法理学(朱苏力) 修正版
《法理学》
朱苏力
教学大纲
第一讲何为法律视频1、2
一、制定法
二、习惯法
三、法理与情理
四、自然法
五、权限内的裁量
六、定义之争
第二讲法律的功能及特点视频3、4
一、功能
二、法律的功能
三、法律的特点
四、后果主义
第三讲法理学问题（法律起源于复仇）视频5、6
一、三种规则遵守方式
二、复仇
三、复仇的弱点？
四、复仇弱点之校正
五、制度化的复仇
六、法律的发生
第四讲法律的起源（视频7、8
一、前提条件
1.劳动分工
2.剩余劳动
3.国家统一？
二、新问题
1.代理问题
2.信息问题
3.意识形态问题
第五讲法系问题视频9、10
一、法系作为法理学问题
二、英美法系与大陆法系特点
三、大陆法系的制度优点
四、英美法系的制度优点
五、中国在法系上的制度选择
第六讲自由主义（个体主义）视频11、12
一、基本观点
二、自由主义的多种形态
三、法治
四、自由：消极与积极
五、自由的限度
第七讲自由主义（个体主义）视频13、14
六、自由的责任
七、个人主义
八、自由主义的发生
九、自由主义对法律的贡献
十、自由主义的理论与实践难题
第八讲社群主义法理学视频15、16
一、针对的问题（背景）
二、什么是社群
三、主要观点与主张
四、社群主义的理论困境
五、社群主义法学的实践难题
六、中国的社群主义问题
第九讲利维坦法理学视频17、18
一、问题
二、被遗忘的利维坦
三、现代民族国家的利维坦问题
四、人治到法治
五、法理学
中国的经验
第十讲利维坦问题
视频19、20
一、民族国家建立过程中的利维坦问题
二、利维坦之后（从人治到法治）
1.魅力型政治（人治）
2.传统型政治（法治）
3.法理型政治（法治）
三、经验总结（利维坦法理学）
第十一讲职业主义法理学视频21、22
一、职业
二、职业主义及其发生
三、核心主张
1.法律的治理
2.司法独立
3.法律形式主义
4.法律论证及推理
第十二讲法律与经济（以传统农业社会为例）视频23、24
一、概述
二、传统农业社会的经济与社会组织
三、制度需求
四、法律制度供给
五、儒家思想（意识形态）作为制度
六、弱点
第十三讲现代化与法治视频25、26
一、现代化
1.经济发展
2.人的解放（社会结构的变化）
二、制度需求
1.防止各种机会主义
2.管理各类新问题
3.立法、执法、司法的变化
三、政府的法治
1.大政府
2.控制权力
3.防止腐败
4.知识与信息
第十四讲法治与空间视频27、28
一、空间问题
二、大国与小国
1.古希腊罗马
2.现代欧洲
3.美国
三、中国作为大国
1.政治
3.文化
四、农村与城市（发展不平衡）
第十五讲法律与时间视频29、30
一、法律中的时间变量
核心是预期的成本问题
二、法律不溯及既往
刑法、民事经济法律
三、法治中的时间维度
1.稳定现状的神圣化
2.革命、改革与时间
四、中国法治中的时间问题
2.理论逻辑的实践逻辑
3.社会心态调整
4.空间问题的
第十六讲法律的人性基础视频31、32
一、人性基础
1.意义
2.人性的含义
二、人性的基本假定
1.理性人
2.有限认知能力
3.常人标准
三、经验考量
1.法律中的经验传统
3.社会生物学发现
四、社会生物学的法律制度启示
第十七讲法律与科技视频33、34
一、法律为什么关心科技
二、科学对法律的影响
三、法律限制科学因果关系
四、技术对法律的影响
五、法律的因果关系
第十八讲法律、国家、政治视频35、36
一、什么是政治
1.政治
2.国家
3.政党政治
二、革命时期的法律与政治
1.革命
2.建国
3.转型
三、常规时期的法律与政治
1.宪政
2.经济建设
【定价】30.00 【内容简介】 作者：周旺生 出版社：北京大学出版社 出版日期：2007-9-1 目录 第一编 第一章法学绪论 第一节法学的性质和特征 第二节法学的研究对象 第三节法学体系和法学学科 第四节法学的研究方法 第二章法理学学科 第一节法理学释义 第二节作为独立学科的法理学 第三节法理学的构成要素及构成境况第四节法理学渊源中的资源性要素第二编 第三章法的概念 第一节视角和方法 第二节法的基本特征 第三节法的本质 第四节法的要素 第四章法的价值 第一节法的价值释义 第二节法律秩序 第三节法律利益 第四节法律正义 第五章法的功能和作用 第一节法的功能和作用释义 第二节法的基本功能 第三节法的主要作用 第六章法的起源和发展 第一节法的起源 第二节法的历史发展 第三节民法法系和普通法法系 第四节法的继承和法的移植 第七章法和社会 第一节法和社会的一般理论 第二节法和经济及科技 第三节法和政治及国家 第四节法和道德及宗教 第五节法和可持续发展
第三编 第八章立法 第一节立法释义 第二节立法体制 第三节立法过程和立法程序 第四节立法的基本原则 第九章法的渊源 第一节法的渊源释义 第二节法的渊源的价值实现 第三节法的渊源意识 第四节当代中国主要法的渊源 第十章法的形式和分类 第一节法的形式释义 第二节当代中国主要法的形式 第三节法的形式的规范化和系统化第四节法的基本分类 第十一章法的体系 第一节法的体系释义 第二节部门法的划分 第三节当代中国法的体系 第四编 第十二章法的实施 第一节法的实施释义 第二节法的效力 第三节法的遵守 第四节法的适用 第十三章法律关系 第一节法律关系释义 第二节法律关系的种类 第三节法律关系的主体 第四节法律关系的客体 第五节法律关系的演变 第十四章法律权利和法律义务 第一节法律权利和法律义务释义第二节法律权利和法律义务的关系第三节法律权利和法律义务的分类第四节法律权利和法律义务的限度第五节法律和人权保障 第十五章法和权力调控 第一节作为支配性力量的权力资源第二节权力资源的法律调控动因第三节权力资源的法律调控方式第十六章法律行为、责任和制裁
