因为受不了一个女裁缝的吵闹并且多次劝阻无效，他就把她推下楼并造成残疾。为此叔本华不得不每个季度付给她补偿，而在那个裁缝过世时，叔本华写道：“老妇死，重负释。”叔本华的一生没有体会过奉献带来的幸福，所以他很难写出这样的东西。就像经验主义鼻祖休谟在” A treatise of humannature ”中说的那样，”Weare shaped by our experience. ” 因此我们
都局限于自己的经验，叔本华也不例外。
最后再来谈一谈生活中比较出色的几类人：艺术家、政治家、企业家和科学家。艺术家是要有天分的，要有世界和心灵最直观、最深刻、最细腻的感知，所以他可以求助于内而获得最高层次的快乐——天人合一的境界。而稍微天分差一些的人可以求诸于外，去奉献、去创造，那么随着时间的积累，随着阅历的增长，也会获得深刻、长久、真实的幸福。但是大部分人都会平淡地过完一生，没有大起大落，没有对痛苦和快乐深入的理解，就得过且过地过完了一辈子。也有一小部分人为了追求虚假的刺激与快乐，沦为叔本华笔下欲望的奴隶，去追求性、权力、金钱，甚至去吸毒、犯罪，在空虚和痛苦之间摇摆。
成为哪一种人，我们至少可以去选择，在这个意义上我们都是自由的，我们可以去选择不断创造和奉献，虽然创造和奉献的过程是如此地艰难和痛苦，但是这种艰难和痛苦是充实的，胜利的果实是醉人的，值得我们为之而不断奋斗。
《告诉世界，我能行！》读后感_1200字 我读了《告诉世界，我能行！》这本书。这本书的作者是卢勤——《中国少年报》的“知心姐姐”。 这本书对我印象最深的是“知心姐姐”总结的引导孩子走向成功的六句话，我把它记下来，作为我以后学习和做事的指南。第一句：太好了——改变心情就改变了世界。每个人都随身携带着一个看不见的法宝，它的一面写着“太好了”，另一面写着“太糟了”。 要知道，这个法宝会产生两种惊人的力量：它能让你获得财富，拥有幸福，享受快乐；也能让这些东西远离你，让你整天和烦恼纠缠不清，让你一生都不快乐。我们每天的学习生活中，每天都要发生很多事，每件事情都有正反两面，这样看也许是快乐，那样看没准就是烦恼，如果能及时调整心态，积极乐观地对待每件事，很多事情就能够顺利的解决了。 所以不管遇到什么困难，都应该以积极的心态去面对，看到困难的好的一面。第二句；我能行——改变了态度就改变了命运。我们的生活中一帆风顺的事情并不多，倒常常困境比顺境多，失败比成功多。遇到困难的时候，就要树立自信心，树立“我能行”的目标，体验“我能行”的过程，感悟“我能行”的意境，让每个人都知道：面对挫折，自己要
把握机会，仔细品尝挫折带来的人生感悟，并且抬起头，一次一次地对自己说：“我不是失败了，而是没有成功。我相信，我能行”。第三句：我帮你——改变情感就改变了生活。 朋友如歌，有歌唱的人生是美妙的，有朋友的人生不会寂寞。所以要懂得如何全心全意，不图利益，不图回报的帮助别人，是一件多么快乐的事情，而且还要知道获得友谊，帮助别人，让人快乐的接受你的帮助的秘诀只有两个字：真诚。面对伙伴，最需要的真诚。在这个世界上，没有什么比真诚的友谊能够带给我们更多的帮助、激动和快乐。财富不是一辈子的朋友，朋友却是一辈子的财富，用真诚相待，才能换来真心朋友。第四句：你真棒——改变角度就改变了关系。面对他人，绝对不要吝啬你的赞美，当你看到别人的成绩时，一定要说声“你真棒”，改变角度就改变了关系。赞美永远是不过时的交往艺术。只要你学会从别人身上寻找优点并给以赞美，你将会得到以外的收获。第五句：我要学——改变内存就改变了未来。面对学习，厌学不如乐学。如果真对学习提不起劲，请不要忙着去找医生，而是要去寻找乐趣。因为到那时，你就不再是“要我学”，而是“我要学”了。 第六句：我思考——改变头脑就改变了人生。人生有四大选择不可回避，即：择友，择校，择偶，择业，这些选择是否合适，将会影响你的一生。面对择友，“忠诚你的人才
《改变世界的机器》读后感 《改变世界的机器》，以汽车工业为例，首次介绍了精益生产方式的产生和发展，预示了精益生产方式将对世界政治和经济局势产生深远影响。我从中明白了精益生产方式的由来，精益生产方式的要素和精益生产方式的扩散这三部分内容。感受颇深的还是精益生产方式的要素这部分。面对世界经济广泛出现的生产能力过剩的危机，它提出：真正过剩的是缺乏竞争力的大量生产方式的生产能力，而具有竞争力的精益生产方式的生产能力是严重缺乏的。这一令人耳目一新的结论，不仅使世界工业界而且使世界经济界都为之一振。它使人们在不断变化这本书里着重介绍了如何具体地在实际工作的各个环节应用精益生产方式。从这部分的叙述中明白了精益生产方式在工厂经营、产品开发、协作系统的协调、用户关系等方面，以及整个精益企业是如何工作的。精益生产方式不是狭义地指在流水线上的“生产”，它是一个系统，渗透到整个过程的每一个环节。从产品设计开始，然后延伸到远远超出工厂范围之外的用户。精益生产方式使整个公司变成一个社团，通过终身雇佣制激发员工的主动性、创造力与责任感，在组装线上强调“有问题及时处理”，每个工人都可以让组装线停下来，以杜绝汽车出厂前的返修；汽车是一种及其复杂的产品，其开发和工程设计需要经过数量可观而专业技能极不相通的人员共同努力。