国学领导力
主讲人：陈兆杰
领导大思路
领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩鄙陋百出，已显颓态。
兆杰不忍于此，故重整领导学说，依于先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之心，以老子无为为领导之术，以韩非刑德为领导之法，以孙子虚实之辨为领导之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳五行学说为领导之思，以易经六十四卦为领导之变。
一、领导之国学脉系
国学，一国所固有之学术也。谓国家之学问，属国家哲学。
1.上古时期：原始易学
古代易学它的机理可能极其深奥难以理解. 但是它的游戏规则是很简单的. 用现代二进制的话来说古人说的阳爻就是1,阴爻就是0。
2.先秦：诸子学
先秦：指秦始皇焚书之前的一段时间，约当东周春秋战国之世，我国主要的学术思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于这个时期。
中华文化的最高殿堂，对于先秦诸子的学说应做到“从来都不用想起，从来都不会忘记”。
3.两汉：经纬之学
经：稳定之学；纬：拓展之学。
经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和
他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。在思想上二
者并不绝然分离,往往相互交错
推荐书目：《白虎通义》、《纵横》
4.魏晋时期：玄学
魏晋玄学主要经典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《庄子》.
以及《道德经》、《南华经》等。
“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。”
阮籍三哭，千古留名。哭出的是真性情！感于名利，耽于情感。
推荐书目：《竹林七贤文集》，曲《广陵散》。
5.盛唐：性学
推荐《原性》
6.宋代：理学
《太极图说》周敦颐。陆九渊的天人合一，心随形转。
北宋大儒张载有言：
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
7.明朝：心学
王阳明提出“心学”，心学在于其强调生命活泼的灵明体验。“心动万物皆动，心直万物皆直”
8.清朝：训诂学
二、国学的基本内容
1.领导者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠之辈，不足为训；儒商，取其一而不全；哲商，通其意而过虚；禅商，领导之未来也，然过于高妙而难急就，故折哲商与禅商之衷一，做一桥梁也。
草商，中国改革开放之初的商家以草商居多；有魄力，勇气可嘉。
儒商, 像当下的联想柳传志，海尔张瑞敏。
哲商：松下，华为。
我们学领导力，要跟草商学“决断”，跟儒商学“规则”，跟哲商学“思想”，最后要跟禅商学“信仰”。
2. 领导之门
有情来下种
因地果还生
无情既无种
无性亦无生
3. 走出观念的误区
管人与做人服从与服气
权力与魅力职位与品位
老板与老师伙计与伙伴
体系与关系有形与无形
奖励与激励技术与艺术
领导与领导者经理于经理人
要有精气神。魅力，魅：未鬼之地，来自于鬼力；
Eg：刘欢、韩红、李肇星、钱其森其貌不扬，但都很有魅力。
魅力是一种气质、格调、品位、修为。
腹有诗书气自华！
三、把握领导内涵
1.基于知识
作为一个领导者，必须专注于本行业的知识。因为专业，所以信服。
做项目一定要做自己熟悉的行业。至少你要知道流程，你能看懂报表。
外行要领导内行比较困难。
2.打造领导才能
第一点的知识力是对事的，这里的领导力则是对人的。作为一个领导者必须具备：决策力、执行力、凝聚力、沟通力、用人力、团队力、
危机公关力。
3.领导的源头：公仆
西方最大的领导人：耶稣，马太福音。
越无私越有私，越有私越无私。
老子：“圣人无为而无所不为，圣人无私而故能成其私”
4.指引方向
四大名著之一----《西游记》解说
西游路上，只有唐僧永不放弃。
其弟子名字也是境界的层次：悟净、悟能、悟空，三藏。
忠奸都需要，一朝天子一朝臣，此臣只是奸臣。
唐僧---信仰（面对无数的诱惑，从来不动心，能执着为了普天下的众生能早日解脱困惑，而放弃个人的幸福）
八戒---命运（曾经是帅气和智慧的化身，上界身披银河天衣的超级帅哥大帅，只因爱慕嫦娥，被情敌贬下界，投了猪胎，心里何等的苦楚？）
悟空---心灵（出生时天真烂漫，无拘无束，只因调皮捣蛋，受到老爹（如来）的管制，过的没有自由生活的日子，郁闷）
沙僧---名利（曾经的天将，现在沦为世间的物流主任，心里能不悲凉吗？）
白龙马---地位（中国古代图腾，国脉的象征，变为万人可骑的白马，受尽胯下之辱）
“跳出三界之外，不在五行之中”---三界：欲界、色界、无色界
---五行：金、木、水、火、土
唐僧西游有两层意思：第一是“向西”，坚定信念，明晰方向；
第二是“盖章”，保持纯粹，抵住诱惑；
西游路上多少艰难险阻，多少美女，唐僧能做到“有心无情，有义无终”。
唐僧告诉我们做企业要“一生只做一件事”。能做好一件有意义的大事，
此生无憾。
佛主真经，用来教化世人。最后有个章节讲要唐僧的紫金钵，怎么理解？
至真至诚之心，需要用行动来体现，不是用来说的. 口口声声说爱你的人，不如一个体贴的关爱的动作。
要想得必先舍。先付出后索取！
5．正确决策
6．沟通与激励
四.国学领导力的核心
1. 水性领导力：上善若水
《道德经》第四章：“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
水之苦水、甜水、清水。
苦水：苦难之水，此乃人生之本。人生不如意事十之八九。
甜水：沁人心脾，应浅尝辄止。话不要说满，福不要享尽。在于度
清水：不华而华。淡而有味。富有激情，保持理智。
味是一种感觉，味需要品。用心，味道。酒，豪气；茶，清幽。
读书是一种信仰。《生活的艺术》--林语堂
2. “管理之道重在度，领导之道重在悟”
易经---天地之道禅宗---死生之道
孔子---为人之道老子---处事之道
大学---修身之道庄子---养性之道
孙子---韬略之道鬼谷---救谋之道
孟子---内圣之道荀子---外王之道
韩非---统驭之道管子---教练之道
3. 我们的理解：仁者无忧；智者无惑；勇者无惧。
仁者无忧：不患得患失，微言大义。
智者无惑: 季羡林的人生观:“质朴,淳厚,诚恳,平易;骨头硬,心肠软,怀真情,讲真话,不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面、人后一面;无哗众取宠之意,有实事求是之心;不是丝毫不考虑个人利益,而是多为别人考虑。”