法理学重点知识点梳理 第1，2章导论，法的概念 导论 1.法学的定义：法学是以法律现象为研究对象的知识和学科的总称 ,我们的理解: 一类是可见的外在的法律现象,即为规范-—制度型法律现象; 另一类是不可见的内在的心理—-观念型法律现象。 2.应当注意的是，理论法学和应用法学的学术分科实际上阐明的是法学的不同品质.首先,法学是理论性的。其次，法学是实践的. 3. 法理学的概念：法理学，以一般法律现象为研究对象，以探求法的一般原理为任务的学问。现代法理学注重于对法律用语及专门名词的分类和进一步理解。 4. 法理学的性质和任务: 一方面，法理学所研究的是法的一般原理、原则、概念、制度. 另一方面，从法学体系的内部关系看，法理学在整个法学体系中具有“基础理论”的地位。 5. 马克思、恩格斯创立了马克思主义法学，两人合著的《德意志意识形态》是马克思主义法学诞生的标志，他们揭示了法律根源于社会物质生活条件，根源于利益的冲突，法律随着经济条件的发展而发展等客观规律。他们指出法律是特定社会历史时期的产物,揭示了法律与阶级、国家的联系。 6. 当代中国的马克思主义有三个组成部分,即邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。 7. 马克思主义法学,在建设中国特色社会主义法学和法权制度中，必须注意把握以下几点： ◆基本原则：马克思主义、西方法治文明和中国国情特点三者结合. ◆核心架构:马克思主义法学三位一体的本原结构，即人、国家和社会的辩证统一。人、国家和社会的辩证统一应该成为我们今天构建中国特色社会主义法学的核心内容。 ■体现上述基本精神的中国特色社会主义法学的核心内容就是以人为本、法治国家与和谐社会的辩证统一(是指人们在认识事物的时候，既要看到事物共性的一面，又要看到事物对立的一面,即要以坚持全面发展的高度为前提，把二者有机统一起来,以实现两者和谐发展之目的)。 ◆理论特色：“五个更加”.更加关注弱势群体的保护和帮助；更加重视以社会公共利益约束和限制个人以享有和行使权利为名的任性；更加重视以公共社会福利平等再分配来调节在自由的经济交往中不可避免地产生的强弱分化、贫富差别；更加重视防止阶级分化、阶级矛盾、阶级冲突在我们这个社会重演；更加重视防止官员腐败、国家权力滥用和国家脱离人民监督和控制的倾向。 法的概念 8。张文显教授（法的马克思主义定义)： 法是指由国家制定或认可并依靠国家强 制力保证实施的，反映由特定物质生活条 件所决定的统治阶级意志，规定权利和义 务，以确认、保护和发展对统治阶级有利 的社会关系和社会秩序为目的的行为规 范体系。 9.法的基本特征：(一）法律是调整社会
法理学名词解释100题 1. 法学：所谓法学，就是研究法律现象的知识体系，是以特定的概念、原理来探求法律问题之答案的学问。也可以说，法学是一门实践学问，实践知识，即通过“实践之思”获取的知识。 2. 法学思维：是法学者在研究法律现象时所持的思考立场、态度、观点、价值和方法。 3. 法学方法：从广义上讲，包括法学建构的方法、法学研究的方法和法律适用的方法。从狭义上讲，主要是指法律适用的方法。（在法律实践中，法律适用总是居于核心的地位。从法律运行的角度看，司法居于中心的环节。） 4. 法理学：是一门研究所有法律制度中的一般问题、原理、原则和制度的学问。是对每一法学学科中带有共同性、根本性的问题和原理做横断面的考察。（法理学研究的对象主要是法和法学的一般原理（哲理）、基本的法律原则、基本概念和制度以及这些法律制度运行的机制。） 5. 法学体系，也称为“法学分科的体系”，即由法学各个分支学科构成的有机联系的统一整体。它的中心问题是关于法学内部各分支学科的划分或法学学科的分类。 6. 法学理论体系：是建立在一定的世界观和方法论基础上的法律理论观点、思想和学说体系。（一个国家的法学分科体系大致统一，但却可以并存多个不同的法学理论体系。） 7. 应然法：就是“应该是怎么样的法”，即根据自身的特性而应达到某种理想或理念状态的法，有时又被称为“理想法”或“理念法”。 8. 实然法：就是“实际上是什么样的法”，即在现实中实际存在、实际发生效力、对人们的行为实际产生作用的法，有时也被称为“实际的法”。 9. 自然法理论：否认法自身的独立性，认为法必然从属于更为高级的行为标准（现代自然法理论认为主要是指道德），因此违反这个更高标准的法就不再是法。基本主张是“恶法非法”。 10. 法律实证主义：认为法是人类社会的产物，是有意识创造出来的行为准则。因此，只有实在法才是严格意义上的法律，是实际存在的、具有实际效力并可以精确分析的法律，也只有实在法才是法理学研究的对象。与其他的行为准则没有必然的关系，即使实在法与上述准则相违背，也不能成为否定实在法之法律性质的理由，人们依然具有服从这种法律的义务。即“恶法亦法”。 11. 法的作用：是指法作为一种特殊的社会规范对人们的行为和社会生活所产生的影响和结果。 12. 法的内容：是指法的内在要素，即法律规范及其构成要素。 13. 法的形式：法的内容的表现方式，是法的内容要素的外在结构和组织形态。 14. 法律权利：由国家通过法律加以许可的自由意志支配的行为范围。（特点：法律性、自主性、利益性、与法律义务的相关性）一个完整的法律权利的结构，实际上是三个权利要素的统一：