丰田公司在工程设计中实施精益方式，团队里包容了各个有关方面的专业人员，并且由强有力的组长来领导，其结果是在生产率、产品质量和对用户需求的变换作出响应等方面都发生了巨大的跃进；在与零部件供应商的协作环节，也建立起一套新的精益生产方式，强调共同合作以降低成本、提高品质，将所有的供应商按其功能分为不同的层次，承担不同的责任，并开发出有名的just-in-time（既准时制生产）系统，来按日进度安排零件在供应商之间的流动进程，几乎取消了中间库存；丰田这样的生长体制赋予产品优良的可靠性，又灵活性的降低了生产及工程设计的成本，因而能提供多样化的产品，满足用户不断变化的需求。同时，丰田建立起一个与供应商关系非常相似的销售网络，提出“主动销售”的概念，把销售商也纳入生产体系中，把顾客也吸收进产品的开发过程中，从而在汽车总装厂、销售商和顾客之间建立起一个长远的、甚至是终生的关系。根据订单组织生产，使销售商成为整个生产体系中的一部分，“看板生产”体系中的第一个环节；在规划新产品时，直接访问现有用户。忠实于公司的品牌，是丰田汽车公司精益生产体制中一个非常突出的特征。最后，能在财务、人员管理与全球协调等活动中，都实现精益生产，则能成为“精益企业”。同样先进的管理体系在同一个国家来应用，有的取得了成功，有的不很成功甚至失败。我认为学习其他企业成功的方法是每个企业都可以做到的，也都能见到效
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教学设计 题目第一节人口与人种总课时5节学校星火一中教者杨春丽年级七年级学科地理设计来源自我设计教学时间2011年月日-- 日 教材分析（1）理解世界人口增长、分布的特点及世界三大人种的特点和分布。（2）理解世界人口问题对社会、环境和经济的影响。 学情分析（1）运用地图、资料，说出世界人口分布状况，以及世界人种的分布（2）学会根据有关人口统计数据绘制人口增长柱状折线图。 （3）培养学生分析问题和进行地理思维的能力。 教 学目标（1）人口增长和分布特点。 （2）人口增长与社会、经济的发展相适应，与环境、资源相协调。（3）世界三大人种的特点及分布地区。 重点 （1）人口自然增长率、人口密度的概念。（2）人口增长的地区差异。 难点（1）人口问题及对策。（2）三大人种的地区分布。 课 前 准 备 地球仪，世界地图，中国地图 总体要求：1.“统一”设计“分段”教学；2.围绕“三维”落实“三问”；3.充实“心案”活化“形案”。
总体要求：1.“统一”设计“分段”教学；2.围绕“三维”落实“三问”；3.充实“心案”活化“形案”。 教学流程 分课时环节 与时间 教师活动学生活动 △设计意图 ◇资源准备 □评价○反思 第一课时创设情景 导入新课 新课的 讲解 演示实验 练习与 作业 归纳总结 板书设计 导入新课 地球是人类的家园。人们把地球 称为“地球村”，而把自己则称为“地 球村的居民”。在上个世纪下半叶地 球村的居民急剧增长，以致人们惊 呼“人口爆炸了”。可见人口问题已 成为举世瞩目的全球性问题。所以 世界人口的数量、增长、分布和人 种等知识，树立正确的人口观，是 我们每位中学生都必需了解的地里 知识。现在我们就来学习第一节人 口与人种。 [活动1] 让学生结合课本65页活 动1，并根据平时的了解展开讨论。 并出示幻灯片（资料：地球上第50 亿位和第60亿位居民） [过渡] 同学们都讲的很好，接下 来我们一起来探讨世界人口是怎样 增长的？ 一、世界人口增长 [活动2] 读图分析问题。投 影展示“世界人口增长曲线图”从 该曲线图的变化你知道了哪些信 息？教师可以提示学生曲线图中， 曲线的倾斜程度越大，说明人口增 长的越快，然后引导学生分时段， 边观察曲线的倾斜程度，边分析人 口增长速度的特点。（通过读图，培 养学生综合分析的能力） 同学们，你们知 道现在地球上有 多少人吗？地球 上的人口总数又 是怎样变化的 呢？ 为什么在18世纪 以前，世界人口 增长得十分缓 慢，而从20世纪 中期开始，世界 人口增长的速度 大大加快？ 1830年以来，由 于现代医疗卫生 技术的进步，人 们生活水平的改 善和提高，婴儿 死亡率降低，人 的寿命延长，世 界人口增加的速 度就越来越快。 [设问过渡] 那 么一个国家或地 区人口增长的快 慢又用什么来衡 量呢？ 分组讨 论，自由回答。 从“世界人口增 长曲线”图，我 们可以看出：在 18世纪以前， 世界人口增长 得十分缓慢；18 世纪以后，特别 是20世纪以 后，世界人口增 长的速度大大 加快. 分组讨论回答。
《作为意志和表象的世界》读后感_《作为意志和表象的世界》读书《作为意志和表象的世界》是叔本华最为著名的作品，叔本华是唯意志论哲学的创始人，他抛弃了德国古典哲学的思辨传统，力图从非理性方面来寻求新的出路。《作为意志 和表象的世界》奠定了他的哲学体系，他在书中提出了生存意志。下面是小编整理的几篇读后感,供大家参阅 《作为意志和表象的世界》一书是由德国哲学家叔本华所著。叔本华是生命哲学的先驱，他非常敏感地感觉到人间的苦难，因而他的人生观了充满悲观色彩。叔本华一生致力于柏拉图、康德哲学的研究，蔑视费希特、谢林、黑格尔。《作为意志和表象的世界》这 一著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。叔本华认为“世界是我的表象”， 人类的思维至多只能表现出世界的外部现象，表现为一个接一个的事物，而不可能在本质 上说明这些事物。在大千世界中，只有人与众不同，因为人具有意志，意志是人的本性， 是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空，无原因、无目的，不可改变。