勇者无惧：有仁有智则能不惧
五、领导力之十人
1. 刘邦 --- 任长（善于用人之长），所以开汉朝天下。
2. 刘备 --- 仁义（会哭）不爱江山不爱美人，爱兄弟。
3. 曹操 --- 能力（政治家、军事家、革命家、文学家、诗人、刺客、情圣）
4. 孙权 --- 谦卑（能拉住人，所以周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊愿意为其效命）
5. 诸葛亮 --- 竭力（满门忠烈不说，而且家境贫寒，靠800颗桑树为生）
6. 周恩来 --- 奉献（国家的好总理，联合国都降半旗）
7. 林肯 --- 勤勉（从来不训人，都压抑在自己心里，写在自己的日记里）
8. 甘地 --- 无我（印度圣雄，“六次绝食，两次入狱”，经典服装“毛毯、内裤、拖鞋”曾经折服英国女王）
9. 德兰修女--- 超凡（阿尔巴尼亚人，1979年获“诺贝尔和平奖”，当年到印度工作，看见当地人都不穿鞋，她也脱鞋开始工作，一如既往，工作30年，改变当地穷困潦倒局面，被当地人奉为神圣。1997年葬礼，阿尔巴尼亚、意大利、印度三国争做后事，葬礼既朴素又豪华。）
10. 牛根生 --- 坚韧
国学与领导力学习感受 如何在企业内部与员工有效的建立精神共同体，怎样去积极承担作为一个企业家应该承担的责任，以及如何建立企业特有的企业文化是我在听完罗大伦老师主讲的国学与领导力一直在思考的问题。 凤凰息大树，企业家的胸怀和心境决定了企业发展的天花板 那么谁是企业家？我想企业家应该是符合这样的一些条件的，他们的生产和经营活动，旨在向客户提供产品和服务，旨在持续地得到客户的认可、满意、形成和客户之间的粘性，让客户不光是今天信任他，明天信任他，未来也能够信任他。我们看到，依靠现代企业制度与现代企业组织的机制和文化，依靠自己在消费者那里的影响力，真正的市场影响力，不靠权利，也不靠垄断资源，不用去跟他们勾兑的企业越来越多起来。符合这些条件的企业、从事这种企业经营的人，才是真正的企业家。 很多人都会认为顾客或者搞好“关系”是企业发展最终要的资源，因为最直接的经济效益来源如此。但作为企业家的我们应该有透过表象看到事物本质的能力。其实顾客/客户只是企业员工、合作单位、企业家、顾客这一系列链条上的其中一个因素。而真正支持一个企业发展的不竭源泉是企业员工本身，他们才是公司发展的最终动力，正所谓千里马常有而伯乐不常有。对优秀员工的认可与支持是企业保持无限动力的源泉。简而言之就是：当你照顾好自己的员工，员工定会帮你照顾好合作单位与顾客。这也就是海底捞的成功为什么难以复制的原因之一，因为张勇确确实实的做到了很多企业家做不到的，让自己的员工确确实实的感受到公司对他们的关爱，对他们事业成长的帮助。正因为这些可爱的员工抱有一颗感恩公司的心，让海底捞的服务无人能敌，进而让顾客在海底捞切身感受到宾至如归的感觉，顾客满意了，企业自然发展。用现在调侃的一句话来说就是“人类已经无法阻止海底捞的发展了”，看似搞笑逗乐的一句话，其实背后蕴藏着我们企业家学习的东西。 企业家在追求自身利益时候，带来了这个社会正向度的改变，这是最有意义和最坚实的东西。而我们也应该清楚的看到，企业家在追求利益的过程中，是应该有所禁忌和责任担当的。 学国学就要有企业责任感，公司的慈善就是建立平台，让员工能够施展自己的能力，丰富自己的物质精神生活，上下达成一致，拥有共同目标，建立精神共同体，上下同心同德。股份制改制，分给优秀员工原始股，让我们忠诚优秀的员工成为公司的股东，真正成为公司的主人，这种归属感会让员工认识到只要努力，一切都有可能实现。“赠人玫瑰，手留余香”的情绪让人心态更健康。作为企业家要尽量在生活和心灵两方面丰富员工，让员工觉得幸福，感觉有归属感。我相信这样的员工不会做白吃饱的事情，当公司确实做到了奖励公平、奖励努力，鼓励正能量的时候，会吸引到越来越多具有正能量的员工，他们努力踏实忠诚，将公司当家，发挥潜能，为公司带来无限的动力，正所谓凤凰息大树，企业家的胸怀和心境决定了企业发展的天花板，我们要不断地提升自己的心境，努力的为优秀员工创造能施展他们的抱负与才能的平台。 当你真的放下一切做事的时候，所有的人都在帮你，效率出现最大化，成功是必然的事情。
《国学智慧与人生价值观》 主讲老师：胡水木 （俞晴焱工作室） 【课程背景】 在科学技术高速发展、物质需求日益充足，到处都充满惟利是图、追求名利、无限享乐的引诱下，众多员工的价值取向开始发生了扭曲，他们陷入价值困惑。由此，他们没有了目标，没有了昔日的激情，更没有了支撑自己的坚定的信念，使得他们不知如何度日，不知为何而生，不知该做何事......更可惜的是他们对真理和金钱的取舍颠倒，对做人标准模糊不清，对个人目标茫然不知，感觉到了空虚，生活没有一点情趣和品味，生命没有一点光泽。 关于人生有四句话：㈠、人生不如意十有八九；㈡、人生没有重来；㈢、如果找到人生的精神家园，就离幸福不远了；㈣、圆满人生，经历四个阶段——1、谋生；2、事业；3、艺术哲学；4、宗教。 如何秉承圆满人生的“王道”？如何找到生存发展的“新驱动”？如何进入人生经营的“可持续发展”轨道？ 心智模式不仅决定我们如何认知周遭世界，并影响我们如何采取行动。对于心智模式来讲，只有更“自觉”，才能更“自信”。该课程辅导我们将心智模式摊开，并加以检视和改善。这对于建立学习型组织而言，这是一项重大的突破。 国学（中国传统文化），充满心智的营养，为我们点亮了一盏人生价值观的明灯！ 儒家讲求——“中庸”，道家讲求——“太极”，佛家讲求——“因果”，医家讲求——“五行”，易家讲求——“天地人和”。这些都是世界精神文化遗产，几千年来根植在中国人的血脉和头脑之中，在“以人为本”的企业基本经营理念之下，必将焕发崭新的、强劲的生机。 【培训目的】 将国学故事化﹑通俗化、案例化，与员工实际相结合, 以心理需求和心理疏导为重点，授业解惑，以喜闻乐见的形式展开，注重趣味性和煽情效果。让员工在国学的分享中获取经验知识和生命智慧，接受文明的熏陶，转化为实际工作中的文明行为、工作价值观、工作态度。 读书体会： ——《第五项修炼》 ——《六顶思考帽》 ——《高效能人士七个习惯》
第一章 1 [多选题] 企业家的衡量标准是( )。 A、 生意做到一定规模 B、 有深重的社会责任感 C、 有独到的经营哲学 D、 经济效益与社会效益并重 参考答案：A、 B、 C、 D、 2 [单选题] 鬼谷子解决的问题是( )。 A、 处理人与时、势、局之间的关系，纵横捭阖，成功业B、 处理人与自我的关系，宁静戒定，无病难 C、 处理人与人之间的关系，仁义当先，无人祸 D、 处理上下级之间的关系，循理而为，无散乱 参考答案：A、 3 [多选题] 英雄是( )。 A、 百草之王、百兽之王 B、 具备聪、明、智、力、勇、胆 C、 聪能谋实、明能见机、智足以断事 D、 气力过人、胆能决之 参考答案：A、 B、 C、 D、 4