关于抗辩制改革 作者：苏力 在司法程序上，中国自清末从欧洲引入了“讯问制”（inquisitorial system）审判方式，1到1989年第十四次全国法院工作会议之后提出要抓公开审判，提出了庭审方式改革的问题。这一改革到目前为止集中在民事和经济案件的审判方式上。1991年4月颁布实施的新《民事诉讼法》第64条实际上规定了当事人举证责任原则，即“谁主张，谁举证”的原则。在一些地方进行了“抗辩制”（adversarial system）的司法审判改革试点。不久前，中央电视台《东方时空》的《焦点访谈》栏目公开报道了大连市法院采用抗辩制审判程序对一起案件的审理。“抗辩制”在社会上和法学界都引起不少反响。2抗辩制和讯问制是两种不同的在法庭上出示证据的方式。在抗辩制（也称对抗制，辩论主义或当事人主义诉讼方式）下，各方自行负责调查。在民事法律中，原告和被告都必须各自准备证据，通常通过各自聘请的律师来进行。在有陪审团参加的抗辩制诉讼中，法官只作为法律问题的仲裁人和公断人，很少参加迅问，除非他认为某些重要的法律或事实问题必须澄清。在没有陪审团参加的庭审中，法官不仅作出法律问题的结论，而且也就事实、并且在需要赔偿时就损害赔偿数额问题作出结论。而依据讯问制（也称职权主义或混合式诉讼方式），为了提出一项可能的起诉书，通常由一位法官主持进行审前讯问，其责任包括对案件中当事人的有利和不利的所有方面进行调查。在审判中，法官也担任直接角色，主持讯问证人，往往根据预审档案材料提出问题。3概括说来，在讯问制中，理论上，法官的角色是发现案件真相和依法出决定；而在抗辩制中，用美国大法官杰克逊的话来说，就是“让双方打仗”，4法官的责任不是发现案件事实真相，而是竞争的裁断者，法官仅处理或集中处理有关法律的问题。 这两种审判方式到底各有什么优点？中国应当采取何种，在多大程度上采取哪一种审判方式？这些问题成为法学家必须回答的问题。然而，本文不打算抽象地、无背景地讨论抗辩制与讯问制之优劣，而是试图将这一抗辩制改革试点放到中国法理学和中国社会的大背景下，作一些初步的理论分析，提出一些问题供人们思考，而并不急于回答这些问题。 一 抗辩制在司法审判中引入，可能引起对中国目前法学的一些基本原则的再思考。 首先是对“以事实为根据，以法律为准绳”这一普遍的司法原则提出了挑战。在先前的讯问制司法制度中，事实是通过司法机关的调查确认的。尽管确认事实总是牵涉到证据的可信性和可靠性的问题，但在讯问式审判中，法律事实的事实性，即事实是否完整、确实和可靠，一般不会受到怀疑。因为在我国人们的常识中和简单化了的唯物主义哲学思想中一般认为，事实就是事实，只要通过仔细调查，一般是可以查清的；因此法学界至少在理论上认为事实等于案件的真相，以事实为根据就是要完全符合事实真相。5这一原则作为一种司法理想无疑是对的。但司法是一种实践的学科，具有高度的操作性，而这一原则由于把司法理想和司法操作混同，在司法实践上是很难实现的。在实践上，司法依据的仅仅是法律所确认一些事实，这些事实往往只是案件事实的一部分甚至是一小部分，尽管可能是最重要的一部分。而且由于司法的诉讼时限和其他技术、资金和人力的限制，在许多复杂的案件，特别是许多涉及多方，标的额很大的经济案件中，许多事实是无法在法定时限中发现的，甚至是完全无法发现的。6因此在绝大多数案件中，司法实际上依据的是在法定范围内认可的并为一些证据所支持的事实，即法律事实而决定的。正如吉尔兹所说的，“法律事实并不是自然生成的，而是人为造成的，……它们是根据证据法规则、法庭规则、判例汇编传统、辩护技巧、法官雄辩能力以及法律教育成规等诸如此类的事物而构设出来的，总之是社会的产物”。7尽管法律事实与客观事实近似，但并不总是相等，甚至总是不能重合。8也正是由于这些问题，即使司法机关内每个工作人员都尽职尽力，不时出现一些司法决定上偏差、错误仍然是难免的。 客观事实和法律事实相混淆，这个法学问题一直存在，并长期困扰着许多法学家。9但在我国的社会司法实践中，这个问题比较容易被忽视。这不仅是因为我们先前的过于简单化了唯物主义的认识论，而且因为与讯问制审判方式相联系的其他制度因素。依据讯问制的制度设置，这种发现事实、确认事实尽管也有律师的部分参与，但从根本上看来是由检查官或法官作出最后决断的。这种职能配置的基本理论和逻辑预设是，这些政府官员由于不是事件的当事人，在案件中没有直接的利益冲突，因此就总体看来可能保证事实的调查
法学及其研究对象 1、法学的研究对象扼要地说就是法律现象。法律现象是社会现象的组成部分，说到底就是 权利、义务现象，即凡是与法律意义上的权利、义务直接相联系的社会现象都属于法律现象。 2、法学研究的根本任务就是明确权利和义务的界限，并努力是这种界限确定得与时代发展 的趋势相一致，从而通过法律来保障并推动社会的进步。 3、法律现象不仅包括法律的文本，也包括法律产生和运行的一切环节，而且，法律现象是 用科学抽象方法所形成的概念，在现实生活中，法律现象与其他社会现象是交织在一起的。 4、法学既是一种研究活动，也是一种知识体系。 （简单的说，法律就是一些规定了权利和义务的文本，而法学就是研究和权利义务有关的一切食物。） 法学体系的划分 1、从法律部门的角度划分，法律体系被划分为宪法、行政法、民法、刑法、诉讼法等不同 部门。与之对应的就有宪法学、行政法学、民法学、刑法学、诉讼法学等。（在后面的法律部门中会有详细阐述） 2、从认识论的角度划分，法学可以分为理论法学和应用法学。理论法学综合研究法的基本 概念、原理、和规律等。应用法学主要是研究国内法和国际法的结构和内容，以及它们的制定、解释和适用。 法的定义、本质与特征 法是由国家指定或认可并由国家强制力保证实施的，以权利和义务为内容，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志，以确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序为目的的行为规范体系。（反映了法的几个最基本的方面：规范性、国家强制性、阶级意志性和物质制约性。） 法的本质即为由一定社会的物质生活条件所决定的统治阶级意志的体现，是阶级意志性与物质制约性的统一。1、阶级意志性：法是统治阶级意志的体现。法律所体现的统治阶级一直具有整体性。2、物质制约性：的内容是有统治阶级所处的社会物质生活条件所决定的。不同时代的法律之所以拥有不同的内容，关键就在于它反映了不同时期的物质生活条件，体现了社会生产力对法的根本要求。统治阶级的物质生活条件所指相当广泛，一般是指与人类生存相关的地理环境、人口和物质资料的生产方式等方面，其中主要是统治阶级赖以建立其政治统治的经济基础，即物质资料的生产方式。 法的特征：1、特殊规范性：法是调整人的行为关系的规范。 2、国家意志性：法是由国家指定或认可的规范。 3、权利义务性：法是规定权利和义务的规范 4、国家强制性：法是由国家强制力保证实施的规范 法律概念的含义 法律概念是法的构成要素之一，而且是法律规则与法律原则适用的前提，也是确定主体权利、义务的前提。法律概念是具有法律意义的概念。 法律规则的含义