意志在现象界中 表现为不断上升的意识系列，处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中，因此 与痛苦、灾难密不可分。艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用，真正的解放只“生于 打破自我个性的束缚”。他的哲学在一定程度通过尼采，影响了活力论、生命哲学、存在 主义哲学以及人类学家的观念和方法。初读这本书，印象最深的是作者的开篇第一句“世 界是我的表象”。他认为，人不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛看见太阳，永 远只是手感触着地球，那么围绕着人的世界只作为表象存在着。我认为，主体的悟性至关重要，不同的主体将对事物获得不同的表象，每个主体所表象的内容应是有差别的。读完了本书的第一章节，我并没弄清作者真正所表达的思想，却对自己的生活重新做了思考。 既然身外的世界只是自己的一个表象，我感知的事物，究竟是否真是事物的本身，我不能 确定。仅仅作为一个普通人，我没有渊博的知识，没有敏锐的洞察力，也不具备深刻的思想。这样，我的悟性极可能平乏或是愚钝，被我表象的世界一定是不够真实的，也相信我 的周围也存在不少与我相近之人。我不再固执地认为自己的言行都正确，试着去提高自己，试着去理解他人。我渴望《作为意志和表现的世界》这本书能为我平淡的思想播种上智慧的种子， 表像和意志可以说这两个概念就是哲学应涉及的核心，我感觉几乎不用看他的论证过 程就可以直接认可他的两句核心论点：“世界是我的表象，世界是我的意志。”意志和表象 揭示了两种视界。从现实生活来讲，我们的表象够构成我们的世界。我们不妨引用叔本华 的话：“世界是我的表象”这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的 真理;不过只有人能够将它纳入反省的，抽象的意识罢了。这点完全是不证自明的，如果有人怀疑的话，那么就会让我以为他想获得更加具体的直观，怀疑自己的视觉也并非过分荒谬，所以我也许会告诉他要达到某种本质直观，最好先拿砖头崩自己脑袋一下。
告诉世界我能行教案 教学目标： 1.通过读书交流活动，激发学生阅读的兴趣，培养学生良好的阅读习惯，提高学生阅读的能力，享受读书的乐趣。 2.通过读书，帮助学生解决生活中的困惑，体悟作品的生命诠释，树立学生的自信，培养学生的勇气，端正学生的态度，从而激发学生去读这本《告诉世界我能行》。 3.依据这本书的行文特点，从和学生“聊故事”开始，营造轻松、愉快的氛围，促发学生的情感需要，激发学生的阅读兴趣及对作者“知心姐姐”卢勤的崇敬之情，以学生的读书活动为载体，师生共同创设“书中有乐，读中有乐”的氛围。 教学重点、难点： 激发学生阅读的兴趣，享受读书的乐趣，培养学生读懂文章内容的能力和口头表达能力。 【教学准备】 ppt课件、一本《告诉世界我能行》。 【教学过程】
教学过程： 师:同学们，这节课的开始我们来欣赏一首歌曲，德国的影片，英俊少年的主题歌（小小少年），会唱的同学一起哼一哼。看PPT歌词放音乐。 师：同学们，就像歌中唱到的那样，随着时间一年一年的飞跑，我们的个头长高了，可是我们的烦恼那？也出来了，层出不穷，你生活中有什么烦恼呀！放PPT 师：同学们愿意说说吗？ 同学回答：A同学：作业太多了导致熬夜，导致自己的时间太少了，很少有自己玩的时间。(老师：作业确实多) B同学：我们现在在外边要上好多辅导课，有些题目不会做，还要想半天。（老师：学业负担重） C同学：在日常的生活当中，在爸爸妈妈眼中只有自己的成绩。（老师：对爸爸妈妈还有小意见） D同学：我们很小的时候可以看电视可以玩耍，而现在就算是星期天也有好多的辅导班，我们一点空闲时间都没有。 师：这是咱们的烦恼吧！这样的烦恼汇聚成一个词就是“郁闷”，是不是，有了郁闷有了烦恼总要想办法排解，你平时喜欢用哪些方式来排解烦恼找个同学们倾诉一下还是埋在心底：看PPT. 同学回答：A同学：有时候会找我的朋友倾诉，有时候也会看看外边的风景稍微放松一下心情。 B同学：我有时候遇到烦恼，会去找邻居家的小狗狗玩，
《供应链管理：香港利丰集团的实践》 读后感 姓名： 学号： 班级：工商管理1101
这学期我们的物流及供应链管理课程主要学了《世界是平的》、《改变世界的机器》以及《供应链管理：香港利丰集团的实践》三本书。但最后一本书学习的时间最长。这也说明这本书最重要。老师的讲课方式和以前的老师都不同，首先是学生自己讲，然后学生讲完后再由老师讲解。这样使得我们自己去探索，自己去查资料，能极大地提高我们的自学能力，但是也存在着搭便车的现象。所以，这种学习所取得的效果就取决于自己。 利丰于1906当时外国洋行对外贸易的垄断。1937年，利丰有限公司在香港成立。20世纪70年代，利丰业务的经营和管理传至冯氏家族的第三代，年在广州成立，是当时中国首家从事对外贸易的华资公司，打破了即冯国经和冯国纶。2007年，利丰集团三大核心业务包括出口贸易、经销批发和零售，业务网络遍布40多个国家和地区，聘用员工超过25000名，年盈利超过135亿美元。利丰集团以客户需求为中心，提供效率的产品供应，已达到“为世界各地的企业和消费者提供合适、合时、合价的消费产品”的目标。 利丰集团从20世纪90年代中期开始进行了数项成功的并购活动，包括：1995年，收购老牌英资贸易企业英之杰公司旗下的采购出口业务（天祥洋行）；1998年，收购英之杰公司在亚太区的欧美快流消费品及医疗产品的经销业务及相关的物流及生产业务；1999年，收购太古集团（Swire Goup）及巴金莉有限公司（Camberley）；2000年，收购香港从事采购出口商Janco公司。 1992年，利丰集团旗下经营出口贸易业务的利丰有限公司在香