[多选题] 鬼谷子具有( )的素质。 A、 龙尼的道德 B、 仲尼的仁爱 C、 牟尼的境界 D、 庄子的智慧 参考答案：A、 B、 C、 D、 5 [单选题] 决定领导力的大小。 A、 集众人之智 B、 用人之力 C、 尽己之能 D、 用人所长 参考答案：A、 第二章 1 [多选题] 捭阖是指( )。 A、 捭者开也言也阳也；阖者闭也默也阴也 B、 时机对了，心门打开，与对方进行真诚交流与沟通C、 时机不对，不要开诚布公，要等待机会 D、 捭阖之道是人生的进退之道 参考答案：A、 B、 C、 D、 2 [多选题]
领导要具备( )特质。 A、 处变不惊的胆略 B、 自我稳定的性格和定力 C、 提高决断力 D、 有学习能力 参考答案：A、 B、 3 [多选题] 解放领导有( )。 A、 提出问题带答案 B、 汇报工作说结果 C、 总结工作按流程 D、 回忆工作谈感受 参考答案：A、 B、 C、 D、 4 [多选题] 內炼智慧可以理解为( )。A、 如何的涵养精神 B、 如何保持清醒的头脑 C、 如何让自己达权知变 D、 如何让自己拥有领导者的特质 参考答案：A、 B、 C、 D、 5 [多选题] 鬼谷子的思想重点解决( )。A、 人的思维模式 B、 人的语言模式
《国学与领导力》 课程简介： 领导者的两难在于喜欢任用听话的部属通常是不能干的，而能干的部属却常常不听话；更深层的意义是部属能干不只是做事能干，而经常是在最后能够把领导者干掉的。所以领导功力高低的展现在统御（统兵御将）能力，这也是为什么会有『千军易得，一将难求』用语的真谛。 领导者的最重要任务就是知人善任而不是去作事；纵使有天大的才华，一旦事必躬亲就会造成诸葛亮一生的最大遗憾－英才早逝。所以我们老祖先才会在四大文学巨著编述三国演义的刘备、西游记的唐三藏、水浒传的宋江都写成看似没用的英雄特性反而当上首领，其目的是要开启子孙无为的领导智慧－领导者有答案反而听不到部属的任何答案。 中国盛世的帝王典范，如汉高祖、汉武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常为企业家所仰慕，随着二十一世纪中国经济的高速成长，其帝王领导统御学更值得现代企业家借镜，如唐太宗所言：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失」。 在国学经典的各家重要思想中，兵家告诉我们经营管理的智慧并能掌握市场先机；法家让我们了解君王层级并掌握法、术、势的三角关联运用；道家思想蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧；儒家则让我们懂得君臣的应对进退之道；而易经总其大成建构和谐的组织文化。若能有效整合运用各家思想，有助于中、高阶领导者塑造一流的企业文化。更进一步领悟经典提升修己境界。在本课程中使领导者要有包容人才的胸襟并给予才能强的部属能有发挥的舞台，如此才能广邀天下英才集思广益共创大业，正是忙碌的现代领导者以最短时间快速了解此课程，提升组织经营管理的最佳方式。 课程目标： 1、了解东方文化核心－中华文化的国学经典：儒家、道家、兵家、法家、墨家、释 家等各家思想要义及运用在现代企业的关键时机，使企业管理能与时俱进。 2、深入了解东、西方在管理本质性的差异，进而有效的因地制宜，拥有正确的观念 态度，做好领导者的情绪管理，更进一步领国学悟经典的精髓，提升修己境界。 3、提升组织领导对国学经典兴趣，有助于建立企业一流的企业文化，并使领导者重 视品德修养的重要性，了解领导者必先修己，方能安人（安员工、安客户）。 课程对象：企业组织中高阶层以上的各级干部。
提升领导力学习心得 通过提升领导力学习，强化团队意识，树立团队精神，打造出一支具备旺盛战斗力的信合员工队伍。只有这样，才能在执行力的贯彻落实上，做到高度和谐的统一，为信用社的快速发展打下一个坚实稳固的基础。下面是我为大家收集整理的提升领导力学习心得，欢迎大家阅读。 提升领导力学习心得篇1 4月8日至4月15日，我有幸参加了北京大学-河北农信高管人员领导力提升第三期培训班。走近名校名师，他们以风格各异、姿态万千的方式在人际沟通、营销思维、管理策略、国学精髓、金融法规、实事形势等方面或慷慨陈词、或娓娓道来，使我重新对自己加以审视，也对社训有了更深的认识：要始终把农信事业融入河北的大业，与河北的发展共起舞——成就他我才能实现自我;要始终把农信社的利益融入客户的需求，与客户的兴衰共担当——尊重他人才能赢得尊重;要始终把河北农信改革的成果融入职工的生活，与职工的福祉共进步——与人同乐才会其乐无穷。 此次学习培训共分为三个部分：一是名师讲授，来自北京大学、人民大学、银监会、党校等的著名教授、学者分别从领导心理、经营管理、警示教育、传统文化等层面进行深入浅出的剖析，对涉及金融特别是农村金融领域的组织管理进行塑造和指引，丰富和拓展了我的思想、心理和知识;二是沟通交流，在授课之余进行多次互动交流，对各层面存在的问题进行及时的沟通，答疑解惑，使教授内容充分接受并恰当吸收;三是心灵拓展，通过核能领导力的引导，体验了成功与失败、目标与责任、交流与沟通、团队与感恩的种种境况，紧张而充实，强化了心理，提升了思想。 经过一周充实的学习，同行学员都深感学有所得，很受启发。我的感觉，此次领导力提升培训班很有必要，意义深远。不仅使我学到了更多的理论知识，充实了自己的知识储备，更让我开阔了视野、拓展了思维、解放了思想、激发了热情、触动了心灵。在整个学习过程中，无论是听课还是交谈，无论是所听还是所闻，时时刻刻、分分秒秒，我都沉浸在感动与满足之中，顿感语言匮乏，丰硕无以言表。课余时分，与来自不同县市区的同学们齐聚一堂，相互交流思想、借
《国学中的管理之道》各集主要内容： 第一集见贤思齐 1.学而时习之，不亦说悦乎 2.有朋自远方来，不亦乐乎 3.独乐乐，众乐乐 4.四海之内皆兄弟 案例：北京200要运会开幕式 第二集立德修身 1.人与人之间的关系 2.人与自然之间的关系 3.人与道之间的关系 案例：1.现行车辆，换来数日蓝天；2.快乐资产负债表 第三集忠孝天下 1.为人谋而不忠乎！与朋友交而不信乎 2.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉 3.小孝治家，中孝治企，大孝治国 案例：1.经济崛起文化繁荣，“汉语热”席卷全球；2.孝敬父母要趁早 第四集处世之道 1.君子务本,本立而道生.孝弟（悌）之道，其为仁之本与（欤） 2.子曰:色难！至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎 3.求百世功求千秋利用求万代名 案例：1.感恩要常怀于心；2.蒙牛文化 第五集沟通智慧 1.精乃生命之力；气乃生命之能；神乃生命之光 2.喜悦心--是最好的人格状态 第六集人脉建设 1.喜悦心--是最好的人格状态 2.人脉建立 案例：火车站接人 第七集团队精神 1.有教无类，道不同不相为谋 2.财聚则民散，财散则民聚 3.利者义之合也 案例：1.捐出全部资产580亿美元的比尔盖茨；2.将源兵魂（亮剑）