附件2 ：宁波大学课程教学大纲格式及示例 《》课程教学大纲 一、课程基本情况 课程编号：英文名称： 学分：周学时：总学时： 课程类别：（1、大类课程 2、专业必修课 2、专业选修课 3、公共必修课 4、公共选修课 5 学位课程 6、自主学习课程） 适用专业： 先修课程： 所属团队/团队方向：课程负责人： 二、课程性质与教学目标、任务 三、教学方法与基本要求： 四、主要内容及学时分配： 五、考核及成绩评定方式
六、教材及参考书目： 撰写人： 审核人： 制定时间：年月
课程教学大纲示例一： 《法理学》课程教学大纲 一、课程基本情况 课程编号：英文名称：Jurisprudence 学分：3 周学时：3 总学时：54 课程类别：专业必修课；学位课程；自主学习课程；（1、大类课程 2、专业必修课 2、专业选修课 3、公共必修课 4、公共选修课 5 学位课程 6、自主学习课程）适用专业：法学 先修课程：法学导论、宪法学、民法学、刑法学、行政法与行政诉讼法、民事诉讼法等 所属团队/团队方向：法学/经济法学课程负责人：李学兰 二、课程性质与教学目标、任务 《法理学》是教育部高等学校法学教育指导委员会确定的本科法学专业十四门核心课程之一，是法学的基础学科，相对于各部门法学、应用法学而言，法理学关注的是法的一般理论、基础理论和基本方法论。《法理学》课程既是法学教育的起点，又是法科学生为养成法律人素质而须终生修习的一门知识。《法理学》知识不仅是国家司法资格统一考试必考内容，更是法学研究生、法律专业学位研究生入学考试的单独一门。 法理学教学目的是通过学习，掌握法学的基本概念、基本理论和基本方法，树立科学的法律观和民主的法制观，确立法律思维方法，培植法学理论素养，既要学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法观察并思考法律问题，特别是当代中国社会主义法治国家建设的基本问题，又要通过专门训练养成法律人独特的理念、知识同、思维和经验。 《法理学》将从法理学概论、法律本体论、法律方法论、法律价值论、法律社会论等五个层次帮助学生建立科学的法律观和分析法律现象的理论框架，熟悉并掌握法学思维方式，从而为有效地学习其他法学课程奠定理论和方法论基础。课堂将重点解析贯串整个法学体系的法学基本范畴，如法、法律、权利、义务、法律责任、法律程序、法律方法、法律价；系统介绍法的要素、法的部门、法的体系、法系等法学本体论知识；分析应用法律发现、法律判断、法律解释、法律推理、法律论证等基本法律方法；分析研讨法的基本价值、法与社会、法律现代化、法治建设等法理学传统理论和前沿问题。具体而言，法理学对培养和促进学生知识、能力、素质全方面发展的教学目的包括： 1、法律理念：经由感性、知性的认知，通过系统的思维，达到对法律理性
法治及其本土资源 《法治及其本土资源》读书报告 《法治及其本土资源》以交叉学科为背景，从浅近的社会法律问题入手，集中讨论了中国当代法律和法学一系列重要理论问题。例如:法律规避和法律多元、法律本土化、法律专业化、市场与法律的替代问题，以及法学研究方法论等。其学术背景涉及经济学、人类学、社会学、阐释学、语言哲学等。以力求从平易中展现法学与其他学科的不可分割的关系，创造性地把交叉学科的知识引入到中国的法学研究中来，并融合进中国法学。朱苏力先生在该著作中陈述了许多经过自身深思熟虑的观点。有许多观点在现在法学教育、司法改革以及法治建设中得到了落实和完善，也让很多法律职业者或者法律爱好者从中得到了不少启发。 本书作者朱苏力先生也是在法学领域荣耀与争议并存的一位大师。下面是关于朱苏力先生的简介。朱苏力，男，江苏人，1955年生于合肥。当过军人、工人。1982年毕业于北京大学法律系，获法律学士学位;1985年在北京大学读研究生期间去美国留学，先后获LL.M(商法和税法)M.A(美国法律制度)和PH.D(法律交叉学科研究)学位。1992年回国任教。现任北京大学法律系副教授。主要著作有论文20余篇，以及译著《法律的运作行为》、《法理学问题》等。 仅从书名上看，《法治及其本土资源》很容易使人联想到法治本土化。而仅从书名上就作出这样的判断，那是极其不负责任的。《法治》一书自出版后，在受到赞同的同时，也受到很多批评之声，其中就有针对该书的“法律虚无主义”、“反法治”的批评。我认为，一切评论必须应当建立在阅读书的基础之上，否则这些评判或者赞扬都只是一种意识形态的争论，缺乏学术的严谨态度。而我们对以论文集形式出现的《法治及其本土资源》一书的理论进路作一简单的梳理，关注具体的分析过程。
（法律法规课件）法的故事·朱苏力文集·法理探幽·法律思想网