2018体育单招考前作文训练 题目：请以“勇往直前”为题写一篇不少于700字的文章，立意自定，文体自选。 勇往直前（范文） 在困难面前，我们要勇往直前。勇往直前，是成功之路上必不可少的，是闯荡的必要条件，只有勇敢地一直向前，我们才会所向披靡，战胜一切困难。因此，我们不论遇到什么都要勇往直前，拼搏进取。（简洁点题） 勇往直前，就要摒弃杂念。（中心句）只有摒弃杂念，才会勇敢地去做一件事情，才会把事情做得更好。西楚霸王项羽，破釜沉舟，背水一战，而谓英勇无比，而与刘邦交战，心里却受虞姬的牵绊，毫无疑问，败在了刘邦手下。可见，一个人心中一旦有杂念，就无法专心致志做一件事，更别提勇往直前了。有了杂念，就达不到自己的目标，就不敢勇敢前进，不能付诸行动，因此勇往直前一定要摒弃杂念。只要心中没有牵绊，就不会三心二意，就会毫不顾虑地着手干，只要不去想自己的得失，利益，就不会阻碍你的前进，你的发展。（分析论证） 勇往直前，就要拼搏进取。（中心句）只有拼搏进取，才有望获得成就，走向成功，一切东西都是由拼搏进取而获得的。唯有拼搏进取，才能战胜自我，不论最终的结果是成是败但至少比不去闯，退缩来得好。海伦·凯勒是一名聋盲哑人，但她没有失去生活的信心，在老师的引导下拼搏进取，不言放弃，最后考入哈佛，但上帝并没有因此而眷顾海伦?凯特，1916年她又在婚姻受到不辛，但她依旧积极向上，不言放弃，帮助其他人，她说过一句话，是这样讲的：无论处于什么环境，都要不断努力。一个人在前进的道路上不可能事事顺心，不可能事事如意，这时，我们要拼搏进取，勇往直前，唯有这样，才可能超越自我，获得成功。孙中山曾经说过：“人类要在竞争中生存，便要奋斗。”就是这样只要事事拼搏，事事进取，才可以成功，拼搏进取是一个年轻人必备的品质。（分析论证）
【《作为意志和表象的世界》读书笔记】作为意志和表象的世界 大一时候上《谈谈方法》，犹记第一篇作业（小论文）的题目是“情感与理智”，这篇作业最终被我写成了“意志与情感、理智的关系”，因而面批作业的时候助教对我说：“你以后想不想考哲学系的研？去看看叔本华的《作为意志和表象的世界》吧。” 两年过去，话犹在耳，但《作》总是书架上庋藏的新书，每次翻开都缺少读下去的勇气。况且课完人散，这大概是大学课程最大的特点。这也正是生活本身，在某一情境下相遇的人们很快各奔前程。也正因如此，有回过马路，那位当年的助教迎面走来，跟我打招呼，这时竟然有种散去的一切中又回来了那么一部分的错觉。 于是张老师说这学期美学课上这本书的时候，让我想到，如果现在再不看《作》，那大概是这辈子都看不完它了。一个多月的时间终于啃完了它的正文部分，这时我想写点什么了。 在儿时的“新闻理想”尚未破灭之前，我想成为一名记者，然而就像许多有过同样梦想而未去实现的人们一样，终究缺少改变现状的勇气，又不甘沉沦于为虎作伥。这一转变实际上打开了另外一扇不一样的门；它不通向广场，而通向隧道。大一时的大物课上，当那位陈教授口若悬河地说着自己和某某诺奖得主吃过饭的时候，我想到的是米兰·昆德拉引过的一句胡塞尔的话，大意是说，科学使人的目光不再着眼于“生活世界”，而是孤军突进地在某个狭小的领域里奋战，从而使人陷入真正的孤独。 这句话固然是对科学的批判，现在想来，还有另外一层被忽略的形象：孤军奋战的科学之人，犹如从这土地上找了一个点，然后挖下去；他无意建造宏伟华丽的建筑，却专注于前行本身，随着土壤和岩石指示的方向挖出一条独处的隧道，并且真正的研究，将使他无所谓隧道的开口终将在哪里。当广场和人群不能支撑生活时，隧道和独处或许能够将引人向暂时的安宁。 隧道本身也不能提供安宁。照叔本华的说法，科学所代表的以根据律为方式的认识并不能提供这种安宁；能在人间暂时提供这种安宁的，必须是艺术的那种无意志的认识，我感觉有点像康德的所谓“无目的的合目的性”、“无功利的快感”。然而我还是没有读过康德，所以也不知道以前读到的评述是否真能照映出原貌。 不过隧道只是一个比喻，它不仅有“科学”这个外壳。如果一个人自身就是一个移动的隧道呢？ 一个人的状态非常重要，也许是因为每个人都有肯定自己生命意志的需要，以（精神上的）独处确证自己真的存在且唯一，而不是某个他者的映射和重复。而爱好广场的人，大概是喜欢这种融化在人群的感觉吧。执着于隧道的人，无论隧道有着怎样的形式，时常会找不到在外面世界的位置，就连二者的时间也未必同步。当世界片刻不停、甚至迫不及待地旋转到这一时刻的时候，也许隧道中人仍在细细品位久远某时的见闻。正因如此，虽然每个人都活在当下，活在当下却也很难。 似乎隧道是一个很难走出的东西。只要隧道中人依然相信广场和人群无法支撑他们的想望，那么隧道的墙壁就永远冷漠坚固，虽然可能只是一道玻璃的幕墙：我在看外面的某个“它”，以一种观审客体的方式，否认“它”也可以看我。至于人与人之间的相遇，毋宁说是边界和边界的碰撞，并且由于二者时间未必不同步，通常总需要一段时间才反应过来：哦，当初…… 所以所谓的相遇要求：发生在同一时刻。 如果说“后继”真的是时间的全部本质的话，那么我想所谓“时光机”不过是类似拨弄钟表