第八集团队打造 1.精乃生命之力；气乃生命之能；神乃生命之光 2.领导人:生命取向要高！生命体验要深！生命能量要强 4.修之于身，其德乃真 5.知治身，则能治国，内圣外王，其理一贯 案例：1.里根拜老子为师；2.生活本身就是财富 高品质沟通 详细说明 翟鸿燊《高品质沟通》课程介绍： 您说的每一句话和您说话的方式将决定您的财富和命运。 1、沟通的品质决定您生命的品质； 2、解析“沟通”； 3、沟通的信念； 4、问问题的十大技巧； 5、问开放式的问题，了解并创造需求；问限制性问题，建立主控；问封闭性问题，锁定成交。 6、沟通的九个策略； 7、十二种练习倾听的方法； 8、如何运用沟能的三个要素； 9、沟通的80/20法则； 10、进入对方心灵的频道； 11、赞美是人际沟通的润滑剂； 12、同理战术。 清华讲国学之国学应用智慧-翟鸿燊的详细描述 国学文化《清华讲国学之国学应用智慧》内容介绍：我国的传统文化源远流长，博大精深。21世纪是中国的世纪，世界各地争相修建孔子学院，西方人士在科技高度发展的今天，纷纷从中国传统文化中寻找智慧的源泉、精神的乐园和管理的真谛。只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。 国学文化《清华讲国学之国学应用智慧》讲师简介：翟鸿燊 中国传统文化的倡导者和传播者。长期以来，翟教授一直怀着强烈的民族心和使命感致力于中国传统文化与哲学的研究，在融汇国际各种极具代表性的哲学主流、营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面提出一整套独到的解决方案，并在学术界引起很大反响。 翟鸿燊教授所研发的著名“TA T（思考力?行动力?表达力）”课程，已在清华大学、中国人民大学、北京科技大学、美国国家大学等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越领导力项目等研修班中倍受欢迎。
《国学智慧与领导力修炼》 主讲：王泽仁 【课程前言】 任何一家企业都不能脱离本国的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在国的国民特性，否则即使是世界一流的管理方法也无济于事。一个民族的文化基因历经几千年的淬炼和更新，早已形成了相对固定的范式，这是任何个人、任何组织都无法改变的客观现实，只能去适应它。 而作为中国的企业，就不得不对中国的儒释道思想有所了解，因为儒释道思想是中国古典思想中最重要的流派，其思想深深的影响着每个中国人。所以中国的企业必然需要有中国式的管理理念和管理方法。 当然我们也切莫排斥西方先进的管理思潮和方法。正所谓：“他山之石，可以攻玉。”且自从洋务运动、实业兴邦开始，中国企业一直在学习西方的先进管理经验和管理方法。一百多年来，中国的企业家都希望自己的企业能够达到“中学为体，西学未用，中西结合”的管理境界。但真正能够做到的，少之又少。 本课程通过对儒释道思想的系统解读，并结合现代企业管理理念和方法，从多个维度为学员朋友们全面探讨中国古典哲学与现代企业管理方法的融合之道。 【课程对象】 企业管理者 【授课讲师】 王泽仁老师（请阅读讲师简介） 【课程目标】 1. 帮助管理者了解儒释道思想对现代企业管理的价值 2. 帮助企业管理者构建领导者魅力 3. 帮助企业找到改善团队管理效率的方法 4. 帮助企业构建学习型组织 【课程时间】 2天 【课程大纲】 开场语 1. 儒家思想概论 2. 道家思想概论
3. 佛家思想概论 第一讲儒家文化与管理智慧一．中庸的管理哲学 1. 《中庸》内涵 1)不偏不倚 2)无过不及 3)恰到好处 2.《中庸》之“中” 1)尚中 2)时中 3)中正 4)中和 3.持守中道 1)适可而止 2)进退有度 3)大智大勇 4. 《中庸》之政 1)为政之要 ◆修身为本 ◆仁义礼智 ◆知人知天 2)知行合一 ◆五达道 ◆三达德 ◆生知，学知，困知 ◆安行，利行，勉行 5. 诚外无物 1)至诚尽性 2)至诚前知 3)至诚如神 4)至诚无息
国学智慧与领导力培训 为今天工作成绩优异而努力学习，为明天事业腾飞培训学习以蓄能！是企业对员工培训的意愿，是学员参加学习培训的动力，亦是蓝草咨询孜孜不倦追求的目标。 蓝草咨询提供的训练培训课程以满足初级、中级、中高级的学员（含企业采购标的），通过蓝草精心准备的课程，学习达成当前岗位知识与技能；晋升岗位所需知识与技能；蓝草课程注意突出实战性、技能型领域的应用型课程；特别关注新技术、新渠道、新知识创新型知识课程。 蓝草咨询坚定认为，卓越的训练培训是获得知识的绝佳路径，但也应是学员快乐的旅程，蓝草企业的口号是：为快乐而培训为培训更快乐！ 蓝草咨询为实现上述目标，为培训机构、培训学员提供了多种形式的优惠和增值快乐的政策和手段，可以提供开具培训费的增值税专用发票。 有企业家认为，企业在初创期要吸纳西方管理知识，如建立严格的规章制度使企业在短时间内走上正常发展的轨道。但发展到一定时期，就需要注入国学培训课程形成企业文化，建设积极向上的企业文化。特别是把“德治”文化精神导入到现代企业，十分有必要。 课程主题：国学与领导力培训 课程时间：2天 课程对象：董事长、企业高管、各级管理人员 课程收益： 1.中国企业为什么必须学习中国传统管理智慧。 2.了解中国传统文化诸子百家主要管理思想。 3.领导如何有效树立威信？ 4.如何让员工自动自发？ 5.如何管理能人鸟人？ 6.如何有效激励员工？ 7.如何让员工树立责任意识和责任感？ 8.如何在企业中树立孝道感恩观念？ 9.管理者如何识人、选人、用人、育人、留人？ 10.管理者应该具备什么样的修为？ 11.如何进行有效的团队沟通？