“ “法”的故事 苏力 我努力使那些仅仅因其一目了然而不为人所见的东西为人们看见。1——福柯 一 翻开当代中国的几乎任何一本法理学的教科书――无论其名为《法理学》还是《法学基础理论》――或法律辞书，2甚至台湾学者的法律教科书，3我们都可以看到类似下面的文字：中文的“法”字古体写作“灋”。根据东汉许慎所著《说文解字》一书的解释：“灋，刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去”。之所以偏旁为“水”，是因为法律如水那样公平；而之所以有“廌”，因为“廌”是传说中古代的一种独角兽，生性正直，古代用它进行“神明裁判”，见到不公平的人，会用角去顶，因此也就有了“去”。 这段存在于几乎所有中国法理学教科书、辞书的文字，究竟有什么意义，何以可能？这就是本文所要探讨的。 二 我不通古文字学，不想与古文字学家争碗饭吃，因此也不敢对“法”字的这种考证表示太多的怀疑。“法”字的起源也许就是如此。但是，对这种论证，我总有些许的怀疑。 许慎生卒于公元1－2世纪年间，这时，距“法”字已经流行的春秋年间已经有六、七百年了，想当然，这个字的出现一定更早。其次，这个古“法”字并非一个单字，而是由“水”、“廌”和“去”三个单字构成的。即使有可信的材料记载了这三个单字的发生，而要将这三个至少在当初几乎是毫无联系的古字组合起来，并用来指涉法律这种社会活动和社会规范，也一定是一个漫长的且必定不是那么井井有条的历史过程。即使当年有人有心记录，也几乎肯定，他或他们不可能完整记录这一历史。换言之，许慎完全没有可能看到这个字是如何发生和演化的，也不可能拥有任何一个人对这一演化发生史作出的比较完整可信的记录。而且，许慎的解说也确实没有引用任何其他令人可信的文字或实物材料来印证自己的解释。注意，我只是说他没有引证而已，并没有说他有意作弊（因此，今天许慎的后代可能无法因此在法院提起诉讼而请求精神损害赔偿）。许慎也许曾掌握了某些第一手的文献或实物材料；也许仅仅由于当时还没有今天的学术规范，或者他编写《说文解字》仅仅是一种私人的爱好而不是像今天的我们这种人更多是为了出版，他未予引证。对这一点，我今天可以理解，也不拒绝他之所言是一种可能性。但是，承认一种可能并不等于它已经成为事实，更不等于排除了其他的可能，相反倒是支持了相反的或其他的可能性：许慎在解释古法字时没有、只有很少的或不充分的资料。也许，有人会说许慎比我们离古代更近，有可能比我们占有更多的材料。的确有这种可能，但仍然仅仅是可能而已。其实，时间的距离并不能令人信服地说他一定占有比我们更充分的材料；在一定条件下，他甚至可能比我们占有的更少，例如他就没有20世纪才开始的甲骨文的研究，由于交通联络和出版发行上的限制，他也没有可能像今天的学者那样可以全国性地甚至跨国使用材料。因此，在没有其他旁证的情况下，我可以接受许慎的解说是一种权威解释，但不能接受其为本真的解释。 而且，仔细琢磨起来，许慎的解释在词源学上就是值得怀疑的。的确，法有水的偏旁，但是为什么一个这个水旁在这里就一定意味着公平？不错，水在静止状态下的特征之一是“平”，但这并不是水的全部特征或“本质”特征，甚至未必是其最突出显著的特征。水也是流动的，水还是由高处向低处流淌的，水是柔和的，水是清的，水又是容易浑浊的，等等等等。在所有这些明显可见的特征，为什么单单水“平”的自然特征被抽象出来了，组成了这个法字，并且一定代表、象征或指涉了法律要求公平的社会特征和维度。这之间的关系实在是太复杂了，太遥远了，很难让一个不轻信的普通人相信这种解释是有根据的。 据我极其有限地对中国古典的阅读，在先秦的文献中，我没有看到强调水“平”这一特征的文字，相反强调水流动，自高向下的文字倒是见到不少。4如果中国古人当年首先或更多注意到的是水
第一讲何为法律 法理学这门课还是比较难的，我在给大家上课的时候也是忐忑不安的，害怕自己给大家讲的太浅或者说讲的太一般，我们这个课在理论上有64个课时，每周上两次课，每次课是两节课的时间，所以这个课时量跟你们学的其他的专业课相比较还是比较大的。其实这个课程呢是不适合采用教科书的，当然不用教科书有好处也有弊端，好处在什么地方呢？我们知道我们现在的学习已经不在是仅仅应付考试而学习的，最终来讲是我们要通过学习来掌握法律，对法律问题的思考，提高我们解决问题分析问题的能力，但是不好在什么地方呢？将来你们要去考统一司法考试的时候，你可能得重新去准备，不过反正到时候要考统一司法考试你也还是得去准备的，因为目前各个学校所教的法理都是不一样的，现在每个学校都试图把自己学校的法理提升下，那么在统一司法考试中事实上很所都是教条，而我们学法律最重要就是要注意就是说在法学里面很多问题其实是没有结论的，而统一司法考试是说所有的问题都是有结论的，法律问题有一个合乎情理的问题，但是没有绝对意义上的对错的问题。你好比你说我杀了人，判无期可以，难道判死缓就不行了吗？在假如我贪污了，判我十年是对了，但是判九年呢？就错了吗？该对我进行罚款，罚一百就对了，罚九十就错了吗？法律其实本身就不是那么精确的，只不过是许多法学家要未造成很精确。为什么呢？很简单就是要骗人，要欺骗很多的普通的善良的老百姓，不然怎么去收费呢？我们在学习法学的时候既要热爱他，又要嘲笑他，你们做事情的时候一定要认真，但是也要及时的反过来思考下这个东西真的是这么一回事吗？（领导让职员加班连续加工2天，并且加班时间过长，职工之后反抗结果被算成旷工外加扣奖金），我们看下我们劳动合同法上的一些规定。你们在学习的过程中要学会去培养这样的一种能力，那么就可以达到深入浅出，那么对自身也算是一种提高。 帕斯卡尔，是十五世纪、十六世纪著名的哲学家，同时他也是一个天主教徒，还是著名的数学家，是最早对统计概率的研究者，他论证信仰上帝的一种论证方式就是用概率理论来说的，就是说一个人不信上帝有什么好处，不信上帝有什么坏处，就是说上帝万一存在呢，那我们不信那不是自然要倒霉了么，因此为了保险起见还是要去相信上帝的。他讲的就是敢嘲笑哲学者方为真哲学家，那么对待学术也是要如此，尤其是法理。法理不是关系具体的法条怎么适用的，关系到这些法条这些法律制度这些规则这些原则这些概念，是怎么发生的，他们背后到底起着什么作用，整体的法律起什么作用。因此最重要的是通过学法理，去培养自己一种理论思考的能力，并不仅仅是逻辑思考的问题，对问题总体的把握，对政治的把握，对经济、对社会的把握，注意并不是说你们一定要去学政治学、经济学、社会学或者说是学