告诉世界我能行读后感400字500字600字 6篇 告诉世界我能行读后感 假期里，我读了知心姐姐写的《告诉世界我能行》。 这是一本通过我们平常生活中的小事来说明道理的哲理书。其中令我印象最深的一课是：面对得失——消极不如积极，这一课让我明白了面对得失，享受快乐，不是得到的多，而是计较的少。由此让我想到了一个故事：有个老人生了两个儿子，大儿子卖伞，小儿子卖盐。下雨时老人想：“完了!完了!小儿子的盐卖不出去了!”天晴时老人又想：“天哪!天哪!大儿子的伞卖不出去了!”于是，老人天天愁眉苦脸的，两个儿子也受老人的影响，生意非常冷清。有个智者建议老人：“你下雨时想大儿子的伞卖出去了;晴天时想小儿子的盐卖出去了，岂不快乐些?”老人照办了，从此他天天开心，快快乐乐，两个儿子的生意也越做越红火。你看，实际上每个人都随身携带着一个看不见的法宝，它的一面写着“太好了”，另一面却写着“太糟了”。 上一次考试，我考得不太好，心情低落，可转念一想：“没关系!这只是新的考验，新的开始，有了这次失败经验，下次一定能成功!”这么一想，我的心情好了很多。
面对得失，消极不如积极;面对痛苦，逃避不如奋起;面对生活，悲观不如乐观。让我们开开心心，无忧无虑地度过每一天，告诉世界，我能行! 一本好书可以给一个人无穷的财富，《告诉世界我能行》就是一本给人无穷财富的书，只要去慢慢品味，就会被这本书带到一个崭新的世界。 我能行-----改变了态度就改变了命运。我们的生活中一帆风顺的事情有，困难挫折的事情也有，有成功有失败，遇到困难的时候我常常悲观失望，有时候还伤心流泪，读了这本书后我树立了自信心，也使我树立了“我能行”的目标，以后面对困难面对挫折，我一定要把握机会，仔细品尝挫折带来的人生感悟，告诉自己“失败是成功之母”，抬起头昂起胸，相信自己“我能行”! 告诉世界我能行读后感 我和《告诉世界我能行》这本书的相遇纯属偶然。 那天，我和妈妈在“泉州书城”漫无目的地闲逛。突然，一个封面吸引了我：一位阿姨面带微笑，右手的大拇指高高地竖着，使人倍感亲切，仿佛在鼓励我们不断进步，无声地诉说着她下方的书名：告诉世界，我能行！“啊！”我心头一震，“这不是《中国少年报》的知心姐姐卢勤吗？”大致浏览一遍后，我毫不犹豫地买下了它——
《精益思想》读后感_《精益思想》读书笔记五篇精益思想更进一步从理论的高度归纳了精益生产中所包含的新的管理思维，并将精益 方式扩大到制造业以外的所有领域，尤其是第三产业，把精益生产方法外延到企业活动的 各个方面，不再局限于生产领域，从而促使管理人员重新思考企业流程，消灭浪费，创造 价值。关于《精益思想》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《精益思想》读后感范文，欢迎大家来参阅。 这已经是我第二次读《精益思想》这本书了。记得第一次读，还是在2015年。那时，自己所在的公司刚准备推行精益生产，我作为公司唯一的精益生产工程师，自然会对它倍 加关注。于是我就读了，于是我就尽然没有读懂。尽然是当时的感觉，但现在觉得理所当然。当时的感觉这本书无非是本吹嘘精益思想的书，很像是广告，似乎里面提到的案例是 引导读者去联系这些精益咨询的机构。有这种感觉的主要原因是其中没有讲太多具体的操 作方法。这对于当时初入道的我来说，是极其欠缺的。所以草草读完，也就束之高阁了。 斗转星移，数年之后，随着经验和阅历的丰富，我觉得在具体的技巧方面已日趋成熟，正是如此，也越加使我对这个行业的发展，这一工作的终极目标和价值开始了深深的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买 来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这次再读，完全颠 覆了我原来对本书的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失败和无奈。在不同的环境 中有不同的问题，大公司有大公司的困难，小公司有小公司的难处。美国公司有洒脱，也 有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。而这本书的很多篇幅通过举各个文化背 景下的推行精益生产成功的公司，向大家宣扬的不只是信心，而是一种理性的思考。各种 不同文化在接受精益思想的过程中，有长处也有短处，而这本书恰恰是耐心的解释了这些。德国公司的技术强势，但沟通差;日本公司的团队性好，但技术沉淀浅;美国公司的能在资 本领域玩的得心应手，但过于追求眼前利益成为了他的短板。本书提供了很多不错的建议。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重点展望了精益企业的未来，引导大家展开思考，并寻求新的突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。 因此，我建议如果您初涉精益，没有太多的实战和体验，这本书可能并不适合你。而 如果你已有一些这方面的经验，这本书可以让你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想， 如果你是个精益的专家，苦于寻找新的突破，或许再读一遍，你会有新的发现。