课程背景： 领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已显颓态。领导学说急待重现于世重整于经。 领导者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠之辈，不足为训；儒商，取其一而不全；哲商，通其意而过虚；禅商，领导之未来也，然过于高妙而难急就，故折哲商与禅商之衷，做一桥梁也。 国学与领导力培训课程大纲 第一讲：开启领导之门 一、来有情下种 1.因地果还生 2.无情既无种 3.无性亦无生 二、走出观念的误区 1.管人与做人 2.权力与魅力 3.老板与老师 4.体系与关系 5.奖励与激励 6.领导与领导者 三、管理之道重在度，领导之道重在悟 第二讲：领导力 一、领导力的实现 1.审视自我 2.掌握科学的方法论 3.抑制自己的某些个性或培养某种本身并不具备的个性
、“得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”出自《孟子·离娄上》。 正确 错误 2、上九：亢龙有悔。 正确 错误 3、九五：飞龙在天，利见大人。 正确 错误 4、九四：潜龙勿用。 正确 错误 5、《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个狭义概念。 正确 错误 6、孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。” 正确 错误 7、在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。 正确 错误 8、孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。 正确 错误 9、孔子认为，君子和小人之间具有相同的生活态度和相同的人生追求。 正确
10、九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 正确 错误 11、例外管理原则就是要紧抓规范化管理。 正确 错误 12、领导力，就是要把握方向、提出愿景，并通过对人们施加影响，使人们自觉自愿地为实现目标而努力奋斗。 正确 错误 13、君闲臣忙国必兴。 正确 错误 14、实业部门是脚踏实地且不尚空言的推进者。 正确 错误 15、雅斯贝斯指出，中国文化将是21世纪人类走向全球一体化、文化多元化的凝聚力和粘合剂……如果中国文明不能取代西方文明成为人类的主宰，那么整个人类的前途将是可悲的。 正确 错误 16、“四库”之名，是初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”。 正确 错误 17、《四库全书》的底本有三个来源。 正确 错误 18、“国学”一词，古已有之。 正确
19、在中国，“国学”专指中国的学术文化。 正确 错误 20、君忙臣闲国必衰。 正确 错误 21、子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”此段出自《论语·宪问》。 正确 错误 22、在儒家典籍《论语》中，《八佾》主要记述了孔子关于“德”的一些观点。 正确 错误 23、《汉书·礼乐志二》：“千童罗舞成八溢。” 正确 错误 24、“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不用，非特为一才一艺而已。”此话出自朱熹。 正确 错误 25、“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而小知也。”此段出自《论语·卫灵公》。 正确 错误 26、《韩非子·八经第四十八》中有：下君尽己之能。 正确 错误
国学与战略领导力提升 一、战略管理（1.5小时9:00--10:30） 1、战略管理的定义 2、战略管理的两个范畴：战略规划、战略实施 3、战略三要素：我方、对方、目的 4、战略三个维度 ?资源整合战略 ?竞争战略 ?营销战略 5、易经思维与战略管理 6、道德经与战略管理 7、孙子兵法与战略管理 二、战略管理的步骤和方法、工具（1.5小时10:40--12:00） 1、战略分析 ?外部分析：宏观环境分析、行业环境分析 ?内部条件分析：战略资源、能力分析 ?确定企业使命和目标 ?常用工具：PEST分析、五力模型、价值链分析 2、战略选择 ?成长战略 ?竞争战略 ?蓝海战略 ?常用工具：SWOT、波士顿矩阵等 3、战略实施 ?战略与组织 ?战略与平衡计分卡 ?职能战略：人力资源战略、财务战略、技术创新战略 ?战略实施与控制 ?战略变革管理 三、领导力概述（14:00--15:30） 1、领导力定义 2、领导力的来源 3、领导力素质模型 4、领导的风格和类型 5、领导力的四个等级 6、领导力的根性修炼
7、能够影响别人的六条通道 8、建立影响力的六个方法 四、中国传统文化与领导力修炼（15:40--17:00） 1、太极阴阳智慧与领导力 （1）格局与细节 （2）导师与管家 （3）沟通与距离 （4）信任和存疑 （5）机制和人情 （6）天使和魔鬼 （7）有为与无为 2、三才思维与领导力 3、五行与识人用人 4、乾卦的领导力启示 5、坤卦的领导力启示 五、案例研讨（晚上18:30——21:00） 六、学习力（1小时，9:00--10:00） 1、东方智慧与西方科学 2、左脑与右脑 3、内部与外部 4、管理与技术 5、集中与自学 6、推动与拉动 7、看、听与思、行 七、决策力（1小时，10:00--11:00，中途休息10分钟） 1、决策的三个关键要素：目的、信息、标准 2、决策的两个方法：个人决策与集体决策 3、决策的两个方式：分析与直觉 4、决策的三赢思维与平衡思维 八、组织力（1小时11:00--12:00） 1、选人与用人 2、职责与权限 3、授权与放权 4、控制与协调 5、正激励与负激励
《国学领导力七个修养》 培训大纲 主讲人：卫全华 课程说明 谈起国学，有人说太虚、太空、太迂腐……或者太神秘、太博大、太难以琢磨…… 有人说，企业管理还是西方的好，西方市场经济200多年了，中国才多长时间，干么需要国学。 现在企业领导人纷纷就读名校EMBA，对西方市场化的企业管理思想和管理工具研习诸多，而对我们自己的传统经典反而“数典忘祖”，一知半解，甚至非议多多。 让我们回归管理的本质和常识：企业管理关键是人，让人对企业全身心投入是管理的最高境界，也是企业创造持续高绩效的不二法门。对人的领导，往往借鉴于政治、宗教、军事和大型社会组织。对人的领导智慧中国自古以来积累了非常多的精髓。 国学与西方管理，不是谁强谁弱，谁本谁体，而是可以融合的。作为中国人，以中国传统文化和哲学来理解企业管理和西方管理思想，会更通透、更实用。 国学内容虽然浩若烟海，但经典思想我们完全可以“弱水三千，我只取一瓢饮”。这也符合80/20法则，举一反三，触类旁通；但关键是要融会贯通、知行合一。 国学对我们的价值，一言以蔽之，就是：国学既是我们的心灵家园，也是我们的智慧宝库。国学的博大精深已经在我们血脉中渗透，既能涵养心性，帮助我们我们在物欲横流、竞争激烈的市场经济背景下保持淡定而积极的心智模式，也能帮助我们透过现象看到事物本质和规律，帮助我们掌握用人做事的方法和技巧，从而激发我们决策与行动的智谋。 ●这是一门让学员以虔诚之心体悟我们祖先超卓智慧和境界的培训经典课程。 ●这是一次让学员在博大精深的国学思想丛林中，还能融汇现代西方管理经典 方法的愉快的价值之旅。 ●这是一种让学员拥有“会当凌绝顶”的开阔视野、同时又能“从宝山游历中 满载而归”的难忘体验。 本课程针对企业中高层领导者（这些领导者经过了多年实践磨砺，已经自觉探寻企业管理的哲学与人性、人心，没有这种修炼将难以真正融入课堂氛围中），以国学智慧来提升管理视野和心智模式。 培训目的 ?让学员建立有效提升领导力的系统管理模型