现代化与法制——朱苏力讲课笔记 我们从熟人社会逐渐过渡到陌生人的社会，从乡土生活到城市化的生活，原本稳定的人群变得高度流动化，人们 变得更加自由、没有约束，从而机会主义大大增长。 “路不拾遗，夜不闭户”的生活只能发生在农村，并不是因为民风淳朴，或是说并不仅仅因为民风淳朴，而是因为在有限的空间里，大家都是熟人，为人即为己，损人机损己，违反规则即意味着被孤立。而在自由主义滋生蔓延的都市中，犯罪率远远高过农村。人群流动性越高，投机的可能性越大，比如旅游景点贩卖的高价纪念品，专宰外地人的出租车，这不仅仅是素质的问题，在国外也是如此。原本守规矩的人也不守规矩。举个例子，卖淫嫖娼的行为不大可能发生在本市，起码是避开了生活的圈子，或是说生活的“社群”。种种违 法或是违反道德的行为是丢人的，但是如今又是不“不丢人的”，只有在熟人圈子才谈得上丢人（所以fr姐姐不怕丢人，f姐不怕丢人）。 城市的发展带来了无与伦比的自由，这些自由毫无疑问是我们所期盼的，但是也带来以上种种问题，没有熟人社会的约束，机会主义带来的危害不可避免。我们的社会发生了变革，而隐藏在我们人性中的因素便爆发出来。孔子说：“老吾老以及人之老。”但是我们不可能像关心陌生人像关心自 己的亲人或是熟人一样，就比如在宿舍捡到钱包，我们会毫
不犹豫地问：“谁的钱包啊？”但是假如在马路上捡到钱包，情况大不相同，可能就占为己有了。 机会主义最极端的情况就是犯罪（简单的情况是生意中的欺诈，排外），各种形式的犯罪。城市中犯罪率增加，总有人批判是道德败坏，其实主要原因是流动人口增长，大城市犯罪主要来源就是流动人口，比如农民工，或为生活所迫，或是被“机会”所诱惑，就会犯罪。如盗窃（许霆案），杀人（反正不是自己的亲人，也没人认识）。中国人有句古话说得好：“兔子不吃窝边草。”为什么不吃窝边草？一个是为了隐藏自己，一个是下不了手。这是普遍现象。所有的侵略军都特别残忍，为什么？因为是远来的“兔子”，吃起草来就狠。而传统社会的控制机制，乡规、民俗、社会舆论、家庭、门风等等都有制约作用。当人们自由、解放的时候，也就是当社会结构发生变化的时候，原有的社会控制机制开始弱化了。在以前的社会中，其实不太需要国家的法律，只有杀人、放火、官员或是交税、纳粮的时候才会受国家法律的制裁，而现在随着原有的社会控制机制、宗教的弱化，老一辈人常感叹社会风气在衰败；且人员的流动也会导致家庭的不稳定、婚外恋的增加；但随着社会的高度自由化，人们的创造力可能被激发出来，也可能更加离经叛道。因此我们需要新的社会控制机制，人员的流动是机会主义不容易得到惩罚，现代社会的交通便利，常常需要全国通缉；现代的财产
法理学(第二版) 法理学是从法的角度研究道德学的一门学科，致力于试图通过认识法律本身来理解道 德应该如何被限制和表达。它专注于探索我们如何在法律和道德话语中建立正确且可接受 的关系，以及如何将这两者运用于社会真实复杂的情形中，其原则同样适用于个人和社会 生活中的问题。内容上，法理学包括哲学家和法官先后提出的各种论点，其中包括道德理论、相关学术和政治理论，以及对其他学科（如建筑学、经济学、历史学和人类学）的借 鉴和引用。 在法理学的研究中，人们通常深入探索法律能够何种方式反映道德，也就是所谓“正 当性”。正当性是指法律与社会道德准则一致，从而被认为是正当的、拥有合理性的。从 这个角度来看，法律不是仅仅是技术性的和执行性的，而是可以被认为是对客观道德的解 释和批判性的评估。因此，任何情况下，法律都是有机地与道德、道德理论和道德批判结 合在一起的。据此，法理学的研究不仅仅探讨法律如何与道德关联；它也与其他学科交互，并探讨伦理学、哲学和文化可以为法律话语树立建设性影响，以及如何影响社会成就。 此外，法理学还会对政府当局如何实施立法做出解释，特别是当政府遭遇法律和道德 冲突的时候。这样的冲突可能会涉及政府宣传的一些道德方面的问题，例如隐私权、反歧 视原则和人权保护。举个例子，政府可能会试图在法律与原则之间达成平衡，但这种平衡 却可能导致被侵犯者受到制裁，从而发生冲突。这一点很可能会涉及相关宪法拒绝原则， 也就是不应使用暴力或强迫，以及其他更多可能会影响政府实施法律的有关问题。 另外，法理学也会涉及宏观问题，如如何调整社会原则、调整政府权力以及社会应如 何调整其社会秩序以共享道德利益等。法理学的介入将有助于构建可接受的社会制度和公 共学说，从而有助于使社会更加具有包容性与文明程度。因此，法理学可以说是一门提高 人们的道德意识，使人们建立更积极正面的关系，以及使社会变得更公正、更和谐的科学。
朱苏力的演说风彩 在近代中国法理学界，朱苏力或许是危害较大也最具异议的专家学者之一了，不但它的学术研究，他的演说也遭受众多学员的青睐。今日我给大伙儿共享一些朱苏力的演说风彩，期待对大伙儿有一定的协助。 朱苏力的演说风彩 一、内容丰富，句句戳心扣旨 主题风格是演说的生命。因此，演讲人所说的话题讨论要确立突显，不能含含糊糊，说不清道不明;对所需论述的见解和认为，心态要明亮清楚，爱恨分明，决不可支支吾吾，含糊不清。那样，观众听完演说以后，才可以了解和接纳你的见解，从这当中遭受启发教育。在给北大法学院将要大学毕业的硕士研究生做上台演讲时，朱苏力那样讲道： 多保重自身，并不只是多保重人体，更关键的是要多保重自身的才气。在未来的航行上，最风险的并并不是涡旋、暗流、惊涛、骇浪，只是希腊神话中的塞壬女妖精，她用美丽动人的歌唱引诱这些无所畏惧的海员，最后造成过往船只触礁淹没。而这类引诱，在近代中国社会变迁期内，很有可能尤其突显。社会发展老旧的的操纵管理体系在一定水平上早已作用失衡，当代的以法制为管理中心的社会发展操纵管理体系并未进行，因而在这里一时期，诸多引诱很有可能迫使大家用自身的智谋以各种各样为名、乃至以法制的为名干一些不负责任的事、违反规定的事，见不得人的事、卑劣的事。有些人很有可能会想，这件事情就算干了，也很有可能不容易被捉到，不会受到处罚，可是我务必提示大家，有很多事，假如你的良知不可以认可，就一定不必做，一定不可以做。 这句话重点围绕着“多保重自身”这一主题风格进行阐述，政治意识地劝诫学员们不必做有悖良知的事儿。