我自信，我能行作文(6篇) 我自信，我能行作文1 人生，是一场战斗的过程，时而平稳顺利，时而坎坷残酷，谁也不能卜知自己的命运，要想前进，要想成功，自信是必备的。人，只有相信自己，才能实现自己的理想。同时，人生又像一座险峻的山峰，只有自信地向上攀登，才能将无限风光尽览眼底。 自信是成功的秘诀。参透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。 自信是一种力量，一种潜在的.可贵的.强大的力量。有了它，就可以干出一番惊天动地的事业来。 自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所谓惧的苍松一样，傲然挺立。 自信是一种拥有，一股勇气。就是凭借着这股激情，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。 有自信，越王没勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下？没有自信，百二秦关怎能更换上楚项的旗号？没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地？ 啊，自信是成功的基点！自信，它给我以勇气和力量，有了它，失败不再追随我，成功不再躲避我；有了它，生活更充实有趣，学习更富有生机。自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖；自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光；自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰难的门槛。 我要大声地告诉全世界：‘‘我自信，我能行！’’这就是我—一新世纪接班人的铿锵宣告！ 我自信，我能行作文2 人生，是一场战斗的过程，时而平稳顺利，时而坎坷残酷，谁也不能卜知自己的命运，要想前进，要想成功，自信是必备的。人，只有相信自己，才能实现
自己的理想。同时，人生又像一座险峻的山峰，只有自信地向上攀登，才能无限风光尽览眼底。 自信是成功的秘诀。参透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。 自信是一种力量。一种潜在的、可贵的、强大的力量，有了它，就可以干出一番惊天动地的伟大事业来。 自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所畏惧的苍松一样，傲然挺立。 自信是一种拥有，一股勇气。就是凭借着这股激情，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。 没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下？没有自信，百二秦关怎能更换上刘汉的旗号？没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地？ 啊！自信是失败的支柱，是成功的基奠。自信，它给我以勇气与力量，有了它，失败不再追随我，胜利不再躲避我；有了它，生活更充实有趣，学习更富有生机。自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖；自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光；自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛。 我要大声地告诉全世界：“我自信，我能行！”这就是我------一个新世纪的接班人的铿锵宣告！ 我自信，我能行作文3 人生，是一场战斗的过程，时而平稳顺利，时而坎坷残酷，谁也不能卜知自己的命运，要想前进，要想成功。自信是必备的。人只有相信自己，才能实现自己的理想，同时，人生又像一座严峻的山峰，只有自信的向上攀登，才能无限风光尽览眼底，自信是做人的原则，一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管经过多少失败，都要努力去战胜困难，要想无所畏惧的苍松一样傲然挺立，自信是一种拥有，一种勇气。就是凭借这股激情，我们才能开拓人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。
绪论 第一章唯意志论美学 第二章表现主义美学 第三章直觉主义美学 第四章精神分析学美学 第五章分析美学 第六章经验主义美学 第七章存在主义美学 第八章西方马克思主义美学 第九章解释学美学 第十章解构主义美学 教材及参考书目(注：各流派代表人物的代表著作为必读书目) 朱立元《现代西方美学史》 牛宏宝《西方现代美学》 程孟辉主编《现代西方美学》（上、下编） 张法《20世纪西方美学史》 绪论 ?现代西方美学的分期 ?现代西方美学的主要流派 ?