国学智慧与领导力之道 主讲：中山大学兼职教授、多家企业管理顾问宫春涛 课程对象：企业中、高层管理者。 【课程收益】 解读历史历程，阐述儒、释、道精髓、研读周易、孙子兵法等国学经典领悟国学智慧。通过名家真传，领略古今中外之大智慧，形成高瞻远瞩的战略思维为社会的跨越式发展培养有哲学思想、有中国历史纵深思维的人才 【授课形式】 讲师讲解（强调重点、要点和难点，将专业术语平民化，帮助学员理解）； 录像观看（通过精彩录像片段欣赏，给予学员启发）； 现场演练（帮助发现问题，进行精确点评，从而达到学以致用的目的）； 游戏互动（将深奥的理论融入轻松的游戏之中，在笑声中学习和领悟）； 问题讨论和实战案例分析（剖析经典实战案例，充分启发学员）。 【课程大纲】 一、持续成长的学习力 1.为学之序 ——“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（《礼记·中庸》）。 ——阐述“知行合一”的学习方法。 ——阐述“主动学习”的学习方法。 2.向儒道释先贤讨教“如何学习”的智慧 ——有教无类，因人而宜——儒教的“无可无不可”。 ——先人一步，无为而为——道教的“无执故无失”。 ——空杯心态，换位思维——佛教的“色空无碍”。 3.经典案例分析学习力
——孔子弟子对“仁”的“差异化”学习。 ——比亚迪汽车对新能源的“前瞻性”学习。 ——老和尚的对是非标准的“超越性”学习。 二、多谋善断的决策力 1．谋略之基 ——危机预防“不治已病知未病”（《黄帝内经》）。——慎战全胜“不战而屈人之兵”（《孙子兵法》）。 2.“阴阳中和”四种谋略 ——阴阳和三生万物 《道德经》对“阴阳”二气的理解； 《道德经》对“中”气的理解； 《道德经》对“和”为常道的理解； ——时势，动静，趋避，中和 定时、定量、定性、定位； ——《三十六计》的阴阳规律 阳谋、阴谋、中谋、和谋； 3.商战决策的时空——企业生命周期 ——“贸、工、技”三阶段； ——“快、广、特、久、新”五阶段； ——“水、木、火、土、金”五阶段； 4.商战决策的规律——五行金字塔 ——人性和需求的“仁、信、智、礼、义”五种层次；——世界500强企业品牌广告语如何“迎合客户”；——商战决策遵循“义、礼、智、信、仁”五德次序； 5.战略战术选择——《孙子兵法》的选择 ——战术选择
传统中国的管理智慧
——《资治通鉴》导读
清华大学人文学院教授
张国刚 博士
1
绪论：国学与《资治通鉴》
? 曾国藩：读书有两门 径：修身不外读经； 经济不外读史。 ? 曾国藩：“窃以为先 哲经世之书，莫善于 司马温公《资治通鉴 》 ”。
2
易、书、诗、礼、春秋、孝、群总、四书、
经
四 库 全 书
乐、小学、石经、汇编等12类。 —儒13经
一易一书一诗三礼三春秋，惟两子孝尔？
正、编年、纪事本末、别、杂、诏令奏议
史 子 集
传、史抄、载记、时令、地理、职官、政书 目录、史评、汇编等16类 墨、兵、法、农、医、天算、术数、艺术、 谱录、杂、类书、丛书、汇编、小说家、释 道、耶、回、西学格致等19类 楚辞、别集、总集、词曲、闺阁等5类
如《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》 《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》等
3
胡三省论《资治通鉴》
? 宋元之际著名学者胡三省（1230-1302）说：
? “为人君而不治《通鉴》，则欲治而不知自 治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不 知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民； 为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先， 做事不足以垂后。”——胡三省《资治通鉴注》
? 按：1256年，胡三省与文天祥、陆秀夫、谢枋得 等同登进士第。
4
（一）比较文明的视野
? ? ? ? ? 仕而优则学，学而优则仕。（论语） 修身、齐家、治国、平天下。（大学） 穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子） 唯天下至诚，为能经纶天下之大经。（中庸） 人类的知识体系：
? 关于自然的知识 ? 关于人与社会的知识 ? 关于超自然的知识（宗教学与神学）
5
提升领导力学习心得 篇一:领导力提升培训心得 一、这次领导力提升培训内容涵盖面广泛,涉及面深入,尤其是专家老师们的精彩讲课,用深入浅出的语言、生动浓厚的课堂氛围、精彩的领导力培训案例分析。让我从不同角度去体会最新的管理知识、领导理念,进一步拓宽了视野,升华了心灵,使我对企业管理的思路、观念与领导力思维方式的认识都得到了一次全面的更新和提升。通过这次培训,丰富了知识,转变了思想,提升了观念。让我深刻的体会到,创新理念对我们今后工作经营上的重要性和迫切性。尤其是面对金融系统在农村市场日益激烈的竞争局面,如何在持续稳固自身的传统优势上,开创出新优势探索出更适合于信用社快速发展的经营之路,是当务之急也是作为县级联社高管人员义不容辞的责任。通过这次学习,让我深刻的认识到企业只有持续不断的变革创新才是生存、发展并获得成功的坚实保证。 二、在围绕领导力的提升上,创新的理念可以说贯穿整个培训的过程,使我从企业战略制定、经营模式、领导理念、创新经济、商业模式等方面,把不同的学科、知识体系将企业在市场竞争和管理中所面临的问题有机的串联起来进行思考。除专家名师传授的宏微观经济、管理类课程外,首次结合我省农村信用社实际,导入的核能领导——教练型领导力(心灵拓展)课程,对我的触动很深。亲身经历了一次特殊的“生命之旅”,感受了一次心灵的涤荡,时刻充满了感恩之心与责任心。