他起先以希腊神话中的角色为例子，表明了在之后人生的道路上，我们要经经得住一些无形中的可是不良影响巨大的引诱;以后，为了更好地更强大地证实见解，以“诸多引诱……乃至以法制的为名……也很有可能不容易被捉到，不会受到处罚”这一层递句型，从背面阐述，将导致一些人作出没能“多保重自身”个人行为的概率一一列数，把丑话说在前面，具有了启迪警告的功效。最终语调坚定不移地说：“假如你的良知不可以认可，就一定不必做，一定不可以做”，进一步突显加强了演说的主题风格，保证了见解独到，心态明亮，进而获得了优良的演说实际效果。 二、条理清楚，言之凿凿 演说不注重逻辑性，词序杂乱无章是不好的，演讲人务必科学安排演说內容，保证言之有序，条理清楚，那样观众才可以对演说的內容有一个清楚的了解。朱苏力在名为《第一个梦想成真》的演说一书中那样讲： 学习培训不仅是念书和授课。不必把学习培训只是作为一项每日任务，或者为了更好地成绩，为了更好地达到自身的爱慕虚荣而凶杀了你日常生活的开心。我讲过，不必追求完美“勤奋好学”学习培训，只是要“发觉你的喜爱”。学习培训理应是一种享有，一种日常生活的常态化。这里有很多聪慧的教师，不但有该校的，并且有外校的;有很多精彩纷呈的专题讲座，不但是法律学的，也有别的技术专业层面的。你要理应发觉，周边的每个人都有了你不太可能一一亲身经
★社会主义法治理念：是体现人们对什么是法治、什么是社会主义法治、为什么实行社会主义法治、怎样实行和实现社会主义法治等一系列认识、观念和理想的结晶. （1）必须明确它是人类文明史的先进的法治理念，是更完善、更高层次的现代法治信念、价值和理想的集合体，是真正符合广大人们群众利益和需要的法治理念。 （2)必须明确社会主义法治理念命题具有鲜明的针对性. （3）社会主义法治理念的基本内涵有一个形成、发展和变迁的过程，但在现阶段，其基本内涵可概括为依法治国、执法为民、公平正义、顾全大局、党的领导五个方面。 ★法律的规范作用 根据法律的规范作用的不同对象，即不同的行为,规范作用可以大体上被概括为指引、评价、预测、教育、强制五种作用. 一、法律的指引作用 指引作用是指法(主要是法律规范)对本人行为起到导向、引路的作用.其对象是每个人自己的行为。法律的指引是一种规范指引，它不同于个别指引。 法律的指引的种类按不同的标准可以有以下几种。 1.确定的指引和有选择的指引 这是根据法律规范中的行为模式所进行的分类。行为模式分为义务模式（应当这样行为和不应当这样行为）和权利模式（可以这样行为)。 2.羁束的指引和非羁束的指引 这是根据国家权力行为的权限幅度所进行的分类。其权限的幅度是由法律规定的，而在这种规定表现为两种：一是法律有准确、具体、硬性规定,必须严格依照执行的［羁束];二是法律对某类事物的处理只规定了一个幅度，由权利主体在此范围内自行酌情处理的[非羁束]. 3.原则的指引和具体的指引 这是根据法律的构成要素所作的分类.原则的指引虽然不那么具体、明确，但是它以涵盖而广泛、灵活性强而获得自己的优势；具体的指引是指除法律原则的指引作用之外的其他指引. 二、法律的评价作用 评价作用是指法律作为人们对他人行为的评价标准所起的作用。其作用对象是他人的行为。任何社会规范（如道德、政治纪律)都具有判断、衡量他人行为的作用。 法律的评价可分为两大类,即专门的评价和一般的评价.前者是指经法律专门授权的国家机关、组织及其成员对他人的行为所作的评价。其特点是代表国家，具有国家强制力,产生法律约束力，因此又称效力性评价.后者是指普通主体以舆论的形式对他人行为所作的评价，其特点是没有国家强制力和约束力，是人们自发的行为，因此又称为舆论性评价. 三、法律的预测作用
法理学笔记 第一章绪论 第一节法学 一、法学的含义 法学是以法律现象为研究对象的各种研究活动和认识成果的总称。 第二节法理学 一、法理学的含义 （一）法理学的概念和研究对象 法理学是关于法律现象的最一般的理论，是法学研究的基础理论和方法论。 法理学的研究对象是所有法律现象中的一般特点、法律现象的本质和客观规律性。 第二章法的本质与特征 第二节法的本质 一、非马克思主义法学关于法的本质的学说 法的本质是法的根本性质，是指法这一事物自身组成要素之间相对稳定的内在联系，是由法本身所具有的特殊矛盾构成的。 （1）神意论。（2）理性论。（3）规范论。（4）意志论。（5）自由论。（6）事物性质论。（7）民族精神论。（8）利益论。（9）社会控制论。 第三节法律的特征 可以把法律的外在特征概括为如下四个方面。 一、法律是调整人们行为的规范，具有规范性 法律的规范性，是指法律所具有的规定人们行为模式、指导人们行为的性质。它表现在：法律规定了人们的一般行为模式，从而为人们的交互行为提供了一个模型、标准或方向。法律所规定的行为模式包括三种 1）人们可以怎样行为（可为模式）；（2）人们不得怎样行为（勿为模式）；（3）人们应当或必须怎样行为（应为模式）。从效力上看，具有规范性的法律，不是为某个特定的人而制定的，它所适用的对象是不特定的人；它不仅仅适用一次，而是在其生效期间内反复适用的。 二、法律是由国家制定或认可的社会规范，具有国家意志性和普遍性 法律的普遍性，也称“法律的普遍适用性”、“法律的概括性”，就是指法律作为一般的行为规范在国家权力管辖范围内具有普遍适用的效力和特性。具体而言，它包含两方面的内容 1）法律的效力对象的广泛性。（2）法律的效力的重复性。法律的普遍性与法律的规范性密切相关：正因为法律具有规范性，它也就同时具有普遍性；法律的规范性是其普遍性的前提和基础，而法律的普遍性则是其规范性的发展与延伸。 三、法律是以权利和义务为内容的社会规范 四、法律是由国家强制力保证实施的社会规范，具有国家强制性和程序性 法律是一种特殊的社会规范，即具有规范性、国家意志性、国家强制性、普遍性和程序性的社会规范或行为规范。从结构上看，法律这种社会规范又是一个由各个具体的法律规范（规则）所构成的相互联系的整体（体系），其内容规定的主要是人们相互交往的行为模式，即人们的法律权利和法律义务。法律通过权利与义务的规定来调整一定的社会关系，维护一定的社会秩序。 第三章法律的起源与演进 二、法律产生的一般规律 （一）法律的起源是从自发到自觉、由个别调整逐步发展为规范性调整的过程