现代西方美学的基本特点 一、分期 关于起点的三种观点： 从哲学角度，始于19世纪中叶，即Hegel逝世以后（1831） 从经济角度，始于20世纪（1900），工业革命前为近代 从政治角度，十月革命以后形成两个阵营、两种意识形态 我们一般采取前二种观点的结合： 1831－19世纪末，过渡酝酿 20世纪初的头30年，形成发展 20世纪30－50年代，初具规模 20世纪60年代以后，后现代时期（福柯、德里达、詹姆逊、利奥塔） 对后现代的看法：现代之后；现代的后期；现代与后现代交织进行 二、主要流派 李泽厚：内容与形式的二分法 朱狄：科学与分析的二分法 当前学术界：科学主义与人文主义的二分法（两大思潮） 人文主义－唯意志论美学、表现主义美学、存在主义美学…… 科学主义－形式主义美学、分析美学、结构主义美学…… 三、基本特点 构成西方古典美学的三个方面 美的本质：从客体立论的现象-本质模式 审美心理：从主体立论的主客体模式 艺术：艺术哲学 现代西方美学由三面变成二面，悬置了美的本质（？） 1、两个转向： 理性非理性、认识论语言论 现代西方美学为什么会出现两个转向？这对其发展有什么影响？ 17世纪前，本体论（世界的本质是什么） 17世纪-19世纪末，认识论（我们是如何知道世界的本质）——在对世界作出判断以前，先对知识的可靠性和可能性作出回答
《游戏改变世界》读书笔记 ——周樾 这是一本游戏专业的技术书，我作为这个行业的门外汉读起来略微有些吃力，所以我只花了些时间来泛读，意外的是这本书给了我一些惊喜，甚至改变了我对游戏的看法。在我看来，游戏不再是玩物丧志，不再只代表消磨时光。 游戏与管理有着很微妙的关系。人之所以喜欢游戏胜于工作，是因为管理者提供的工作或者对工作的管理有不如游戏之处。我很傻很天真的想，如果我们管理者努力把工作变得更像游戏，不是可以让员工更喜欢工作么？ 游戏能让我们集中精力，其程度几乎高于所有其他事情我们可以连续专注的时间。集中专注又可以理解为全情投入，越是投入越是更有感触。在游戏中，总能感觉自己在做着一件擅长并享受的事情，虽然游戏有很多关卡要努力、有很多困难有克服、有许多目标要实现，我们没有觉得累。所以，在今天这个让人焦虑的社会，游戏似乎提高了人们的幸福感。 曾以为游戏是为了逃避现实，原来这也有新解，事实是人们都清晰游戏无法逃离现实，所以游戏只是转换了下思维，临时跳出现实，为的是更好的回到现实，更主动的让现实更有价值。从这点讲，游戏甚至为个人和社会的进步增砖添瓦。 游戏值得我们去研究，因为游戏抓住了人们的心。员工的心，我们管理者如何去抓？ 在游戏里，我们似乎更执着。相比现实生活中我们经受失败打击时的表现，在游戏中我们不但更从容，而且自己的潜能更容易被失败所激发。我们会一次次尝试，为了更持久的游戏、更艰巨的目标、更复杂的挑战。在游戏中我们更自信，我们有信心继续尝试下去可能会成功。有句话说，成功跌歘和比成功本身更刺激。 一个交际花在游戏中可能沉默寡言，一个不善言辞的人在游戏中却可能有强大的社交影响。我反问，究竟怎样的人是内向、怎样的人是外向？究竟是人的内心决定你的性格、还是
《告诉世界我能行》阅读指导课 课型：新授课授课时间：3.25 主备人：冯新祥设计理念： 1、《语文课程标准》中指出：学生要学好语文就要广泛读书，只读几本薄薄的语文教科书是远远不够的，要通过大量的课外阅读开阔他们的视野，活跃他们的思维，陶冶他们的情操，为了使学生真正成为学习和发展的主体，我们应遵循儿童发展的心理和读书规律，注重读书方法的指导，“达到”课内悟方法，课外求发展的效果。 2、“阅读是学生、教师、文本之间对话的过程。”教师要善于引导学生从书面语言中获取信息，引导学生与文本对话，使学生创造性地感受、理解、评价、鉴赏文本，同时在对话的过程中，师生的精神获得共同的成长。 3、以课堂为展示平台，以学生的读书活动为载体，师生共同创设“书中有乐，读中有乐”的氛围，在阅读中培养健康的审美情趣。 一、教学目标： 1、通过读书交流活动，激发学生读书的爱好。 2、通过读书交流活动，指导学生读书的方法。 3、通过读书交流活动，培养学生感悟文章内容的能力和口头表达能力。 4、通过读书，帮助学生解决生活中的困惑，感受作品的人文魅力，体悟作品的生命诠释，树立学生的自信，培养学生的勇气，端正学生的态度。
二、教学重难点： 激发学生阅读的兴趣，培养学生读懂文章内容的能力和口头表达能力。 三、教学准备：每人一本《告诉世界，我能行》课件 四、教学过程： （一）谈话导入，创设氛围 1、师：高尔基说过：书是人类进步的阶梯。去年十月份，我们一起上了一节课外阅读指导课，一起阅读了世界名著《爱的教育》。那节课上，同学们的表现真是棒极了。今天，老师想再次和同学们合作阅读一本书——《告诉世界，我能行》。 2、出示课件，揭示主题。 3、指名读题目。 “乘机安全小贴士”安全出行要重视 （二）回顾阅读方法，进行阅读实践 师：从你们自信的声音中老师感觉到你们一定能行，拿起一本书，你们打算用哪些方法来阅读这本书呢？ 1、回顾读书方法。 2、出示课件（阅读的基本方法）。 3、首先我们了解作者，谁来给大家介绍一下。认识作者。 4、接下来请同学们读读《序》。说说你从中了解到什么？ 5、请同学们自读目录，联系自己在生活或学习中遇到的困惑，然后选择喜欢的读书方法去读相关的篇目。提醒：不动笔墨不读书。在自己感受深的地方划一划，在你想说的地方写一写。
改变世界的机器读书笔记