在今后的工作中,我一定会把在北大学到的知识与经营工作相结合,在现代企业管理和领导力的运用上,不断跨越过去的经验和做法,创造出新的理念新的方式方法,用全新的现代管理思维提升企业的核心竞争力。同时也要全面转变和提升全辖干部职工的思想与观念,要培养他们的感恩心与责任心,怀有一颗感恩心,才会无私无怨积极的去付出。具有一颗责任心,才会勤奋敬业努力的去工作。只有凝聚了思想,才会凝聚行动。所以在以后的工作中,我一定会加大对干部职工的培训教育力度,在团结进取的氛围中,强化团队意识,树立团队精神,打造出一支具备旺盛战斗力的信合员工队伍。只有这样,才能在执行力的贯彻落实上,做到高度和谐的统一,为信用社的快速发展打下一个坚实稳固的基础。 三、今年,是省联社“二次创业”重大部署的开局年。对如何开好局、起好步,都具有十分重要的意义。截止xx年一季度,我县各项存款余额38亿元,较年初增长4亿元,增幅12%,同比多增6879万元,完成一季度任务3亿元的133%,完成市办下达我县全年存款增长任务5.5亿元的73%。全辖贷款余额24.7亿元,较年初增加3.7亿元,同比增加2.2亿元,存贷比例71.21%。贷款利息收入2695万元。全辖不良贷款余额68711万元,较年初下降1172万元,不良贷款占比27.75%,较年初下降5.46个百分点。新增贷款中不良贷款2303.73万元,比年初减少46.09万元,新增贷款不良率1.51%,比年初下降0.54个百分点。实现拨备前利润954万元。 面对二次创业的历史重任,我一定会将新学到的知识与理念,科学的融入到自己的工作中去。团结和带领宁晋县联社全体干部职工,认真贯彻科学发展观,深入落实“五句话”总要求,唱响二次创业主旋律,坚持为“三农”服务的宗旨和“风险可控、效益优先”的经营理念,紧紧围绕“一上一下”总任务,以“五提”活动为总抓手,解放思想,负重加压,开拓奋进,创业图强,保证完成办事处下达的全年指标任务。为信用社健康快速发展做出自己最大的贡献。 通过这次培训学习,让我学到了很多东西,在理论、实践、思想及观念上,都给了我很大的帮助与提高。在以后的工作中,我会以“北大精神”时刻要求和激励自己,充分运用自己学到的知识,更好的服务于企业,为宁晋县信合事业努力而奋斗。以上就是我这次参加学习的培训心得体
ANC 案例1、三国演义中的领导权变思想 在《三国演义》中，有许多体现领导权变的思想和案例，既有正面的经验，也有反面的教训。其中，马谡失街亭、诸葛亮演空城计的故事就是一个经典的反面案例。 三国时代，魏文帝太和三年（22）年，蜀国丞相诸葛亮率领大军北伐，布阵于渭水沿岸的祁山，从西边进攻魏国。魏文帝曹丕为了抵御蜀国大军，把大本营迁到长安，同时起用名将司马懿作为统率，率兵迎战。司马懿足智多谋，是当时唯一能够与诸葛亮一比高低的将领。诸葛亮打听到由他来担任统率，就派手下大将马谡，率兵前往固守处于粮道关口的街亭。 马谡精通兵法，才华横溢，他所献的许多计策都被诸葛亮所采纳，深得诸葛亮的赞赏和信任。马谡到了街亭之后，不顾诸葛亮在出发前的一再叮嘱，必须在当道下寨，而是按照熟读的兵书，擅作主张，将营盘设置在山顶上。按照兵书上
所讲的，“凭高视下，势如破竹”，“置之死地而后生”等，占领高处，可以从高处轻易地观察到敌人的行动，并且由上往下，可以一鼓作气，势如破竹地击败敌军。司马懿率领大军，向街亭进发。可听说蜀军已经严阵以待，不得不由衷地佩服诸葛亮的谋略。但当他看见蜀军在山顶上安营扎寨时，却大笑起来，立即派兵包围了蜀军下寨的小山，切断了蜀军的水源。马谡的军队由于被切断了水源，又看到被魏军重重包围，于是军心大乱，终于在三天时间内，土崩瓦解。蜀军痛失街亭，演出了一幕让世人不胜惋惜、发人深省的“孔明挥泪斩马谡”的悲剧。 由于马谡军事失误丧失街亭战略要地，面对司马懿大军压境，诸葛亮不得不调整战略，准备撤退。就在诸葛亮分拨已定，先引5000兵去西城三县搬运粮草，身边只留有2500人之际，忽然报说司马懿率15万大军往西城蜂拥而来，处在这个弹丸之地的2500人马，听到这个消息后尽皆失色，皆感死期将至。但是诸葛亮却号令四门大开，旌旗藏匿，只叫几个老人四处打扫卫生。自己鹤氅纶巾，引二童登上城楼，“焚香操琴”，神情自如，悠然自得。司马懿见状之后，以为城里埋伏着重兵，诸葛亮城上弹琴是诱兵之计。于是引军而退。诸葛亮得以转危为安，安全撤退。 （参见罗贯中：《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”，岳麓书社，1986年版，第503页－509页。） 案例讨论与思考： 1．结合案例材料谈谈权变式领导的重要性。 2．结合案例材料分析进行权变式领导应该具备的素质修养。 3．结合案例进一步分析领导权变理论的局限性。 案例2、拿破仑的激励艺术 物质能对人的行为起激励作用，关键是物质能够满足人的生理需要。尽管拿破仑说过，“金钱并不能购买勇敢”，但是为了保持部队的高昂的士气，他总是慷慨地对立下战功的官兵们给以物质奖赏。在征服普鲁士、打败沙俄签订合约以后，他一次奖给乌元帅100万金法郎，贝尔蒂埃元帅50万金法郎，内伊元帅30万金法郎。其它的元帅和军官，以及所有实际参加战斗的官兵都得到奖赏，而且负伤的比未负伤的多得两倍。 拿破仑非常善于运用情感激励官兵士气。在征服意大利的一次战斗中，拿破仑夜间巡岗查哨，发现一名哨兵斜倚着树根睡着了。他没有喊醒哨兵，却拿起枪替他站岗约半个小时，哨兵从沉睡中惊醒，认出了正在替他放哨的司令官，十分惶恐和绝望，跪倒在他面前。拿破仑却和蔼的说：“朋友，这是你的枪。你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解的；但是目前，一时的疏忽就
浅谈企业管理者提高国学素养的重要性 普通的企业管理者，使用工具和术法来管理公司；优秀的企业管理者，通过领导他人来实现组织目标。但二者都只是停留在知识的运用层面，并不是真正的管理智慧的生发。卓越的企业管理者，他的修炼，一定是人格和灵魂的修炼，是道法和智慧的修炼。这样的管理者，明了万事万物的本源本质，举手投足都顺应组织、社会、自然环境的发展规律，“从心所欲而不逾矩”，所作出的决策也必然是明智而且最合时宜的。而国学，提供给了管理者从平庸晋升为卓越的完美路径。 二、企业概念的传入和企业管理者的责任 企业一词源于日本民治维新之后以及中国戊戌变法之后，大规模引进西方文化与制度的过程中翻译而来。所以企业在我国是“西学东渐”的产物，是带有浓厚的西方文化和科学内涵的社会经济组织，并非是中国土生土长存在的。随着科学技术的发展，生产力的解放以及社会的不断进步，企业的形式，从原始的手工作坊，到扩大规模分工细化的工厂，再到科学管理的现代企业，经历了三个阶段的演变。现代企业，无论是西方企业还是本土化的中国企业，作为独立的法人和社会经济组织，在生产经营活动中，为人类提供了物质和精神所需的产品服务，在推动人类物质文明和精神文明的