(完整版)法理学考试重点整理 上课也许没认真听，假如有遗忘的请联系下，及时补充，感谢！ 第一编法学概论 第一章： 一、法学体系的划分 （一）从部门法划分：宪法，行政法，民法，刑法，诉讼法等； （二）从认识论划分：理论法学和应用法学； 二、边缘法学 边缘法学指横跨两个学科或由两个学科整合而成的，如：法律社会学，法律内心学，法医（表现为法学+其他学科） 第二章： 一、法理学在中国的进展 1、市场经济与民主政治是中国法理学进展的客观基础； 2、改革与开放是我国法理学进展的历史课堂； 第三章： 一、法理学在法学体系中的作用 1、法理学是法学的普通理论； 2、法理学是法学的办法论； 3、法理学是法学的基础理论 第二编法的本体 第四章 一、啥是法（名解-重点掌握） 法的概念： 法是由国家制定和认可的并有国家强制力保证实施的，以权力和义务为内容，反映由特定物质日子条件所决定的统治阶级的意志，以确认、爱护和进展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序为目的的行为规范体系。 法的概念反映出的四方面内容：规范性；强制性；阶级意志性；物质制约性； 二、法的本质
1、阶级意志性，法是统治阶级意志的体现； 2、物质制约性，法的内容是由统治阶级所处的社会物质日子条件所决定的； 三、法的特征 1、特别规范性，法是调整人们行为关系的规范； 2、国家意志性，法是由国家制定和认可的规范； 3、权利义务性，法是规定权利和义务的规范； 4、国家强制性，法是国家强制力保证实施的规范； 第五章 一、法的要素：法律规则，法律原则，法律概念 二、法律概念是法律的构成要素之一，是对各种法律事实举行概括，抽象出它们的共同特征而形成的权威性范畴。法律概念与日常日子用语中的概念别同，它具有明确性、规范性、统一性等特点。法律概念是构成整个法律体系的原子，是法律知识体系中最基本的要素。 三、法律概念的分类： 1、内容分：涉人；涉事；涉物 2、涵盖面分：普通法与部门法； 3、所涉及的对象分；主体、客体、内容、事实； 四、法律规则 法律规则，作为构成法的最要紧的要素，指的是规定权利和义务及具体法律后果的准则，或者讲是对一具事实状态给予一种确定的法律指示和规定。法律规则是法律调整社会行为和关系的要紧凭借，也是法律实施的要紧依据。 五、法律规则构成要素 法律规则构成采纳“三要素”：假定条件；行为模式；法律后果； 1、假定条件：假定是对法律规则适用的条件或者事实状态的规定；（简单记得举例法条） 2、行为模式：行为模式是从众多实际行为中抽象出来的行为范式，它规定了人们应怎么行为的准则（包括3种模式许可；必为；禁止）； 3、法律后果：法律后果是法律规则中对遵守或违反法律的行为赋予确信或者否定的评价，包括确信性法律后果或者否定法律后果。
名词概念 法学：是以法律现象为研究对象的科学轰动及其认识成果的总称。 法理学：是法学的一般理论、基础理论和方法论。 理论法学：综合研究法的基本概念、原理和规律等。 应用法学：主要研究国内法和国际法的结构和内容以及它们的制定解释和适用。 边缘法学：是指横跨两个学科或由两个学科整合而成。 法：法是由国家制定、认可并由国家保证实施的、反映由特定物质生活条件决定的统治阶级（或人民）意志，以权利和义务为内容，以确认、保护和发展统治阶级（或人民）所期望的社会关系、社会秩序和社会发展目标为目的的行为规范体系。 成文法与不成文法：成文法又称指定法，是指有立法权或立法性职权的国家机关的指定或认可的以规范化的成文形式出现的规范性法律文件；不成文法是指由国家有劝机关认可、不具有文字形式或虽有文字形式但却不具有规范化成文形式的法，一般指习惯法。 实体法和程序法：实体法一般指以规定主体的权利、义务关系或职权、职责关系为主要内容的法；程序法通常是指已保证主体的权利和义务得以实现或保证主体的职权和职责得以履行所需程序或手续为主要内容的法。 法的溯及力：指新法对它生效前所发生的时间和行为可否加以适用的效力。 法的效力：通常指规范性法律文件的一般法的效力，即在适用对象、空间、时间三方面的效力范围。 法律规则：是规定法律上的权利、义务、责任的准则、标准，或是赋予某种事实状态以法律意义的指示、规定。 法律原则：是法律的基础性真理、原理，或是为其他法律要司提供基础或本源的综合性原理或出发点。 法律概念：是有法律意义的概念，是认识法律与表达法律的认识之网上的扭结，即对各种有关法律的事物、状态、行为进行概括而形成的法律术语。 法律体系：是指由有一国现行的全部法律规范按照不同的法律部门分类组合而形成的一个呈体系化的有机联系的统一整体。 法律部门：是按照法律规范自身的不同性质、调整社会关系的不同领域和不同方法等所划分的同类法律规范的总和。 权利：是规定或隐含在法律规范中、实现与法律关系中的、主体以相对自由的作为或不作为的方式获得利益的一种手段。 义务：设定或隐含在法律规范中、实现于法律关系的、主体以相对受动的作为或不作为的方式保障权利主体获得利益的一种约束手段。 法定权利：是通过实在法律明确规定或通过立法纲领、法律原则加以宣布、以规范与观念形态存在的权利。法律行为：就是人们所实施的、能够发生法律上效力、产生一定法律效果的行为。 代理行为：是指法律主体根据法律授权或其他主体委托而被代理人的名义所从事的法律行为。 法律关系：在法律规范调整社会关系的过程中所形成的人们之间的权利与义务。 法律关系主体：是法律关系的参加者，即在法律关系中一定权利的享有者和一定义务的承担者。 法律关系客体：指法律关系主体之间权利和义务所指向的对象。 权利能力：是指能够参与一定的法律关系，依法享有一定权利和承担一定义务的法律资格。