《改变世界的机器》读书心得 管理12-1班姚秦杉 2012011716 彼得·德鲁克曾称汽车工业是“工业中的工业”，那么我们完全可以断定太阳能将会成为“能源中的能源”这个不容置疑。 看完《改变世界的机器》这本书后，我的思绪特别散乱，静下心来将错中复杂的思想结合自己简单的一点经历和脑海中微存的一点知识（生产力和生产关系）跟这本书连贯起来，生产力是我首先想到的：生产力的状况决定生产关系的性质。生产力是生产关系形成的前提和基础。生产关系是适应生产力发展的，是生产力的发展形式，它的性质必须适应生产力的状况。有什么样的生产力，最终就会有什么样的生产关系。生产力的进步需要生产关系的进步来推动，而生产关系的进步则取决于生产因素和生产方式。大家都知道生产因素就是人和机器，比较稳定。而生产方式恰是推动生产力进步的要因。 今天，汽车制造仍旧是世界上最大的制造业。二十世纪发生了两次激动人心的生产方式的进步，而这两次都发生于汽车工业。第一次由福特兄弟和通用汽车开创世界制造业的新纪元——把欧洲企业领先的单件生产方式转变成大规模生产方式。其最大成果是：美国很快控制了世界经济。第二次世界大战后，由丰田英二创立的丰田汽车公司首创“精益生产方式”概念。当日本其他汽车公司和其他日本
到每一个决策和行为之中。这是管理者最最重要的终极责任。而管理的终极之善是改变他人的生活。 （7）、企业文化：好的企业文化能唤醒员工内在的激情与奉献精神。好的文化必须让个人的长处有充分的发挥空间，肯定和奖励卓越的表现，让个人的卓越表现对组织其他成员产生建设性的贡献。企业文化的目的，不在于营造“良好的人际关系”，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使组织具有高绩效，且通过良好的工作绩效给员工带来满足感和成就感。 （8）、责任胜于能力：意识到责任可以使人工作更有主动性，团队也会因个体的责任感变得充满激情和活力，责任心决定态度，用心对待每一个工作，集腋成裘；责任胜于能力，履行职责才能让能力展现最大的价值；责任创造卓越，工作中要注重细节，养成用心做事的好习惯，承担责任拒绝借口，最大限度的去减少公司的损失。 我想，“精益生产方式”对世界各国以及中国企业管理者的影响将无法估量，并且这种影响力伴随着中国经济无法压抑的腾飞欲望，仍将更加强有力地直接作用于中国企业管理者的思想和行为，直至颠覆传统。当然，也要结合自己现场的实际情况去灵活运用，而且大可创新改进。正所谓“活学活用”。
人口与人种习题（含答案） 一、单选题(本大题共19小题，共分) 1.世界上有许多著名的黑人体育明星，如“飞人”乔丹、“拳王”泰森．虽然他们现在是美国人，但他们的祖先却是（） A.南美洲人 B.大洋洲人 C.撒哈拉以南的非洲人 D.欧洲人 2.某跨国公司专为黑种人配方生产的化妆品，在下列哪个国家可能会有较大的市场（） A.俄罗斯 B.中国 C.南非 D.美国 3.美国的土著居民是（） A.白人 B.黑人 C.华人 D.印第安人 4.该地区的人种主要是（） A.黑种人 B.白种人 C.黄种人 D.混血种人 5.读非洲气候图，回答27-30题 撒哈拉以南的非洲被称为“黑非洲”的主要原因是（） A.90%以上是黑种人 B.盛产黑芝麻等黑色食品 C.土地肥沃，呈黑色 D.人们喜爱黑色 6.世界上黑种人的故乡在（） A.欧洲西部 B.北非 C.撒哈拉以南非洲 D.亚洲西部 7.关于南美洲人种特点，正确的是（） A.该洲白种人主要来自亚洲 B.该洲黑种人来自大洋洲 C.该洲黄种人来自欧洲 D.混血种人数量众多 8.疫情爆发地区的主要人种是（） A.白种人 B.黄种人 C.黑种人 D.混血种人 9.关于人口增长过快的叙述，不正确的是（） A.住房紧张 B.就业困难 C.植被破坏 D.生活水平提高 10.下列平原，人口分布较稀疏的是（） A.西西伯利亚平原 B.两河流域 C.恒河平原 D.西欧平原 11.被称为“世界人种大熔炉”的大洲是（）
A.欧洲 B.非洲 C.南美洲 D.北美洲 12.人口增长过快会带来的问题是（） A.劳动力缺乏 B.就业困难 C.人口老龄化 D.国防兵源不足 13.人口增长必须与当地资源和环境相协调，与社会经济发展相适应，人地关系才能和谐．据此完成13-14题． 下列地区中，属于世界人口稠密区，但人口自然增长率出现负增长的是（） A.亚洲东部 B.欧洲西部 C.南美洲西部 D.非洲北部 14.2014年暑假期间，甲、乙、丙、丁四位同学分别到亚洲四个不同的地区旅游．回校后他们各自描述了自己的所见所闻．你对他们的描述，认为不可信的是（）A.甲：我到了世界陆地表面最低处--死海 B.乙：我走访了亚洲唯一的发达国家--日本 C.丙：我去了“世界屋脊”--青藏高原 D.丁：我游览了世界人口最多的国家--印度 15.世界各大洲中，人口自然增长率最高的是（） A.亚洲 B.欧洲 C.拉丁美洲 D.非洲 16.从种族构成上看，拉丁美洲的人种主要是（） A.白色人种 B.黄色人种 C.黑色人种 D.混血种人 17.人口自然增长率在世界各大洲中居首位的大洲是（） A.亚洲 B.欧洲 C.北美洲 D.非洲 18.拉丁美洲当地居民原为（） A.白种人 B.混血种人 C.黑种人 D.印第安人 19.关于世界人口的分布，叙述正确的是（） A.世界人口稠密地区都分布在发展中国家 B.世界上的大平原都是人口稠密地区 C.世界人口自然增长率最高的洲为欧洲 D.世界人口稀疏地区有冰原带和苔原带、亚寒针叶林带、热带雨林带、沙漠地区、高山和高原等自然条件恶劣的地区 二、填空题(本大题共1小题，共分) 20.______ 洲的东部和南部、______ 洲以及______ 洲东部等地区人口分布稠密． 【答案】 1. C 2. C 3. D 4. A 5. A 6. C 7. D 8. C 9. D 10. A 11. C 12. B 13. B 14. D 15. D