建设，提高人类的生活品质方面做出了不可磨灭的贡献。从这个角度上讲，可以说，没有现代企业，就没有商品经济和全球化贸易，就没有现代社会的进步和发展。 现代企业的存在，推动了管理科学的发展和管理经验的传承。伴随着现代企业所有权和经营权的分离，经理人这一职业随之产生。专业化的经理人团队，构成了企业的管理层，对企业的经营发展活动负有重要责任。一名合格的企业管理者，他不应该仅仅是对企业盈利负责，还应该对兼顾和平衡顾客，员工，社会，股东等各方相关者利益负有同样的责任。所以这就要求企业管理者不仅仅是有胜任管理者职位的管理能力，还应该需要有商业伦理道德和社会责任感。只有这样的企业管理者，才能有高远的视角和全局的谋划，更好的带领企业在平衡与不平衡的内部条件与外部环境中，在产业竞争环境中，在社会自然环境中实现企业经营目标和维持企业健康可持续发展。 从企业内部管理的角度来看，优秀的管理者，不仅能够通过行使各项管理职能，采用科学有效的管理手段和方式方法，调动组织内外部资源，实现组织的经营发展目标，而且还应该会行使领导职能，对组织成员和组织绩效产生积极的影响。具有领导力的管理者，通过人性化领导艺术的施用而不是使用机械化的管理手段，可以更加有效的激励组织成员，激发组织成员的积极主动性，唤醒组织活力，从而提高
( 学习心得体会) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-017841 提升领导力学习心得Learning experience of improving leadership
提升领导力学习心得 提升领导力学习心得篇1 4月8日至4月15日，我有幸参加了北京大学-河北农信高管人员领导力提升第三期培训班。走近名校名师，他们以风格各异、姿态万千的方式在人际沟通、营销思维、管理策略、国学精髓、金融法规、实事形势等方面或慷慨陈词、或娓娓道来，使我重新对自己加以审视，也对社训有了更深的认识：要始终把农信事业融入河北的大业，与河北的发展共起舞——成就他我才能实现自我;要始终把农信社的利益融入客户的需求，与客户的兴衰共担当——尊重他人才能赢得尊重;要始终把河北农信改革的成果融入职工的生活，与职工的福祉共进步——与人同乐才会其乐无穷。 此次学习培训共分为三个部分：一是名师讲授，来自北京大学、人民大学、银监会、党校等的著名教授、学者分别从领导心理、经营管理、警示教育、传统文化等层面进行深入浅出的剖析，对涉及金融特别是农村金融领域的组织管理进行塑造和指引，丰富和拓展了我的思想、心理和知识;二是沟通交流，在授课之余进行多次互动交流，对各层面存在的问题进行及时的沟通，答疑解惑，使教授内容充分接受并恰当吸收;三是心灵拓展，通过核能领导力的引导，体验了成功与失败、目标与责任、交流与沟通、团队与感恩的种种境况，紧张而充实，强化
了心理，提升了思想。 经过一周充实的学习，同行学员都深感学有所得，很受启发。我的感觉，此次领导力提升培训班很有必要，意义深远。不仅使我学到了更多的理论知识，充实了自己的知识储备，更让我开阔了视野、拓展了思维、解放了思想、激发了热情、触动了心灵。在整个学习过程中，无论是听课还是交谈，无论是所听还是所闻，时时刻刻、分分秒秒，我都沉浸在感动与满足之中，顿感语言匮乏，丰硕无以言表。课余时分，与来自不同县市区的同学们齐聚一堂，相互交流思想、借鉴工作经验、启发思路方法、沟通学习心得，使我丰富并全面的提高了自己的理论水平、政策水平和工作能力。 其一，充实知识，提高水平。作为一名基层联社主任，工作的历练，使我具有了一定的理论知识和工作经验，但不够系统和丰富。通过名校名师深入浅出的讲授，如醍醐灌顶，使我豁然开朗，许多一直困扰我的问题一下子从理论上找到了依据，对原来在工作实践中深感难以解决的棘手问题也找到了很好的切入点,学习收获颇丰。同时，如此系统地学习也强化了我服务大局的意识，使我更加清晰、更加全面地看到了要有效加快农信社的发展、圆满实现“二次创业”的宏伟目标，加强学习、提升管理能力是多么重要。总体来看，名校名师、资深学者们以朴实无华的语言倾力为我们授课解惑，感受名校学府的文化氛围，对我们是一次难得的学习机会，更是一次书本知识与具体工作相结合的锻炼机会。 其二，开阔眼界，拓展视野。此次领导力提升培训是省联社党委高瞻远瞩的决策，给了我一次接受高端教育的机会，让我开阔了眼界，丰富了知识，打开了思路，获得了经验。使我认识到每个人的人生都不可能是一帆风顺，都是充满坎坷、布满荆棘的。我深知，最大的困难不是别人的压力而源自于自己的内心，最
国学领导力 主讲人：陈兆杰 领导大思路 领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩鄙陋百出，已显颓态。 兆杰不忍于此，故重整领导学说，依于先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之心，以老子无为为领导之术，以韩非刑德为领导之法，以孙子虚实之辨为领导之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳五行学说为领导之思，以易经六十四卦为领导之变。 一、领导之国学脉系 国学，一国所固有之学术也。谓国家之学问，属国家哲学。 1.上古时期：原始易学 古代易学它的机理可能极其深奥难以理解. 但是它的游戏规则是很简单的. 用现代二进制的话来说古人说的阳爻就是1,阴爻就是0。 2.先秦：诸子学 先秦：指秦始皇焚书之前的一段时间，约当东周春秋战国之世，我国主要的学术思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于这个时期。 中华文化的最高殿堂，对于先秦诸子的学说应做到“从来都不用想起，从来都不会忘记”。 3.两汉：经纬之学 经：稳定之学；纬：拓展之学。 经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和 他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。在思想上二 者并不绝然分离,往往相互交错 推荐书目：《白虎通义》、《纵横》 4.魏晋时期：玄学 魏晋玄学主要经典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《庄子》. 以及《道德经》、《南华经》等。 “竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。” 阮籍三哭，千古留名。哭出的是真性情！感于名利，耽于情感。 推荐书目：《竹林七贤文集》，曲《广陵散》。 5.盛唐：性学